四川省雅安市美羅中學(xué)2022高二歷史月考試題含解析

四川省雅安市美羅中學(xué)2022高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.和平共處五項原則之所以逐漸得到國際社會的廣泛認(rèn)可，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則，主要是由于它（

）A．消除了不同國家之間的分歧

B．根本上消除了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

C．得到了廣大亞非國家的認(rèn)可

D．超越了意識形態(tài)和社會制度的差異參考答案：D2.2012年10月，《中國好聲音》落下了帷幕，節(jié)目中選手驚艷的唱功和導(dǎo)師們的精彩表現(xiàn)讓人大呼過癮。這檔欄目體現(xiàn)了電視的功能是()A．資訊傳播

B．大眾娛樂

C．政治論壇

D．藝術(shù)欣賞

參考答案：B3.康有為的維新思想的特點(diǎn)是（

）

A、照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說

B、把西方資產(chǎn)階級思想同儒學(xué)思想結(jié)合

C、附和西方基督教教義

D、依靠儒學(xué)思想，托古改制參考答案：B4.列寧在十月革命后提出一個著名的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育……=社會主義。這表明A．列寧改變了馬克思關(guān)于社會主義建設(shè)的傳統(tǒng)理論B．列寧主張利用資本主義國家的進(jìn)步因素建設(shè)社會主義C．列寧已經(jīng)認(rèn)識到計劃和市場的本質(zhì)

D．列寧主張利用資本主義改造社會主義參考答案：B考點(diǎn)：新經(jīng)濟(jì)政策。本題考查學(xué)生閱讀材料，分析理解的能力，依據(jù)題意在公式中，放在第一位的是“蘇維埃政權(quán)”，其它的都是建立在這個基礎(chǔ)上的，說明了列寧主張利用資本主義國家合理的因素來發(fā)展和完善社會主義主權(quán)，這和馬克思的建設(shè)理論是相通的，由此B符合題意，而ACD不和題意，故選B。5.如果要再現(xiàn)鄧世昌英勇殺敵．壯烈殉國的場景，我們選擇的素材應(yīng)該是A．黃海海戰(zhàn)

B．臺灣保衛(wèi)戰(zhàn)C．遼東半島戰(zhàn)役

D．威海衛(wèi)戰(zhàn)役參考答案：A6.第二次世界大戰(zhàn)前，在戰(zhàn)爭策源地的形成過程中，德國不同于日本的是()。A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊

B．法西斯勢力增長C．國內(nèi)矛盾尖銳

D．民族復(fù)仇主義思潮泛濫參考答案：D解析A、B、C三項都是兩者的共同點(diǎn)，而D項德國因受凡爾賽和約的制裁，所以民族復(fù)仇情緒濃厚，日本不具有這一點(diǎn)。7.恩格斯說：“它（羅馬法）對簡單商品生產(chǎn)的切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改”材料強(qiáng)調(diào)羅馬法A.具有超越時空的適用價值B.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會行為規(guī)范D.形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系參考答案：A【詳解】根據(jù)材料中“羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的”，“羅馬法對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系都有規(guī)定”等關(guān)鍵句可知體現(xiàn)了羅馬法適用商品交換，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其內(nèi)容仍然擁有持久的生命力，具有超時空的適用價值，A選項符合題意。材料與民主政治無關(guān)，B選項排除。羅馬法是奴隸主專制的工具，與近代公民社會不符合，C選項排除。D選項說法過于絕對，排除。8.《晉書·段灼傳》記載：“九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公、侯之子孫，則當(dāng)涂之昆（注：兄）弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”上述材料主要說明九品中正制A．是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物

B．容易埋沒人才C．選官局限在士族、庶族范圍內(nèi)

D．選官任人唯親參考答案：B古代選官制度?！皳?jù)上品者，非公、侯之子孫，則當(dāng)涂之昆(注：兄)弟也”體現(xiàn)了在九品中正制下，選拔人才重視家世門第，這容易埋沒人才，D項正確；其它各項與材料不符。9.中華人民共和國主席江澤民宣布：中國如期完成了向世界的莊嚴(yán)承諾，實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)是在A.1950年

