0207雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)直播文本

康百萬莊園河洛康家傳——小莊主·白瑞【前世傳奇】康百萬并不是指某一個(gè)康氏族人，而是對(duì)整個(gè)康氏家族從商的人的統(tǒng)稱?？凳蠚v經(jīng)明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期，歷史400多年。其初興與全盛時(shí)期都在清代，康氏子弟中出現(xiàn)了不少的杰出人物?？凳响籼眉赖钏⒌目凳献遄V碑錄文就清楚的記載了：始祖守信山西洪洞縣人，明初遷鞏，卜居于康家店。守信子二，一子據(jù)傳遷居于開封某地，只邙另一子貴，排行已不可考。貴有四子：長俊、次英、三安、四雄。安生超士，超士生杰，杰生紹敬，邵敬又生進(jìn)謙，時(shí)謙生國祿，國祿生興隆，興隆生復(fù)吉，復(fù)吉生惠，惠生大茂、大椿、大縊。（康氏發(fā)家時(shí)期）康家氏明初有趙氏帶著兒子康守信從山西洪洞縣遷到河南鞏縣的，之后康氏子孫就在這片土地上生活下來，辛苦創(chuàng)意。在明朝時(shí)期，康氏家族經(jīng)歷了幾代繁衍之后，到六世康紹敬時(shí)讀書入仕，考取功名擔(dān)任官職?？到B敬曾任洧川（今河南尉氏縣境內(nèi)）驛丞和山東東昌府（今山東聊城）大使，主要職位是管理地方的水陸交通和官鹽、稅務(wù)、倉庫。明朝雖以農(nóng)為本，但是也認(rèn)識(shí)到商業(yè)的重要性，為了推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長，也頒布過許多經(jīng)濟(jì)政策，“開中法”就是其中之一，就是以鹽為中介來推動(dòng)邊防與內(nèi)地和重要倉庫運(yùn)輸。鹽業(yè)從漢代開始就由國家專營，到了明代經(jīng)營權(quán)變?yōu)榱斯俣缴剔k。鹽業(yè)本就是保利行業(yè)，康紹敬敏銳地覺察出了商機(jī)，利用自己職位之便帶動(dòng)整個(gè)家族經(jīng)商。身處鹽礦豐富的山東，上有朝廷的鹽業(yè)政策，再加上自身亦商亦官，對(duì)于康紹敬來說已占據(jù)了天時(shí)地利人和。于是康家利用康紹敬身份將山東的鹽及海產(chǎn)品運(yùn)銷河南，再將河南的糧、棉、油等物品運(yùn)銷山東，來回都不跑空，從此康家就走上了官商結(jié)合的道路。山東自此也成為了康家歷代經(jīng)商所到之地。到明朝后期，康家在洛水邊上以及擁有了大量土地和店鋪，初步完成了“康百萬”興旺發(fā)達(dá)的原始積累。（康氏中興時(shí)期）明末清初的戰(zhàn)亂之后，社會(huì)逐步安定，百廢待興，此時(shí)康家又經(jīng)歷了一次被后人稱為“康朱聯(lián)姻”的重要階段，就是十一世康惠與逃難到鞏縣的明福王的女兒成婚，與皇家結(jié)親康家感到莫大榮耀，此后財(cái)富迅速積累，尤其是康惠的兒子中出現(xiàn)了以為非常杰出的當(dāng)家人——十二世康大勇，康大勇就是康氏族譜碑所記載的康大茂。清代社會(huì)還是奉行“士不經(jīng)商”，康大勇也有功名在身，是“例授登仕佐郎”，但是他敢于打破傳統(tǒng)，放棄功名，大膽地做生意。當(dāng)時(shí)正值康熙皇帝削藩、整頓漕運(yùn)之際，康大勇看準(zhǔn)商機(jī)，利用鞏縣洛書的地利之便，興建船只發(fā)展航運(yùn)業(yè)，同時(shí)利用關(guān)系與東河總督府接觸，使其參與到漕運(yùn)行列?？荡笥逻€在臨沂、蘭水等地購買田產(chǎn)，開辦棧房，開辟了山東基地，并逐漸打出了“崇德公”的生意堂號(hào)，康家的經(jīng)濟(jì)勢力范圍由河洛地區(qū)擴(kuò)大到江淮一帶。“康百萬”這個(gè)稱謂就是從康大勇開始的，康大勇無疑成為康氏家族幾百年發(fā)展的奠基人。之后康大勇的兒子十三世康云從繼續(xù)開拓著康家的商業(yè)版圖，河南的禹縣、欒川、盧氏等地都成了康家的藥材和木材基地。（康氏全盛時(shí)期）十四世康應(yīng)魁主事后，開創(chuàng)了康家的全盛時(shí)期，這一時(shí)期康家土地?cái)?shù)量不斷增長，還開發(fā)了航運(yùn)業(yè)，靠漕運(yùn)在山東、河南、陜西一帶經(jīng)商，并且利用清廷鎮(zhèn)壓白蓮教之際，盡忠發(fā)財(cái)，拿到了清軍10年的軍需供應(yīng)單，大賺了一筆。此時(shí)康家“富甲三省，船行六河”，是真正的家資巨萬。民間稱其為“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里全是康家田?！笔迨揽档理槨⒖档榔?，十六世康無逸、康無耽都有功名。（康氏漸衰時(shí)期）到十七世時(shí)，康家依然家資豐厚，可是這一時(shí)期清政府的統(tǒng)治開始動(dòng)搖，國內(nèi)民族矛盾和階級(jí)矛盾日益尖銳，期間因太平天國起義，清廷不許船只行黃河航運(yùn)，康家毅然鑿沉商船，漕運(yùn)業(yè)務(wù)的停止，使康家失去了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)來源。還有捻軍起義波及到鞏縣，康家出資訓(xùn)練兵勇，數(shù)次抵抗捻軍，保衛(wèi)了鄉(xiāng)里，但耗費(fèi)巨大，加上河南連年災(zāi)害，康家開始轉(zhuǎn)入漸衰期。到1901年，，慈禧、光緒逃難到西安，回京時(shí)路過康店，康家以巨資接駕兩宮，又向清廷鞏縣白銀100萬兩，使得康家財(cái)力大傷。（康氏衰敗時(shí)期）民國初期，戰(zhàn)亂頻繁，到十八世康子昭時(shí)期，康家已經(jīng)到了家道艱難的地步。盡管后來他做了諸多努力，但也沒能挽回康家的順勢，最后康子昭以自殺宣告了豫商康百萬家族的落敗。之后康庭蘭發(fā)奮圖強(qiáng)，以鄭州為中心，利用鐵路、水路將生意做到了天津、上海地區(qū)，但是不久就因?yàn)槿湛艿娜肭趾蜕虡I(yè)內(nèi)訌導(dǎo)致衰敗?？导业淖拥茉谶@一時(shí)期也大多不才，吸食鴉片、吃喝嫖賭，揮霍家業(yè)。另一部分康家青年離開了家族，走上了革命的道路。【今生故事】中國人常言“富不過三代”，而康百萬家族富裕了十二代，即使在明國時(shí)期的衰微期家族敗落，但時(shí)至今日，僅從康百萬莊園展示的康家族譜中便能看出，康家子孫到現(xiàn)在依然是人才輩出，各行各業(yè)皆有俊才，是什么維持這樣一個(gè)龐大的家族的傳承呢？歸根到底，是教育，康氏家族傳家有道?？蛋偃f莊園的第三院就是專門為教育子孫讀書而修建的，甚至還分有文職居室和武職居室。康家聘請西席教子，看重的并不是教師的個(gè)人身份，而是學(xué)識(shí)修養(yǎng)。在康氏聘請的教師中有當(dāng)時(shí)最著名的舉人孫涵三河趙鳳鳴等，教育了數(shù)代康氏子弟，為他們成才打下了良好基礎(chǔ)。在康百萬莊園的楹聯(lián)中有一副傳播最為廣泛的，是監(jiān)察御史劉毓楠應(yīng)康氏十六世康無耽之囑所書的“處世無他莫若為善，傳家有道還是讀書”?？