山東省青島市城陽第三中學2022高三語文聯(lián)考試題含解析

山東省青島市城陽第三中學2022高三語文聯(lián)考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成8-11題。遠離古典肖復興①我們常常愛聽古典音樂，自以為非常感動，自以為聽懂了。其實，我們根本沒有聽懂。我們離古典一天比一天遙遠。Ks5u②據說，當年歌德聽貝多芬的音樂時異常感動，竟熱淚盈眶。這激惱了貝多芬，他憤怒地跑過去沖歌德說：你根本沒有聽懂我的音樂！可到了柴可夫斯基的時代，托爾斯泰聽柴可夫斯基的音樂，感動得熱淚盈眶的時候，柴可夫斯基上前向托爾斯泰表示衷心的感謝。③歲月是一位殘酷的雕刻師，無情地雕塑著托爾斯泰、柴可夫斯基和我們，而且將古典一并雕塑得適合于我們和時尚的口味。④古典一詞classic源于羅馬上層階級使用的拉丁語，包含著這樣幾層意思：諧調、高雅、持久、典范。古典，追尋的是古希臘和古羅馬時代的精神，這種精神的追求，實際是對那個時代理想的追求。它帶有均勻而有節(jié)制、淳樸而純真的人類原始理想——返樸歸真。⑤在這時期，聲樂開始轉為器樂。這一轉折，至為重要。器樂讓人們感受的是均勻、細膩、柔和、嚴謹，而不是讓人們如聽歌詞一樣聽出明確的含義，讓歌詞和富于情節(jié)性的歌劇淹沒音樂本身。這是對巴洛克時期那種華麗熱烈、宮廷貴族氣息濃郁音樂的一種反撥。⑥歌德自己說：“不愛音樂的人，不配做人。雖然愛音樂，也只配做半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人?！彼褪沁@樣認識古典音樂的。他說得極端，過于熱情洋溢，離古典的意義遙遠，難怪貝多芬對他要憤怒地叫喊。⑦連歌德和托爾斯泰都離古典遙遠，我們可以不必責備自己對古典的誤解，不必責備自己對古典的遠離。我們也就可以理解了為什么詹姆斯?拉斯特、保羅?莫里亞將古典的音樂肆意改編成小品加上強烈的打擊樂，以為是重返古典或是對古典全新的詮釋；我們也就可以理解了為什么書攤上擺滿了將古典名著斷章截句截肢為摘抄和詞典，供青年人寫情書時參考，以為是挖掘古典對今天的發(fā)酵作用；我們也就可以理解了為什么一下子如球迷一樣冒出這樣多的發(fā)燒友，將貝多芬如私家財產藏在首飾盒中一樣任其塵埋網封，將巴赫塞進高級組合音響看音響的名牌和效果比聽音樂本身更興味濃郁……⑧古典被我們簡化。古典被我們肢解。古典被我們附庸風雅。古典被我們化為實用。⑨聽古典音樂，便非常像是看奧林匹克運動會。四年一屆的奧運會，我們都是從奧林匹亞山取下圣火，以為重返古希臘的輝煌。其實，我們早已將獎勵給勝利者的橄欖枝葉變成了金碧輝煌實用的金牌。我們高舉那熊熊燃燒的火炬，同舉一把仿古的打火機沒什么兩樣。我們離奧林匹亞山越來越遠，我們卻越來越跑得興致勃勃。⑩古典，在遠離著我們。我們卻以為古典是走進文化高雅高層次高檔位的一層涂料、一層珍珠美容霜、一劑養(yǎng)生駐顏的回春藥。⑾古典，是一種水。我們以為能夠制造世上任何一種水：蒸餾水、礦泉水、太空水、純凈水……古典，是圣水，只流自天國，流自心靈，流自遙遠的原始人類的青春期。我們人類已經太老了。我們在漫長的成長的歷史中贏得了一些什么，也無可奈何地失去了一些什么。⑿是的，古典是一種水。我們太愛把它當成一種老酒或美酒，灌裝進瓶子或罐子中，或調制成顏色鮮艷的雞尾酒，斟進高腳杯中，自以為是珍惜、收藏或品味。其實我們只是把它當成點綴、擺設、顯示和象征。⒀古典，確實已經成為了一種象征。

8．“古典”一詞包含哪些含義？（4分，不超過50字）

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9．理解下面這句話在文中的含義及作用：（6分）①我們高舉那熊熊燃燒的火炬，同舉一把仿古的打火機沒什么兩樣。

