必修三各地會(huì)考真題

一、選擇題

1．（2008年1月福建會(huì)考20題）提出“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)，主張調(diào)整人際關(guān)

系、建立禮樂(lè)文明社會(huì)的學(xué)派是

A．儒家B．道家C．法家D．墨家

2．（2009年廣東會(huì)考56題）黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是

A．批判君主專制 B．反對(duì)經(jīng)世致用

C．提倡重農(nóng)抑商 D．主張學(xué)習(xí)西方

3．（2009年浙江會(huì)考26題）中國(guó)古代的一位著名思想家在郊游時(shí)，有朋友問(wèn)他，“山巖中美麗的花樹(shù)，自生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué)與否并無(wú)關(guān)系，你認(rèn)為呢？”他回答說(shuō)，“你來(lái)看此花樹(shù)時(shí)，它才存在，你不來(lái)時(shí)，它是不存在的。”在他看來(lái)，

花樹(shù)的存在與否，全以人的主觀感覺(jué)為轉(zhuǎn)移。這位思想家是A．程頤B．朱熹C．王守仁D．黃宗羲

4．（2010年春季北京會(huì)考36題）下列思想主張屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的是A.民貴君輕B.兼愛(ài)非攻C.無(wú)為而治D.法不阿貴

5．（2009年福建會(huì)考21題）李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)；稱贊武則天是杰出的政治家這反映了他A.主張男尊女卑B.反對(duì)以三綱五常為核心的禮教

C.迷信孔子的思想D.主張“工商皆本”

6．（2010年6月廣東會(huì)考31題）孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家。下列

思想中，孔子提出的是

A．“無(wú)為而治”B．“格物致知”

C．“有教無(wú)類”D．“存天理，滅人欲”

7．（2009年山東會(huì)考14題）下列對(duì)儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是

A．孟子提出仁政學(xué)說(shuō)

董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位

唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段

李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位

8．（2009年浙江會(huì)考25題）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派

思想的精華。下列各項(xiàng)中，屬于荀子提出的主張是

A．“弱者道之用”

B．“民為貴，社稷次之，君為輕”

C．“天行有?！?、“制天命而用之”

D．“不期修古，不法?？伞?/p>

9．（2008年1月福建會(huì)考21題）宋明時(shí)期理學(xué)出現(xiàn)并走向成熟。理學(xué)的集大成

者是

A．孔子B．朱熹C．陸九淵D．李贄

10．（2008年天津會(huì)考31題）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是指A．“百家爭(zhēng)鳴”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C．維新思想的傳播 D．新文化運(yùn)動(dòng)

11．（2008年1月寧夏會(huì)考15題）西漢時(shí)儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想，主要是

由于

A．儒家思想是孔子和孟子創(chuàng)立的

B．荀子提出“性惡論”

C．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議

D．科舉制的需要

12．（2010年6月廣東會(huì)考32題）朱熹在理學(xué)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是

A．他是宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 B．他是宋代理學(xué)的集大成者

C．他將理學(xué)發(fā)展到“心學(xué)”階段 D．他反對(duì)君主專制倡導(dǎo)言論自由

13．（2010年1月新疆會(huì)考20題）在中國(guó)的四大發(fā)明中，有一項(xiàng)發(fā)明被人們稱為“水手之友”，它是

A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針

14．（2008年1月寧夏會(huì)考16題）唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期， 其中以“三

吏”、“三別”等代表性詩(shī)歌反映民生疾苦的偉大詩(shī)人是

A．李白B．杜甫

C．李清照D．蘇軾

15．（2007年江蘇會(huì)考 24題）古代中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入

近代社會(huì)的速度。其中，指南針發(fā)揮的作用是

A.促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展 B.推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革

C.推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命 D.促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)

16．（2010年江蘇會(huì)考2題）李約瑟對(duì)古代中國(guó)科技作出這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也確定改變了整個(gè)

世界的發(fā)展進(jìn)程?！币韵驴梢灾С诌@一觀點(diǎn)的是①火藥推動(dòng)了歐洲宗教改革②印刷術(shù)為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件③指南針使地理大發(fā)現(xiàn)成為可能④造紙術(shù)方便了智者學(xué)派的研究

A．③④B．①④C．①③D．②③

17．（2010年湖南會(huì)考3題）明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)成的,被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”的著作是

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》

C.《本草綱目》D.《齊民要術(shù)》

18．（2008年1月福建會(huì)考23題）《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《聊齋志異》等小說(shuō)不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，還蘊(yùn)涵著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和批判。這些作品創(chuàng)作于

