河南省南陽(yáng)市唐河縣第二高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析

河南省南陽(yáng)市唐河縣第二高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1940年5月13日，丘吉爾在下院發(fā)表演說時(shí)講道：“我沒有別的，只有熱血、辛勞、眼淚和汗水貢獻(xiàn)給大家。你們問我的政策是什么，我說我們的政策就是……”這里所說的“我們的政策”是指()A．綏靖政策

B．抵抗政策C．中立政策

D．結(jié)盟政策參考答案：B解析：解答本題需要注意三點(diǎn)：一是材料的時(shí)間限定是1940年5月；二是材料的內(nèi)容；三是教材中的1940年的史實(shí)。結(jié)合這三者可判斷出正確答案。2.《管子·侈糜》中說“市也者，勸（意指“推動(dòng)生產(chǎn)”）也；勸者，所以（本業(yè)）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”據(jù)此材料判斷，下列結(jié)論最符合管子經(jīng)濟(jì)思想的是（

）A．刺激消費(fèi)，推動(dòng)生產(chǎn)

B．主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈C．重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)

D．勸課農(nóng)桑，提倡積累參考答案：A考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策。分析材料，主要講的是要通過刺激消費(fèi)，以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)符合題意，B、C、D與題意不符，所以應(yīng)選A。3.世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前從中國(guó)的孔子那里尋找智慧。他們從孔子那里尋找的智慧是(

)A．“尚賢”

B.“制天命而用之”

C.“已所不欲，勿施于人”D.“以法為本”參考答案：C4.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革(

)A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．認(rèn)為《圣經(jīng)》應(yīng)該是至高無上D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威參考答案：C5.中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷①晉國(guó)是姫姓封國(guó)②晉燕兩國(guó)可以通婚③晉宋兩國(guó)可以通婚④秦晉兩國(guó)可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：C【詳解】本題有一定難度，必須記住周天子的子受封于何地，才能根據(jù)姓氏和“同姓不婚”來答題。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容晉國(guó)和燕國(guó)都是姬姓封國(guó)，得出①正確，②錯(cuò)誤。宋國(guó)和秦國(guó)不是姬姓封國(guó)，故晉宋、秦晉可以通婚，故③④正確，綜上可知①③④正確，②錯(cuò)誤，答案為C。ABD不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查的是西周的分封制，西周分封的對(duì)象有王族、功臣和先代的貴族。關(guān)鍵是要記住分封的較大的姬姓封國(guó)：晉國(guó)、衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、燕國(guó)等。6.人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是A．人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩

B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威C．鼓吹人性解放和思想自由

D．提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篊7.“斯托雷平是革命之父”的含義是

()A．他鎮(zhèn)壓了1905年革命

B．他實(shí)行了農(nóng)村土地改革C．他消除了農(nóng)奴制殘余

D．他主持的改革激化了社會(huì)矛盾參考答案：D8.右圖為漢畫像石“講經(jīng)圖”，其中的“經(jīng)”應(yīng)是A.佛經(jīng)

B.《內(nèi)經(jīng)》

C.“五經(jīng)”

D.《道德經(jīng)》參考答案：C9.馬克思曾說：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)適合評(píng)價(jià)A．毛澤東思想