B.1958年

C.1986年

D.2001年參考答案：D10.毛澤東在評論新文化運(yùn)動時說：“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外因事務(wù)，沒有歷史唯物主義的批判精神。所謂的壞就是絕對的壞，一且皆壞；所謂好的就是絕對的好，一切皆好。”這段話指出新文化運(yùn)動的缺陷是（）A．一味崇拜西方文化抹殺傳統(tǒng)文化B．脫離了當(dāng)時反對北洋軍閥的斗爭C．倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主否定馬克思主義D．沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路參考答案：考點(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動．分析：本題主要考查對新文化運(yùn)動的評價，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料毛澤東話的中心意思．解答：根據(jù)題干材料“所謂的壞就是絕對的壞，一且皆壞；所謂好的就是絕對的好，一切皆好”可以看出毛澤東這段話主要是認(rèn)為新文化運(yùn)動一味崇拜西方文化抹殺傳統(tǒng)文化，故A項符合題意；BCD三項題干材料都不能反映，且表述不準(zhǔn)確．故選A．11.2011年8月，第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動會在中國深圳勝利舉辦，這位中國南京成功舉辦2014年世界青奧會提供了經(jīng)驗。為迎接青奧會，某中學(xué)準(zhǔn)備在校園網(wǎng)上創(chuàng)辦一個與南京歷時相關(guān)的網(wǎng)頁。請你閱讀下列有關(guān)圖片的解說詞，其中準(zhǔn)確的是

圖1

圖2

圖3

圖4A．圖1：中英《南京條約》的簽訂，列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮B．圖2：《天朝田畝制度》頒布，推動了中國近代化的進(jìn)程C．圖3：中華民國的建立，確立了資產(chǎn)階級共和體制D．圖4：渡江戰(zhàn)役的勝利，消滅了國民黨軍隊的主力參考答案：C12.《國史大綱》記載：“他引用性惡論，提倡反恩主義（即尚權(quán)力的反人道主義）……”據(jù)此判斷，“他”代表的學(xué)派可能是A.儒家B.法家C.墨家D.道家參考答案：B【詳解】法家主張“嚴(yán)而少恩”，崇尚法治，故B項正確。儒家強(qiáng)調(diào)仁和禮，故A錯誤。墨家主張兼愛非攻。故C項錯誤。道家主張無為思想。故D項錯誤。13.下表是全球電影歷史票房排行前10強(qiáng)（到2008年5月止），這反映出電影事業(yè)

A.并沒有受到經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的顯著影響

B．以戰(zhàn)爭題材來獲取市場

C．受科技發(fā)展的影響日漸明顯

D．相比其他藝術(shù)形式更能被大眾接受

參考答案：C14.就說明端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的依據(jù)最有說服力A．古代的傳說

B．古籍的記載

C．屈原的作品

D．學(xué)者的解釋參考答案：B考點(diǎn)：史料。第一手史料是最可信的。A、D項屬于第二手史料，其中有后人的解釋。端午節(jié)為紀(jì)念屈原而設(shè)立，故C項排除。15.日本明治時期著名的基督教思想家內(nèi)村鑒三在《日清戰(zhàn)爭之義》中認(rèn)為：日本和中國分別是“代表新文明之小國”和“代表舊文明之大國”。在他看來，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭的目的有三個：其一是“使支那驚醒”，其二是“使其知吾之天職”，其三是“使其與我合作從事東洋的改革。”內(nèi)村鑒三的觀點(diǎn)A.揭示了甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源B.掩蓋了日本發(fā)動戰(zhàn)爭的實質(zhì)C.分析了甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因D.認(rèn)為日本侵華是正義的參考答案：B【詳解】材料表明該思想家認(rèn)為日本發(fā)動戰(zhàn)爭是代表新的文明去喚醒舊的文明，要中國為日本的戰(zhàn)略發(fā)展服務(wù)。他并沒有真正提示日本發(fā)動侵略中國的戰(zhàn)爭的實質(zhì)，其實質(zhì)是日本發(fā)展資本主義過程中不斷對外擴(kuò)張的帶有帝國主義侵略性質(zhì)的戰(zhàn)爭，是非正義的戰(zhàn)爭，故B項正確，排除D項；材料中并沒有揭示甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源，也沒有分析甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，都只是在為日本發(fā)動戰(zhàn)爭而辯護(hù)，排除AC兩項。16.據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是

A．活版技術(shù)從明代開始使用

B．活版之前信息傳遞均為手抄C．活版最早使用的是木活字

D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚參考答案：D考點(diǎn)：活字印刷術(shù)。本題以明朝人的信件為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對古代科技“活版”的理解，以及學(xué)生對材料的解讀能力與理解能力。解答本題要把握好材料含義，材料突出“邸報”自崇禎十一年才有“活版”，以前是寫本?；畎嬗∷⒊霈F(xiàn)于北宋，排除A項；活版印刷之前有雕版印刷，排除B項；最早的活版是泥活字，排除C項。戰(zhàn)國有司南，指南針出現(xiàn)最早；造紙術(shù)發(fā)明于西漢；火藥發(fā)明于隋唐；活版發(fā)明于宋。故選D項。17.日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南在分析中國某一時期文化特征時曾這樣概括：文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。該時期是A．漢朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝參考答案：C18.《春秋繁露》記載：“……與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之……”這體現(xiàn)了哪一思想 A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