A．秦漢時(shí)期B．隋唐時(shí)期

C．宋元時(shí)期D.明清時(shí)期

19．（2010年1月黑龍江會(huì)考 18題）沈括的《夢(mèng)溪筆談》中寫(xiě)到：“若止印三

二張未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速”。此項(xiàng)發(fā)明指的是A．火藥B．指南針

C．活字印刷術(shù)D．造紙術(shù)

20．(2006年廣州會(huì)考26題)中國(guó)最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是A．《水滸傳》B.《三國(guó)演義》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》

21．（2009年廣東會(huì)考34題）中國(guó)知識(shí)分子廣泛宣傳馬克思主義開(kāi)始于A．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．辛亥革命時(shí)期C．戊戌變法時(shí)期D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

22．（2010年湖南會(huì)考4題）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源編撰的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介

紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。該書(shū)在序言中闡述的主要思想是A.師夷長(zhǎng)技以制夷B.中學(xué)為體，西學(xué)為用C.提倡民主與科學(xué)D.實(shí)業(yè)救國(guó)

23．(2009年天津會(huì)考31題)李大釗在中國(guó)率先舉起社會(huì)主義旗幟， 他比較全面

地介紹馬克思主義的文章是

A．《敬告青年》B．《文學(xué)改良芻議》

C．《文學(xué)革命論》 D．《我的馬克思主義觀》

24．（2010年6月福建會(huì)考23題）林則徐是我國(guó)近代史上著名的民族英雄，也

是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人。他親自主持了

①?gòu)V州禁煙②編寫(xiě)《海國(guó)圖志》③編譯《四洲志》④維新變法A．①②B．②③C．①③D．②④

25．（2008年浙江會(huì)考19題）陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中指出：“德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可

以教治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”這反映新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的兩面旗幟是

A．民主、科學(xué)B．人文、法制

C．科學(xué)、理性D．民主、法制

26．（2009年浙江會(huì)考 25題）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思

想的精華。下列各項(xiàng)中，屬于荀子提出的主張是

A．“弱者道之用”

B．“民為貴，社稷次之，君為輕 ”

C．“天行有?！?、“制天命而用之 ”

D．“不期修古，不法常可 ”

27．（2010年1月黑龍江會(huì)考24題）1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等一批進(jìn)

步知識(shí)分子掀起一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次思想解放運(yùn)動(dòng)是

A．土地革命B．五四運(yùn)動(dòng)

C．光榮革命D．新文化運(yùn)動(dòng)

28．（2008年海南會(huì)考14題）某班學(xué)生編導(dǎo)的一場(chǎng)歷史劇涉及以下素材

主題：維新變法

地點(diǎn)：北京

人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、光緒皇帝

經(jīng)過(guò)：《定國(guó)是詔》、103天

請(qǐng)判斷，劇中歷史事件發(fā)生在

A.1894年（農(nóng)歷甲午年）B.1898年（農(nóng)歷戊戌年）

C.1901年（農(nóng)歷辛丑年）D.1911年（農(nóng)歷辛亥年）

29．（2009年湖南會(huì)考7題）三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，其內(nèi)容包括①“民族”②“民權(quán)”③“民生”④“民享”A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④

10．（2010年廣東會(huì)考40題）提出“三個(gè)代表”重要思想的領(lǐng)導(dǎo)人是A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.周恩來(lái)

30．（2008年江蘇會(huì)考 25題）某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)

頁(yè)，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是

A.新三民主義B.新民主主義理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論

D.“三個(gè)代表”重要思想

31．（2010年春季北京會(huì)考43題）三民主義中的“民權(quán)主義”指A.反對(duì)滿洲貴族壓迫B.反對(duì)帝國(guó)主義C.建立民主共和國(guó)D.平均地權(quán)

32．（2009年廣東會(huì)考39題）確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的會(huì)議是

A．中共一大B．遵義會(huì)議

C．中共七大D．中共八大

33．（2009年6月福建會(huì)考25題）毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國(guó)

國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點(diǎn)主要有①思想核心是實(shí)事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)④是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展

A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④

34．（2010年廣東會(huì)考44題）國(guó)民黨一大召開(kāi)前夕，孫中山向記者表示：“吾人已對(duì)美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望，唯一對(duì)南方表現(xiàn)誠(chéng)意的國(guó)家是蘇俄只要他們?cè)敢鈪f(xié)助我們推翻北京，我并不在乎他們是否民主呢！”孫中山認(rèn)為