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②古典，確實已經成為了一種象征。

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10．第七段，作者列舉了現代人如何對待古典的種種表現，試在省略號處續(xù)寫一個事例，注意上下文之間連貫。（4分）

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11．縱觀全文，說說古典為什么一天比一天遠離我們。（6分）

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參考答案：8、①代表諧調、高雅、持久、典范。②追尋古希臘和古羅馬時代的精神和理想。③帶有返樸歸真的人類原始理想。9、評分要求：含義2分，作用1分①含義：聽古典音樂，就像我們所追求的奧運精神，表面看是追求、崇尚古典的行為，但實際是現代的，實用的。（大意對即可）作用：通過類比來表達諷刺意味，使表達形象生動，容易理解，引起共鳴。②含義：古典已經成為走進文化高雅高層次高檔位的一種象征，而遠離了其返璞歸真的原始理想。作用：“確實”兩字起到強調突出的作用，篇未點題，呼應開頭10、示例：我們也就可以理解為什么有人不惜巨資，將經典書畫搶購回家，陳設在客廳里頂禮膜拜或炫耀于人。11、歲月把古典雕琢得適合我們和時尚的口味，古典被我們簡化、肢解、附庸風雅、化為實用，我們只是把古典當作點綴、擺設、顯示和象征。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。文化與代溝①關于年輕一代和年長一代在行為方式、生活態(tài)度、價值觀方面的差異、對立和沖突，即所謂代溝問題。二戰(zhàn)后它就引起了文化人類學家的注意。杰弗里·戈若在1948年出版的《美國人：一項國民研究》中就曾討論過代際脫節(jié)現象，但對“代溝”問題作了最具說服力的闡釋的卻是米德1970年出版的《文化與承諾：一項有關代溝問題的研究》。②《文化與承諾》出版于歐美60年代青年運動剛剛退潮之際。米德提出，紛呈于當今世界的代與代之間的矛盾和沖突既不能歸咎于兩代人在社會地位和政治觀念方面的差異，更不能歸咎于兩代人在生物學和心理學方面的差異，而首先導源于文化傳遞方面的差異。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。這三種文化模式是米德創(chuàng)設其代溝思想的理論基石。③前喻文化，即老年文化，其特點是晚輩主要向長輩學習，這是一切傳統(tǒng)社會的基本特征。在傳統(tǒng)社會中，由于發(fā)展十分緩慢，經驗就有了舉足輕重的作用，而經驗豐富的老者自然就成了整個社會公認的行為楷模。在這種以前喻方式為特征的文化傳遞過程中，年長一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對生活的理解、公認的生活方式和簡拙的是非觀念。這種前喻型文化從根本上來說排除了變革的可能，當然也就排除了年輕一代對年長一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代溝現象的。④并喻文化，是一種過渡性質的文化，它肇始于前喻文化崩潰之際，比如移民運動、科學發(fā)展、戰(zhàn)爭失敗等原因。由于先前文化的中斷，前輩無法再向晚輩提供符合新的環(huán)境和時代要求的全新的行為模式，晚輩就只能以在新的環(huán)境中捷足先登的同伴為自己仿效的楷模，這就產生了文化傳遞的并喻方式。在并喻文化中，年長一代不能繼續(xù)引導青年前行，導致代表新與舊兩種生活方式的兩代人之間爆發(fā)矛盾與沖突，但這種“代溝”現象從全球范圍來看還只是局部性的。