凳系慕逃浅３晒?，除了子孫在經(jīng)商上有所作為，持家有道，在讀書修學(xué)上，不少子弟考取了功名，甚至謀取了官職。如十二世康大勇就授登仕佐郎，其子康叢云為太學(xué)士，例贈(zèng)文林郎；十四世康應(yīng)魁加直隸州分州銜；十六世康無逸誥授朝議大夫，加知府銜。古代人重學(xué)重教，當(dāng)今社會(huì)更是把教育作為重中之重。雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)，4.5km伊洛河畔，2400畝國際水岸城邦。是由千億雅居樂集團(tuán)在鞏義斥資200億元打造的浪漫大城，除去優(yōu)渥生態(tài)自然資源外，小鎮(zhèn)規(guī)劃3所幼兒園、42班小學(xué)、21班中學(xué)，引入雅居樂集團(tuán)平臺(tái)資源，打造優(yōu)質(zhì)教育配套設(shè)施。家門口的菁英教育，讓孩子成長擁有一個(gè)優(yōu)質(zhì)起點(diǎn)。據(jù)相關(guān)消息，雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)將于今年簽約鄭州四中，為孩子良好教育再加碼！建筑面積約95-128㎡瞰景高層，95-160㎡花園洋房，新春賀歲，5重好禮助力新家，到訪更領(lǐng)新春福袋。杜甫故里詩圣風(fēng)野錄——詩小圣·范琳琳【前世傳奇】杜甫，字子美，自稱少陵野老。唐睿宗先天元年（公元712年）杜甫誕生在河南省鞏縣瑤灣村（今河南省鞏義市南瑤灣）的一個(gè)“奉儒守官”有官僚傳統(tǒng)的家庭。杜甫的十三代祖杜預(yù)，是晉代多才善戰(zhàn)，文武雙全的名將，被時(shí)人稱作“杜武庫”。其祖父杜審言是武則天時(shí)的善部元外郎，并是著名詩人，是五言律詩的奠基者之一。杜甫曾以“吾祖詩冠古”自豪，并諄諄告誡字輩“詩是吾家事”。由于家庭的影響，杜甫自小好學(xué)，讀書刻苦，群書萬卷常暗誦。加上童年時(shí)代在洛陽受到盛唐繁榮發(fā)達(dá)的各種藝術(shù)熏陶，為詩人以后的創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。此時(shí)的杜甫好閑游，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等鼎盛時(shí)期的作品，也在此年間創(chuàng)作出來。35歲時(shí)，杜甫結(jié)束了漫游生活，來到京城長安，希望在事業(yè)上施展才能，以圖報(bào)國之志。但此時(shí)的唐王朝，日趨衰敗，唐玄宗終日縱情聲色，不理朝政，奸臣李林甫和楊國忠當(dāng)權(quán)，他們以上諂諛，蒙蔽皇帝，下以遏制賢才，排斥正直。747年，唐玄宗征召天下有識(shí)之士進(jìn)京就選，李林甫設(shè)置陰謀，使所有才子無一人被選，杜甫便是其中之一。他懷著從政的迫切愿望，在長安一待便是10年。困守的10年中，政治上的挫折不僅使詩人入仕無門，生活也逐漸落魄，?！百u藥都市，寄食友朋”。在長安的10年，是杜甫詩歌創(chuàng)作的一個(gè)重要時(shí)期，不僅詩歌數(shù)量大增，而且內(nèi)容也有所變化，不僅抒發(fā)自己的抑郁和憤懣，而且大膽譴責(zé)權(quán)貴驕奢淫欲，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的窮兵黷武，具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。杜甫44歲時(shí)，才被任用為右衛(wèi)率府胄曹參軍（管理軍械庫的小官）。就在這一年的十一月，他告假回家，探望久別的妻子兒女。當(dāng)時(shí)正值隆冬，天寒地凍，萬物瀟殺。杜甫身著單薄的衣服，在寒風(fēng)中瑟瑟而行，一路艱辛自不待言。但是當(dāng)他滿懷著與親人相見的喜悅心情踏進(jìn)家門的時(shí)候，看到的不是親人相迎的笑臉，而是“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”。原來，他未滿周歲的兒子剛剛被餓死，家人正在為之傷痛。這情景使他悲痛欲絕，痛苦不堪，心靈上受到了很大的打擊。家庭的不幸，是杜甫聯(lián)想到人民生活的艱難，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》是這一時(shí)期杜甫的一篇?jiǎng)潟r(shí)代杰作，是他10年長安生活的總結(jié)，其中也反映了安史之亂前的社會(huì)情況和他內(nèi)心的矛盾，它標(biāo)志著杜甫的詩歌創(chuàng)作以及跨入了一個(gè)新的階段，并超越了同時(shí)代的詩人，確立了他在中國詩歌史上的崇高地位。45歲以后，是杜甫為官時(shí)期。這一時(shí)期，是安史之亂最為激烈的時(shí)候，他對(duì)朝廷寄托著厚望，希望朝廷能消滅外患，重整山河。為此，他經(jīng)過許多曲折只身逃出長安到鳳翔（今陜西省鳳翔縣）投奔剛剛繼位的唐肅宗，被委任為左拾遺，這是一個(gè)從八品上的諫管。杜甫任職后，常對(duì)唐肅宗的治國方針略提出意見和批評(píng)，甚至有時(shí)犯顏直諫，惹得皇帝心中不悅。這一時(shí)期杜甫雖然生活比較安定，但精神上非常痛苦。他一面小心供職，一面“每日江頭盡醉歸”，以派遣自己的苦悶。公園758年6月，杜甫被貶為華洲（今陜西華縣）司功參軍，從此有了更多深入人民生活的機(jī)會(huì)。寫下了《春望》《悲陳陶》《哀江頭》《三吏》《三別》等不朽詩篇。以五律和七律為主的“近體詩”，在杜甫詩篇中以及完全成熟了，確立了他在中國文學(xué)史上不可動(dòng)搖的地位。生活的離亂和除惡的官場傾軋，使杜甫心力交瘁，厭倦之際，對(duì)官場心灰意冷。公元759年7月，他毅然棄官，由華洲經(jīng)秦州，歷經(jīng)千辛萬苦，抵達(dá)成都，在朋友的幫助下，在成都西郊蓋了一所草堂，開始了漂泊西南的生活。公元770年（代宗大歷五年）的冬天，杜甫因貧病折磨死在長沙到岳陽的一條破穿上，終年59歲。在這漂泊的最后11年中，也別是最后5年，是詩人傷時(shí)念亂，憂國憂民內(nèi)心最痛苦的時(shí)期，但不管到什么地方，不管生活多苦，他仍然關(guān)心著國家的安危和人民的疾苦，并用自己的詩歌創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自己的心聲，這期間，他寫了一千多首詩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏這類佳句成絕唱?！窘裆适隆慷鸥Φ囊簧际潜瘎〉囊簧?，他生活的年代，是從“開元盛世”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?zhàn)伐乾坤破，瘡疫府庫貧”“路衢唯見哭，城市不聞歌”的時(shí)代。