廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣公館中學(xué)2022高二語(yǔ)文月考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣公館中學(xué)2022高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成各題。材料一人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思維（DeepMind）公司。最早在2016年1月，《自然》雜志以封面位置報(bào)道該程序在和所有其他圍棋程序的對(duì)抗中獲得了99．8％的勝率，并且以5比0的成績(jī)打敗了歐洲圍棋冠軍。隨后同年3月，“阿法狗”挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石，經(jīng)五局鏖戰(zhàn)，人類1：4不敵人工智能，引發(fā)巨大轟動(dòng)。但“阿法狗”仍在積攢實(shí)力。2017年1月，一個(gè)神秘賬號(hào)Master公布自己正是“阿法狗”新版。該賬號(hào)在知名圍棋平臺(tái)上先后挑戰(zhàn)柯潔、樸廷桓和井山裕太等頂級(jí)高手，豪取勝利，隨后戰(zhàn)贏“棋圣”聶衛(wèi)平，直至60盤時(shí)自曝身份，決勝收官。

英國(guó)《自然》雜志19日最新論文中，英國(guó)倫敦深度思維公司“阿法狗”項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人報(bào)告了新版“阿法狗”軟件——“阿法元”。“阿法元”最引人注目之處在于其無(wú)師自通的本領(lǐng)，在每次自我對(duì)弈中進(jìn)步。通過(guò)3天的訓(xùn)練——包括近500萬(wàn)局自我對(duì)弈——阿法元以其100比0的不敗戰(zhàn)績(jī)，狠狠打擊了曾書(shū)寫歷史的前任“阿法狗”。

材料二AI和計(jì)算機(jī)之父阿蘭?圖靈來(lái)自英國(guó)，英國(guó)可謂是AI的發(fā)源地，多年來(lái)對(duì)AI的研發(fā)投入已經(jīng)形成一套獨(dú)有機(jī)制。英國(guó)工程和物理科學(xué)委員會(huì)（EPSRC）已經(jīng)對(duì)143個(gè)科學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行研發(fā)撥款，目的是研發(fā)出智能技術(shù)和系統(tǒng)，其跨學(xué)科研究體系有助于AI工具和技術(shù)滿足倫理和應(yīng)用需求。估計(jì)，在2035年之前，AI將為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例將由現(xiàn)在的2.5％增加到3.9％。

2015年，EPSRC聯(lián)合劍橋、愛(ài)丁堡、牛津、華威與倫敦大學(xué)學(xué)院這5所英國(guó)名校，出資4200萬(wàn)美元成立了阿蘭?圖靈研究所，研究AI在國(guó)防安全、健康、計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)中心工程，以及金融和智能城市等領(lǐng)域的應(yīng)用，并幫助培訓(xùn)新一代數(shù)據(jù)科學(xué)家。此外，英國(guó)還建立了阿蘭數(shù)據(jù)研究集團(tuán)、開(kāi)放數(shù)據(jù)研究所、國(guó)家數(shù)據(jù)創(chuàng)新中心和皇家統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)科學(xué)分部等，在AI的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。

材料三近日，意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)現(xiàn)由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變化，以達(dá)到盡早檢測(cè)出阿爾茲海默癥的目的。研究小組通過(guò)對(duì)67個(gè)核磁共振成像掃描來(lái)訓(xùn)練他們的人工智能，其中有38個(gè)來(lái)自老年癡呆癥患者，29個(gè)來(lái)自健康人。研究人員將掃描結(jié)果分成小區(qū)域，并讓他們的人工智能分析神經(jīng)元之間的連接。在訓(xùn)練完成后，他們通過(guò)對(duì)148個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行腦部掃描來(lái)測(cè)試這種算法。在這些測(cè)試之外，還有48次對(duì)患有此癥的病人進(jìn)行掃描，48次對(duì)患有輕度認(rèn)知障礙的人進(jìn)行掃描，最終，人工智能得以全面地檢測(cè)阿爾茲海默癥。19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A.材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特點(diǎn)和新突破，那就是“阿法元”可以戰(zhàn)勝更多的對(duì)手。B.人工智能說(shuō)到底還是需要人工的研發(fā)和不斷實(shí)踐探索才會(huì)不斷完善和進(jìn)步。C.AI為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例增加到了3.9％。D.研究小組通過(guò)人工智能的訓(xùn)練和測(cè)試，知道了預(yù)測(cè)阿爾茲海默癥狀的算法。20.下列關(guān)于民眾對(duì)人工智能的理解，不正確的一項(xiàng)是A.意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在實(shí)踐中憑借人工智能全面地檢測(cè)阿爾茲海默癥。B.“阿法元”遠(yuǎn)比“阿法狗”強(qiáng)大，它已不再為人類的知識(shí)所限，而能夠自行發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。C.英國(guó)注重AI研發(fā)投入，在Al的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，渴望為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的突破。D.“阿法元”可以從“零”開(kāi)始，單純基于與自己的對(duì)弈，不需要任何歷史棋譜的指引，也不需要任何人類經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)撥。21.人工智能有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：19.B