B．“君權(quán)神授”，強(qiáng)化君主專制C．“天人感應(yīng)”，約束君主行為

D．“春秋大一統(tǒng)”，加強(qiáng)中央集權(quán)參考答案：C19.全球化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流。在推動全球經(jīng)濟(jì)一體化過程中，世貿(mào)組織可謂功不可沒。世貿(mào)組織成立時間與中國加入世貿(mào)的時間分別是A.1946、1995B.1967、2001C.1995、2001D.1947、2001參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，世貿(mào)組織成立于1995年，中國加入世貿(mào)是在2001年，故選C。ABD時間均不符合史實，排除。20.歷史學(xué)家許倬云說：“佛教進(jìn)入中國其引發(fā)的影響，……既帶來了另一種思維，也迫使中國固有的思想體系不斷與佛教互動，終于融合為中國型的思想體系?！狈线@一表述的思想家是()A．朱熹

B．董仲舒C．李贄

D．王夫之

參考答案：A21.閱讀《20世紀(jì)聯(lián)合國亞非拉國家數(shù)量表（單位：國家數(shù)）》

40年代末50年代末60年代末70年代末80年代末亞洲1523293637非洲410425051拉美2020242933下列關(guān)于表格的解讀正確的是A.第三世界國家在聯(lián)合國中居主導(dǎo)地位B.第三世界力量在六七十年代迅速發(fā)展C.亞非拉國家擺脫了美蘇超級大國的控制D.參加不結(jié)盟運(yùn)動的國家逐年增加參考答案：B第三世界在聯(lián)合國中并未占據(jù)主導(dǎo)性的地位，發(fā)達(dá)國家占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項錯誤；從表格數(shù)據(jù)可以看出60年代以后，第三世界國家的數(shù)量明顯增多，說明第三世界力量在六七十年代迅速發(fā)展，故B項符合題意；C說法與史實不符；D與材料無關(guān)，材料所述并不都是不結(jié)盟運(yùn)動國家。22.在英國資產(chǎn)階級革命中處死了查理一世、在法國資產(chǎn)階級革命中處死了路易十六，這些做法最符合A．伏爾泰的觀點(diǎn)

B．盧梭的主張

C．康德的理論

D．孟德斯鳩的思想?yún)⒖即鸢福築23.“國家將有失敗之道，而天乃先出災(zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是A．“吳楚七國叛逆，彗星現(xiàn)，天狗過梁野。”B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯?！盋．“及竇太后崩……絀黃老、刑名百家之言”D．“仲尼之道，廣大悠久，與天地并”參考答案：A24.著名的科學(xué)家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的唯一適當(dāng)?shù)膶ο缶褪侨吮旧?。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對科技作科學(xué)的解釋與推廣。”李約瑟這段話的理解準(zhǔn)確的是 （

）A．個人與社會、自然是無法分開的

B．研究人類惟有研究人本身C．中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D．對自然界的研究是無法窮盡的參考答案：C25.英國資產(chǎn)階級革命時期的宗教斗爭實質(zhì)上反映了A．國教徒與清教徒的矛盾 B．資本主義與封建主義的矛盾C．資產(chǎn)階級和新貴族的矛盾 D．清教徒與封建統(tǒng)治者的矛盾參考答案：B26.“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。……而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判……慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！边@種觀點(diǎn)A．要求廢除天主教及其教會B．使人獲得靈魂自救的自主權(quán)C．增強(qiáng)了宗教改革引發(fā)的信仰苦惱

D．表達(dá)了對民主政治的向往參考答案：B宗教改革。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。原文出自馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》，因此與宗教改革有關(guān)。A不對，宗教改革反對教會權(quán)威，而不是要求廢除天主教及其教會；C不對，題干無從體現(xiàn)；D不對，為資本主義社會描繪了藍(lán)圖的是歐洲啟蒙運(yùn)動。“慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。”可知B是正確答案，所以本題選B。27.《魯濱遜飄流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，小說描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。小說在當(dāng)時之所以受到歡迎是因為它反映了（

）

A．文藝復(fù)興時期的人文主義精神

B．冒險家們開辟新航路的愿望

C．反對專制和愚昧的啟蒙思想

D

工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求參考答案：C28.馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論的思想來源有①德國古典哲學(xué)②啟蒙運(yùn)動思想③法國空想社會主義④英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)A.②③④

