第1課 中華文明的起源與早期國家 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page55頁，共=sectionpages66頁試卷第=page66頁，共=sectionpages66頁第1課中華文明的起源與早期國家一、單選題1．據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，在廣西桂林甑皮巖遺址中，已發(fā)現(xiàn)有9000多年前的石斧、石杵和家豬骨。由此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．階級分化現(xiàn)象明顯 B．養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)成熟C．磨制石器尚未出現(xiàn) D．民眾生活漸趨穩(wěn)定2．舊石器時(shí)代元謀人活動(dòng)的遺址位于地圖中的（

）處附近。A．D B．H C．M D．N3．我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的遠(yuǎn)古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．丁村人 D．藍(lán)田人4．考古發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個(gè)故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里。據(jù)此可推知，良渚文明（

）A．重視發(fā)展早期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B．城墻筑造技術(shù)較為發(fā)達(dá)C．社會(huì)動(dòng)員組織能力較強(qiáng) D．業(yè)已具備初始國家形態(tài)5．陶寺遺址規(guī)模宏大，整體布局存在明顯的統(tǒng)一規(guī)劃，功能區(qū)劃比較清晰，有宮殿區(qū)、墓葬區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等。墓葬規(guī)模和隨葬品規(guī)格差距巨大，出土了陶鼓、石磬、陶塤等樂器；還發(fā)現(xiàn)了一座古觀象臺(tái)大型建筑基址。這反映了當(dāng)時(shí)（

）①已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)

②禮樂制度確立和初步發(fā)展③人們對天文星象有一定認(rèn)識(shí)

④中華文明從多元走向一體A．①② B．①③ C．①④ D．③④6．觀察下列考古遺址（距今5000—4000年），其出土的實(shí)物資料可以反映（

）A．世襲取代禪讓 B．實(shí)施內(nèi)外服制 C．出現(xiàn)階級分化 D．盛行井田制度7．中國史前史傳說的核心人物是三皇五帝，他們被視為中華民族的祖先和中國最早的統(tǒng)治者。五帝時(shí)代（

）A．以打制方法制作石器 B．社會(huì)貧富分化出現(xiàn)C．最早奴隸制國家形成 D．首領(lǐng)世襲制已確立8．“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，”這一舉措最重要的歷史作用在于（

）A．發(fā)展了黃帝部落的勢力 B．為華夏族的形成莫定了基礎(chǔ)C．提高了黃帝的個(gè)人威望 D．?dāng)U大了黃帝部落的活動(dòng)范圍9．下列關(guān)于三皇五帝的說法中，錯(cuò)誤的是（

）A．黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)B．黃帝聯(lián)合炎帝形成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊為華夏始祖C．堯、舜可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)D．堯年老時(shí)指定由舜繼承其位，這種做法被稱為“禪讓”10．夏啟發(fā)兵討伐有扈氏之前發(fā)布《甘誓》稱：“有扈氏違背天意，上天因此要收回他的治民權(quán)，現(xiàn)在我只有奉行上天對他們的懲罰?！毕膯⒋伺e旨在（

）A．維護(hù)皇帝的專制權(quán)力 B．宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說C．強(qiáng)調(diào)其征討的合法性 D．維護(hù)上帝對天下的統(tǒng)治11．因治水有功而被推舉為政治領(lǐng)袖后，大禹“卑宮室而盡力乎溝洫”，致力于開挖溝渠進(jìn)行農(nóng)田灌溉及排水。據(jù)《史記》記載，大禹治水之后，曾“令益予眾庶稻，可種卑濕”，即在地勢平坦、水源豐富的地方發(fā)展水稻生產(chǎn)。大禹的這些做法（

）A．促進(jìn)了中國古代文明的發(fā)展 B．實(shí)現(xiàn)了古代水稻種植的普及C．反映了原始社會(huì)階層的平等 D．說明當(dāng)時(shí)灌溉技術(shù)世界領(lǐng)先12．據(jù)表中的記載，可以認(rèn)定的事實(shí)是（

