丁翔宇2015052900美國(guó)電視綜藝節(jié)目所折射出的美國(guó)文化

本科課程論文（2016—2017學(xué)年第一學(xué)期）論文題目：論美國(guó)電視綜藝節(jié)目與美國(guó)本土文化——電視節(jié)目《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中美國(guó)本土文化的傳播課程名稱(chēng)：廣播電視發(fā)展史課程類(lèi)別：必修學(xué)生姓名：丁翔宇學(xué)號(hào)：2015052900學(xué)院：新聞與傳播學(xué)院學(xué)系：廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)：廣播電視學(xué)任課教師：邱一江教師單位：新聞與傳播學(xué)院2016年12月22日美國(guó)電視綜藝節(jié)目與美國(guó)本土文化——論電視節(jié)目《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中美國(guó)本土文化的傳播摘要：從傳播學(xué)的角度看，綜藝節(jié)目作為一種傳播媒介，這么多年來(lái)能夠憑借本身的娛樂(lè)性保持經(jīng)久不衰的地位，其背后一定承載著深厚的美國(guó)本土文化以及美國(guó)精神內(nèi)涵?！吨芰宫F(xiàn)場(chǎng)》（SaturdayNightLive,縮寫(xiě)SNL,又稱(chēng)周末夜現(xiàn)場(chǎng)）是美國(guó)一檔于周六深夜時(shí)段直播的喜劇小品類(lèi)綜藝節(jié)目，這檔播出超過(guò)三十余年的電視節(jié)目，截至2016年5月21日第41季完結(jié)日已播出808集,是美國(guó)電視史上最長(zhǎng)壽的節(jié)目之一。作為美國(guó)文化的傳播媒介,這檔節(jié)目背后反映出的是美國(guó)本土文化三十年來(lái)的變遷與發(fā)展。關(guān)鍵詞：美國(guó)廣播電視；綜藝節(jié)目；折射；本土文化；一、美國(guó)電視綜藝節(jié)目發(fā)展概述美國(guó)電視綜藝節(jié)目發(fā)展概述從1945年到1952年，是美國(guó)廣播轉(zhuǎn)型的時(shí)期。四十年代后期，NBC、CBS、ABC三家廣播電視公司都將關(guān)注重心和扶植重點(diǎn)從廣播轉(zhuǎn)向電視,紛紛將最好的節(jié)目、出色的主持人和大部分資金轉(zhuǎn)移到電視,到1952年,美國(guó)電視廣播體系已包括了后來(lái)節(jié)目的一切要素。為了吸引觀眾從而吸引廣告，電視臺(tái)大量發(fā)展戲劇娛樂(lè)節(jié)目。NBC和CBS從廣播開(kāi)辦娛樂(lè)節(jié)目大獲其利的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示,決定網(wǎng)羅娛樂(lè)界明星,將他們的表演引入電視。于是,電視綜藝節(jié)目在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。在60年代-70年代,綜藝節(jié)目達(dá)到了頂峰。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),除了體育節(jié)目之外,綜藝節(jié)目幾乎壟斷了電視網(wǎng)的黃金時(shí)間。從六十年代至今,也衍生出了各種各樣大眾喜聞所樂(lè)見(jiàn)的綜藝節(jié)目形式。包括晚會(huì)型綜藝、訪(fǎng)談型綜藝、真人秀型綜藝、益智博彩型綜藝等等。美國(guó)電視綜藝節(jié)目與美國(guó)本土文化的關(guān)系從傳播學(xué)的角度看,綜藝節(jié)目作為一種傳播媒介,這么多年來(lái)能夠憑借本身的娛樂(lè)性保持經(jīng)久不衰的地位,其背后一定承載著深厚的美國(guó)本土文化以及美國(guó)精神內(nèi)涵。二、以綜藝節(jié)目《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》作為研究主體所具有的代表性節(jié)目綜述《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》（SaturdayNightLive，縮寫(xiě)SNL，又稱(chēng)周末夜現(xiàn)場(chǎng)）是美國(guó)一檔于周六深夜時(shí)段直播的喜劇小品類(lèi)綜藝節(jié)目，由洛恩?邁克爾斯創(chuàng)立，為迪克?埃伯索爾所繼承發(fā)展。節(jié)目以紐約市為拍攝地，于1975年10月11日起在全國(guó)廣播公司（NBC）首播，截至2016年5月21日第41季完結(jié)日已播出808集，是美國(guó)電視史上最長(zhǎng)壽的節(jié)目之一。這檔播出超過(guò)三十余年的電視節(jié)目，作為美國(guó)文化的傳播媒介，其背后反映出的是美國(guó)本土文化三十年來(lái)的變遷與發(fā)展。