⑤通過對前喻文化和并喻文化的描述，米德創(chuàng)設了她的后喻文化或曰青年亞文化理論。她指出，由于二戰(zhàn)以來科技革命的蓬勃發(fā)展，整個社會發(fā)生了巨大變革，人類開始將自己熟知的世界拋在身后，生活于一個完全陌生的新時代中。這一情形和當年開拓新大陸的移民們的經歷頗有相似之處。所不同的只是，如果說那些新大陸的開拓者經歷的是空間遷徙的話，那么人們今天經歷的則是時間遷徙；如果說開拓新大陸的移民只占人間人口的一小部分，那么，今天經歷時間遷徙的則是整整一代人。在時代劇變面前，由老一代不敢舍舊和新一代唯恐失新的矛盾所釀就的兩代人之間的對立與沖突成為一種全球性的現象。而要解決代際之間的矛盾與沖突，日益落伍的年長一代就必須向代表未來的年輕一代學習。古往今來，沒有任何一代能像今天的年輕一代經歷這樣根本的變化，同樣也沒有任何一代能像他們這樣“了解、經歷和吸收在他們眼前發(fā)生的如此迅猛的社會變革”，這就使得年輕一代的文化具有引導社會前行的作用。⑥米德所論述的這種年長一代向年輕一代學習的現象這幾年也開始在我國出現。從1978年的改革開放以來，中國的青年一代就成了倡導新的價值觀和生活方式的先鋒。我們將這種和“嗷嗷林鳥，反哺于子”的生物現象十分相似的文化現象稱為“文化反哺”，并且認為這種在疾速的文化變遷時代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收的現象具有某種普遍性。（選自周曉虹主編的《現代西方社會心理學流派》，有改動）1．下列關于“代溝現象”的表述，不符合文意的一項是（3分）A．代溝現象指代際間行為方式、生活態(tài)度與價值觀方面的矛盾與沖突。B．代溝現象早在二次大戰(zhàn)之后就成為文化人類學家關注與研究的課題。C．代溝現象之所以出現首先導源于兩代人在文化傳遞方面存在的差異。D．代溝現象不大可能存在于從根本上排除變革與反叛的前喻文化當中。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分）A．第①段從介紹自杰弗里到米德關于代溝問題研究的歷史沿革入手，具體解釋代溝概念的內涵，重點肯定米德對代溝問題作了最具說服力的闡釋。B．第②段意在推介米德《文化與承諾》中關于代溝理論的內容，首先說明米德研究代溝問題的社會背景，然后介紹了米德的基本觀點和理論基石。C．第③④⑤段論述與第②段論述內容并列，這三段先后闡釋了文化傳遞方式中前喻、并喻與后喻三種文化類型，并深入分析了它們與代溝的關系。D．第⑥段承接上文第⑤段論述，進一步指出與生物現象十分相似的“文化反哺”現象開始在我國出現，并分析了出現這現象的社會根源和必然性。3．下列對原文內容的歸納和概括，不正確的一項是（3分）A．發(fā)生于歐美上世紀六十年代的青年運動為米德的研究提供了鮮活的素材。B．在并喻文化時代里兩代人之間在生活方式上的矛盾沖突還只是局部性的。C．在后喻文化時代唯恐失新和不敢舍舊的新老兩代的對立沖突具有全球性。D．米德指出年長一代向年輕一代學習的現象這幾年也開始在中國社會出現。參考答案：1．（3分）D（改變范圍，將原文“不存在”改變?yōu)椤安淮罂赡艽嬖凇?。?．（3分）B（A項，順序顛倒，錯在“從……入手”，應是從“具體解釋代溝概念的內涵”入手；C項，關系錯誤，錯在“內容并列”，應是總分關系；D項，無中生有，錯在“并分析了出現這現象的社會根源和必然性”。）3．（3分）D（曲解文意，錯在“米德指出”，原文是說米德所論現象在中國出現。）3.現代文閱讀。老舍會友這里所說的下小館，還是指解放前和解放初期的概念。那時，下小館，對老舍來說，起碼有兩層含義：一是會友，還是那句話，離開朋友，老舍是無法生活的，而下小館就是會友的好形式。在小飯館一坐，要幾樣可口的菜，無拘無束，越談越熱乎。二是品嘗風俗，吃點特別的。從這個角度上講，老舍帶朋友下小館，頗有點采風和欣賞藝術的味道。