20.A

21.材料一中“阿爾法元”表現(xiàn)出的特點(diǎn)，反映了人工智能具有無(wú)師自通，自我學(xué)習(xí)，自我進(jìn)步的特點(diǎn)；材料二中，人工智能可以提高經(jīng)濟(jì)效益，在多個(gè)領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。材料三：人工智能具有準(zhǔn)確全面的預(yù)測(cè)能力?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，A項(xiàng)，“那就是‘阿法元’可以戰(zhàn)勝更多的對(duì)手”錯(cuò)誤，從材料一來(lái)看，阿爾法元的突出特點(diǎn)是無(wú)師自通的能力。C項(xiàng)，“AI為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了8140億美元的產(chǎn)值”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)的是“估計(jì)，在2035年之前，AI將為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)8140億美元的產(chǎn)值”，可見(jiàn)應(yīng)是預(yù)計(jì)將帶來(lái)8140億美元的產(chǎn)值，選項(xiàng)將未然當(dāng)已然。D項(xiàng)，“研究小組通過(guò)人工智能的訓(xùn)練和測(cè)試，知道了預(yù)測(cè)阿爾茲海默癥狀的算法”錯(cuò)誤，從材料來(lái)看，是研究小組用已經(jīng)掌握的算法對(duì)人工智能進(jìn)行訓(xùn)練和測(cè)試，并不是以訓(xùn)練和測(cè)試明確算法。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列關(guān)于民眾對(duì)人工智能的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在實(shí)踐中憑借人工智能全面地檢測(cè)阿爾茲海默癥”錯(cuò)誤，從材料三來(lái)看，文中只是說(shuō)“研究出一種新算法，可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)現(xiàn)由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變化，以達(dá)到盡早檢測(cè)出阿爾茲海默癥的目的”，但材料中并沒(méi)有表明已經(jīng)將人工智能檢測(cè)阿爾茲海默癥應(yīng)用于實(shí)踐中了。故選A項(xiàng)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“人工智能有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”，然后到材料中圈出所列舉的人工智能所擁有的能力，最后依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一中，“‘阿法元’最引人注目之處在于其無(wú)師自通的本領(lǐng)，在每次自我對(duì)弈中進(jìn)步”，這說(shuō)明人工智能具有無(wú)師自通、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的特點(diǎn)；如材料二中，“……英國(guó)工程和物理科學(xué)委員會(huì)（EPSRC）已經(jīng)對(duì)143個(gè)科學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行研發(fā)撥款，目的是研發(fā)出智能技術(shù)和系統(tǒng)，其跨學(xué)科研究體系有助于AI工具和技術(shù)滿足倫理和應(yīng)用需求。估計(jì)，在2035年之前，AI將為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)8140億美元的產(chǎn)值……”，這說(shuō)明人工智能可以提高經(jīng)濟(jì)效益，如“研究AI在國(guó)防安全、健康、計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)中心工程，以及金融和智能城市等領(lǐng)域的應(yīng)用”，這說(shuō)明人工智能的應(yīng)用非常廣泛；如材料三“可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)現(xiàn)由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變化，以達(dá)到盡早檢測(cè)出阿爾茲海默癥的目的”，這說(shuō)明人工智能具有準(zhǔn)確全面的預(yù)測(cè)能力?？忌鷩@這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。人們?cè)陂L(zhǎng)期研習(xí)太極拳過(guò)程中形成了豐富的太極拳文化，包括太極拳套路、拳理、技擊健身理念、行為模式、價(jià)值取向，等等。太極拳文化具有行為文化和觀念文化的雙重特性，弘揚(yáng)太極拳文化對(duì)于促進(jìn)人的心理和精神健康，樹(shù)立環(huán)保理念以及濡養(yǎng)民族精神等都具有重要的價(jià)值。太極拳文化不僅能夠促進(jìn)人的身體健康，在調(diào)適心理、愉悅精神方面亦具有重要價(jià)值。如果人的心理矛盾和心理壓力長(zhǎng)期不能調(diào)試和舒緩，就容易誘發(fā)心理和精神疾患。習(xí)練太極拳要求身心放松、凝神靜氣、摒棄雜念、返觀內(nèi)照，專注于意、氣、神的運(yùn)行，追求物我兩忘、天人合一，即所謂“恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，致虛極，守靜篤”。