廣東省江門市陳嫻中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試卷含解析

廣東省江門市陳嫻中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B、中華文化薪火相傳和一脈相承C、中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D、不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通參考答案：C2.東漢班固《漢書?食貨志》載：“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金、刀、龜、貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也。二者，生民之本……食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成?！庇纱丝芍喙藺.推崇重農(nóng)抑商政策B.有儒家重義輕利的思想觀念C.有農(nóng)商皆本的意識(shí)D.主張商品經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：C材料中班固認(rèn)為“食和貨謂，二者，生民之本”說(shuō)明比較重視農(nóng)業(yè)和商業(yè)，屬于農(nóng)商皆本思想，C正確；重農(nóng)抑商政策與材料農(nóng)商皆本思想相反，A錯(cuò)誤；儒家重義輕利的思想觀念與材料主旨信息不符合，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)信息，D錯(cuò)誤。3.中國(guó)的姓氏來(lái)源多樣，商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于A．自然的崇拜

B．所在地方的地名

C．母親的族姓

D．因功得到的封地參考答案：D4.1804年3月21日是法國(guó)人民憂喜交加的日子：剛頒布的《拿破侖法典》規(guī)定了法國(guó)人民享有的民事權(quán)利，但已婚婦女仍未享有公民權(quán)。對(duì)這部法典比較確切的評(píng)價(jià)是：（

）A、進(jìn)步意義大于缺限

B、歧視婦女一無(wú)可取C、因有局限無(wú)法實(shí)

D、長(zhǎng)久實(shí)行沒(méi)有改變參考答案：A5.十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張A.借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制B.發(fā)展私人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷C.學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D.推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”參考答案：C根據(jù)材料“以俄為師”“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”說(shuō)明孫中山主張有選擇的學(xué)習(xí)蘇俄，孫中山確立聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工三大政策，重新闡釋三民主義，明確反帝反軍閥的方向，C項(xiàng)正確；材料顯示是向俄國(guó)學(xué)習(xí)，不是“摒棄黨國(guó)體制”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未提及“私人資本”的信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有反映“耕者有其田”信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選C6.“自由”、“平等”被資產(chǎn)階級(jí)視為天賦人權(quán)并寫入《人權(quán)宣言》,歸根到底是因?yàn)樗?/p>

）A、適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B、反對(duì)君主專制的需要C、反對(duì)封建等級(jí)制度的需要

D、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的需要參考答案：A7.楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》中寫道：英國(guó)“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。作者所說(shuō)的控制“控制者”的辦法是指A．分權(quán)制衡

B．虛位元首

C．議會(huì)權(quán)力至上

D．責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：C8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)洋貨入侵較早的沿海和沿江地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)迅速解體的時(shí)候，廣西西北地區(qū)90．45％的農(nóng)民仍然穿自制土布。最能準(zhǔn)確解釋這種現(xiàn)象的是A.廣西人民掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)

B.從國(guó)外進(jìn)口的洋貨數(shù)量不大C.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡

D.廣西買不到外國(guó)的棉紡織品參考答案：C考點(diǎn)：本題考查近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，屬于中等題。解題關(guān)鍵是一要分析時(shí)間限制，二要分析自然經(jīng)濟(jì)迅速解體的原因，三要對(duì)比沿海與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同狀況的原因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)入侵沿海和沿江地區(qū)，導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)迅速解體；而廣西西北地區(qū)深處內(nèi)陸，受沖擊的影響力度不大，自然經(jīng)濟(jì)具有抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，所以農(nóng)民仍然穿自制土布的多，可以推出近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)極不平衡的結(jié)論。9.下圖是1375～1825年世界主要城市工人工資水平波動(dòng)趨勢(shì)圖。

據(jù)此可以做出的合理推斷是A.第一次工業(yè)革命的發(fā)展緩和了社會(huì)矛盾B.亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)停滯不前逐漸走向了沒(méi)落C.從16世紀(jì)開始西方消費(fèi)水平已高于東方D.工資上漲會(huì)引起機(jī)械化生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)參考答案：D表格顯示1375-1825年之間的世界主要城市工人工資水平波動(dòng)趨勢(shì)，尤其是工業(yè)革命期間，工資上漲顯然會(huì)會(huì)引起機(jī)械化生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)，D正確；A、B和C不符合表格信息。10.英國(guó)從“臣民對(duì)國(guó)王能做什么提出質(zhì)疑是放肆而極為侮慢的?！钡健胺参唇?jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許時(shí)限或方式者，皆為非法?！狈从车谋举|(zhì)問(wèn)題（

）A．王權(quán)衰落成時(shí)代趨勢(shì)