但是，老舍并不嗜食。在他眼里，最好吃的：早飯———豆?jié){油條；午飯———炸醬面；晚飯———醬肘子夾燒餅，還有小米粥。他很能將就，只要能按時吃飯就成。

如此看來，下小館，最多的是為了別人。像巴金、曹禺、臧克家、吳組緗、新鳳霞、碧野、蕭滌非諸先生，都曾在文章中提到老舍下小館的事。葉圣陶先生在日記中曾寫道：“老舍嘗謂盛宴共餐，不如小酒店之有情趣……共謂數十年之老友得以小敘，彌可珍也。”

抗戰(zhàn)時期在武漢和重慶的時候，老舍全靠寫作謀生，生活相當艱難。即使如此，遇到朋友來訪，老舍總會想出一些詞來，到小飯館一敘，諸如：

“我找到一個北方小面館，物美價廉，去嘗嘗吧?！?/p>

“今天我來付錢，誰叫我多少比你寬裕一點呢？”

有朋自遠方來，不亦樂乎？老舍賣掉一身衣服請客的事，也是有的。譬如，老友羅常培先生由昆明來到北碚，老舍便有此舉，一時傳為佳話。

老舍被朋友請飯，也是常事。1946年2月，老舍到上海。根據葉圣陶先生的記載，15天之內，有葉先生本人參加的為老舍、曹禺接風的宴會就有九次之多，出席者還有鄭振鐸、許廣平、夏衍、胡風、吳祖光、趙家璧、葉以群、蓬子等。總之，老舍的人緣極好，出門大家爭著約他吃飯，甚至連開車的司機也掏出錢請老舍喝酒。抗戰(zhàn)時，在滇緬公路上常有所謂拉黃魚的，黃魚即靠給司機一些好處而搭車或私運東西者。老舍吃了司機的飯，笑著說：“這回，司機讓黃魚給吃了！”

解放后，老舍有了自己的小院子，他常常把小飯館的菜叫到家里來。有一次，菊花盛開，他特意請了趙樹理、歐陽予倩等好友來賞花。到吃飯的時候，只見一個老伙計提著兩個大食盒走進院來。這種大食盒足有三尺直徑，呈扁圓狀，內分格。打開蓋一看，里面分裝著火腿、臘鴨、醬肉、熏雞、小肚，都切成薄片，很是精致。在北京，這叫做“盒子菜”。大家吃得興高采烈。飯后，桌子一撤，余興開始，老舍打頭，先來一段京戲《秦瓊賣馬》。趙樹理站在屋子中間，仰天高歌，唱的是上黨梆子，聲音又尖又高，簡直不是唱而是喊：“清早起來，出得門來，大腿朝后，屁股朝前！”把大家逗得前仰后合。

后來，整風、運動、批判……老舍尤其注意不冷淡了那些挨了整的老朋友。他們來到北京，一般都不聲張。遇到這種情況，老舍千方百計要把他們找到，鄭重其事地邀請一起去吃一頓飯。著名演員石揮，著名作家孟超，他們都在危難中吃過老舍的飯，嘗過這情的滋味。

老舍在許多飯館里留下過他的墨跡，他的關于刀削面、貓耳朵、撥魚兒的詩曾使它們的經營者“晉陽飯莊”大受其益，聞詩而來者絡繹不絕。最有象征性的題詞，大概莫過于北京市中心的一家著名餐廳門口的一對金光閃閃的大字——“仿膳”?！八娜藥汀睍r期，寫匾者的名字被挖了去，如今，又在原處補刻了出來，那便是“老舍”二字。（節(jié)選自《文匯報網》，有刪改）19.老舍下小館有什么含義或是目的？（4分）

20.結合文章結構及內容分析“老舍被朋友請飯，也是常事”句子所起的作用。（4分）

21.注重自我人格的塑造,是老舍一生孜孜以求。結合全文談談文中老舍的形象（性格特點）。（6分）

參考答案：19.①會友（交際），與朋友談話敘舊②品嘗風俗，吃飯。20.承接上文，為下文朋友請老舍吃飯做鋪墊；突出老舍的為人，襯托老舍的形象。21.①“一日三餐他佷能將就”體現老舍的純樸、志趣②“食鴨滑稽表演”體現他性格開朗、富有風趣③“出門大家爭著約他吃飯”說明他廣結善友（人緣好），社交能力強。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6～9題?！度f木圖》序.（明）楊士奇《萬木圖》者，翰林侍講建安楊榮勉仁，昭其大父達卿先生之德，示其后之人也。先生有孝行，于為善施義汲汲焉。然不喜以施名，以為受人之施者，恒有愧恥為辱之心。夫施于人，而使其心愧恥為辱，猶不施也。必使受吾之施者，如其所當得，而即乎其心之安，庶幾可也。元之季世，兵戈饑饉，民困窮凍餒無食，至相食以茍活。雖父子夫婦，相視不能相保恤，所在皆然。時先生藏谷甚富，將發(fā)廩振之，指某山號于眾曰：“有能相吾力樹木者乎？樹一木，予谷若干?！庇谑菭幵赋隽碚埞取＜认わ堉?，乃如所言。愿樹木者予之谷，不籍識其姓名，卒亦不視其功，而所活不可勝計矣。先生之樂施，何其忠厚委曲而周備歟！居數歲，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孫曰：“不自意今之盛如此也！其毋茍自為利！將有為學宮、為釋老之宮、為橋梁及津渡之舟而需材者，給之；有貧欲為居室、沒欲為棺而不得材者，給之。毋茍自利也！”于是所施利益多矣。時福建行省左丞阮德柔聞而高之，命工作萬木圖表之。搢紳君子多為詩文紀之詠之，既皆失于兵。而其子孫，佩服訓戒，至于今不違。然欲其后世皆佩服不違，此圖所以繼作也。嗚呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，豈計樹之大后當何如哉！而受施者必盡力焉，不可以茍，蓋天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其僅施于衰亂艱虞之際，畎畝之間，而徒布衣以終其身也。不然，使遇治平之時，得一命為所欲為，所施利不其博哉！如其后之人能世承其訓，推廣是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告諸其來者。（選自《明代散文名篇集粹》，略有刪節(jié)）6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