這對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)是很好的養(yǎng)護(hù)，可以健腦益智。太極拳拳理所強(qiáng)調(diào)的“中正安舒”，既是一種拳理身法，也是一種心態(tài)和人生智慧，為人處事“中正”“適欲”，避免“過(guò)”與“不及”，可以減少和化解許多矛盾沖突，有助于心理和精神的健康。太極拳文化所詮釋的“天人合一、道法自然”的“太極”之理，對(duì)促進(jìn)人與自然和諧具有非常積極的意義。習(xí)練太極拳要顧及天地方位、五行所屬、陰陽(yáng)交感以及四季運(yùn)行等等，這體現(xiàn)了古人對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)，天乃自然界，人乃自然界的產(chǎn)物，人與天有著統(tǒng)一的本原、屬性、結(jié)構(gòu)和規(guī)律，這有助于人們樹(shù)立敬畏自然、保護(hù)環(huán)境的觀念。太極拳文化或曰拳理源自“太極”?！疤珮O”乃中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于宇宙生成及其化生萬(wàn)物的范疇，是對(duì)宇宙渾然一體及其“剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩”等特征和辯證運(yùn)動(dòng)法則的揭示。“天人合一”意味著自然界和人都是主體，自然界和人類社會(huì)共生共榮，不是人對(duì)自然界的控制和征服，而是彼此之間互為主體的休戚與共；“道法自然”意味著人們對(duì)自然界規(guī)律的遵循，人要順應(yīng)自然秩序，才能最終達(dá)致與自然的和解、和諧。太極拳效法天地自然之理，動(dòng)作松靜舒緩，人們?cè)诹?xí)練太極拳的過(guò)程中不斷感悟、體驗(yàn)此意境，這對(duì)培養(yǎng)人與自然和諧共存的環(huán)保理念非常有益。觀念形態(tài)的太極拳文化源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”。其“中正安舒、舍己從人、以柔克剛、后發(fā)制人”等拳理，符合中華民族儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征，對(duì)于濡養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物、正氣浩然、奮發(fā)向上的民族精神是非常有益的。太極拳“中正安舒、舍己從人”的拳理，體現(xiàn)了儒家修身律己、中庸禮讓、自強(qiáng)自信、仁者無(wú)敵等思想；其“舍己從人、隨屈就伸”的技擊理念，既是戰(zhàn)術(shù)策略，也是強(qiáng)大與自信的表現(xiàn)；其“以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)”之理念乃道家學(xué)者的智慧；其動(dòng)與靜、虛與實(shí)、開(kāi)與合、剛與柔等陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的拳理，體現(xiàn)了萬(wàn)物陰陽(yáng)相濟(jì)、互為其根、和諧共生、和而不同的思想，即所謂“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。太極拳講究后發(fā)制人，禮讓與威懾并重，其套路中沒(méi)有主動(dòng)攻擊對(duì)方的招式，都是先化解對(duì)方的進(jìn)攻再借力發(fā)力，即所謂“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)”。如果把這種理念內(nèi)化為人們的思維方式、行為模式和處事的藝術(shù)，可以減少和避免許多剛性的社會(huì)沖突。此外，太極拳的武術(shù)性質(zhì)有助于培養(yǎng)人們的不畏強(qiáng)敵、勇于拼搏、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度；其調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，力戒喧囂與浮躁，注重意念和感悟等要領(lǐng)，有助于人們對(duì)太極拳文化的內(nèi)化及觀念與行為之間的互動(dòng)。（有刪改）1．下列關(guān)于“太極文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.太極拳文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期研修太極拳的過(guò)程中形成的一種蘊(yùn)含有中國(guó)古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)健身養(yǎng)生智慧的文化形態(tài)。B.太極拳文化融行為文化和觀念文化于一體，這體現(xiàn)在太極拳套路、拳理、技擊健身理念、行為模式、價(jià)值取向等諸多方面。C.太極拳在研修過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“中正安舒”，而這正是“恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，致虛極，守靜篤”等處世哲學(xué)在太極拳學(xué)理中的體現(xiàn)。D.太極拳文化以道家“太極”理論中的“天人合一、道法自然”思想作為核心，在觀念形態(tài)上以道家文化因素作為主流。2．下列理解與分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A.習(xí)練太極拳，可以強(qiáng)身健體，促進(jìn)身體健康；弘揚(yáng)太極拳文化，可以促進(jìn)人的心理和精神健康，化解和消弭矛盾沖突。B.習(xí)練太極拳，可以讓人感悟、體驗(yàn)“天人合一、道法自然”的理念，讓人們樹(shù)立起敬畏自然、保護(hù)環(huán)境的觀念。C.