他經(jīng)過了唐代社會(huì)的急劇變革，從“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”轉(zhuǎn)變?yōu)樨毑〗患?，流離道路。但是不管杜甫處于什么境遇，他一刻也沒有停止過歌唱。因此有人說，杜甫的時(shí)代是一個(gè)血與火的時(shí)代，他的一生是詩與歌的一生。杜甫的人格是偉大的，困難的時(shí)候想到的是人民。他的詩歌是我國文學(xué)上的瑰寶，感染了一代又一代的后人，因此才有了千年不朽的魅力，才得到了人民的愛戴，也因此在全國有了8座之多的杜甫墓。我們鞏義的杜甫墓或許就是杜甫的魂歸之處，而鞏義也是杜甫的誕生之地。鞏義因杜甫而自豪，中華因詩圣而驕傲。共同生長在歷史名人的家鄉(xiāng)，鞏義這座小城總帶給我們一種安定祥和，恬靜自然的生活感。這種生活，也正是我們絕大多數(shù)人所向往的生活，而現(xiàn)在，理想不遠(yuǎn)處，雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)正以2400畝浪漫水岸大城生活，致獻(xiàn)鞏義人民。4.5公里伊洛河水岸，粼粼波光，激蕩起無數(shù)瞎想；對(duì)望邙山，思緒也隨著山脊綿延；有山，有水，這是詩人鐘情的筆下尤物，這是現(xiàn)代都市人所向往的田園佳境。雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)，建筑面積約95-128㎡瞰景高層，95-160㎡花園洋房，戶戶南北通透，學(xué)校、公園、商業(yè)配套齊全！新春賀歲，5重好禮助力新家，到訪更領(lǐng)新春福袋。北宋皇陵解密宋皇陵——千戶侯·張鵬【前世傳奇】公元960年，趙匡胤謀劃“陳橋兵變”、“黃袍加身”建立了宋王朝，定都開封，史稱北宋。北宋王朝的主宰者們，在中國歷史的政治舞臺(tái)上，領(lǐng)盡了一代風(fēng)騷之后，正如趙匡胤所言“修短有定期，生死有冥數(shù)”，在周而復(fù)始的歲月大循環(huán)中，最終走向了自己的歸宿。1000多年過去了，北宋都城開封的大部分建筑，歷經(jīng)千年滄桑，飽經(jīng)戰(zhàn)亂和黃河多次泛濫，早已不復(fù)存在或深埋于地下。至今依舊還能整體展現(xiàn)宋代文明的，只有遺存的北宋皇家陵寢。秦漢，唐宋，元明清，是中國歷史上比較輝煌的時(shí)代，隨著時(shí)間流逝，它們都已經(jīng)灰飛煙滅，給后人留下一座座皇陵。在這些陵寢中，運(yùn)氣最好的非元朝莫屬，因?yàn)闆]有人知道它們的確切位置，想盜墓？根本無從下手；其次是明朝和清朝的，因?yàn)殡x當(dāng)代比較近，地面建筑相對(duì)完好，朱明王朝除了倒霉的萬歷皇帝，其他地宮都安然無恙；清朝被盜的多一些，東陵幾乎全部淪陷，西陵稍好，只有光緒的崇陵被發(fā)掘了；最有名氣的應(yīng)該是秦始皇陵，位于驪山腳下，擁有世界奇跡之一兵馬俑，每年吸引無數(shù)流量。最慘的是漢朝和宋朝的，地面建筑蕩然無存，地宮被歷朝歷代盜墓賊光顧了幾十遍，尤其是北宋皇陵，人們看到了，都不敢相信這是皇家墓地。趙匡胤、趙光義等人的陵寢在河南鞏義，除宋仁宗永昭陵得到重建外，其他皇帝陵不是在田野里，就是在道路旁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見一個(gè)不大不小的土堆，前面橫七豎八擺著幾十個(gè)石像生，有的大半個(gè)身子埋在土里，就露一個(gè)頭；有的缺胳膊斷腿，身上全是歲月的痕跡。如果把封土前的石像生都給搬走，不知道的還以為就是個(gè)普通土堆，根本不會(huì)往皇陵這方面想。假如時(shí)光倒流一千年，土堆就不叫土堆了，叫"陵臺(tái)"，共有三層，每層都是正方形的；陵臺(tái)下方是擺放皇帝棺槨的地宮，叫"皇堂"，這是整座陵寢最核心的部分。別說在陵臺(tái)前種地、施農(nóng)家肥，普通人根本沒有機(jī)會(huì)靠近這片區(qū)域。因?yàn)橼w家人以帝陵為核心，劃了一片廣大的區(qū)域，都是屬于陵寢的，無關(guān)人員不能涉足、耕種、樵采，否則治罪，皇陵的附屬土地叫做"兆域"，"好兆頭"的"兆"，一個(gè)很吉祥的名字。紹圣四年，太史上奏宋哲宗，請求把宋神宗永裕陵兆域的1300多座平民墳?zāi)谷窟w出。哲宗皇帝就質(zhì)問他：遷墳會(huì)不會(huì)騷擾百姓？如果對(duì)百姓沒有太大影響，可以將它們遷出，但要給一定數(shù)量的補(bǔ)償。永裕陵建造前，那些墳?zāi)咕鸵呀?jīng)在那里了。陵寢常常會(huì)占用民田，帶來經(jīng)濟(jì)糾紛。陵臺(tái)周圍，建有神墻、角闕，起到保護(hù)作用，連墻的名字都這么高大上，官家真是有心了。神墻東西南北四個(gè)方向，各開一座門，石像生整齊有序地?cái)[放在南神門外，個(gè)個(gè)都是藝術(shù)精品，代表北宋時(shí)期我國的雕刻水平，因?yàn)槭鞘^，笨重、質(zhì)地堅(jiān)硬，不像木結(jié)構(gòu)建筑那么容易被破壞，千年之后它們?nèi)匀豢梢允刈o(hù)在主人身邊。石像生的南端是鵲臺(tái)和乳臺(tái)，現(xiàn)在只剩下地基，如果想看實(shí)物，可以去宋仁宗的永昭陵。宋朝陵寢分為上宮、下宮兩部分，前面提到的都是上宮的，像大型的朝拜、祭奠通常在這里舉行。下宮位于上宮的西北部，是墓主人靈魂起居的地方，比如永熙陵的下宮，宋太宗的畫像、生前穿過的衣物被供奉在那里，工作人員像往常一樣，每天進(jìn)獻(xiàn)食物給先帝享用。至道三年，宋真宗還特意安排五百名衛(wèi)兵駐扎下宮，晝夜巡邏，保護(hù)先帝的"圣像"、遺物。上、下宮周圍種滿了松柏，四季常青。所以兆域也叫"柏域"，上官、下宮也可稱之為"柏城"?，F(xiàn)在陵寢四周全是農(nóng)田，沒有密密麻麻的柏林，說明一千年來，環(huán)境發(fā)生了很大變化。為了照看這些柏樹，官府安排了"護(hù)林員"，他們都被免除賦稅，稱為"柏子戶"。因?yàn)閾碛刑貦?quán)，許多老百姓、有錢人爭著搶著要當(dāng)護(hù)林員。景祐四年七月，宋仁宗進(jìn)行整頓，下令減少柏子戶的數(shù)量，永安陵、永昌陵各留四十戶，永定陵留五十戶，松柏的數(shù)量是有限的，不需要太多人照料，否則國家的賦稅不就少了嘛。為了超度先帝亡靈，趙家人還在兆域修建了寺廟。僧人每天誦經(jīng)，給已故皇帝祈福。鞏義宋陵一共有四座廟宇，分別是永昌禪院、永定禪院、昭孝禪院、寧神禪院，為什么要建四座呢？因?yàn)楸彼位柿瓯舜酥g是有距離的，比如永安陵、永昌陵、永熙陵挨得近，造個(gè)永昌禪院，專門給三位先帝服務(wù)；宋真宗的永定陵和永安等三座陵墓不在一起，再修個(gè)永定禪院給他祈福。這些寺院勤勤懇懇，為趙家人服務(wù)，趙家人又怎會(huì)虧待他們，常常賞賜良田、財(cái)物，維持寺廟運(yùn)轉(zhuǎn)，每年還剃度僧人若干，因?yàn)闀?huì)有老僧圓寂，青壯力量得補(bǔ)充進(jìn)來，繼續(xù)給先皇誦經(jīng)。僧人去世以后，要被火化，骨灰安葬于墓塔之中，部分得道高僧會(huì)有塔銘，功能和墓志差不多，介紹墓主的生平事跡。