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A．不籍識其姓名

籍：登記、記錄

B．木郁然崇茂，悉中于材

中：中意、滿意

C．沒欲為棺而不得材者

沒：通“歿”，死去

D．惜乎其僅施于衰亂艱虞之際

虞：憂患、禍患7．以下各組語句中，全都直接表現楊達卿先生“為善施義”言行的一組是

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①以為受人之施者，恒有愧恥為辱之心

②既悉飯之，乃如所言③愿樹木者予之谷，不籍識其姓名

④所活不可勝計矣⑤戒其子孫曰：“其毋茍自為利！”

⑥搢紳君子多為詩文紀之詠之

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②⑤⑥8．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是

（

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A．元朝末年，戰(zhàn)亂和災荒讓老百姓生活極其悲慘痛苦，以致發(fā)生了父子夫婦相食的慘劇，楊達卿先生的善舉救活了不計其數的饑民。B．楊達卿先生采用種樹救災的辦法賑濟饑民，可謂是考慮周全，既無償供給了饑民糧食，又不至于讓他們產生接受施舍的羞愧恥辱之感。C．元末福建行省左丞阮德柔為表彰楊達卿先生的善舉，繪制了一幅《萬木圖》，但可惜后來在戰(zhàn)爭中遺失了；后來楊榮為了彰顯其祖父的善舉，又重新繪制了這幅畫。D．對于在賑災中饑民種植的林木，楊達卿先生并未據為已有，而是告誡子孫后代要用來作公益事業(yè)，用來救助貧窮的人。至作者寫作時，他的子孫一直沒有違背他的教導。9.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）時先生藏谷甚富，將發(fā)廩振之，指某山號于眾……（4分）