B．康有為的維新變法思想C．孫中山的三民主義

D．新文化前期的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福築10.18世紀(jì)初，荷蘭每年還有大約200艘船開往圣彼得堡，50年后則減少到原來的2/3，到1795年只剩下1艘，而同年英國(guó)有500艘商船開往圣彼得堡。此狀況可折射出A.俄國(guó)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)變化B.荷蘭造船業(yè)日益衰落C.英荷對(duì)外貿(mào)易爭(zhēng)奪激烈D.歐洲商業(yè)霸權(quán)的轉(zhuǎn)移參考答案：D【詳解】從材料中可以看出，荷蘭到達(dá)圣彼得堡的商船越來越少，而英國(guó)的越來越多，這反映出，18世紀(jì)，英國(guó)逐漸掌握歐洲商業(yè)霸權(quán)，逐漸成為了新的海上霸主，故D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出俄國(guó)的商品結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)排除；材料沒有反映出荷蘭造船業(yè)的狀況，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中。11.王安石變法中，對(duì)農(nóng)民的春耕、夏種、秋播具有明顯的保護(hù)作用的措施是A.青苗法B.募役法C.將兵法D.設(shè)軍器監(jiān)參考答案：A【詳解】青苗法，是每年春夏兩季青黃不接時(shí)，政府貨款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息。這使農(nóng)民在耕種、收獲季節(jié)不至于缺乏種子和糧食，又免受高利貸盤剝，符合題干意思。故A項(xiàng)正確。募役法，是指政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶，按貧富等級(jí)收取免役錢，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢。農(nóng)民雖然有時(shí)間在土地上耕作，有一定好處，但是仍增加了農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)，所以不能具有明顯的保護(hù)作用，B錯(cuò)誤。將兵法和設(shè)軍器監(jiān)屬于強(qiáng)兵內(nèi)容，與題意不符，CD錯(cuò)誤。12.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A.促進(jìn)文化教育普及B.塑造了中國(guó)人的價(jià)值信仰C.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具D.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展參考答案：B材料未涉及文化教育普及，故排除A；封建統(tǒng)治的工具、壓抑人的個(gè)性的發(fā)展，材料未涉及，故排除C、D；“仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效”，可以看出程朱理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格起到了積極的作用，凸顯了人性的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，故C正確。13.德國(guó)法西斯頭目戈培爾在日記中寫道：“1939年初，元首有個(gè)更大的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施，是慕尼黑協(xié)定的擴(kuò)大，將使帝國(guó)處于更加有利的地位?！薄斑@個(gè)計(jì)劃”是指A．吞并奧地利

B．割占蘇臺(tái)德區(qū)

C．吞并捷克斯洛伐克

D．進(jìn)攻波蘭參考答案：C14.國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。下列對(duì)這兩大“政治”理解正確的是A.前者是貴族政治，后者是官僚政治B.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán)C.都屬于地方制度，不利于中央集權(quán)D.都順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治參考答案：A所謂的“封建政治”主要指的是西周的分封制和宗法制，因此是以血緣為主的貴族政治；“郡縣政治”主要指的是秦朝的郡縣制和中央官制，因此是以官僚政治為體系的政治，因此A選項(xiàng)說法正確；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合郡縣制特點(diǎn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，郡縣制有利于中央集權(quán)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，分封制保護(hù)的不是封建統(tǒng)治。點(diǎn)睛：解答本題首先要弄清楚“郡縣政治”和“封建政治”的內(nèi)涵，之后要結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出其各自的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)著材料的敘述來一一分析，得出正確的結(jié)論。15.19世紀(jì)上半葉的日本人曾經(jīng)這樣記述日本社會(huì)中封建統(tǒng)治級(jí)與商人的關(guān)系：“今世的諸侯，不論大小……都是對(duì)富商卑躬屈膝，以期能向他們借錢，并仰賴江戶、京都等地的商人以維持生計(jì)?！毕铝羞@段話的理解正確的是A．日本的封建統(tǒng)治者十分重視商業(yè)的發(fā)展B．日本商人的政治地位高于諸侯C．隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富商地位、實(shí)力有所上升D．商人成為日本封建幕府的階級(jí)基礎(chǔ)參考答案：C16.宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其出發(fā)點(diǎn)是A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位參考答案：C17.侯外廬在回憶錄中說：“抗戰(zhàn)年代的西南大城市，聚集著中國(guó)那個(gè)年代大多數(shù)的學(xué)者和文化人。重慶、成都、昆明、桂林，乃至一些縣城和鄉(xiāng)村，集中各種科學(xué)家和各類學(xué)者密度之高，是前所未有，今日也難再現(xiàn)?！边@反映了抗戰(zhàn)時(shí)期A．文化教育重心的轉(zhuǎn)移