B．民眾維權(quán)斗爭(zhēng)的成功C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利

D．法治取代了人治參考答案：D11.1689年《權(quán)利法案》的頒布A.標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)全面結(jié)束

B.是法國(guó)大革命的重大成果C.標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的基本框架形成

D.確立了美國(guó)三權(quán)分立的政治體制參考答案：C12.2010年1月15日（北京時(shí)間）出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見異，以戒聯(lián)躬，是朕之不逮，吏之不稱也?！睗h定帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)哪種主張（

）A．大一統(tǒng)

B．天人合一

C．天人感應(yīng)

D．君權(quán)神授參考答案：C13.表中國(guó)古代不同時(shí)期的一些法律條文這體現(xiàn)了中國(guó)古代A.儒家倫理的法律化B.法律與公德的融合C.血緣親情逐漸強(qiáng)化D.等級(jí)秩序日趨固化參考答案：A材料內(nèi)容反映了中國(guó)古代不同時(shí)期的法律對(duì)親情關(guān)系的重視，體現(xiàn)了儒家倫理的法律化，故A正確；材料不是強(qiáng)調(diào)法律與公德的融合，而是將儒家倫理融入法律，故B錯(cuò)誤；僅僅憑材料不能說(shuō)明血緣親情逐漸強(qiáng)化，故C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)等級(jí)秩序日趨固化，故D錯(cuò)誤。故選A。14.1927年，中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了國(guó)民大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，發(fā)動(dòng)了南昌起義，下列毛澤東的論斷與這個(gè)“教訓(xùn)”有密切關(guān)系的是（

）

A星星之火可以燎原

B槍桿子里出政權(quán)C一切反動(dòng)派都是紙老虎

D將革命進(jìn)行到底參考答案：B15.元代雜劇《竇娥冤》，通過(guò)竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了A.儒家的天人感應(yīng)B.法家的嚴(yán)刑峻法C.道家的無(wú)為而治D.佛教的因果循環(huán)參考答案：A材料中的“竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱”，表明竇娥含冤而死，連上天也感到不公，降下災(zāi)禍，這體現(xiàn)了儒家的“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想，故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能反映，排除BCD項(xiàng)。16.我國(guó)方言中流傳不少農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)，比如“立秋有雨，莊稼點(diǎn)頭”“生地蔥，熟地蒜，肥田芋，壓平埠（意為提高產(chǎn)量）”、《農(nóng)書》中有“用糞猶用藥也”、“早田深水養(yǎng)，晚田一巴掌”、“換田不如換種”等，這些諺語(yǔ)整體上反映了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

（

）

A．根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)

B．精耕細(xì)作的特點(diǎn)

C．尊重自然規(guī)律

D．注重因地制宜參考答案：B17.乾隆皇帝（1711-1799）曾對(duì)法國(guó)產(chǎn)生濃厚興趣，打算派外交使團(tuán)會(huì)見路易十六。這一計(jì)劃最終付諸東流，原因有可能是（

）A．法國(guó)爆發(fā)了大革命

B．清廷忙于抗擊沙俄入侵C．中國(guó)正在和英使簽訂兩國(guó)通商協(xié)定

D．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)參考答案：A18.學(xué)者許倬云指出：“周代是中國(guó)第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結(jié)婚?！@個(gè)辦法，使得其他國(guó)家的領(lǐng)袖都變成周人的親屬：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者內(nèi)兄、內(nèi)弟，舅舅，阿姨?！边@表明周代的政治特點(diǎn)之一是（