昭孝禪院曾有一位辯證大師，他的塔銘被保存下來，向后人披露了昭孝禪院建造的起因："神宗皇帝以孝治天下，凡世之所以奉先追遠(yuǎn)之事，靡不舉焉。熙寧初，詔即永昭、永厚建浮圖氏居，以修梵福。五年功畢，敕額曰昭孝禪院，御書其榜。"宋神宗為了給仁宗、英宗兩位先帝祈福，建造了這座禪院，名字也是皇帝御賜御書的，說明地位崇高。墓主辯證大師在這里當(dāng)了二十年住持，把禪院管理的井井有條，得到太皇太后的肯定，下面的僧人，也沒有怨言。辯證大師去世于元祐六年十一月，俗壽七十有二?；实郯倌曛?，難免寂寞，需要有人陪伴。在宋朝帝陵附近，分布有許多陪葬墓，總數(shù)超過了一千座。規(guī)格最高的是皇后陵，北宋總共才九位皇帝，一百六十七年的歷史，其中有兩位還被抓到了東北，可是鞏義宋陵卻埋葬了二十多位皇后。像宋太祖一個(gè)人，先后就冊立過三位皇后，即賀皇后、王皇后、宋皇后，前兩位在他登基之初便薨逝了，壽命都很短，陪葬在公公宋宣祖趙弘殷的永安陵附近。為什么沒有和趙匡胤葬在一塊？因?yàn)楸彼位实凵笆遣恍蘖陮嫷?，這和秦朝皇帝、漢朝皇帝、唐朝皇帝有很大區(qū)別，更奇葩的是他們駕崩之后，還必須在七個(gè)月左右的時(shí)間安葬完畢，否則老皇帝的靈魂無法進(jìn)入太廟。假如皇后比皇帝早走一步，那就只能葬在上一任皇帝的陵寢附近，因?yàn)楝F(xiàn)任皇帝的陵寢在哪都不知道呢。王皇后死在乾德元年十二月，乾德二年葬于永安陵之北；宋皇后死在至道元年，太宗執(zhí)政期間，此時(shí)太祖已去世多年，她就可以祔葬太祖永昌陵之北，由吏部侍郎李至撰寫哀冊文。北宋皇帝的陵寢和西漢皇帝的有點(diǎn)像，帝后同塋不同穴，在一個(gè)陵園，但分開安葬。漢高祖長陵，劉邦一個(gè)封土，呂后一個(gè)封土；漢景帝陽陵，劉啟與王娡同樣異穴而葬；但她們不像宋朝，女性家屬會(huì)和公公葬在一起，往往是和丈夫或者兒子一起，比如薄太后與漢文帝。要在僅僅七個(gè)多月的時(shí)間，將如此浩大的工程落實(shí)完畢，實(shí)在是太難了，非?？简?yàn)官府的財(cái)力、物力、人力。無論誰主持陵寢建造工作，都得壓力山大，天天睡不著覺。從實(shí)際效果看，每位皇帝基本上都可以及時(shí)安葬，用時(shí)最快的是趙匡胤，從駕崩到牌位安放太廟，只用了5個(gè)多月，6個(gè)月都不到，因?yàn)橼w匡胤生前就選好了皇堂的具體位置，替治喪官員免去一項(xiàng)重要工作。開寶九年，他在永安陵祭祀完父母，讓侍衛(wèi)拿來弓箭，親自射出，弓箭落下的地方，就是他百年之后棺槨埋葬的位置。而且宋太祖是北宋第一任皇帝，陵寢修造方面，很多制度還不完善，建造起來就比較快；后代皇帝越來越奢華，越來越講究，修起來就比較慢了。陵寢營建需要大量勞動(dòng)力，官府常常安排囚犯和軍隊(duì)參與施工，有時(shí)候工期緊張，人手實(shí)在不夠用了，還會(huì)征發(fā)附近的百姓。在物料方面，需要數(shù)額較大的木材、石料，說起來很輕松，實(shí)際上卻是個(gè)苦差事，為什么呢？因?yàn)檫@些材料往往要從深山老林里獲得，一千年前，條件那么差，有多危險(xiǎn)不言而喻。據(jù)《永泰陵采石記》披露，給宋哲宗修建永泰陵時(shí)，共采集大小石頭兩萬七千六百余塊，比修建宋神宗永裕陵時(shí)多了五千二百七十二塊。采石工作自二月十日開始，到五月十一日結(jié)束，歷時(shí)三個(gè)月，使用兵丁、工匠九千七百四十四人。期間遇到的困難主要有兩個(gè)，第一是環(huán)境惡劣，一千七百多人患病，山上的醫(yī)療條件又不好，有的人病死了，就扔在附近，沒有時(shí)間入殮；第二是飲水困難，沒有合適的水源，有的人活活渴死。采石工作結(jié)束后，附近居民常常反映，山里總傳出奇怪的聲音，"還我命來"之類的，應(yīng)該是冤魂不散，官府趕緊請來和尚超度亡魂，請他們安息。在《二陵采石記》中，作者欣慰地說："若匠若兵或死或亡，才二十有九人"，給欽慈皇太后的陵寢采集石料，死了二十九個(gè)人，他們歡呼雀躍，當(dāng)作功勞刻在石頭上，用了個(gè)"才"字，才死了二十九個(gè)人，開心。為了讓一個(gè)死人住的更舒服，官府又逼死更多的活人，在趙家人眼里，平民百姓就像螻蟻一樣，低賤的很。陵寢竣工了，接下來要把皇帝的棺槨葬入皇堂，這又是一個(gè)很復(fù)雜的過程，你想呀，天子葬禮，屬于國葬，每一個(gè)步驟，都要慎之又慎，符合禮儀規(guī)范，這時(shí)就需要禮儀方面的專家進(jìn)行研究；從開封到鞏義，一百多里路，得有人送葬吧，車輛、人員都需要調(diào)撥、管理；半路上，經(jīng)過的道路、橋梁，必須好好整修，保證大部隊(duì)順利通過；這么多皇親國戚、工作人員、安保人員，伙食、住宿都要妥善安排，又是個(gè)艱巨的任務(wù)。為了解決這些問題，官家設(shè)置了山陵使、禮儀使、鹵簿使、橋道頓遞使幾個(gè)崗位，專職負(fù)責(zé)。趙匡胤下葬的時(shí)候，負(fù)責(zé)安保、車馬的人員就有三千五百多人；二十年后趙光義出殯，本來想安排一萬八千多人給他送葬，后來想想太多了，陵園都站不下，干脆減半，九千四百多人；等到宋仁宗下葬的時(shí)候，一路負(fù)責(zé)安保的士兵，就多達(dá)四萬六千多人。那隊(duì)伍浩浩蕩蕩，綿延十幾里路，一眼望不到頭。為了把一個(gè)尸體放入皇堂，竟興師動(dòng)眾，耗費(fèi)這么多民脂民膏，這種國家怎么能好。靖康之變發(fā)生后，金兵入侵皇陵，大肆劫掠，盜取珍寶，連平民百姓的墳?zāi)挂膊贿^放過。南宋朝廷派兵把金人趕走，可是撤退之后，金兵又會(huì)回來，采取更加瘋狂的報(bào)復(fù)。有一個(gè)叫方庭碩的官員奉旨謁陵，發(fā)現(xiàn)列祖列宗的陵寢都被盜挖了，最慘的是宋哲宗，他的尸體被拉出來，扔在路邊，慘不忍睹，方庭碩趕緊把衣物脫下，蓋在先帝身上?；厝ヒ院?，把情況報(bào)告給宋高宗，趙構(gòu)為之動(dòng)容。若干年后，高宗皇帝在市場里買到水晶，怎么看也不像民間之物，經(jīng)官方人士權(quán)威鑒定，這是永泰陵的陪葬品。鞏義皇陵里的東西，卻在臨安城的市場上叫賣，趙構(gòu)再次悲痛欲絕?！窘裆适隆勘彼位柿赀h(yuǎn)葬鞏義，東距都城東京約122公里之遙。那么，北宋皇陵為何不建在東京城附近呢？首先，應(yīng)和宋太祖準(zhǔn)備遷都洛陽的打算有關(guān)。太祖生于洛陽夾馬營，代周稱帝后,“嘗有遷都之意”。他擔(dān)心開封地處中原，四周地勢平坦無險(xiǎn)可守，執(zhí)意遷都洛陽，“欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下”，后雖遭許多大臣反對(duì)未能如愿，但太祖遷都念頭并未就此打消。況且，后梁太祖朱全忠埋葬伊闕縣（今伊川縣），后漢高祖劉知遠(yuǎn)埋葬今禹州市，后周太祖郭威、世宗柴榮埋葬新鄭和管城縣（今屬新鄭市），皆位于當(dāng)時(shí)都城以西區(qū)域。趙匡胤之所以將皇陵選在鞏義，一是由于鞏義地近洛陽，地域上西接今偃師境內(nèi)的東漢、魏晉皇陵和唐太子李弘“恭陵”，再者也為依然耿耿于懷的遷都之念埋下了伏筆。