節(jié)目形式與風(fēng)格節(jié)目由一系列諷刺惡搞當(dāng)下政治和文化的喜劇小品組成，每周都有不同的客座主持人與音樂(lè)來(lái)賓加入，與該節(jié)目的固定卡司一同演出。節(jié)目在大西洋標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)、北美東部時(shí)區(qū)、北美中部時(shí)區(qū)均以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式播出。不同于一般綜藝節(jié)目娛樂(lè)至死的核心，《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》將政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題融合在一起，并以?shī)蕵?lè)播報(bào)的形式向觀眾進(jìn)行展示，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的同時(shí)，也表達(dá)了節(jié)目本身對(duì)于事件的看法和態(tài)度。節(jié)目實(shí)質(zhì)《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》的本質(zhì)，更像是披著綜藝外衣的新聞報(bào)道。用娛樂(lè)節(jié)目的形式對(duì)最新的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行播報(bào)。與傳統(tǒng)新聞播報(bào)節(jié)目不同在于，《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》的對(duì)于新聞事件的評(píng)論具有強(qiáng)烈的主觀色彩，多是以諷刺與惡搞的形式呈現(xiàn)，其對(duì)于新聞的議程設(shè)置，有力地影響了節(jié)目受眾對(duì)于當(dāng)下熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題的判斷。從認(rèn)知、態(tài)度、行為三個(gè)層面去影響受眾對(duì)于信息的接受。該節(jié)目議程設(shè)置理論的效果可見(jiàn)一斑。節(jié)目地位《時(shí)代周刊》將該節(jié)目評(píng)選為”百大電視節(jié)目“中的第七位?！吨芰宫F(xiàn)場(chǎng)》是史上提名次數(shù)和獲獎(jiǎng)次數(shù)最多的電視節(jié)目，共獲艾美獎(jiǎng)、安妮獎(jiǎng)、土星獎(jiǎng)、人民選擇獎(jiǎng)、青少年選擇獎(jiǎng)在內(nèi)的148次提名，其中有40次獲獎(jiǎng)。高關(guān)注度與獲獎(jiǎng)率證明了《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》在美國(guó)電視節(jié)目中的地位，以其作為綜藝節(jié)目折射美國(guó)本土文化的切入點(diǎn)是十分具有代表性的。三、《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中所折射出的美國(guó)本土文化如何傳播：歷史、文化與現(xiàn)實(shí)三者的有機(jī)整合黨派的支持。很多黨派已經(jīng)意識(shí)到，《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》作為政治傳播的傳播媒介，具有強(qiáng)勁的影響力。根據(jù)美國(guó)著名的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)PewResearchCenter的調(diào)查結(jié)果顯示，自稱(chēng)“偽新聞節(jié)目”的《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》已經(jīng)成為了眾多美國(guó)年輕人獲得時(shí)政新聞的主要來(lái)源和途經(jīng)。對(duì)于“既有政治傾向”比較低的年輕人來(lái)講，以《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》為首的脫口秀類(lèi)綜藝節(jié)目是影響他們黨派抉擇的重要指標(biāo)參數(shù)。意識(shí)到這一點(diǎn)后，各黨派均想在脫口秀上建立詼諧幽默的形象，樹(shù)立良好的口碑。文化的選擇性。任何文化傳播都是價(jià)值觀的傳播。從《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》我們可以看出美國(guó)人國(guó)人文化的多元，對(duì)本國(guó)文化的自豪感和自尊心。奧運(yùn)特輯的制作契合了倫敦奧運(yùn)會(huì)的進(jìn)行，節(jié)目游戲模擬體育競(jìng)技賽事，隊(duì)員嘉賓身著美國(guó)國(guó)家隊(duì)服裝進(jìn)行比賽，正是為了給美國(guó)國(guó)家代表隊(duì)加油。