）A．按血緣宗族分配權(quán)力

B．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合C．規(guī)范大宗和小宗關(guān)系

D．以姻親關(guān)系維系統(tǒng)治參考答案：答案：D解析：考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制姻親制度【名師點(diǎn)睛】宗法制、分封制是主要知識(shí)點(diǎn)，小宗圍繞大宗，卿、大夫拱衛(wèi)國(guó)君，諸侯藩屏周王。再加上與異姓間的婚姻聯(lián)系，構(gòu)成龐大的血緣關(guān)系網(wǎng)。西周統(tǒng)治者希望用這種關(guān)系維護(hù)他們的地位和特權(quán)。依據(jù)宗法制度的組織形式，周王既是普天之下最高的統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長(zhǎng)。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。19.普羅塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。”對(duì)此言論內(nèi)涵的理解準(zhǔn)確的是A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志，反思人類自己D.感嘆人生短暫，認(rèn)識(shí)有限參考答案：C試題分析：普羅泰格拉是智者學(xué)派的典型代表人物。智者學(xué)派否定神，肯定人的作用，打破了迷信，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了古希臘文化中人文主義的思想萌芽。故本題理解正確的應(yīng)該是否定神的意志，反思人類自己，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·普羅泰格拉的思想20.吳有法在《德國(guó)史探研》中說(shuō)到：“‘德國(guó)’問(wèn)題在不同時(shí)期，含義也不同。對(duì)剛成立的聯(lián)鄭德國(guó)來(lái)說(shuō)，‘德國(guó)問(wèn)題’就是復(fù)興西德經(jīng)濟(jì)、取得獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)，改善德法關(guān)系，防止德國(guó)成為‘第四帝國(guó)’。戰(zhàn)后初期‘德國(guó)問(wèn)題’的解決，就是通過(guò)歐洲一體化途徑予以實(shí)現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為A.聯(lián)邦德國(guó)的建立導(dǎo)致“德國(guó)問(wèn)題”出現(xiàn)B.德法關(guān)系的改善解決了“德國(guó)問(wèn)題”C.歐洲一體化有助于解決“德國(guó)問(wèn)題”D.歐洲一體化完成的標(biāo)志是歐盟成立參考答案：C【詳解】根據(jù)“戰(zhàn)后初期‘德國(guó)問(wèn)題’的解決，就是通過(guò)歐洲一體化途徑予以實(shí)現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合”可知，該學(xué)者認(rèn)為歐洲一體化有助于解決“德國(guó)問(wèn)題”，故C正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)聯(lián)邦德國(guó)的建立導(dǎo)致“德國(guó)問(wèn)題”出現(xiàn)，排除A；B表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；歐洲一體化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，歐盟成立不能標(biāo)志歐洲一體化完成，D錯(cuò)誤。21.針對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，胡燏棻寫道：“竊謂中國(guó)欲借官?gòu)S制器，雖百年亦終無(wú)起色，必須準(zhǔn)各省廣開各廠，令民間自為講求，則人人有爭(zhēng)利之心?！焙鸁鷹闭J(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的出路在于A．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度

B．大力發(fā)展民營(yíng)企業(yè)C．培養(yǎng)中國(guó)自己的建設(shè)人才

D．引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)參考答案：B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生回憶和再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，理解材料信息，并作出準(zhǔn)確判斷和認(rèn)知的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“必須準(zhǔn)各省廣開各廠”、“令民間自為講求，則人人有爭(zhēng)利之心”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干信息，可知，作者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不應(yīng)該局限于中央行為，地方及民間也應(yīng)該積極開展。分析選項(xiàng)，只有B．大力發(fā)展民營(yíng)企業(yè)，符合題意。故，正確答案選B；其余ACD三項(xiàng)均不符合題意。22.色諾芬在《雅典政制》中寫道：“在雅典，奴隸和定居外邦人放肆無(wú)比，在那里，你不能打他們，奴隸也不會(huì)為你讓道……我們已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的平等、定居外邦人和公民之間的平等”。材料表明當(dāng)時(shí)的雅典A.政策具備人性化的特點(diǎn)B.政策立足于保護(hù)奴隸的利益C.實(shí)現(xiàn)了公民的直接民主D.自由人和奴隸是公平平等的參考答案：A【詳解】據(jù)材料“在《雅典政制》中寫道：在雅典，……我們已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的平等、定居外邦人和公民之間的平等”等信息可知，雅典政制中規(guī)定，奴隸、自由人定居外邦人、公民之間的平等，這體現(xiàn)雅典政策具備人性化的特點(diǎn)，A正確；據(jù)材料雅典政制中規(guī)定，奴隸、自由人定居外邦人、公民之間的平等，沒(méi)有看到政策立足于保護(hù)奴隸的利益，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是，奴隸、自由人定居外邦人、公民之間的平等，沒(méi)有涉及民主，C錯(cuò)誤；材料說(shuō)的平等是人與人之間的關(guān)系；公平是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面；而材料中公平?jīng)]有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。23.19世紀(jì)上半期，人們的生活空間由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移，在金錢至上等社會(huì)觀念影響下出現(xiàn)了城市冷漠化問(wèn)題。下列能夠反映這一問(wèn)題的文藝作品是A．《唐璜》