其次，北宋皇陵選在鞏縣，與當(dāng)時(shí)“山水風(fēng)脈”的迷信思想有關(guān)。北宋時(shí)期陰陽堪輿術(shù)盛行，葬制信奉“五音姓利”之說。所謂“五音姓利”，即把人的姓氏分成宮、商、角、徵、羽五音，再將五音分別于陰陽五行的金、木、水、火、土對(duì)應(yīng)，如此可在陰陽地理上找到與其姓氏相對(duì)應(yīng)的埋葬方位。宋帝趙姓，屬角音，與木行對(duì)應(yīng)，木主東方，陽氣在東，葬地宜東南仰高、西北低垂。南宋人趙彥衛(wèi)描述北宋皇陵的地形特征為“永安諸陵，東南地穹，西北地垂，東南有山，西北無山，角音所利如此。七陵皆在嵩少之北、洛水之南，雖有崗阜，不甚高，互為形勢。自永安縣西坡上觀，安、昌、熙三陵在平川，柏林如織，萬安山來朝，遙輯嵩少。三陵柏林相接，地平如掌，計(jì)一百一十三頃，方二十里云。今紹興欑宮朝向，正與永安諸陵相似，蓋取其協(xié)于音利。”顯然符合趙姓的最佳塋域條件。另一種說法是，“角”音以丙壬方為吉方，吉方要求有“山高水來”的山水條件。鞏縣南有嵩岳、少室，東有青龍、石人，諸峰峭拔兀立；北有黃河天險(xiǎn)，一瀉千里；洛水東西橫貫縣境，碧澄清澈，似一條美麗玉帶，自古被視為“山高水來”的吉祥之地，極有利于趙家王朝的角音吉方。再者，北宋皇陵葬鞏義，和當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件便于厚葬有關(guān)。當(dāng)時(shí)開封附近河湖密布，土地卑濕，地下水位較高，土層薄且多為淤砂，不宜厚葬。而鞏義境內(nèi)山崗隆起，溝壑縱橫，屬淺山丘陵區(qū)。南部嵩山綿亙，北部邙山橫陳，伊洛蜿蜒其間。北宋皇陵就建在南依嵩山北麓、北傍伊洛河水的崗地上，海拔約160-222米間，黃土深厚且直立性強(qiáng)，水位偏低，適宜深挖墓穴和豐殮厚葬。同時(shí)，陵區(qū)附近盛產(chǎn)“巖稜溫潤，罕與為比”的石料，便于就近取材建造陵墓和雕刻石像。

綜上所述，北宋王朝才不畏路途遙遠(yuǎn)，克服送葬隊(duì)伍長途跋涉等困難，將皇陵選在了鞏義。這里雖東距都城較遠(yuǎn)，但西距西京較相對(duì)較近，而且也正是東、西兩京往來的必經(jīng)之地。風(fēng)水寶地毋庸置疑，而如今在這塊風(fēng)水寶地之上，雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)可謂也是占盡了先機(jī)。環(huán)抱伊洛河，直面邙山，依山傍水，地理位置相當(dāng)優(yōu)越。除此之外，項(xiàng)目在自身打造上，也是匠心規(guī)制，整個(gè)小區(qū)樓棟建筑采用圍合式布局，戶型純北連廊設(shè)計(jì)，達(dá)到戶戶南北通透，格局都很方正，大面寬、短進(jìn)深，杜絕手槍戶型、狹長戶型，不論是中間戶還是邊戶，都做到了三開間朝南，最大限度的保證了每戶的通風(fēng)、采光及觀景效果。建筑面積約95-128㎡瞰景高層，95-160㎡花園洋房，學(xué)校、公園、商業(yè)配套樣樣齊全！新春賀歲，5重好禮助力新家，到訪更領(lǐng)新春福袋。長壽山長壽山奧秘——山大王·李恩勇【前世傳奇】5000多年前，東海龍王的第五子小青龍得道成仙，騰入太空，游走四方尋找安身立命之地。這日來到嵩山北麓一處地方，但見陽光普照，紫氣氤氳，漫山翠柏蔥郁，山澗泉水叮咚，溪畔竹林颯爽，空氣清新可人。不覺龍心大悅，旋按下云頭，細(xì)察風(fēng)情。青龍遍山上下巡游，所到之處，萬年櫟千年橿長勢茁壯，長生泉不老井清澈見底。居民皆長須飄髯，鶴發(fā)童顏，身體硬朗，聲若洪鐘。猛抬頭，只見福祿壽三仙老穩(wěn)坐山頭云端，談笑風(fēng)生，祥光四射。青龍不由脫口贊道：“此真乃長壽山也！”遂降落山脊，欲就地為殿。誰知青龍腳未著地，便傳來一聲怒吼：“何方野氓，敢肆意踐踏我的神軀！”原來是生活在后寺河黑龍?zhí)独锏囊恢簧颀斠虿桓屎邶埰畚辏範(fàn)帓觳?，正靜臥于此吸納長生泉水療養(yǎng)。青龍剛欲開口致歉，神龜便施展法力同青龍激戰(zhàn)開來。霎時(shí)，飛沙走石，遮天蔽日。大煞山頭云端談興正濃的福祿壽三仙老的風(fēng)景。三仙老惱羞成怒，駕祥云直撲天宮，告御狀至玉皇大帝。玉帝聞奏，速敕太白金星出列，下界安撫青龍神龜。太白金星下凡，龍龜鏖戰(zhàn)正酣。神龜招招索命緊逼，青龍?zhí)幪幫俗尪汩W。任太白金星喊破喉嚨，龍龜一句也沒聽見。太白金星火起，揮動(dòng)右手衣袖掄圓一圈，剎那間整個(gè)山巒跟著長高兩丈，把青龍神龜定定地壓在山石之下。山脊的三棵萬年老橿因根深蒂固，僥幸挺過此劫，形成了后來的三樹嶺。熬了2000多年，青龍感到實(shí)在憋屈，找玉帝討要說法，玉帝捻須微笑道：“我知你蒙冤，但也須耐得寂寞，修心養(yǎng)性。待遇明君淑主，候萬邦客聚，定能修成正果，出頭露面，還你長壽山尊?！睍r(shí)至公元2005年，鞏義市將該地劃入竹林鎮(zhèn)版圖，李淑轉(zhuǎn)鎮(zhèn)長偕趙明恩書記上山規(guī)劃發(fā)展方案，看遍山翠柏挺立，居民多長壽之人，二君心中突顯靈感，決定以壽為題，開發(fā)此山，大興旅游事業(yè)。在山頂廣場工程施工中，青龍神龜終見天日。俟景區(qū)初見規(guī)模，趙書記李鎮(zhèn)長邀竹林人民的老朋友——原中顧委常務(wù)副主任、河南省委書記侯綜賓觀光指導(dǎo)。侯老攀上三樹嶺，賞景區(qū)優(yōu)美風(fēng)景，觀惟妙惟肖青龍神龜，興致勃發(fā)，揮動(dòng)如椽大筆，題寫“龍”、“壽”、“長壽山”等墨寶，并提議修建福祿壽三星宮。至此，青龍神龜長壽山終得以正名?！窘裆适隆块L壽山是國家AAA級(jí)旅游景區(qū)，國家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，原名三樹嶺、色樹嶺。山上自然資源、人文景觀豐富。福龍壽龜鴻福更令人嘆為觀止，已成為都市人遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然、放飛心情的休閑樂園，也是中老年人祈福求壽、養(yǎng)心怡性的好去處。入口處的右側(cè)峭壁中腰有“懸庵”，建造于高麗初期，它跟金剛山的“普德庵”，均屬于朝鮮罕見的懸崖建筑?！伴L壽山城”：建造于高句麗時(shí)期，鄰近有佛教寺廟的遺跡。“石洞12道彎兒”，沿線約50至150米高，6公里的峭壁，彎彎曲曲，像美國的大峽谷觀光區(qū)。每當(dāng)轉(zhuǎn)過一道彎時(shí)，都有許多奇怪巖石、瀑布和水潭：第一道彎：金剛門、斗笠窟、瀑布潭第二道彎：笑巖、龜巖、將帥巖第三道彎：屏風(fēng)巖、洗心瀑布第四道彎：姑娘巖、軍艦巖、胡桃?guī)r第五道彎：尖巖、雕巖第六道彎：設(shè)有一口長壽泉，據(jù)說喝一口就能多活300年第七道彎：鷹潭第八道彎：谷垛巖、鱉巖、檀巖第九道彎：巫潭第十道彎：人參巖第十一道彎：迎月崗第十二道彎：翁巖此外，每道彎均設(shè)有“瞭望臺(tái)”“休憩亭”無蓋食堂及飯店等觀光設(shè)施。