A.聯(lián)俄是進(jìn)行革命的現(xiàn)實(shí)需要 B.蘇俄并未表現(xiàn)出應(yīng)有的誠(chéng)意

C.歐美列強(qiáng)是中國(guó)革命的重大障礙 D.應(yīng)該選擇民主國(guó)家作為合作對(duì)象

35．（2010年1月新疆會(huì)考22題）20世紀(jì)90年代以來(lái)，黨和政府實(shí)施“科教興

國(guó)”戰(zhàn)略，并明確提出要優(yōu)先發(fā)展

A.工業(yè)B.教育C.農(nóng)業(yè)D.軍事

36．（2009年廣東會(huì)考60題）新中國(guó)實(shí)行的高考制度在“文化大革命”中中斷。其間，高等學(xué)校在1966—1969年未招生，1970—1976年實(shí)行“自愿報(bào)名，群眾

推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，學(xué)校復(fù)審”的辦法招收工農(nóng)兵入學(xué)。由此可見(jiàn)，1977年“恢復(fù)高考”主要指恢復(fù)

A．高等教育B．以群眾推薦為主的招生方式

C．高校招生D．以文化考試作為錄取的主要依據(jù)

37．（2010年6月廣東會(huì)考60題）1956年中國(guó)電影事業(yè)蓬勃發(fā)展，其主要原因

是

A．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．西方思想文化的影響

C．“雙百” 方針的實(shí)施D．“兩個(gè)凡是”思想禁錮的打破

38．（2008年山東會(huì)考 17題）下列人物中反對(duì)出售“贖罪券”，引發(fā)宗教改革

的是

A．但丁B．馬丁·路德C．康德D．伏爾泰

39．（2009年7月新疆會(huì)考23題）他提出“美德即知識(shí)”的思想，他使哲學(xué)真

正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。他是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.普羅泰格拉

40．（2009年廣東會(huì)考 32題）“人是萬(wàn)物的尺度”這句名言體現(xiàn)了人文主義精

神，其作者是

A．蘇格拉底B．盧梭

C．但丁D．普羅泰（塔）戈拉

41．（2010年6月福建會(huì)考27題）啟蒙運(yùn)功是人類歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了眾多的啟蒙思想家。其中明確提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的啟蒙思想家是

A．孟德斯鴻B．康德C．盧梭D．伏爾秦

42．（2010年1月新疆會(huì)考23題）法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，其特點(diǎn)是A.重視公共意志B.主張以人為本

C.反對(duì)天主教會(huì)D.實(shí)行三權(quán)之間的制約和平衡

43．（2010年湖南會(huì)考 17題）下圖展示的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家拉斐

爾所畫(huà)的圣母像，他筆下的生母充滿人性和母愛(ài)，體現(xiàn)了A.自由主義思想B.人文主義思想C.理性主義思想D.現(xiàn)代主義思想

44．（2008年1月福建會(huì)考27題）法國(guó)啟蒙思想家盧梭的政治主張是

A．人是萬(wàn)物的尺度 B．人民主權(quán)說(shuō)

C．三權(quán)分立D．開(kāi)明君主制

45（．2010年1月福建會(huì)考27題）莎士比亞說(shuō)：“人是一件多么了不起的杰作

宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這句話體現(xiàn)的核心思想是A．蒙昧主義B．禁欲主義C．理性主義D．人文主義

46．（2010年浙江會(huì)考 32題）啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁(yè)，啟蒙

運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有

①提出尊崇理性②呼喚人本身的徹底解放

③提出“人是萬(wàn)物的尺度”④歌頌自然的人性

A．①②B．③④C．①③D．②④

47．（2009年福建會(huì)考 29題）在生物科學(xué)中，首次將“造物主”（上帝）從生

命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去的是

A.經(jīng)典力學(xué)B.進(jìn)化論

C.相對(duì)論D.量子論

48．（2008年1月福建會(huì)考28題）民間有這樣的說(shuō)法：“天上一日，地上一年?！?/p>

能驗(yàn)證這一說(shuō)法的理論是

A．伽利略自由落體定律 B．牛頓萬(wàn)有引力定律

C．普朗克的量子理論 D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

49．（2009年7月新疆會(huì)考24題）構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)基本理論框架的是

A.萬(wàn)有引力定律與相對(duì)論 B.力學(xué)三定律與原子論

C.原子論與量子論 D.相對(duì)論與量子論

50．（2008年江蘇會(huì)考29題）馬克思曾經(jīng)預(yù)言：“蒸汽機(jī)在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無(wú)比的革命力量——電力的火花將取而代之?！比祟愰_(kāi)始進(jìn)入“電氣時(shí)代”是在

A.19世紀(jì)初B.19世紀(jì)中晚期C.20世紀(jì)初D.20世紀(jì)中期

51．（2010年春季北京會(huì)考 48題）20世紀(jì)初，物理學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命性的變化。

推動(dòng)這一變化的是

A.電的發(fā)明和利用 B.

