廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測試題含解析

廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：老巷、老屋與老人，以生動(dòng)的方式，讓人領(lǐng)略到曾領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的徽文化乃至中國傳統(tǒng)文化的精髓與神韻。材料說明了A.人們的文化素養(yǎng)是在教育中培養(yǎng)起來的

B.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C.文化的力量表現(xiàn)在民族和國家的歷史中

D.文化對人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn)參考答案：B2.近年來，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈，有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。據(jù)此回答19～20題。19.發(fā)展先進(jìn)文化本質(zhì)上是①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

②提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)③創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的過程④是一個(gè)立足于社會(huì)實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程A．③④

B．①②

C．①④

D．②③20.開展精神文明創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)①使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學(xué)生道德意識(shí)境界得到增強(qiáng)升華③能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A.①②③

B.①②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：AD3.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗偈敲褡迩楦械募斜磉_(dá)

②蘊(yùn)涵著民族文化的魅力

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

參考答案：B4.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是（

）A．文化影響道德修養(yǎng)文化建設(shè)

B．源遠(yuǎn)流長博大精深面向世界C．色彩斑瀾尊重差異文化創(chuàng)新

D．和睦相處文化融合文化競爭力參考答案：A5.對待中國的傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄，徹底西化”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯(cuò)誤在于(

) A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則參考答案：D6.在生命的長河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；總有一份情感讓你刻骨銘心；總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行。這說明（

）①文化對人的影響是潛移默化的

②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化深深地影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④文化深深地影響著人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A．①②

B.

①③④

C.

①②③④

D.③④參考答案：C7.2011年5月26日，人民日報(bào)評論員發(fā)表評論員文章指出：執(zhí)政者要在眾聲喧嘩中傾聽“沉沒的聲音”。上述觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的寓意最貼近的是（）

A、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身B、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

D、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行參考答案：B8.錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)的是瞎子”。這句話告訴我們(

)

A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割參考答案：D9.2012年12月26日，全長2298公里、世界運(yùn)營里程最長的

高速鐵路全線開通運(yùn)營。A．北京至廣州

B．北京至上海

C．哈爾濱至大連

D．鄭州至西安參考答案：A10.下圖中，橫向箭頭顯示的是物價(jià)上漲對經(jīng)濟(jì)生活的影響，縱向箭頭顯示的是針對這些影響在經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)環(huán)節(jié)采取的措

施。以下判斷正確的是（

）

A．③是政府運(yùn)用財(cái)政政策，保障人民的生活水平B．②是政府運(yùn)用穩(wěn)健的貨幣政策，增加貨幣的投放C．①是政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，規(guī)范市場秩序D．④是政府通過再分配，保障勞動(dòng)者的權(quán)益參考答案：C略11.3月22日，俄羅斯“中國旅游年”在莫斯科拉開帷幕，據(jù)悉，中俄旅游文化年通過形式多樣、內(nèi)容豐富的文化旅游活動(dòng)，既激發(fā)了兩國民眾的旅游熱情，也促進(jìn)了兩國民間交流。這啟示我們（

）①要加強(qiáng)不同民族文化的交流與合作

②要尊重文化差異、和睦相處③民族文化間存在著差異

④世界文化漸趨融合A、①②

B、①③

C、②④

D、②③12.下列對中俄文化年認(rèn)識(shí)正確的有（

）①可以促進(jìn)民族文化的繁榮

②可以促進(jìn)世界文化的繁榮③可以促進(jìn)中俄文化一體化

④可以增進(jìn)兩國人民的友誼A、①②③

B、①②③④

C、①②④

D、②③④參考答案：AC12.與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明①價(jià)值觀影響人們的行為選擇

②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的

④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇，①當(dāng)選；日行一善，積小善成大善，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，②當(dāng)選；③說法過于絕對；④說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A?！究键c(diǎn)定位】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，量變和質(zhì)變的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡；事物發(fā)展的原因是內(nèi)因和外因；事物的狀態(tài)是量變和質(zhì)變；事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)中不能把這幾個(gè)方面混淆。13.中華民族是崇尚和平的民族，中國傳統(tǒng)文化的核心思想講究“和而不同”、“兼容并蓄”。這蘊(yùn)涵的哲理是①同一性以差別和對立為前提 ②同一性寓于斗爭性之中③斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約④同一性是絕對的，斗爭性是相對的A．①②

B．②④

C．①③

D．②④參考答案：C14.2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出

的特點(diǎn)。A.差異生、多元化、時(shí)尚化

B.求異性、多樣化、豐富性C.民族性、統(tǒng)一性、生活化

D.多層次、多樣化、多方面參考答案：D15.北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

①?zèng)Q定于各地千差萬別的自然條件

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C16.魯迅先生在２０世紀(jì)３０年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（）Ａ．實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮需要學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化Ｂ．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同Ｃ．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系Ｄ．世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力參考答案：B17.東莞在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走出了一條適合自己發(fā)展的路子。這些成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，成為中國改革開放的一個(gè)范本，被稱為“東莞模式”。“東莞模式”體現(xiàn)了A.物質(zhì)與意識(shí)不可分割

B.客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一C.思維與存在具有同一性

D.思維是對存在的正確反映參考答案：C18.富裕起來的永濟(jì)人保持了把在酒樓、飯店吃不完的東西“打包”帶回去繼續(xù)享用這一優(yōu)良傳統(tǒng)，而且這種觀念已經(jīng)被越來越多的中國人接受。從消費(fèi)心理來看，“打包”的行為體現(xiàn)了（