B.①②③④

C.①②③

D.①③④參考答案：D29.1912年清帝下詔退位，幾百字退位詔書，主要說了三件事：第一，順應(yīng)民意，避免戰(zhàn)亂宣布退位。第二，結(jié)束帝制，建立共和立憲政體。第三，由袁世凱組建臨時共和政府。這說明了（

）

A．妥協(xié)其實是一種歷史智慧

B．辛亥革命具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

C．清帝退位類似禪讓制

D．新政權(quán)保留了君主地位參考答案：A30.文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 B．心靈美比形體美更珍貴C．求知是人類的本性 D．健康和聰明是人生的兩大幸福參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.中國一直以來都與許多國家和地區(qū)進(jìn)行著頻繁的交流，外來詞引入就充分說明這一問題，但不同時期引入的文明不同，這與社會變革有關(guān)，外來詞也影響社會。閱讀下列材料，回答問題。請根據(jù)下表和下表，提取一項有關(guān)漢語中外來詞引入變化的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。參考答案：

信息說明1外來詞引（傳）入地區(qū)的變化。古代主要來源于少數(shù)民族地區(qū)和中國周邊國家。秦朝以來，中華民族多元一體格局逐漸形成，民族交融不斷加強(qiáng)，絲綢之路開通，中國與周邊國家間經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展起來。近代主要來源于歐美國家和日本。隨著中國國門洞開；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化，大量歐美外來詞直接引入或從日本中轉(zhuǎn)進(jìn)入。2外來詞涉及領(lǐng)域增多古代主要是物質(zhì)和宗教詞匯。古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，主要引進(jìn)一些新物種和珍奇物品；印度佛教在中國廣泛傳播。近代涉及物質(zhì)、科技、文化、政治、日常生活等多個領(lǐng)域。西學(xué)東漸逐步深入；十月革命的影響。3外來詞反映了不同時期，不同類型文明的交流。古代是中外農(nóng)業(yè)（含牧業(yè)）文明之間的交流（或“中外物質(zhì)文明之間的交流”）。外來詞大量涉及的是駱駝，芒果等動植物；蒙、滿等游牧民族的詞匯也大量融入漢語。近代主要是中西方農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明之間的交流。馬達(dá)、電話等是西方工業(yè)革命的成果，中國對其進(jìn)行引進(jìn)和推廣反映了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。32.【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料：七七事變之前，國民政府即已考慮是否對日斷交宣戰(zhàn)問題。一旦對日宣戰(zhàn)，雙方處于交戰(zhàn)狀態(tài)，根據(jù)美國《中立法》，中國將無法得到美國的大批物資，而且占優(yōu)勢的日本海軍也可封鎖中國領(lǐng)海，使中國無法得到外援；斷交后，日租界日僑可避入其他租界，而中國在日僑民則必須回國。因此國民政府決定仍“以如'九一八'時之狀態(tài)為宜”。8月7日，國防會議雖確定抗戰(zhàn)方針，但并未公開對日宣戰(zhàn)。八一三事變爆發(fā)后，為表達(dá)抗戰(zhàn)決心，不失外援，國民黨中央政治會議決議不遷都，對日抗戰(zhàn)但不采取宣戰(zhàn)絕交方式。8月14日，國民政府發(fā)表《國民政府自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書》以代行宣戰(zhàn)書的功能，表達(dá)了中國抗戰(zhàn)到底的決心。聲明指出：“中國為日本無止境之侵略所逼迫，茲已不得不實行自衛(wèi)抵抗暴力”，“中國之領(lǐng)土主權(quán)，已橫受日本之侵略；《國聯(lián)盟約》、《九國公約》、《非戰(zhàn)公約》，已為日本所破壞無余”。——摘編自張豈之《中國歷史》（1）根據(jù)材料，概述八一三事變爆發(fā)前后國民政府對日抗戰(zhàn)主要活動。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明國民政府對日抗戰(zhàn)不采取斷交宣戰(zhàn)方式的原因。

參考答案：（1）主要活動：八一三事變前，國民政府避免事態(tài)擴(kuò)大，雖確定對日抗戰(zhàn)方針，但未公開對日宣戰(zhàn)；八一三事變后，國民政府決議不遷都，發(fā)表自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書，表達(dá)抗戰(zhàn)到底的決心。（2）原因：斷交不利于中日外交交涉，容易造成外交被動；宣戰(zhàn)會使中國無法得到外援；自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書具有代行宣戰(zhàn)書的功能?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“8月7日……但并未公開對日宣戰(zhàn)?！薄鞍艘蝗?/p>