C.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立 D.

52．（2008年浙江會(huì)考

相對(duì)論的提出

原子能的應(yīng)用

23題）圖10中所示人物是

17世紀(jì)著名科學(xué)家，是近代

物理學(xué)的最重要奠基人，是“萬(wàn)有引力定律”的發(fā)現(xiàn)，他是A．伽利略B．牛頓C．赫胥黎D．愛(ài)因斯坦

53．（2008年1月寧夏會(huì)考19題）第二次工業(yè)革命前后，在發(fā)電機(jī)的理論奠基、

發(fā)電機(jī)制造、電器發(fā)明等三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)具有代表性的科學(xué)家依次是

A．法拉第→西門(mén)子→愛(ài)迪生

B．達(dá)爾文→牛頓→愛(ài)因斯坦

C．瓦特→萊特兄弟→史蒂芬孫

D．但丁→彼特拉克→薄伽丘

54．（2010年1月山東會(huì)考 14題）《論語(yǔ)8226;雍也第六》載 “子曰:‘中人以上，可

以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也 '?！边@段記載反映了孔子教育的基本思想是

A.啟發(fā)誘導(dǎo) B.循序漸進(jìn)

C.因材施教 D.有教無(wú)類

55．（2010年廣東會(huì)考37題）18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代，伴隨著對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

和歐洲革命的反思，歐洲文學(xué)中出現(xiàn)了

A.古典主義流派B.浪漫主義流派

C.現(xiàn)實(shí)主義流派D.現(xiàn)代主義流派

56．（2008年海南會(huì)考20題）“如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是 19世

紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中的名句。其文學(xué)流派屬于A.古典主義文學(xué)B.浪漫主義文學(xué)C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D.現(xiàn)代主義文學(xué)

57．（2010年春季北京會(huì)考 37題）提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家

是

A.荀況B. 董仲舒C.朱熹D. 陸九淵

58．（2008年海南會(huì)考1題）2008年5月19日14時(shí)28分，全國(guó)人民默哀

3分鐘，以悼念在5·12四川汶川大地震中逝去的數(shù)萬(wàn)生命。其中所包涵傳統(tǒng)的

“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的思想源于

A.道家B.墨家C.儒家D.法家

59．（2007年江蘇會(huì)考23題）明清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是

A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”

60．（2010年6月廣東會(huì)考 33題）中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是

A．《詩(shī)經(jīng)》B．《離騷》

C．《春秋》D．《論語(yǔ)》

61．（2010年浙江會(huì)考29題）圍繞“中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)的影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題，四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題，其中比較恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．造紙術(shù)——?dú)W洲近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

B．指南針——西方文明的引擎

C．火藥——摧毀歐洲封建城堡的有力武器

D．印刷術(shù)——文藝復(fù)興的根本動(dòng)力

62．（2010年湖南會(huì)考 2題）風(fēng)俗畫(huà)是兩宋時(shí)期畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，著名的

代表有《清明上河圖》，其作者是

A.顧愷之B.展子虔C.吳道子D.張擇端

63．(2006年廣州會(huì)考27題)下列言論屬于維新思想家的是

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C.“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀”

D.“法者天下之公器，變者天下之公理”

64．（2009年6月福建會(huì)考23題）把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想結(jié)合起

來(lái)，宣傳維新變法思想的文獻(xiàn)是

A．《狂人日記》B．《孔子改制考》

C．《庶民的勝利》D．《文學(xué)革命論》

65．（2009年廣東會(huì)考58題）有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革

命派的主張“殊途同歸”?！巴瑲w”是指兩派都致力于A．實(shí)行三民主義B．實(shí)行君主立憲

C．推動(dòng)民主進(jìn)程D．建立共和政體

66．（2009年湖南會(huì)考8題）下列哪一項(xiàng)不屬于新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容？

A．提倡民主，反對(duì)專制 B．提倡新道德，新反對(duì)舊道德

C．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧 D．提倡儒學(xué)，反對(duì)西學(xué)