太極拳文化匯聚了傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)習(xí)練太極拳，可以掌握傳統(tǒng)文化的核心，有利于濡養(yǎng)積極向上的民族精神。D.太極拳是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化不可以忽視太極拳文化的深度發(fā)掘和傳播。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.太極是中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于宇宙渾然一體及陰陽(yáng)互變、動(dòng)靜相生的辯證運(yùn)動(dòng)法則的揭示，太極拳以其冠名，反映了這種運(yùn)動(dòng)的宗旨及追求。B.太極拳動(dòng)作講究松靜舒緩，推崇道法自然，倡導(dǎo)順應(yīng)自然秩序。在快節(jié)奏的時(shí)代，習(xí)練太極拳，就能讓人返璞歸真，心境變得安寧。C.太極拳其實(shí)并不單純是一種拳術(shù)，因?yàn)槿诤狭酥T如道家、儒家等中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它已經(jīng)成為一個(gè)非常獨(dú)特的文化載體。D.太極拳是一種高層次的文化拳，研習(xí)太極拳應(yīng)在深入理解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上達(dá)到太極拳文化的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)觀念與行為之間的互動(dòng)。參考答案：1．D本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)，文本并不能體現(xiàn)太極拳文化“在觀念形態(tài)上以道家文化因素作為主流”。2．D本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“化解和消弭矛盾沖突”表述不準(zhǔn)確，文中是說(shuō)“可以減少和化解許多矛盾沖突”。B項(xiàng)，“讓人們樹(shù)立起敬畏自然、保護(hù)環(huán)境的觀念”不符合原意，文中是說(shuō)“這有助于人們樹(shù)立敬畏自然、保護(hù)環(huán)境的觀念”。C項(xiàng)，“通過(guò)習(xí)練太極拳，可以掌握傳統(tǒng)文化的核心”于文無(wú)據(jù)。3．B本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“在快節(jié)奏的時(shí)代，習(xí)練太極拳，就能讓人返璞歸真，心境變得安寧”表述絕對(duì)。3.（11分）閱讀下下面的文字，完成16-19題。莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺(jué)越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。我感覺(jué)自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于“士”，君主不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂(lè)，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的“庶”。莊子被誘惑。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開(kāi)了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛?。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無(wú)所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說(shuō)：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒(méi)有。所以我們成不了莊子。莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來(lái)不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來(lái)不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬(wàn)里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過(guò)陰暗的宮廷，滑過(guò)君主的刀叢，竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么？憑他的一對(duì)翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜](méi)有莊子的翅膀。說(shuō)到底我沒(méi)有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒(méi)有翅膀，我們只有欲望。沉重是自找的。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒(méi)有散架，沒(méi)有像羽毛一樣被刮得無(wú)影無(wú)蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。我飛不起來(lái)。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無(wú)法輕盈。還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。（《散文》2008年第3期）16．分別指出“獵物”“寵物”在文中的含義。（2分）________________________________________________________________________