B．文化統(tǒng)制政策的確立

C．文化教育的無序狀態(tài)

D．文化教育的均衡發(fā)展參考答案：A民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展。注意“抗戰(zhàn)年代”的特殊時(shí)代背景，這是一時(shí)期為了躲避日本侵略者的掠奪與摧殘，既有工業(yè)內(nèi)遷（向大西南和大西北），也有大專院校和教授學(xué)者內(nèi)遷，即A項(xiàng)所述。BCD三項(xiàng)都與此無關(guān)。18.《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一……我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)?！逼浔硎龅挠^點(diǎn)是A.否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B.否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C.否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D.否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說參考答案：D試題分析：本題旨在考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。結(jié)合材料中提到的“我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等劣根性”等信息和董仲舒對(duì)儒家思想的發(fā)展，可以判斷材料表述的觀點(diǎn)是否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說。A一定程度上有約束君權(quán)的意義；B也與民族性格無直接關(guān)系；C有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。故答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）19.2006年是美國(guó)建國(guó)紀(jì)念230周年，政府把主要的紀(jì)念活動(dòng)放在了費(fèi)城舉行。這是因?yàn)椋?/p>

）A.費(fèi)城是美國(guó)主要的工業(yè)城市之一

B.費(fèi)城是美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心C.費(fèi)城是《獨(dú)立宣言》的發(fā)表地

D.費(fèi)城是1787年憲法的誕生地參考答案：C20.《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳>>己載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見（

）A．扁鵲是春秋時(shí)期最著名的醫(yī)生

B．諸侯國(guó)已設(shè)置太醫(yī)C．當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了中醫(yī)診斷法

D．扁鵲繼承了《傷寒雜病論》的精髓參考答案：C21.“天下之士群趨而奔向之。上意所向，風(fēng)俗隨之，人才高下、士風(fēng)之醇漓，率由是出?！辈牧厦枋龅闹贫仁茿．察舉制

B．九品中正制

C．三省六部制

D．科舉制參考答案：D考查科舉制。依據(jù)所學(xué)，材料所說的“士”即讀書人。由題干中“天下之士群趨而奔向之”、“人才高下、士風(fēng)之醇漓，率由是出”等可知，這一制度是科舉制，故D項(xiàng)正確，A、B、C與題意不符，故排除。22.“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@段話表明孫中山強(qiáng)調(diào)的革命綱領(lǐng)中心是（）A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．創(chuàng)立民國(guó)D．平均地權(quán)參考答案：C材料的意思是在推翻滿洲貴族統(tǒng)治完成民族革命的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步廢除君主專制政體，實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)民主共和的向往，故C項(xiàng)正確。23.青蒿入藥，在馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有記載。屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?。這說明()A.古代醫(yī)藥典籍對(duì)科研有啟示

B.中國(guó)醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)C.中國(guó)的中醫(yī)得到了世界認(rèn)可

D.中國(guó)醫(yī)學(xué)極重視理論概括和抽象參考答案：A根據(jù)題干中“屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥--青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺笨梢灾?現(xiàn)代科研人員從古代醫(yī)學(xué)典籍吸取有益經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)科學(xué)研究，A項(xiàng)正確。題干中沒有體現(xiàn)中國(guó)醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，排除B。青蒿素和雙氫青蒿素成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得項(xiàng)目并不意味著被世界認(rèn)可,排除C。中國(guó)古代科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而非重視理論概括和抽象，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。24.楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉(cāng)。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于A．《石氏星表》