）A．攀比心理

B．求實(shí)心理

C．求異心理

D．從眾心理下列屬于正確消費(fèi)原則的是（

）①量入為出，反對貸款消費(fèi)

②避免盲從，理性消費(fèi)③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

④勤儉節(jié)約，緊縮消費(fèi)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：BB19.2012年2月14日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。在這次大會(huì)上，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤為國家最高科技獎(jiǎng)獲得者——著名物理學(xué)家謝家麟，著名建筑學(xué)家吳良鏞頒獎(jiǎng)，一大批獲國家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)和中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)的代表也同時(shí)受到表彰。據(jù)此回答11～12題。

11．國家這樣做的文化生活依據(jù)是

（

）A．發(fā)展科技文化是我國當(dāng)前的中心工作B．科技文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用C．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

D．文化是一種重要的物質(zhì)力量12．上述做法（

）

①有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力②有利于發(fā)揮科技實(shí)力在綜合國力中的基礎(chǔ)性作用

③有利于提高國家文化軟實(shí)力

④有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：CC20.2010年7月1日，以沈浩為原型的電影《第一書記》作為向中國共產(chǎn)黨89歲生日獻(xiàn)禮片，在北京人民大會(huì)堂隆重舉行首映式。安徽省財(cái)政廳優(yōu)秀選派干部、鳳陽小崗村第一書記沈浩，扎根基層6年，無私奉獻(xiàn)、為民愛民的事跡感動(dòng)群眾，贏得廣泛贊譽(yù)，被中央授予全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國“人民滿意的公務(wù)員”。從沈浩身上我們可以看到

A．人生價(jià)值在于得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)

B．人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗C．人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于外部環(huán)境參考答案：C21.莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國農(nóng)民存在的重大命題，同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新（

）①既要面向世界博采眾長，又要以我為主為我所用②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神④既于時(shí)代的智慧，又推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：D22.古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來有人認(rèn)為，“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)上，人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明（

）①文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象；

②文化和人沒有任何區(qū)別；③有了人類社會(huì)，才有文化；

④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B23.如果某國在一年里銷售商品的價(jià)格總額為2萬億元，當(dāng)年貨幣流通次數(shù)為4次，如果當(dāng)年實(shí)際發(fā)行了1萬億元紙幣，在其他因素不變的情況下，該國的通貨膨脹率和紙幣貶值率分別為

和

,該國的物價(jià)會(huì)上漲

。A．50%和100%、50%

B．50%和25%、25%C．100%和50%、100%

D．200%和100%、200%參考答案：C略24.辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)步，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，而且需要和平的國際環(huán)境。這說明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D25.唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和思想方法，其總特征是①辯證否定的觀點(diǎn)

②發(fā)展的觀點(diǎn)

③對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

④聯(lián)系的觀點(diǎn)A．①②

B.①④

C．②④

D．③④參考答案：C26.每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。20l0年l1月1日，我國開始第六次人口普查工作，其哲學(xué)依據(jù)是

①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的

③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C略27.中國古代封建社會(huì)的基本道德規(guī)范是“仁、義、禮、智、信”。中國近代革命先行者孫中山提倡國民遵守“忠孝、仁愛、信義、和平”的道德規(guī)范。歐美當(dāng)代資本主義國家，大都把“自由、平等、博愛、公正”奉為公民的道德信條。我們加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)，對上述道德思想應(yīng)該()A.兼收并蓄，為我所用

B.全部排除，堅(jiān)持抵制C.全盤照搬、積極汲取

D.批判繼承、借鑒吸收參考答案：D我們加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)，既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)道德，又要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，而不是不加區(qū)別，一概吸收。28.下列對“辯證否定”的認(rèn)識(shí)中，不正確的是A.辯證的否定式事物自身的否定B.辯證的否定的實(shí)質(zhì)是全盤否定C.辯證的否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證的否定觀要求我們不唯書。不唯上，只唯實(shí)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.在我國，人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)，是我國的根本政治制度。這決定著我國實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識(shí)。（10分）

參考答案：參考答案：（1）我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。”因此認(rèn)為人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)是正確的。（2分）（2）在我國，人民代表大會(huì)的職權(quán)有立法權(quán)。但從我國的國家機(jī)構(gòu)的組成看，全國只有一個(gè)立法機(jī)關(guān)—全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。因此，認(rèn)為人民代表大會(huì)是立法機(jī)關(guān)是錯(cuò)誤的。（3分）（3）我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制，它是我國的政體，政權(quán)組織形式。人民代表大會(huì)是這一制度下的權(quán)力機(jī)關(guān)，二者有本質(zhì)的區(qū)別。因而認(rèn)為人民代表大會(huì)是我國的根本政治制度是錯(cuò)誤的。（4分）（4）我國實(shí)行單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，是由我國的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素決定的。而不是由人民代表大會(huì)制決定的。（1分）k*s*5u

30.在新的歷史階段，面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，黨和政府更加重視中國智庫的發(fā)展。2013年11月12日，黨的十八屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），明確提出“加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度?！边@是中共中央文件中首次提出“智庫”概念。但當(dāng)前，中國智庫的生存和發(fā)展還面臨內(nèi)功不強(qiáng)研究能力較弱、政策缺失等諸多問題。對此，我國智庫首先要找準(zhǔn)自身定位，提高研究能力；其次，完善各項(xiàng)政策；第三，我國智庫要積極“走出去”。總之，中國特色新型智庫以及智庫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要走科學(xué)發(fā)展之