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17．“莊子的翅膀”含義是什么？作者對(duì)它有何評(píng)價(jià)？（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．文章倒數(shù)第三段寫到莊子的散文，用意是什么？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________19．有人說(shuō)，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

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參考答案：16．“獵物”是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無(wú)生命尊嚴(yán)的百姓。（1分）“寵物”是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂(lè)同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。（1分）

17．“莊子的翅膀”指莊子擺脫名利等束縛的徹底（或自由）的思想。（2分）評(píng)價(jià)：（1）它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，（2）它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。（3）因?yàn)樗?，莊子珍愛(ài)生命；堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。（4）因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。（2分）（共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分）18．進(jìn)一步說(shuō)明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn)；（1分）與“我”為欲望所綁縛而無(wú)法自拔的沉重形成鮮明對(duì)比。（1分）19．最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，（1分）表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無(wú)奈，（1分）更深刻的表達(dá)了對(duì)莊子思想的崇敬，對(duì)理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。（1分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.參考答案：17、高出、超過(guò)；糊涂；同列；固定（4分）

18、B；（2分）

19、A（2分）

20、（1）不知道斷句，有的人去學(xué)習(xí)（問(wèn)老師）；不能解決疑難問(wèn)題，有的人（卻）不學(xué)習(xí)（不向老師請(qǐng)教）。（3分）

（2）（以）地位卑賤的人（為師）就足以感到羞恥；（以）官職高的人（為師）就近乎于諂媚。（3分）

21、舉隅：值得借鑒：作者為教師的職責(zé)界定為傳道、授業(yè)、解惑，直至今天仍有借鑒意義，表明教師既需為經(jīng)師也需作人師。(2分)局限性：作者所說(shuō)的“道”，僅局限于儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”也僅是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了士大夫的偏見(jiàn)和局限。（2分）

5.閱讀下面的文言文，完成4-8題。

孔子世家孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②”。孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰⑤。”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋：①非與：難道不是嗎？

②一以貫這之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。

③率：行走。

④稼：種莊稼。穡：收莊稼。

⑤宰：家臣，總管。（選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.楚救陳，軍于城父

軍：駐扎

B.則陳、蔡用事大夫危矣

用事：當(dāng)權(quán)C.君子亦有窮乎

窮：困厄

D.夫子推而行之，不容何病

?。和纯?.下列各組加點(diǎn)詞，意義和用法完全相同的一組是（

）A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣

于其身也，則恥師焉B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野

今君乃亡趙走燕C.賜，而志不遠(yuǎn)矣

某所，而母立于茲D.人之不我信也

郯子之徒，其賢不及孔子6.下列各句句式特點(diǎn)不同類的一項(xiàng)是（

）

A.予一以貫之

B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何為于此

D.人之不我行也7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)已不利，就共同調(diào)發(fā)役徒孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求。但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰，并許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。8.翻譯下面句子（10分）①夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？(4)②茍為后義而先利，不奪不饜。(3)③樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(3)參考答案：

略6.閱讀下面文言文，完成下面小題。豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又牛|(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（選自《史記·刺客列傳》）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.今智伯知我

知：了解B.委質(zhì)而臣事襄子

委質(zhì)：向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身C.寡人赦子，亦已足矣

足：滿足D.焉以致報(bào)讎之意

致：表達(dá)10.下列句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“義人也”的一組是（

）①去而事智伯

②今智伯知我，我必為報(bào)讎而死③入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子

④殘身苦形，欲以求報(bào)襄子⑤國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之

⑥今日之事，臣固伏誅A.①②⑤B.②③⑤C.②③④D.③⑤⑥11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.豫讓改變姓名，入宮清掃廁所，想暗殺趙襄子，被趙襄子發(fā)現(xiàn)，趙襄子認(rèn)為他是賢德之人，沒(méi)有殺他。B.豫讓“漆身”“涂炭”，改變樣貌，目的是伺機(jī)為智伯報(bào)仇，朋友勸他憑借才能接近趙襄子以報(bào)仇，他認(rèn)為不義，沒(méi)有同意。C.豫讓不為范氏、中行氏報(bào)仇，是因?yàn)樗麄兇话?；為智伯?bào)仇，是因?yàn)橹遣駠?guó)士那樣對(duì)待他。D.趙襄子對(duì)豫讓有不殺之恩，故而當(dāng)豫讓第二次被抓后，他為報(bào)答趙襄子，只是刺擊趙襄子的衣服來(lái)為智伯報(bào)仇。12.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（2）臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）參考答案：9.C