美好傳說與象征寓意，靚麗風(fēng)景與生態(tài)資源，有這么一處“蓬萊之地”，長壽山對(duì)于鞏義人民而言，有著相當(dāng)高的價(jià)值意義。能居住在長壽山周邊，可以說是相當(dāng)幸福的。而雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)便是眾多“長壽山利好輻射范圍之內(nèi)”的一處優(yōu)質(zhì)居所。項(xiàng)目是由千億雅居樂集團(tuán)投資200億元開發(fā)的伊洛河畔·2400畝國際水岸城邦。項(xiàng)目依傍伊洛河，三面環(huán)水，更坐擁6大城市級(jí)公園，真正離塵不離城。閑暇時(shí)，約上三五好友，登山野游，或者帶上孩子，爬山拾趣，來一場周末親子游記，享受親子時(shí)光，幸福又甜蜜。建筑面積約95-128㎡瞰景高層，95-160㎡花園洋房，學(xué)校、公園、商業(yè)配套樣樣齊全！新春賀歲，5重好禮助力新家，到訪更領(lǐng)新春福袋。慈云寺和青龍山青龍山上寺——沉香客·李萬付【前世傳奇】鞏義市東南25里的青龍山，原名霍山、天陵山，總面積51平方公里。這里峰峻谷幽，風(fēng)景秀麗，自古便有“千巖競秀，萬壑爭流”，“峰巒聯(lián)亙，澗溪縈回”的記載。北宋趙匡胤依此山勢在鞏縣選建定陵，遂按勘輿風(fēng)水學(xué)易山名為青龍山，封其“天下第一風(fēng)水寶地”。青龍山中的千年古剎慈云寺，始建于東漢明帝永平七年，是佛教傳入中原后，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭創(chuàng)建的第一座佛教寺院，素有“釋源”和佛教“祖庭”之譽(yù)。慈云寺作為中國佛教始傳圣地，兩千年間積累了豐厚的佛教文化沉淀。寺中留下大量的各朝代佛教遺跡和碑刻資料，碑刻中的許多記載填補(bǔ)了中國佛教發(fā)展的空白，特別是寺中的《釋迦如來雙跡靈相圖》碑和《青龍山慈云寺五十三峰圣境之圖》碑，更是具有極其珍貴的研究價(jià)值。吳承恩在此依據(jù)“二老”，唐僧及周圍的傳說，寫成了《西游記》。·傳說1據(jù)說，當(dāng)年吳承恩在寫《西游記》的時(shí)候，去玄奘故里了解其經(jīng)歷，路過了河南鞏義，來到了鞏義的青龍山慈云寺（玄奘取經(jīng)回來，奉旨重修慈云寺，并在此開演大法）。青龍山慈云寺有五十三峰圣境之圖，描繪善財(cái)童子經(jīng)過五十三難終成佛的故事，吳承恩可能就是看了此圖，受到啟發(fā)，在《西游記》中創(chuàng)作出唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取回真經(jīng)，修得正果的故事?！髡f2慈云寺周邊還有摩騰、竺法蘭談經(jīng)說法的“二老談經(jīng)”、降服諸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，這里邊都能找到《西游記》的影子。另外，慈云寺里遺留的石碑碑刻顯示，唐僧自印度取經(jīng)回來后，多次到慈云寺“開演大法，廣度迷津”。吳承恩要寫好小說，必然會(huì)到唐玄奘講經(jīng)的慈云寺溯本求源?？梢姡瑓浅卸骱芸赡艿竭^慈云寺，并在鞏義一帶搜集、整理了大量創(chuàng)作《西游記》的素材。而且，鞏義的很多地名，與《西游記》中的地名有相似之處，如“蛇盤山”、“黑風(fēng)洞”、“黃風(fēng)嶺”、天梯峰等自然景觀，這些都能在鞏義找到原型，而《西游記》中路過這些地方發(fā)生的故事，就是這里流傳至今的民間傳說。而且，人參果樹復(fù)活、桑林禱雨等傳說故事無不同《西游記》里的故事相似。·傳說3慈云寺周圍還有這樣一個(gè)傳說，你若起五更趕路，不能起的太早，必待公雞叫后方能出門。據(jù)說公雞一叫，鬼怪全部藏起來了，再走路就不怕了。《西游記》中有這么一段，眾僧道：我們這山喚做百腳山。先年且是太平，近因天氣循環(huán)，不知怎的，生幾個(gè)蜈蚣精，常在路下傷人。雖不至于傷命，其實(shí)為不敢走。山下有一座關(guān)，喚做雞鳴關(guān)。但到雞鳴之時(shí)，才敢過去那些客人，因到晚了，惟恐不便，權(quán)借荒山一宿，等雞鳴后便行。三藏道：我們也等雞鳴后去罷。雞鳴的傳說和《西游記》中寫的這一段，內(nèi)容完全一樣。雞鳴關(guān)就在慈云寺的雞鳴峰下，是以前通往慈云寺的要道。《西游記》中唐僧路過雞鳴關(guān)的一段，傳說是吳承恩外出回慈云寺，到南山口地帶天色已晚，見山神廟里有人，望能與其同行時(shí)，廟里的一位本地人說，夜里不能通過雞鳴關(guān)，因那里有蜈蚣精，到公雞打鳴后，便可過去。他因此受到啟發(fā)。1998年，慈云寺風(fēng)景區(qū)被河南省林業(yè)廳批準(zhǔn)為“青龍山森林公園”，2000年被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景游覽區(qū)和佛教活動(dòng)圣地。2003年《西游記》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在慈云寺召開，國內(nèi)外專家經(jīng)過論證指出：“青龍山是《西游記》的載體，慈云寺是《西游記》的靈魂?！薄窘裆适隆看仍扑率冀ㄓ跂|漢永平七年（公元64年），是由天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭親手創(chuàng)建的民間第一座寺院（比官方第一寺——洛陽白馬寺早4年），素有“釋源”、“祖庭”、“中華第一寺”之譽(yù)。寺中所存明代重刻碑《釋迦如來雙跡靈相圖》和《青龍山慈云禪寺五十三峰勝境之圖》，填補(bǔ)了中國佛教史的空白。唐代高僧玄奘法師取經(jīng)說法。明代南宗順大師將其續(xù)建成為全國四大寺院之一。吳承恩在此根據(jù)唐僧的傳說寫成了文學(xué)名著《西游記》。景區(qū)自然生態(tài)保護(hù)良好，植被覆蓋率高達(dá)72%，樹木種類達(dá)109科377屬639種，藥用植物200余種，各種鳥獸百余種，常年平均氣溫14.6度，自然生態(tài)保護(hù)良好。春季整個(gè)景區(qū)桃、杏爭春，被稱為“天下第一桃花山”。夏季山水含禪，禪寓山水，為避暑勝地。秋季紅葉滿山，層林盡染，景色美不勝收。冬季漫步在環(huán)境幽雅清靜、風(fēng)光秀麗多姿的慈云寺，讓心靈回歸安寧。春夏秋冬，青龍山慈云寺都有他獨(dú)特的美。四季美景，同樣盡藏羅曼小鎮(zhèn)中，河畔綠意，譜寫人生豐盛四季。羅曼小鎮(zhèn)結(jié)合場地高差打造豐富景觀層次空間，生態(tài)自然觀景感受與居住體驗(yàn)，寧靜與繁華兼得。暖春，庭院里百花齊放，春色滿園。盛夏，庭院里綠樹成蔭，鳥語花香。深秋，庭院里秋葉飄落，秋色宜人。雪冬，庭院里白雪皚皚，銀裝素裹。春夏秋冬四季，只愛留在這里。雅居樂·羅曼小鎮(zhèn)，建筑面積約95-128㎡瞰景高層，95-160㎡花園洋房，新春賀歲，5重好禮助力新家，到訪更領(lǐng)新春福袋。雪花洞探秘雪花洞——云飛子·吳凌云【前世傳奇】《山海經(jīng)》載為“浮戲山”；夏、商、西周叫“童戲山”、“越戲方”；《左傳》稱“陽城山”；《水經(jīng)注》稱“石城山”元明時(shí)期稱“方山”；近代稱“九頂雪花山”、“老廟山”?！