67．（2008年7月寧夏會(huì)考16題）魏源編撰的《海國(guó)圖志》明確系統(tǒng)闡述

的思想是

A．天不變，道亦不變 B．師夷長(zhǎng)技以制夷

C．中學(xué)為體，西學(xué)為用 D．實(shí)行君主立憲制度

68．（2010年1月福建會(huì)考23題）某同學(xué)查閱《青年雜志》、《狂人日記》、

《文學(xué)改良芻議》等資料，請(qǐng)推斷該同學(xué)探究的是

A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)

69．（2008年浙江會(huì)考19題）陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中指出：“德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以教治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！边@反映新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的兩面旗幟是

A．民主、科學(xué)B．人文、浪漫

C．科學(xué)、理性D．民主、法制

70．（2010年1月山東會(huì)考17題）1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》中提出

的口號(hào)是

A.維新變也B.實(shí)業(yè)救國(guó)

C.民主科學(xué)D.民主共和

71．（2009年湖南會(huì)考5題）被稱為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人的是A．林則徐B．李鴻章C．梁?jiǎn)⒊珼．陳獨(dú)秀

72．（2008年浙江會(huì)考18題）嚴(yán)復(fù)在他的一部譯作中，以“物競(jìng)天擇，適

者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)喚起國(guó)人救亡圖存，堪稱當(dāng)時(shí)思想界石破天驚的一聲驚雷。這部譯作是A．《藏書(shū)》B．《天演論}

C．《孔子改制考》 D．《文學(xué)革命論》

73．（2010年7月新疆會(huì)考19題）陳獨(dú)秀認(rèn)為只有“德先生”和“賽先生”才可以救治中國(guó)這兩位“先生”是A.民主與科學(xué)B.新道德與新文化

C.科學(xué)與新文學(xué)D.民主與新道德

74．（2009年浙江會(huì)考28題）19世紀(jì)中期，一位日本著名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書(shū)后，拍案感慨，在該書(shū)“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書(shū)是

A．《海國(guó)田志》B．《四洲志》C．《天演論》D．《孔子改制考》75．（2009年浙江會(huì)考29題）魯迅的短篇小說(shuō)《狂人日記》一針見(jiàn)血地指

出了封建禮教吃人本質(zhì)，呼吁人們推翻人吃人的制度。魯迅的這篇小說(shuō)發(fā)表于A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間B．維新變法運(yùn)動(dòng)期間

C.新文化運(yùn)動(dòng)期間 D.抗日救亡運(yùn)動(dòng)期間

76．（2010年6月廣東會(huì)考59題）愛(ài)因斯坦說(shuō)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統(tǒng)一概念，來(lái)代替他的關(guān)于的宇宙的統(tǒng)一概念。要是沒(méi)有他的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能”。愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“他”是

A．牛頓B．伽利略C．愛(ài)迪生D．瓦特

77．（2008年江蘇會(huì)考 23題）浙江紹興每年都舉辦 “中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié) ”，以紀(jì)念東晉時(shí)

期的一位著名書(shū)法家。這位書(shū)法家是

A.王羲之 B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素

78．（2009年6月福建會(huì)考28題）當(dāng)今世界不分國(guó)家、不分地區(qū)，每個(gè)人

都是地球村的公民?！暗厍虼濉庇衫硐胱?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最重要條件是A．原子能工業(yè)的興起B(yǎng)．遺傳工程的發(fā)展C．因特網(wǎng)的發(fā)展D．航天事業(yè)的發(fā)展

79．（2009年江蘇會(huì)考 6題）19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期

的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾?，最顯著的特點(diǎn)是

A．宣傳救亡圖存的道理 B．吸取西方政治啟蒙學(xué)說(shuō)

C．抨擊封建專制思想 D．借用傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)鼓動(dòng)革新

80．（2010年7月新疆會(huì)考 24題）他非常尊敬自己的老師柏拉圖，他說(shuō) “我愛(ài)我?guī)煟?/p>

但我更愛(ài)真理。 ”他是

A.愛(ài)因斯坦 B.亞里士多德

C.普羅泰格拉 D.克里斯提尼

二、非選擇題

81．（2009年6月福建會(huì)考 35題）人類思想文明的發(fā)展具有多樣性，中國(guó)的諸子百

家學(xué)說(shuō)和西方的人文主義精神都是人類文明的寶貴財(cái)富。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為 “全面歸服

自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán) ”、“擁有無(wú)限同情心與向上心文化人的學(xué)派 ”