（2）時福建行省左丞阮德柔聞而高之，命工作萬木圖表之。（4分）

參考答案：6.B．（“中”，應該解釋為“符合”。課內《勸學》有“其曲中規(guī)”可作參考）7.C．（①句是楊達卿先生對“為善施義”的思想認識，不屬于“言行”；④句是“為善施義”所產生的社會效果；⑥是社會名流對楊達卿先生的贊頌，不是“直接”而是“間接”表現其“為善施義”的）8.D．（A“父子夫婦相食”于文無據；B“無償供給了饑民糧食”不對，應是讓饑民種樹，再提供糧食，使其有自食其力的感覺。C《萬木圖》不是阮德柔繪制的，是他命畫工繪制的）9.（1）當時，楊達卿先生家儲藏了很多糧食，將打開糧倉救濟饑民，（他）指著某座山對饑民喊話說……（“發(fā)”“振”“號于眾”各1分，句意正確1分）（2）當時的福建行省左丞阮德柔聽說這件事后，認為楊先生的行為很高尚，命令畫工繪制了《萬木圖》并上表（奏報給朝廷）。（“高”“工/作”“圖/表”各1分，句意正確1分）附參考譯文：《萬木圖》這幅畫，是擔任翰林院侍講的建安人楊榮先生，為了彰顯他的祖父楊達卿的美德，畫出來留給后代看的。楊達卿先生有孝順的品行，對于行善做好事一直急切努力地追求。然而不喜歡以施舍聞名，認為接受別人施舍的人，總有一種慚愧羞辱的心理。施恩于人，卻讓受施者常常感到慚愧羞辱，還不如不施恩。一定要使那些接受我的施舍的人，（接受施舍）就像他應當得到的一樣，并且在內心覺得安寧，大約這樣才可以。元朝末年，戰(zhàn)亂饑荒，老百姓饑寒交迫，衣食無著，到了人吃人勉強活下去的地步。即使是父子夫妻，彼此相望卻難以互相保全，這種慘狀到處都是。當時，楊達卿先生家儲藏了很多糧食，將打開糧倉救濟饑民，（他）指著某座山對饑民喊話說：“有能夠出力幫我種樹的人嗎？種一棵樹，我給他一些糧食?！庇纱耍囸I的人）爭相出力，來換取糧食。（楊先生）讓他們都吃上飯，就像他所說的那樣。愿意種樹的人給他們谷物，不登記他的姓名，最終也不看他的功勞大小（就給了他谷子），因此救活的饑民多得數不勝數。楊先生的樂于施舍，多么地忠厚、委婉又考慮周全?。∵^了幾年，樹木長得郁郁蔥蔥，高大茂盛，都符合用材（的標準）。楊先生指著樹木告誡子孫們說：“我沒料到樹木現在長得如此繁茂！希望你們不要只用它們來為自己謀利，將來有建學校、建寺廟道觀、造橋梁以及擺渡小船需要木材的人，送給他們；有家貧要建造房屋、死后做棺材卻買不起木材的人，送給他們。(千萬）不要只想著為自己謀利！”于是先生施舍給人們的好處就更加多了。當時福建行省左丞阮德柔聽說這件事后，認為楊先生的行為很高尚，命令畫工繪制了《萬木圖》并上表奏報給朝廷。士大夫和讀書人寫了很多詩文記載這件事，歌頌這件事，不久（這些繪畫、表章和詩文）都在戰(zhàn)爭中丟失了。而他的子孫，感念佩服他的教導，至今沒有違背。然而，想讓他的后世都感念佩服、不違背先祖的教導，這就是楊榮重新繪制這幅圖的原因啊。唉！開始時楊先生只是想施舍谷物糧食而已，，只是想讓被救濟的人（因出力才獲得救濟而）內心安寧而已，哪想到樹木長大后會這樣呢！那些接受救濟的人一定是盡力種樹，不隨便應付了事，大概是世人心中都存有天理，（善心好事）會傳遞延續(xù)下去吧。楊先生留下了這么好的善行，可惜的是他的善行僅僅施展于社會衰敗混亂、充滿艱難禍患的時期，僅局限于方圓幾里之內，并且僅以平民身份過完一輩子。不這樣的話，假如楊先生生活在在太平盛世，得到某種任命可以做他想做的善事，他的善心善舉的受益者難道不是會更廣泛嗎？如果他的后人能夠世代繼承他的教導，推廣他的善心，并且堅持不停地做下去的話，那么這種善心善行帶來的好處將會更加普遍。（我）寫下這篇序以告訴后人。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊廷和，字介夫，新都人。父春，湖廣提學僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九，先其父成進士。改庶吉士。廷和為人美風姿，性沉靜詳審，為文簡暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言，郁然負公輔望。乾清宮災，廷和請帝避殿，下詔罪己，求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，躬九廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復面奏開言路，達下情，還邊兵，革宮市，省工作，減織造，凡十余條，皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪，不許。三請乃許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也。服甫闋，即召至。帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請回鑾，不報。復與大學士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請。帝令谷大用扼關門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻?！钡墼偈故怪I意，執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登，中官請遣官督織造。工部及給事、御史言之，皆不聽，趣內閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭，言：“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽，顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨與二三邪佞共治祖宗天下哉？憲宗、孝宗愛民節(jié)財美政非一，陛下不取法，獨法其不美者，何也？”因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后請益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝問大學士李時太倉所積幾何，時對曰：“可支數年。”帝慨然曰：“此楊廷和功，不可沒也?！保ü?jié)選自《明史·楊廷和傳》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．性沉靜詳審

審：慎重B．郁然負公輔望

負：懷有C．趣內閣撰敕

趣：通“促”，催促D．顧二三邪佞之言是聽

顧：顧念5．以下各組句子中，全都表明楊廷和直言勸諫的一組是（）（3分）①下詔罪己，求直言

②凡十余條，皆切至③馳至居庸，欲身出塞請

④天子至尊，不敢瀆獻⑤因極言民困財竭，請毋遣⑥疑有假御批以行其私者A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．楊廷和少年成名志向遠大。他十二歲中舉，十九歲時比父親先考中進士，喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務及一切法家理論，志向高遠。B．楊廷和講究孝道。父親去世時，他請求允許奔喪，但皇上不答應，楊廷和再三請求，皇上才答應了。楊廷和的做法也開了內閣大臣得以守滿喪期的先例。C．楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求?；噬显谛颢C，命令群臣在他回京之日制旗到帳前來迎接，楊廷和認為這些要求不妥，執(zhí)意不從，皇上只好作罷。D．楊廷和愛惜民力。江東一帶連年歉收，宦官請求派官員督促織造，楊廷和等不奉命，趁機極力說明人民困頓、財物枯竭，請求不要派遣，終于阻止了此事。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。（5分）譯文：