）記載出處禹傳益……啟與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之《戰(zhàn)國策》益讓帝禹之子啟?！妒酚洝穯①t，能敬承繼禹之道?！睹献印芬娓蓡⑽?，啟殺之《竹書紀(jì)年》A．禪讓制得以完善 B．中央集權(quán)制確立 C．啟武力奪取王位 D．家天下局面開啟13．三星堆遺址是一處距今約4500年至2800年的古蜀文化遺址，該遺址出土的一些文物風(fēng)格與黃河流域夏、商的文物風(fēng)格具有相似性。下圖分別是三星堆出土的銅尊和商朝的青銅尊，據(jù)此可以推斷（

）A．商朝內(nèi)外服制影響四川地區(qū) B．古代中國手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟之間戰(zhàn)爭頻繁 D．巴蜀與中原地區(qū)存在文化交流14．下表所示是研究商周政治史的學(xué)者提出的幾種觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)集中探討商周時(shí)期（

）A．民主制度遺風(fēng) B．民本思想產(chǎn)生 C．王權(quán)及其性質(zhì) D．君主治國技巧15．商朝時(shí)，一些宗教官員和行政官員的權(quán)力很大，如“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，一些的“尹”甚至可以適當(dāng)情況下將商王放逐，暫時(shí)攝政。這表明商朝（

）A．受原始民主遺存的影響 B．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C．尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中 D．神權(quán)凌駕于王權(quán)之上16．商代，對“四土”并未“授土授民”，但方國“莫敢不來朝”，形成歸附臣屬關(guān)系：西周實(shí)行分封，地方諸侯“莫不事王”，周王“授土授民”，形成了政治上的從屬關(guān)系。這一變化表明，西周分封制（

）A．結(jié)束了商代地方割據(jù)局面 B．強(qiáng)化了周王對地方的控制C．開創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式 D．消除了“諸侯坐大”的隱患17．周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此”。這表明分封制（

）A．開創(chuàng)家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)先例 B．具有森嚴(yán)的等級制度特征C．權(quán)力分散未能形成中央集權(quán) D．嚴(yán)格貫徹分權(quán)與制衡原則18．西周分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中 B．以部落聯(lián)合為統(tǒng)治基礎(chǔ)C．官僚政治體系基本形成 D．諸侯的權(quán)利和義務(wù)明確19．《孟子滕文公上》說：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！辈牧戏从沉松讨軙r(shí)期（

）A．鐵農(nóng)具牛耕的使用 B．土地經(jīng)營的基本方式C．注重血緣的宗法制 D．手工業(yè)經(jīng)營基本方式20．青銅尊是商周時(shí)期禮器中常見的形制種類，在長江流域的三星堆遺址中卻出現(xiàn)了多件在紋飾上極具地方風(fēng)格和古蜀地民族個(gè)性的青銅尊。這可以說明（

）A．商朝統(tǒng)治擴(kuò)大到南方 B．中原地區(qū)與長江流域交流頻繁C．中華文明多元的特征 D．三星堆文化青銅制作水平高超二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題。材料一

中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖材料二

中國新石器時(shí)代遺址的分布是有一定規(guī)律的，新石器早中期多分布在太行山和豫西山地與華北平原的交匯區(qū)，新石器時(shí)代晚期遺址則普遍分布在渭河平原、華北平原和黃淮平原?！幾詮堉恪吨袊率鲿r(shí)代遺址的分布規(guī)律》材料三