ぐl(fā)現(xiàn)雪花洞通天大廳有一個(gè)天窗，它就是發(fā)現(xiàn)雪花洞的原始洞口。它的發(fā)現(xiàn)者是當(dāng)?shù)氐囊晃恍丈虻霓r(nóng)民。一九六三年他家蓋房子挖地基的時(shí)候無意間挖開了這個(gè)洞口。一九六三年到一九八四年這期間，游客們都是腰系一根繩子從這個(gè)洞口進(jìn)來探險(xiǎn)的。·雪花洞傳說1相傳神仙洞是黃帝時(shí)代高士廣成子居住、修身、煉丹的地方，也是傳說中中原各族的共同祖先軒轅黃帝（約公元前2600年左右）向廣成子討教修身、齊家、治國、平天下的處世策略的地方。又傳說黃帝是乘著龍的隊(duì)伍去神洞仙向廣成子討教的。當(dāng)廣成子同意傳授教誨時(shí)，黃帝就把群龍駐蹕于外洞部位。故一進(jìn)洞門，映入眼簾的就是一片龍的世界，在200米長的洞廳內(nèi)留下了各種龍的形態(tài)和特征，從中可以分出：“八翼之龍”、“六交龍”、“飛黃”（馬形帶翼之龍，也稱馬龍）、“天龍”和“地龍”；在勢態(tài)上有“盤龍”、“臥龍”、“飛龍”、“騰云駕霧龍”、“雙龍戲珠龍”，猶如龍的故鄉(xiāng)。因此，這個(gè)大廳被譽(yù)為“飛黃停驂廳”

過了“飛黃停驂廳”，就是廣成子“授道廳”。在《軒轅本紀(jì)》中說廣成子是崆山洞的一個(gè)居人，在《神仙傳》中的《老子傳》說他就是“老子”。其中記載著：上三皇時(shí)為中元法師，下三皇時(shí)為金闕帝君，伏羲氏時(shí)為郁華子，神農(nóng)氏時(shí)為九靈老子，祝融時(shí)為廣壽子，黃帝時(shí)為廣成子，顓頊?zhǔn)蠒r(shí)為赤精子，帝嚳時(shí)為真形子，殷湯時(shí)為錫則子，文王時(shí)為主邑先生。而在宋代的《事林廣記》中則認(rèn)為：“以上凡歷代更易姓名，變現(xiàn)不一，其實(shí)是一老子也”。所以洞廳內(nèi)的祥禽瑞猷，山、湖、海、河、竹林、山水、鐘乳石和石筍等或立或坐，各種形態(tài)和情景均多以老子與黃帝命名，授以廣成子授道與黃帝聽道的形象，有關(guān)事物反映歷史淵源。

由“授道廳”進(jìn)內(nèi)為“得道廳”，有“望齊冰雪”、“石?！?、“石象”、“駱駝”、“石蓮花”、“石塔林”、“石瀑布”等景觀。再進(jìn)內(nèi)即為“悟道廳”，鐘乳石、雪花石猶如“石坑頭”、“石蜂巢”，像綿針?biāo)纳?，根根纖白。其內(nèi)為“論道廳”，見有“廣成子教誨黃帝，黃帝徹悟”狀，又有“神龜”、“龍魚”、“大鵬”、“仙鶴”、“白鹿”、“鳳凰”、“角瑞(麒麟)”等為之起舞，共賀治世之主出世。過“論道廳”，就是“教化廳”，洞廳內(nèi)一片瑞和升平氣氛，有“貝多之海”，樹大葉茂，冬夏不凋，有萬方來朝、萬民同樂的大同世界風(fēng)采。

·雪花洞傳說2雪花洞的最后一個(gè)大廳－－洞天福地廳。我國有三十六洞天，七十二福地。這個(gè)大廳為什么叫洞天福地廳呢？傳說，參觀雪花洞的第一位游客是我國歷史上的道教鼻祖－－太上老君。當(dāng)年老君來到雪花洞中，被雪花洞的自然美景所吸引，樂不思蜀，感到此景不該人間有，原是碧蓮玉筍宮，正迷戀于此間時(shí)，玉皇大帝召他回宮，他戀戀不舍，但又不能反抗，于是舉起自己的龍頭拐杖在這個(gè)石碑上面寫下了洞、天、福、地四個(gè)字后飄然而去。自從老君在這個(gè)石碑上寫下字以后，這塊石碑也就有了一定的靈氣。拍打石碑，就會(huì)聽到空空的響聲。許多人認(rèn)為這塊石碑是空的，其實(shí)這個(gè)石碑，一點(diǎn)也不空，經(jīng)地質(zhì)專家鑒定為音樂石。我們通常叫它吉祥石、好運(yùn)石。

·浮戲山雪花洞傳說3傳說秦始皇統(tǒng)一六國后，濫施苛政，不但焚書坑儒，并且扒墳拆廟，全國的所有廟宇幾乎都被拆毀。有一年，秦始皇游罷中岳嵩山，因山路難行，便微服帶領(lǐng)近身侍衛(wèi)數(shù)人沿五指嶺北下，準(zhǔn)備再去東游泰山。誰知?jiǎng)傋叩椒缴?，突然間云霧四起，大雨傾盆，秦始皇山中迷路，只好在石崖下避雨。眼看天色已晚，找不著住處，十分焦燥。少頃，山雨暫歇，只見暮色四合，群山蒼茫。忽然，聽到不遠(yuǎn)的山坡下有紡麻之聲。秦始皇急命侍衛(wèi)打探。不多時(shí)侍衛(wèi)回報(bào)：“前面不遠(yuǎn)有一所茅舍，只有一個(gè)老太太在紡麻。萬歲不如暫投宿一晚，明日啟程。”秦始皇只得跟隨前往茅舍，對(duì)老太太說：“我等是是過路人，因山中遇雨，迷失道路，想借宿一晚，明日便走?！崩咸Ａ思徿囌f：“借宿倒可以，只是我這茅屋窄小，你們數(shù)人來投宿，恐怕委屈了你們，你們還是別處另尋寬敞吧！”秦始皇覺得老太太說得也是實(shí)情，就問：“附近可有人家？”老太太說：“北去七八里，倒有人家?！鼻厥蓟食鲩T向北張望，只見夜色深重，山林隱約，虎嘯狼嗥。驚心動(dòng)魄，秦始皇嚇得出了一頭冷汗，又回到茅舍對(duì)老太太說：“今晚只有住在這里了，縱有金鑾寶殿，我也是沒有辦法去住了?！崩咸宦?，笑了笑說：“你是過路人，咱們無親無故，我縱然有心留有住宿，到底男女有別，況且只有這一間茅屋，可怎么住呀？”秦始皇急忙說：“既是這樣你到底比我年長，我拜你作姐姐，行了吧？”老太太呵呵笑道：“我比你年長少說也有二十多歲，論經(jīng)歷，論年歲，都可以作你的長輩！”秦始皇心想，反正就借宿這么一晚，拜她作長輩，也是一錘買賣，明天我一走，她一輩子也別想見到我?！庇谑钦f道：“好吧，我拜你作干娘，這總可以了吧？”于是，秦始皇就拜老太太為干娘，住了一晚。第二天，秦始皇一行人一早上路，走過一道山坡，又回頭看借宿的茅舍，哪里還有蹤影？只見綠樹掩映中，露出一座玲瓏的廟宇。秦始皇不由大吃一驚，心想：我原以為天下的廟宇都已拆完，誰知這座廟宇還完整無缺，想昨晚投宿遇見的老太太，定是神仙所化，但不知是哪家神仙？于是又回頭來到廟前，但見廟得石柱上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：

藏風(fēng)藏氣龍盤地尊神先占，極幽極靜鳳飛崗圣母獨(dú)居。橫批：

玉仙圣母廟。秦始皇進(jìn)到廟內(nèi)，撩起幔帳一看，大吃一驚。只見玉仙圣母塑像神態(tài)安詳，頭戴九層維冠，身穿彤云神載十二流金釵鈴，服翠羽飛裙，持水晶之瑩，穿黑玉朝真之履，憑玉琳之杌，坐紅玉之床，黃金耀明之閣，金碧輝煌。廟前四壁有圖，便是玉仙圣在太古之時(shí)協(xié)助嫘祖養(yǎng)蠶取絲，制作衣裳的畫面。秦始皇看罷，喟然嘆息道：“天下人有智有愚，仙界亦然，看來玉仙圣母早知吾是程始皇，化作老人點(diǎn)化于我。我已認(rèn)作干娘，豈能兒戲！”于是，撮土為香，對(duì)玉仙圣母銷像跪拜一番，然后啟程而去。秦朝時(shí)，全國廟宇多已拆毀，唯此廟獨(dú)存，后人把玉仙圣母廟稱作老廟。喻其處代久遠(yuǎn)。這一帶的山，便叫做老廟山了。如今的老廟山已經(jīng)了展成為中原聞名的“浮戲山雪花洞風(fēng)景名勝區(qū)”。