（2）因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）譯文：

參考答案：4D5C6D7(1)當時武宗正在宣府打獵，派使臣賜給楊廷和羊和美酒、銀兩。楊廷和上疏推辭.(2)因而請求追究擬旨的是何人，懷疑有人假借御批來實現私欲。6.閱讀下面的文章，完成題（12分）余嘗反復杜少陵詩，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱經①不能批也。大抵少陵胸中具有百千萬億旋陀羅尼三昧②，唱經亦如之。乃其所為批者，非但剜心抉髓，悉妙義之宏深；正復祛偽存真，得天機之剴摯③。蓋少陵忠孝士也，匪以忠孝之心逆之，茫然不歷其藩翰④，況于壺奧。猶記我友徐子能有《詠杜》一律云：“詩史春秋筆，大名垂草堂。二毛反在蜀，一字不忘唐。佛讓王維作，才憐李白狂。晚年律更細，獨立自蒼茫?！贝四俗肿謱嶄浺?。唱經在舞象之年⑤，便醉心斯集，因有《沉吟樓借杜詩》，莊屈龍門之下，列之為第四才子。每于親友家，素往還酒食游戲者，輒置一部，以便批閱。風晨月夕，醉中醒里，朱墨縱橫。不數年，所批殆已過半。以為計日可奏成事也。而竟不果。悲夫！臨命寄示一絕，有“且喜唐詩略分解，莊騷馬杜待如何”句。余感之，欲盡刻其余稿。首以杜詩從事。已刻若干首，公之同好矣。茲淝上歸，多方搜集，補刻又若干首，而后第四才子之面目略備。讀者直作全牛觀可乎。

——[清]金昌《敘第四才子書》注：①唱經：金圣嘆。②旋陀羅尼三昧：佛教用語，可理解為智慧真諦。③剴摯：懇切真摯，引申為與事理吻合。④歷其藩翰：窺其門徑。⑤舞象之年：男子15歲。22．高中課本中杜甫的詩篇名是《