B．《人間喜劇》

C．《英雄交響曲》

D．《日出·印象》參考答案：B24.1980年8月，鄧小平在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中強(qiáng)調(diào)：“公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。人人有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)也不能占便宜，誰(shuí)也不能犯法。”這表明了中國(guó)A.形成了比較完備的法律體系B.推進(jìn)依法治國(guó)的決心C.以法律作為反腐的工具D.堅(jiān)持立法為民的原則參考答案：B【詳解】依據(jù)材料中“人人有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)也不能占便宜，誰(shuí)也不能犯法”等信息可以看出中國(guó)推進(jìn)依法治國(guó)的決心，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)法律體系比較完備的信息；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有涉及反腐的信息；D選項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。25.曾被康熙帝稱為“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”，其著作成為后世科舉考試依據(jù)的儒學(xué)思想家是A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王陽(yáng)明參考答案：答案：C分析：由材料“其著作成為后世科舉考試依據(jù)的儒學(xué)思想家”可知，明清之后科舉考試采用朱熹注釋四書五經(jīng)為考試的內(nèi)容，所以答案選C，排除其他選項(xiàng)。26.“亭林（顧炎武）既憤慨當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)，以為明亡實(shí)由于此，推原禍?zhǔn)?，自然?zé)備到陽(yáng)明”。這句話指出A、顧炎武認(rèn)為當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)與王陽(yáng)明有關(guān)

B、顧炎武正確地分析了明朝滅亡的原因C、顧炎武開創(chuàng)了樸實(shí)學(xué)風(fēng)

D、顧炎武反對(duì)君主專制參考答案：A27.大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)。”“這個(gè)國(guó)度”是指A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.德國(guó)

D.美國(guó)參考答案：B28.西周時(shí)，公、卿、大夫、士等爵號(hào)，是貴族權(quán)勢(shì)的等級(jí)符號(hào)，擁有爵級(jí)者，構(gòu)成了一個(gè)高貴的階層。秦漢時(shí)期，平民能夠以軍功得爵，軍功爵在秦與漢初造就了一個(gè)軍功地主階層。這一變化說(shuō)明（）A．秦漢爵秩等級(jí)的開放性 B．社會(huì)階層的流動(dòng)性變?nèi)魿．血緣世襲制走向終結(jié) D．秦漢官僚的等級(jí)性參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)．解析：本題主要考查中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)．1．夏、商、周時(shí)代：“世卿世祿制”．2．秦國(guó)：按軍功授爵，打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度，有利于新興地主階級(jí)勢(shì)力的增強(qiáng)．3．兩漢：漢朝建立了一整套選舉人才的選官制度，有察舉制和征辟制．4．魏晉南北朝時(shí)期：實(shí)行九品中正制，注重門第出身．5．科舉制：隋煬帝以后至清末（清末新政）（唐朝時(shí)期是科舉制的鼎盛時(shí)期）．解答：此題可用排除法．材料信息反映了社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)而不是減弱，B項(xiàng)排除；秦漢時(shí)期血緣世襲制并沒(méi)有走向終結(jié)，C項(xiàng)排除；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中官爵已經(jīng)分不同的等級(jí)，D項(xiàng)表述不能反映“變化”，排除．故選A．29.孟子說(shuō)：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！倍偈嫣岢觥熬龣?quán)神授”、“大一統(tǒng)”的思想。兩者思想主張的共同點(diǎn)是(

)

A．主張民貴君輕

B．維護(hù)統(tǒng)治秩序

C．強(qiáng)調(diào)層層分封

D．體現(xiàn)以德治民參考答案：B30.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明代表了中華民族輝煌的成就，但它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤

B．甲錯(cuò)誤，乙正確C．甲、乙都正確

D．甲乙都錯(cuò)誤參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1941年1月6日，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在《致國(guó)會(huì)的年度咨文》中提出“四大自由”：“在我們力圖保持安寧的今后的日子里，我們盼望有一個(gè)建立在四項(xiàng)基本自由上的世界。第一是議論自由和發(fā)表意見的自由——遍及世界各地。第二是每個(gè)人以自己的方式崇奉上帝的自由——遍及世界各地。第三是不虞匱乏的自由——從全世界角度來(lái)談，這就意味著可以使每個(gè)國(guó)家保證其居民過(guò)上健康的和平時(shí)期生活的經(jīng)濟(jì)諒解——遍及世界各地。第四是不虞恐懼的自由——從全世界角度來(lái)談，這就意味著世界范圍的裁軍，并使之如此全面和達(dá)到這樣的程度，以致任何國(guó)家都不會(huì)出于能對(duì)別國(guó)采取有形侵略行為的地位——遍及世界各地。”——摘自《羅斯福選集》材料二1945年10月9日，在回答英國(guó)記者甘貝爾的提問(wèn)“中共對(duì)‘自由民主的中國(guó)’的概念及解說(shuō)如何”時(shí)，中共中央主席毛澤東說(shuō)：“它將實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由，它將保證國(guó)家的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一與各民主強(qiáng)國(guó)的合作?！薄浴吨泄颤h史參考資料》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（1）指出羅斯福強(qiáng)調(diào)“不虞匱乏的自由”和“不虞恐懼的自由”的時(shí)代背景。（5分）（2）指出毛澤東關(guān)于“自由民主的中國(guó)”解說(shuō)的歷史背景和意義。（10分）參考答案：（1）（5分）經(jīng)濟(jì)大蕭條和羅斯福新政；法西斯國(guó)家不斷擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，世界人民奮起反抗法西斯侵略。（2）（10分）歷史背景：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；國(guó)共重慶談判。意義：有利于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，并取得國(guó)際支持；有利于反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治；有利于實(shí)現(xiàn)民主政治、和平建國(guó)的目標(biāo)。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。歷史文獻(xiàn)記錄著人類社會(huì)演變的足跡。材料一2002年，考古學(xué)家在我國(guó)湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書等。（乙）簡(jiǎn)牘的時(shí)間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。下圖為我國(guó)發(fā)行的《里耶秦簡(jiǎn)》郵票。（丁）左邊秦簡(jiǎn)內(nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：