①②③

材料二普羅塔哥拉提出： “人是萬(wàn)物的尺度。 ”

材料三莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道： “人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理

性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智

慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ ”

材料四盧梭提出： “人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物 如果有人不取這

天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 ”

（1）根據(jù)材料一，按序號(hào)寫(xiě)出先秦諸子百家的學(xué)派名稱。（ 2分）

①②③

（2）材料三中，莎士比亞宣揚(yáng)了什么精神？（ 1分）

（3）根據(jù)材料四，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（ 2分）

4）材料二、三、四分別反映了西方人文主義精神發(fā)展過(guò)程中哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？

3分）

82、（2008年山東會(huì)考 21題）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 仲舒復(fù)對(duì)曰”《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，

人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)支，下不知所守。臣愚以為諸又

在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，

民主口所從矣。 ”

——摘自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古豆今，不可移易，唯古

之圣人為能盡之，而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法。

——摘自朱熹《行宮便殿奏札》

材料三前三代，吾無(wú)論矣 ;后三代，漢、唐、宋是也。中問(wèn)千百余年而獨(dú)元是非者，豈

其人無(wú)是非哉?成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——摘自李李贄《藏書(shū)》

(1)

根據(jù)材料一，董仲舒提出了怎樣的思想主張

?這一主張起到了怎樣的作用

?(5分)

(2)

根據(jù)材料二、三分析朱嘉與李贄的不同觀點(diǎn)。這說(shuō)明了什么問(wèn)題

?(6分)

(3)

你認(rèn)為我們今天應(yīng)如何對(duì)待儒家文化?(2

分)

83、（2010年6月福建會(huì)考35題）思想解放貫穿人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)千年的思想統(tǒng)治，

使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。

為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)城的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的

迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流

材料二在路德看來(lái)，人必須信仰上帝，也必須過(guò)宗教生活，這樣靈魂才能獲救升入天

堂。但這一切并不需要通過(guò)教會(huì)這個(gè)中介，也不需要借助教會(huì)那些奢侈而繁雜的宗教儀式，

因?yàn)槿丝梢浴耙蛐诺镁取保粗灰约候\(chéng)地信仰上帝，誦讀《圣經(jīng)》，就可以與上帝直接溝

通，使靈魂得救。

——摘自人民出版社高中歷史必修三教師用書(shū)

材料三分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，

定要尊重孔教這腐舊思想

布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，

非將這班反對(duì)共和的倫理文學(xué)等等舊思想，

完全

洗刷得干干凈凈不可。

——摘自1919

年5月1日《新青年》3卷3

號(hào)

（1）材料一中，“杰出人士”在西歐掀起的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？

(l分）指出這

場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心思想(

2分）

（2）根據(jù)材料二，歸納馬丁·路德的思想主張。（l

分）

（3）為反對(duì)“尊重孔教”，先進(jìn)的中國(guó)人掀起了什么運(yùn)動(dòng)？

(l分）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟

是什么？（l分）

（4）上述材料所反映的歷史事件有何共同作用？

(2

分）

84．（2010年江蘇會(huì)考36題）在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞、

彼此交融，共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料：（

10分）

材料一：

文明區(qū)域

任務(wù)

觀點(diǎn)或名言

普羅泰格拉

人是萬(wàn)物的尺度

古代希臘

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)你自己

古代中國(guó)

孔子

仁者愛(ài)人

孟子

民貴君輕

人性本善

材料二：

伏爾泰說(shuō)：“這這個(gè)地球上曾有過(guò)得最幸福、并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法則的時(shí)代?！彼€說(shuō)中國(guó)人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》

材料三：

本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（ Democracy）和賽因（Science）兩位

先生，才犯了這幾條滔天大罪。 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、 道

德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊

笑罵，就是斷流血，都不推辭。

——陳獨(dú)秀《罪案之答辯書(shū)》

請(qǐng)回答：

（1）在材料一的“觀點(diǎn)或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對(duì)象是什么？對(duì)此， 18

世紀(jì)的伏爾泰提出什么主張？（ 2分）

（2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點(diǎn)是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實(shí)際上體

現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想主張？（ 3分）

（3）據(jù)材料三，陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的西方思想是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在那些方面

對(duì)近代中國(guó)思想解放產(chǎn)生了影響？（ 4分）

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出的主要特點(diǎn)。（ 1分）

85、（2009年山東會(huì)考

22題）(17

分)重大的社會(huì)變革和歷史進(jìn)步，往往以思想解放

為前提。閱讀下列材