B．《九章算術(shù)》

C．《齊民要術(shù)》

D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》參考答案：B25.湖北“麻城建國(guó)一社出現(xiàn)天下第一田——早稻畝產(chǎn)三萬六千九百多斤。”這則舊報(bào)紙上刊登的消息引起了某班同學(xué)的激烈爭(zhēng)論，下列甲、乙、丙、丁四位同學(xué)的觀點(diǎn)較為典型。你認(rèn)為正確的是A．甲說，該消息反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立后，農(nóng)民已經(jīng)走上共同富裕B．乙說，該消息說明我國(guó)的社會(huì)主義改造剛完成，生產(chǎn)迅速發(fā)展C．丙說，該消息明顯是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物D．丁說，該報(bào)紙應(yīng)該出版于二十世紀(jì)70年代以后，鮮明地反映了改革開放的成就參考答案：C26.1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法通過后，總統(tǒng)馬歇爾?麥克馬洪企圖將他不喜歡的但得到議會(huì)支持的一位總理解除職務(wù)，他的這個(gè)打算落了空。麥克馬洪進(jìn)而解散議會(huì)，并舉行了一次新的選舉。可拿破侖三世變第二共和國(guó)為個(gè)人獨(dú)裁的事實(shí)人們尚記憶猶新，其結(jié)果是在1877年，總統(tǒng)、內(nèi)閣和議會(huì)的責(zé)任得到進(jìn)一步澄清。史論者一般認(rèn)為該歷史事件A．維護(hù)了“議會(huì)至上”的原則

B．使總統(tǒng)成為名義上的國(guó)家元首C．形成了內(nèi)閣向總統(tǒng)負(fù)責(zé)的傳統(tǒng)

D．充分體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則參考答案：A27.大型紀(jì)錄片《公司的力量》解說詞中這樣說道：“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。（然而）真正公司時(shí)代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！边@說明羅馬法

A.具有進(jìn)步性和時(shí)代局限性

B．和公司的誕生密切相關(guān)C．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

D．導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成參考答案：A考點(diǎn)：羅馬法的評(píng)價(jià)。閱讀材料，理解分析的能力，由材料中“把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”可以得出羅馬法的進(jìn)步性，由材料中的“真正公司時(shí)代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后”可以得出羅馬法存在的時(shí)代局限性，因此A符合題意。28.歷史學(xué)家茅海建在《天朝的崩潰》中寫道：“如果說三元里民眾抗英斗爭(zhēng)在客觀上是一種愛國(guó)行為，那是絕無疑義的；但若推及三元里民眾在主觀上漾溢著愛國(guó)主義精神，似缺乏推理演繹的大小前提?！弊髡哒J(rèn)為，三元里抗英斗爭(zhēng)①是中國(guó)近代史上第一次大規(guī)模反侵略斗爭(zhēng)②在客觀上展現(xiàn)了愛國(guó)主義精神③在一定程度上打擊了列強(qiáng)的侵略行為

④表達(dá)了中國(guó)人民自覺維護(hù)國(guó)家和民族利益的精神A．①④B．②③C．①②③

D．①②③④參考答案：B三元里抗英。廣州三元里抗英斗爭(zhēng)是中國(guó)近代史上第一次大規(guī)模反侵略斗爭(zhēng)，①材料沒有體現(xiàn)，排除?！叭绻f三元里民眾抗英斗爭(zhēng)在客觀上是一種愛國(guó)行為，那是絕無疑義的”，②③正確?！暗敉萍叭锩癖娫谥饔^上漾溢著愛國(guó)主義精神，似缺乏推理演繹的大小前提?！雹軟]有體現(xiàn)自覺性，排除。因此選擇B。29.以下歐洲近代美術(shù)流派盛行的先后順序是（

）（1）現(xiàn)實(shí)主義

（2）浪漫主義

（3）印象派

（4）新古典主義A、（4）（2）（1）（3）

B、（2）（4）（1）（3）

C、（4）（1）（2）（3）

D、（1）（2）（3）（4）參考答案：A30.下列關(guān)于孔子“仁”“禮”“中庸”關(guān)系的表述不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，禮是立國(guó)立身的基礎(chǔ)B．仁禮結(jié)合，禮體現(xiàn)仁的精神，仁有禮的約束C．無仁則無禮，無禮則無仁