美國(guó)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主流大眾文化，決定了這類(lèi)脫口秀會(huì)有大批受眾，而且受眾的年齡從18到80不等。傳播內(nèi)容：從嬉笑謾罵看文化矛盾的融合活的全景式呈現(xiàn)拉斯韋爾的“5W”模式明確提出了傳播活動(dòng)進(jìn)行的5個(gè)要素。傳播內(nèi)容作為傳播的目的連接著傳者與受者，構(gòu)成了整個(gè)傳播活動(dòng)的中心?！吨芰宫F(xiàn)場(chǎng)》的經(jīng)久不衰是美國(guó)不遺余力傳播文化及其價(jià)值觀的體現(xiàn)。1）宗教文化與世俗文化的結(jié)合《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中的小品劇中，經(jīng)常涉及到以宗教文化的矛盾沖突為核心的惡搞諷刺。眾所周知，美國(guó)民眾大多都是基督徒，對(duì)基督教有著虔誠(chéng)的信仰。但不同于穆斯林國(guó)家對(duì)于信仰從形式到精神一絲不茍的虔誠(chéng)，美國(guó)人認(rèn)為在不褻瀆信仰教義的前提下，適當(dāng)?shù)膼焊闶侵档锰岢模踔琳J(rèn)為這是一種以寓教于樂(lè)的方式對(duì)教義更好的普及。開(kāi)放的美國(guó)人并不介意以世俗喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)表現(xiàn)宣傳自己的精神信仰。所以《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》很好地體現(xiàn)了這美國(guó)宗教文化與世俗文化有機(jī)的結(jié)合。2）本土文化與外來(lái)文化的融合在《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中，經(jīng)?？梢钥吹絹喴?、穆斯林以及美國(guó)的其他少數(shù)種族人群所帶來(lái)的表演，而表演的內(nèi)容主要是這些移民所帶來(lái)的外來(lái)文化與美國(guó)當(dāng)?shù)乇就廖幕呐鲎材Σ?。美?guó)人民向來(lái)信奉“實(shí)用主義”，本土文化具有極強(qiáng)的包容性，可以對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行有機(jī)加工，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因此《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》中通過(guò)夸張的形式所展現(xiàn)的文化沖突，為美國(guó)民眾更好地提供了“警示效果”，這種委婉的宣傳模式卻具有十分強(qiáng)大的力量。對(duì)美國(guó)群眾的認(rèn)知、態(tài)度、行動(dòng)三方面都有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。3）階級(jí)文化與種族文化的組合階級(jí)文化與種族文化之間的矛盾，是《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》最喜歡搬上舞臺(tái)來(lái)表現(xiàn)的一組矛盾沖突。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,那種明顯的階級(jí)偏見(jiàn)和種族歧視受到越來(lái)越多的譴責(zé)和唾棄,反映本階級(jí)或本種族利益的文化思潮也在收縮市場(chǎng),這樣一來(lái),美國(guó)的階級(jí)文化和種族文化早在19世紀(jì)下半葉就開(kāi)始走向相互組合?！吨芰宫F(xiàn)場(chǎng)》中諷刺種族主義者的范例不勝枚舉，這種反諷的調(diào)侃模式不僅獲得了普羅大眾的歡迎，意想不到的是少數(shù)民族弱勢(shì)群體也對(duì)該節(jié)目投來(lái)贊賞的目光。某些層面上講，《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》對(duì)美國(guó)民族融合起到了十分有力的促進(jìn)作用。4）精英文化與大眾文化的彌合精英文化有時(shí)被稱(chēng)為“高雅文化”、“上層文化”或“學(xué)者文化”;大眾文化亦被稱(chēng)為“通俗文化”、“下層文化”或“民間文化”。通常,前者是流行于統(tǒng)治階級(jí)中間并反映一個(gè)國(guó)家或民族上層社會(huì)生活的,而后者則是流行于普通民眾中間并反映下層階級(jí)社會(huì)生活的。《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這對(duì)資本主義國(guó)家的典型社會(huì)矛盾沖突。這對(duì)矛盾的表現(xiàn)形式多為統(tǒng)治者與社會(huì)底層民眾的“雞同鴨講”。當(dāng)今社會(huì)，美國(guó)大眾文化不但在美國(guó)社會(huì)逐漸取得主導(dǎo)地位,而且流傳并影響了其他國(guó)家和民族,使世人感受到美國(guó)大眾文化的魅力和效用。因此《周