·浮戲山雪花洞傳說4很早以前，浮戲山一帶還是一片汪洋大海。再萬頃碧波之中，有一座漏出水面的小島。島上奇花異石，亭臺(tái)樓閣，羊奔鹿鳴。特別是那一道道的山泉，東夏不斷，甘甜清冽，令人心沁神醉。所以，人們都稱這座小島叫“醉仙島”。玉皇大帝的干女兒玉仙公主偷偷跑出天庭，化成一個(gè)村姑，來到島上游玩。恰好東海龍王的三太子，也化成一個(gè)小和尚，在這里瀏覽。二人在百花叢中相遇，少男少女，一見鐘情。村姑在前邊跑，和尚在后面攆，追琢嬉戲，好不快活。奇峰擋路，花叢遮目，二人拍手為號(hào)，相引相約，正在男歡女愛之際，蓬萊島上八仙之一的何仙姑路徑此地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)和尚在戲戀一個(gè)村姑，而那村姑又是一個(gè)仙體。這還了得！佛、道兩家，互不統(tǒng)屬，都視對(duì)方為異端，暗中較技斗法，由來已久。今日把柄在手，正可借題發(fā)揮，挫挫你佛家的威風(fēng)，以增我道家的尊嚴(yán)。于是，何仙姑將手中的荷花枝一揮，在空中寫下了“佛戲仙”三個(gè)大字，紅光閃閃，輝映萬里。云游四方的笑面佛恰巧來到此處，看見何仙姑竟敢如此侮辱佛門名聲，不由努從膽邊生，將念珠向何仙姑打去。何仙姑覺得背后風(fēng)聲颯然，知道有物襲來，忙把身子一閃，舉起手中的荷花枝迎了上去。“嗤嗤嗤”響聲不絕，待笑面佛的念珠打完，何仙姑的花瓣也落盡。兩人法力神通不相上下，但何仙姑畢竟是女流，久斗之下，后勁兒漸漸不繼，鼻尖額頭，已見汗珠。這時(shí)，只見何仙姑把花枝搖了幾搖，頓時(shí)，紅光熠熠，直沖云天。片刻，鐵拐李、呂洞賓、張果老、韓湘子、、等乘云而至，各執(zhí)寶器，齊往笑面佛身上招呼。笑面佛左支右絀，險(xiǎn)象環(huán)生，立即念咒示警，十八羅漢聞警即到，和八仙各展平生絕技，殊死相搏。只殺的天昏地暗，風(fēng)云變色，雙方勢均力敵。這場惡斗，不知何時(shí)方休。這場佛、道兩家的空前大戰(zhàn)，驚動(dòng)了玉帝。玉帝即令太白金星親往調(diào)解。太白金星奉命出宮，在兩家爭斗處按落云頭，先傳旨令兩家罷斗，然后聽取雙方各自陳述理由。雙方雖然各執(zhí)一詞，但事情的來龍去脈卻是清楚的。聽罷之后，太白金星沉呤良久，提出了一個(gè)折衷的方案，讓把何仙姑寫的“佛戲仙”三個(gè)字中的“佛”改為“浮”，“仙”字去掉單人旁，改成了“浮戲山”三個(gè)字，這樣，既不抹煞和尚戲逐村姑的事實(shí)，又照顧了佛、仙兩家的面子。雙方不再爭吵。東海龍王的三太子私離龍宮，奸淫仙姑，按律當(dāng)斬。但考慮到他是東海龍王的骨血，故法外施恩，免其死刑，發(fā)配到海南墾荒植椰，年年挑選椰中上品，朝貢玉帝。后世海南盛產(chǎn)椰子，即始于此。玉仙公主不守宮規(guī)，擅闖下界，與小和尚野合，傷風(fēng)敗俗，本應(yīng)處死。但因是玉帝的干女兒，不便依律，便將其永囚在醉仙島上，不許回宮。玉仙公主心地善良，同情窮人。他閑來無事，廣植藥草，普救世人，世人感其恩德，便建玉仙，朝夕供奉，香火不絕。玉帝的八女兒玉雪公主素與玉仙公主交好，時(shí)時(shí)來醉仙島探視，玉仙公主知道玉雪公主酷喜雪花，便建了一個(gè)，讓來時(shí)賞玩。玉仙公主和東海龍王的三太子春風(fēng)數(shù)度，暗結(jié)珠胎，待三太子發(fā)配往海南不久，即生下一男。此時(shí)東海龍王已奉旨將這一帶海水全部收走，但龍王顧念自己的孫子，不忍將自己的血脈干死在浮戲山上，所以在收海水時(shí)留下了一片，以供自己的孫子在這片水中游玩嬉戲。這便是。所以，小龍池的流水常年不斷。海水退去了，醉仙島再也不是孤島了，他和周圍的大山連成了一片?！案蛏健钡拿志湍昴甏貍髁讼氯??！窘裆适隆垦┗ǘ达L(fēng)景名區(qū)位于嵩山北麓鞏義市境內(nèi)。是山岳型自然風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積34.55平方公里，人文與自然景觀126處。總體特色是：山青、水秀、寨古、洞奇、廟幽。俗有中原“小桂林”之譽(yù)。森林覆蓋率為89%。5公里以上的峽谷18條。以小龍池為代表的潭泉有30多個(gè)。以秦建玉仙圣母廟為中心的廟宇200多座。隋唐以來遺存于眾峰巔之上的30多座古城寨堡被國防科工委譽(yù)為“中國軍事歷史博物館”、“中華第一城堡群”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期皮定軍、徐子榮在這里建立了豫西抗日根據(jù)地，革命遺址21處。玉仙河貫穿全境，沿玉仙河兩岸，依次可見到新生界、中生界、古生界、元古界、太古界地質(zhì)地貌，專家稱浮戲山是“中國地質(zhì)博物館”，“中原洞穴之鄉(xiāng)”。在108座溶洞中，雪花洞被洞穴會(huì)長朱學(xué)穩(wěn)教授譽(yù)為“天下第一雪花洞”。雪花洞景區(qū)，因山頂絕峰之下有一天然溶洞，洞內(nèi)石壁上溶巖結(jié)晶如潔白雪花而得名。既有靈異之洞，必有神奇道場。于是，山頂絕峰之下的不大平地上，依著東西走向的山勢便筑閣建殿，雪花洞廟就成了方圓信眾心中的一方圣地。景區(qū)總面積34.55平方公里，人文與自然景觀126處。總體特色是：山青、水秀、寨古、洞奇、廟幽。俗有中原“小桂林”之譽(yù)。森林覆蓋率為89%。5公里以上的峽谷18條。以小龍池為代表的潭泉有30多個(gè)。以秦建玉仙圣母廟為中心的廟宇200多座。隋唐以來遺存于眾峰巔之上的30多座古城寨堡被國防科工委譽(yù)為“中國軍事歷史博物館”、“中華第一城堡群”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期皮定軍、徐子榮在這里建立了豫西抗日根據(jù)地，革命遺址21處。玉仙河貫穿全境，沿玉仙河兩岸，依次可見到新生界、中生界、古生界、元古界、太古界地質(zhì)地貌，專家稱浮戲山是“中國地質(zhì)博物館”，“中原洞穴之鄉(xiāng)”。在108座溶洞中，雪花洞被洞穴會(huì)長朱學(xué)穩(wěn)教授譽(yù)為“天下第一雪花洞”。雪花溶洞，是大自然的藝術(shù)美。全長1110米，共分三廳一走廊，面積約4000平方米。琳瑯滿目的鐘乳石，千姿百態(tài)，形象萬千。洞內(nèi)常年恒溫15℃，冬取暖，夏避暑，四季如春，令人稱奇。雪花洞內(nèi)的片片鵝毛大雪的石花堆積于洞壁上，長達(dá)173米的“雪花走廊”，恍如兩扇巨大的玉屏，洞壁上朵朵、簇簇、串串的石花、石葡萄、石珊瑚、玉色斑斕、碧光銀花、鳥語花香，成為中州大地一棵璀璨的明珠。雪花洞的形成跟氣候變化有關(guān)系，降水時(shí)多時(shí)少，溶蝕速度也會(huì)時(shí)快時(shí)慢，沉積的生長也時(shí)大時(shí)小，因此洞內(nèi)沉積物的形態(tài)就千奇百怪，奇特異常；加之地下水中還含有不同礦物成分，沉積物更為鮮麗多彩。同樣，地下水溶蝕巖石時(shí)遺留下種種形態(tài)。這種奇妙的地下世界，可構(gòu)成一座座自然雕琢的盛景，有的雄偉使人心魄震悸，有的精妙使人意醉神馳，有的刻鏤使人嘆為觀止，有的渾成使人頓生妙語，它喚起人們的遐想、神思。難怪古往今來不少文人和游客陶醉于\t"/item/