D．中庸是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的恰當(dāng)方法參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問題。材料聯(lián)邦憲法確定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制。美國(guó)總統(tǒng)作為國(guó)家元首擁有的權(quán)力主要是外交權(quán)，與總統(tǒng)的外交權(quán)相聯(lián)的還有軍事權(quán)；總統(tǒng)作為行政首長(zhǎng)擁有的權(quán)力主要是命令權(quán)，這些命令有法律的效力，總統(tǒng)作為行政首長(zhǎng)還有一種重要權(quán)力是任免權(quán)；總統(tǒng)可通過兩院議長(zhǎng)建議立法，可主動(dòng)用咨文形式建議立法，這對(duì)于立法具有指導(dǎo)性作用；總統(tǒng)以執(zhí)政黨領(lǐng)袖身份掌握的權(quán)力：在黨內(nèi)，全國(guó)委員會(huì)由他控制，其主席是由他選擇和任命的。美國(guó)總統(tǒng)制的確立有利于美國(guó)的長(zhǎng)治久安，促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——摘編自曹紹濂《美國(guó)政治制度史》等（1）根據(jù)材料，指出賦予美國(guó)總統(tǒng)職權(quán)的法律文獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)聯(lián)邦政府權(quán)力運(yùn)行的原則。（2）結(jié)合材料與所學(xué)美國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“總統(tǒng)制的構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬的論題進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：明確寫出所擬論題，史論結(jié)合，條理清晰）參考答案：（1）文獻(xiàn)：聯(lián)邦憲法；原則：制約與平衡（三權(quán)分立）。（2）【示例1】論題：美國(guó)總統(tǒng)制是為了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力而確立。論述：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后成立的邦聯(lián)政府軟弱松散，無力應(yīng)對(duì)建國(guó)初期的政治經(jīng)濟(jì)困境，為了建立強(qiáng)有力的中央政府，美國(guó)制定了聯(lián)邦憲法，規(guī)定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，并賦予總統(tǒng)很大的權(quán)限；美國(guó)總統(tǒng)制的確立，有利于政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)制的確立順應(yīng)時(shí)代的需要，同時(shí)也推動(dòng)美國(guó)社會(huì)發(fā)展?！臼纠?】論題：美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制是資產(chǎn)階級(jí)民主制度的一次創(chuàng)新。論述：聯(lián)邦憲法確定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制。美國(guó)總統(tǒng)擁有外交軍事、命令、任免等權(quán)力，構(gòu)建起一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府；同時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)受到國(guó)會(huì)等權(quán)力的制約，防止了美國(guó)總統(tǒng)演變成專制君主，確保了共和政體，這是資產(chǎn)階級(jí)民主制度的一次創(chuàng)新。美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制推動(dòng)了美國(guó)乃至世界資產(chǎn)階級(jí)民主制度的發(fā)展?！驹斀狻浚?）文獻(xiàn)：根據(jù)材料“聯(lián)邦憲法確定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這部憲法是聯(lián)邦憲法；原則：根據(jù)所學(xué)可知，在1787年憲法中，美國(guó)政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制中實(shí)行制約與平衡（三權(quán)分立）的原則。（2）論題：根據(jù)材料主旨可以看出，美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力較大，有利于美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此可以得出論題：美國(guó)總統(tǒng)制是為了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力而確立。論證：主要圍繞美國(guó)總統(tǒng)制確立的背景和作用展開。根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后成立的邦聯(lián)政府軟弱松散，無力應(yīng)對(duì)建國(guó)初期的政治經(jīng)濟(jì)困境。美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)國(guó)家利益，鞏固新生政權(quán)，美國(guó)制定了聯(lián)邦憲法，建立強(qiáng)有力的中央政府，規(guī)定美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，并賦予總統(tǒng)很大的權(quán)限；從美國(guó)總統(tǒng)制對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，美國(guó)總統(tǒng)制的確立，有利于政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)制的確立順應(yīng)時(shí)代的需要，同時(shí)也推動(dòng)美國(guó)社會(huì)發(fā)展。32.閱讀下列材料，回答問題：（19分）材料一、魏源在《海國(guó)圖志?序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”夷之長(zhǎng)技三：“一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?、1898年，張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》中說道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三、新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！辈牧纤摹⒗畲筢撝赋?，俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。