材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對(duì)完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管理范圍③丙秦始皇在楚國(guó)舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請(qǐng)指出材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的序號(hào)。如果要使其他序號(hào)的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對(duì)結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？歷史記憶與祖先認(rèn)同材料二北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸?duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”（2）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過(guò)程與效果。材料三有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍繞著四大基本制度展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下：中央集權(quán)與四大基本制度（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析上圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。

參考答案：（1）①和③的材料和結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時(shí)就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補(bǔ)充“秦朝將乘法九九口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國(guó)最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）目的寫出鞏固統(tǒng)治（樹立統(tǒng)治合理性或正統(tǒng)地位，增強(qiáng)控制管理）即可。稱黃帝（黃帝嫡孫）是其祖先，黃帝錯(cuò)寫黃帝不得分；黃帝廟祭祀，如只寫祭祀但全文沒(méi)有出現(xiàn)“黃帝”之名，不得分；孝文帝采取了一系列措施加以強(qiáng)化，或者寫具體措施（改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族等一項(xiàng)即可）。效果北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過(guò)祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，或：有利于傳承發(fā)展中原文化；客觀上促進(jìn)了民族融合，或：漢化、民族交融交流為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面（統(tǒng)一、大一統(tǒng)）創(chuàng)造了有利條件?；蛴欣诮y(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。但不能寫鞏固加強(qiáng)了統(tǒng)一（3）郡縣制度：地方官吏由中央任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制；尊儒制度：儒家思想成為正統(tǒng)思想，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)；科舉制度：把選拔人才和任免官吏的權(quán)力收歸中央，為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；國(guó)有專營(yíng)制度：有效控制國(guó)家重要資源，擴(kuò)大了中央財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）首先要答出材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的序號(hào)，①材料中“文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時(shí)刻構(gòu)成”體現(xiàn)了秦朝地方政治管理嚴(yán)謹(jǐn)，已形成相對(duì)完善的地方行政管理體制。②秦朝為公元前221年到公元前207年，湘西在公園前222年出現(xiàn)秦竹簡(jiǎn)，此時(shí)秦朝尚未建立，所以該結(jié)論錯(cuò)誤，正確結(jié)論應(yīng)為：湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍。③秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，以小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，根據(jù)圖示，可知簡(jiǎn)牘上的字體為小篆，這叫做“書同文”，“書寫字體和楚國(guó)字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)”說(shuō)明湘西地區(qū)文字受到秦始皇統(tǒng)一全國(guó)文字的影響，故該結(jié)論正確。④材料中說(shuō)秦簡(jiǎn)內(nèi)容為“乘法九九口訣”，表明秦國(guó)時(shí)已出現(xiàn)乘法九九口訣，但并不能說(shuō)秦朝已將其運(yùn)用與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故該結(jié)論錯(cuò)誤，正確結(jié)論可以為：“簡(jiǎn)牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）結(jié)合材料“拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫”和所學(xué)知識(shí)可知，黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。由此可推斷出，北魏統(tǒng)治者追溯祖先為黃帝的目的是認(rèn)同中原文化，同時(shí)鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。由“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后”“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀”可知，拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；由“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏”“遷都”“主持定姓族”可知，其中的措施還包括梳理譜系、改姓氏、遷都城、定姓族、分等級(jí)等。效果可結(jié)合所學(xué)知識(shí)從促進(jìn)民族融合、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、緩解社會(huì)矛盾、鞏固北魏統(tǒng)治、有利于結(jié)束分裂等方面分析回答。（3