》（1分）23．作者認為只有金圣嘆才能批杜詩，理由是

。（用自己的話概括。）（2分）24．對“剜心抉髓，悉妙義之宏深”一句理解正確的是（

）（3分）

A．金圣嘆竭盡自己的才智來剖析杜詩中宏大深奧的道理。

B．金圣嘆深入地研究杜詩，洞悉了杜詩中深刻的道理。

C．金圣嘆挖掘出了杜詩的核心與精髓，完全道出了杜詩中宏大深奧的道理。

D．金圣嘆嘔心瀝血地批注杜詩，闡發(fā)了宏大深遠的道理。25．下列不符合文意的一項是（

）（3分）

A．金圣嘆批“才子書”，將莊子、屈原、司馬遷排列在杜甫之前。

B．“二毛反在蜀，一字不忘唐”一句表現的就是杜甫的忠孝之心。

C．作者認為徐子能的《詠杜》對杜甫的評價是真實確切的。

D．金昌刻印金圣嘆的《第四才子書》經過多方搜集，一次刻就。26．作者刻金圣嘆的遺稿，為什么“首以杜詩從事”？（3分）參考答案：22、《月夜》或《登樓》。（1分）23、金圣嘆和杜甫一樣，都是忠孝之士，心意相通。（2分）24、C（3分）25、D（3分）26、因為在作者看來，金圣嘆早年便醉心“杜詩”；數載批閱，眼看即將大功告成，卻最終未能如愿；臨刑不忘，視為終生憾事。因此作者刻金圣嘆遺稿“首以杜詩從事”，也是對友人在天之靈的告慰。（3分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是電弧爐控制系統(tǒng)的流程圖。請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。參考答案：采集電極參數，判斷是不是點弧。不是點弧的進行其他處理，是點弧的，偏差等于零再返回采集電極參數。偏差大于零的進行正轉處理，偏差小于零的進行反轉處理，然后將處理信息傳給電極。【詳解】本題主要考查語言表達的能力。這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉換類的題目。此類試題解答時，圖表說明的題目，重點關注圖標的表頭和所問問題，此題根據題干可知是“電弧爐控制系統(tǒng)的流程圖”，答題時注意搞清圖表的要素之間的關系。需要注意“判斷是不是點弧”，分為兩種情況，分別為“是”和“否”，如果是“否”，那么就是“其他處理”。如果是“是”，還需要注意“偏差”情況，一種是“等于0”，另一種是“大于0”，結合“正轉處理”“反轉處理”分析，將處理信息傳給電極?！军c睛】對于流程圖圖文轉換解題時：(1)解讀時先確定敘述順序，(2)方框里的詞語不能被遺漏；(3)注意箭頭走向，不能違背這一順序；(4)若橫線上出現詞語，屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關系的方式，不能遺漏；(5)適當增補字詞以便銜接連貫。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。太陽能與風能①________，通常白天陽光強而風小，夜晚光照變得很弱而風力很強；夏季陽光強度大而風小，②_________。這種互補性使風光互補發(fā)電系統(tǒng)在資源上具有很好的匹配性。常見的風光互補發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設備，夜間和陰天由風力發(fā)電裝置發(fā)電，③________，在既有風又有太陽的情況下，二者同時發(fā)揮作用，比單用風力發(fā)電更經濟。參考答案：

(1).①在時間上有很強的互補性

(2).②冬季陽光強度小而風大

(3).③晴朗的白天由太陽能發(fā)電裝置發(fā)電試題分析：這是一道根據文意填空的題目，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，如第①空注意后文“互補性”，第②空注意前面的“夏季陽光強度大而風小”，第③空注意前文“夜間和陰天由風力發(fā)電裝置發(fā)電”。9.給下面一則新聞擬寫標題。（不超過18個字）（5分）

新華網華盛頓3月6日電，美國航天局6日說，一顆直徑8米的小行星當天以非常近但比較安全的距離從地球近旁掠過，這也是兩天來第3顆小行星與地球“擦身而過”。這顆編號為2014EC的小行星一天前才被發(fā)現，美國東部時間6日16時21分飛抵近地點，與地球的距離不到6．2萬公里，只有地球與月球距離的大約六分之一。由于體積太小，不借助觀測設備人們無法看到這顆小行星。此前，一顆直徑30米的小行星于美國東部時間5日下午從地球與月球之間穿過，與地球相距35萬公里，約為地月距離的十分之九。美國東部時間5日晚，類似的一顆小行星在距離地球約12萬公里處掠過。

參考答案：兩天三顆小行星與地球“擦身而過”。（時間1分，對象2分，事件2分，超出字數限制，每超一字扣1分）10.下列各句填入橫線上不恰當的一項是（）

前幾日，偶于舊書鋪獲《古詩源》一書，該書選輯了先秦至隋各個時代的詩歌，雖品相略顯風塵之色，但內里豎排的詩文立即煥發(fā)出古人思想的奪目光華，而古人對生命的透徹洞達更是讓我讀得悲從中來。。讀古典，讓我的閱讀“向青草更青處漫溯”。A．如《古詩十九首》：“青青陵上柏，磊磊澗中石．人生天地間，忽如遠行客．”B．如陸機的《短歌行》：“置酒高堂，悲歌臨觴．人壽幾何，譬如朝露．”C．如陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者．念天地之悠悠，獨愴然而涕下．”D．如陶潛的《停云》：“停云靄靄，時雨其濛．八表同昏，平陸成江．有酒有酒，閑飲東窗．愿言懷人，舟車靡從．”參考答案：C根據“先秦至隋各個時代的詩歌”進行判斷，“陳子昂”是唐代的詩人；六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。某動車段一群負責維修高鐵衛(wèi)生間故障的90后“動車組機械師”，自嘲為“淘糞男孩”。他們在2016年處理了580余起異物堵塞造成的衛(wèi)生間故障，用手掏出堵塞動車衛(wèi)生間的異物，而這些異物往往是旅客“無心”扔進高鐵衛(wèi)生間馬桶里的尿不濕、瓶蓋、方便面叉等物品。小伙子們說：“將心比心吧，旅客能正常使用，我們心里也舒服?！边@份工作不僅改變了他們的生活習慣，也改變了身邊的朋友對待他們鄙夷或嫌棄的態(tài)度。剛開始，他們很不適應這份工作。現