材料五、與西方相比，中國(guó)啟蒙不僅匱缺市民社會(huì)的根基和動(dòng)力，而且沒有西方式的孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源可資利用。這樣，當(dāng)啟蒙運(yùn)動(dòng)移植西方現(xiàn)代性價(jià)值并以其批判本土傳統(tǒng)時(shí)，傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突，都是西方內(nèi)源性啟蒙所未曾遭遇過的?！段逅模何赐瓿傻膯⒚伞氛?qǐng)回答：（1）比較材料一、二，指出在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問題上，二者有何不同？（4分）（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（4分）（3）材料四與材料三有什么聯(lián)系？（1分）又有什么重大影響？（2分）（4）據(jù)材料五說明近代中國(guó)思想啟蒙為什么會(huì)遭遇“傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突”？（2分）（5）據(jù)上述材料，說明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？（6分）參考答案：參考答案：（1）材料一認(rèn)為外來侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說”。（2）材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說，兩者根本上都是維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，要實(shí)行民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治。（3）材料四是前期新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟。（4）缺乏市民社會(huì)的根基和動(dòng)力；沒有孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源可利用。（5）從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治思想；經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，不斷提高的發(fā)展歷程。試題分析：近代中國(guó)思想解放的潮流。（1）根據(jù)材料一“不善師外夷者，外夷制之”以及材料二關(guān)鍵信息“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”、“民權(quán)之說，無一益而有百害”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，本問主要考查對(duì)待“學(xué)習(xí)西方”的態(tài)度問題。可知，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問題上，材料一認(rèn)為外來侵略是中國(guó)面臨的大禍，中國(guó)技術(shù)落后，應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說”，仍堅(jiān)信“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。（2）根據(jù)材料三關(guān)鍵信息“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圖固”、“擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教”、“不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說，堅(jiān)信“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，兩者在根本上都是維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，興民權(quán)，實(shí)行民主與科學(xué)，即從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治。（3）根據(jù)材料四關(guān)鍵信息“俄國(guó)（十月）革命”、“世界人類全體的新曙光”、“號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，材料四是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，是新文化運(yùn)動(dòng)的新階段，宣傳俄國(guó)十月革命，宣傳馬克思主義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，自此，李大釗開始宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟。特別是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義迅速傳進(jìn)中國(guó)，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程。（4）主要考察學(xué)生準(zhǔn)確獲取信息的能力。從材料中提取信息即可。“與西方相比，中國(guó)啟蒙不僅匱缺市民社會(huì)的根基和動(dòng)力，而且沒有西方式的孕育了現(xiàn)代性的傳統(tǒng)資源可資利用”。結(jié)合中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，商人地位低下，程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，因此近代中國(guó)思想啟蒙會(huì)遭遇“傳統(tǒng)的抗拒和文明的沖突”。（5）總結(jié)材料的內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治思想；經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，不斷提高的發(fā)展歷程。33.進(jìn)入近代以來，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭(zhēng)深深地影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀材料，回答問題。材料1：從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”是“天朝上國(guó)”，周圍各國(guó)如“夷”，即未開化的野人，必須向中國(guó)臣服。資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí)，中國(guó)沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國(guó)事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對(duì)稱變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”的對(duì)稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤?/p>