10.B

11.D

12.（1）然而這樣做的原因，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。（2）我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣有為名節(jié)獻(xiàn)身的大義。（3）本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。【9題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目需要注意一詞多義，可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符。C項(xiàng)，“足：滿足”錯(cuò)誤，“寡人赦子，亦已足矣”意思是我赦免你，也已經(jīng)夠了。“足”應(yīng)為足夠。故選C。【10題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要弄懂全文的意思，然后抓住主要事件即文中細(xì)節(jié)概括人物形象特點(diǎn)，分析文中的語(yǔ)言特點(diǎn)及其運(yùn)用的寫作手法，然后結(jié)合選項(xiàng)一一分析。①是豫讓的行為，卻不能表現(xiàn)他的義；④是借朋友之口間接表現(xiàn)；⑥是豫讓服罪的語(yǔ)言，和“大義”無(wú)關(guān)。故選B。【11題詳解】本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和概括的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，仔細(xì)比對(duì)。D項(xiàng)，“他為報(bào)答趙襄子”錯(cuò)誤，由原文“于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。”可知，原文是“想要報(bào)答智伯”沒(méi)有“為報(bào)答趙襄子”的意思。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第（1）句得分點(diǎn)：“所以”，……的原因；“以”，用；“愧”，使……感到慚愧；“后世之為人臣懷二心以事其君者”，后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人，定語(yǔ)后置句。第（2）句得分點(diǎn)：“美”，美德；“死”，為……而死；“義”，大義。第（3）句得分點(diǎn)：“一”，把……看作一樣的；“齊”，把……等同起來(lái)；“彭殤”，長(zhǎng)壽和短命?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞的考查有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，重視課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞的含義和用法，立足解釋文言實(shí)詞的語(yǔ)境含義。第二，在考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的同時(shí)，也附帶考查文言實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。它包括古今異義、一詞多義、詞類活用，通假字、偏義復(fù)詞等。參考譯文豫讓，晉國(guó)人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開(kāi)他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛(ài)他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說(shuō)道：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯了解我，我一定要為了替他報(bào)仇而死，以此來(lái)報(bào)答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會(huì)感到羞愧了?！庇谑亲兏?，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報(bào)仇！”襄子身邊的侍從要?dú)⑺?，襄子說(shuō)：“他是個(gè)義士，我小心避開(kāi)他就是了。再說(shuō)智伯死了，沒(méi)有后代，而他的臣下卻想替他報(bào)仇，這個(gè)人是天下的賢德之人啊?！弊罱K還是把豫讓釋放了。

不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長(zhǎng)滿惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來(lái)的形狀變得人們無(wú)法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見(jiàn)了，認(rèn)不出是他。在路上見(jiàn)到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來(lái)了，說(shuō)：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓?！彼呐笥褳橹奁溃骸耙阅愕牟鸥?，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會(huì)親近你寵愛(ài)你。他親近你寵愛(ài)你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達(dá)到向襄子報(bào)仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說(shuō)：“既然已經(jīng)投他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來(lái)侍奉君主啊。再說(shuō)，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！痹プ岆x去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會(huì)經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋邊，馬突然受驚，襄子說(shuō)：“此人必是豫讓?！迸扇瞬閱?wèn)，果然是豫讓。這時(shí)襄子便數(shù)落豫讓說(shuō)：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過(guò)事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌?，而你不為他們?bào)仇，反而投奔到智伯門下效命辦事。現(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨(dú)獨(dú)這樣執(zhí)著地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般人相待，所以我就像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國(guó)士相待，我因此要像國(guó)士那樣報(bào)答他?！毕遄娱L(zhǎng)嘆一聲，嗚咽著說(shuō)道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過(guò)你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)身。上一次您已經(jīng)寬赦過(guò)我，天下人無(wú)不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報(bào)仇的心意，這樣我雖死而無(wú)憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法?！边@時(shí)襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來(lái)，跳躍多次擊刺衣服，說(shuō)道：“我可以在九泉之下報(bào)答智伯了！”說(shuō)罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國(guó)的志士聽(tīng)到這消息，都為他流淚哭泣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.我和他是莫逆之交，如今他生意失敗，一家人生活困難，我自當(dāng)鼎力相助，又怎么會(huì)見(jiàn)死不救呢？B.家父身體貴恙，不能親自來(lái)參加伯父您的壽宴，為此深表遺憾，特派我攜薄禮前來(lái)祝壽，還望笑納！C.劉教授是國(guó)內(nèi)知名物理學(xué)教授，他作為劉教授的得意門生，卻在博士論文中涉嫌抄襲，真是忝列門墻。D.王麗的小說(shuō)初稿已經(jīng)完成，她想請(qǐng)著名作家莫言指教，于是在書(shū)稿的扉頁(yè)上寫道：“拙作初成，懇請(qǐng)斧正！”參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體能力。題干要求選出“表達(dá)得體的一句”，A項(xiàng)，“鼎力”為敬辭，用于指稱對(duì)方行為。本句是說(shuō)自己，表達(dá)不得體；B項(xiàng)，“貴恙”，敬辭，稱對(duì)方的病。本句是說(shuō)自己的父親，表達(dá)不得體；C項(xiàng)，“忝列門墻”，謙辭，指自己不是夠格的學(xué)生，辱沒(méi)了老師。本句是說(shuō)“他”，表達(dá)不得體。故選D。點(diǎn)睛：語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書(shū)面語(yǔ)（政論