古代黃河中下游地區(qū)之所以取得長足發(fā)展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營養(yǎng)。而南方暖濕的氣候利于作物成長，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人婦稀少且以使用木石工具為主的條件下，農(nóng)田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢復(fù)雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合?！獡?jù)《中國大通史·史前卷》(1)根據(jù)材料一，指出我國早期人類分布的特點(diǎn)。(2)與材料一相比，材料二反映出新石器時(shí)代文化遺址分布有哪些變化？(3)請結(jié)合材料三，分析發(fā)生這一變化的主要原因。22．[分封制與宗法制]材料一：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。通過逐級分封編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展?！詮埡杲堋逗喿x中國史》材料二：西周封建論者一般都認(rèn)為，宗法制度和封建制度有著密切的關(guān)系，甚至把宗法制度看作是中國封建制的特點(diǎn)。范文瀾說，西周封建社會(huì)最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級制度：這種制度在統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級里都是存在的，它對貴族領(lǐng)主來說是一種加強(qiáng)統(tǒng)治的力量，對農(nóng)夫來說也是一種組織力量……——摘編自林甘泉等《中國古代史分期討論五十年》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周實(shí)行這種制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗法制的影響。答案第=page1111頁，共=sectionpages55頁答案第=page1010頁，共=sectionpages55頁參考答案：1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今9000年前的桂林甑皮巖居民已經(jīng)學(xué)會(huì)制造工具和飼養(yǎng)家豬，反映出當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了原始畜牧業(yè)，民眾生活漸趨穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；僅有石斧、家豬骨等不能說明已出現(xiàn)了階級分化，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)的成熟，排除B項(xiàng)；磨制石器尚未出現(xiàn)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代，元謀人活動(dòng)的遺址位于云南，即地圖中的M處附近，C項(xiàng)正確；其它三處均非元謀人的活動(dòng)區(qū)域，排除ABD三項(xiàng)，故選C項(xiàng)。3．A【詳解】結(jié)合題意可知，我國考古學(xué)者在云南元謀人發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類兩顆門牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。云南元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，A項(xiàng)正確；北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火和打制工具(石器)，排除B項(xiàng)；丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國山西襄汾縣丁村的早期智人化石，屬于晚更新世早期的舊石器時(shí)代遺存，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人是中國的直立人化石，舊石器時(shí)代早期人類，屬早期直立人，生活的時(shí)代是更新世中期、舊石器時(shí)代早期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)材料“其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個(gè)故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里”可知，良渚文明能夠從事大規(guī)模的工程建設(shè)，這說明良渚文明已具備較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力，C項(xiàng)正確；題干所給材料反映的是良渚文明能夠從事大規(guī)模的工程建設(shè)，“重視發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，“城墻筑造技術(shù)發(fā)達(dá)”表述片面化，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“專制國家”萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這與材料中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶寺文化遺址建筑多、功能齊、規(guī)模大，有統(tǒng)一規(guī)劃，成員的隨葬品差距巨大，制作有陶鼓等樂器，遺留古觀象臺(tái)基址等，反映了當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)，人們對天文星象有了一定認(rèn)識(shí)，說法①③符合題意，B項(xiàng)正確；僅有樂器出土，不能說明禮樂制度已確立和發(fā)展，材料不能說明中華文明正從多元走向一體，說法②④不符合題意，排除與之組合的ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)材料“考古遺址（距今5000—4000年）紅山文化龍山文化”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今5000——4000年的紅山文化和龍山文化處于原始社會(huì)的新石器時(shí)代，在新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)了階級分化，國家的雛形逐漸出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；世襲取代禪讓，是夏朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；實(shí)施內(nèi)外服制，是商朝時(shí)期，排除B項(xiàng)；井田制度是西周時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五帝時(shí)代對應(yīng)的是原始社會(huì)的末期，社會(huì)貧富分化已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；以打制方法制作石器是舊石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；最早奴隸制國家是夏朝，排除C項(xiàng)；原始社會(huì)首領(lǐng)是通過禪讓制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】材料“天下有不順者，黃帝從而征之，平而去之”體現(xiàn)的是黃帝對周邊部落的征伐，這一活動(dòng)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不屬于深遠(yuǎn)影響，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，堯年老時(shí)，由部落聯(lián)盟推舉舜繼承首領(lǐng)，這種做法被稱為“禪讓”，“指定”不符合史實(shí)，符合題意，D項(xiàng)正確；黃帝生活于黃河流域，是中上游一帶的部落首領(lǐng)，不符合題意，排除A項(xiàng)；黃帝和炎帝被稱為華夏始祖，不符合題意，排除B項(xiàng)；堯、舜生活于黃河流域，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】材料可以看出夏朝的夏啟代表上天討伐有扈氏，目的明顯是強(qiáng)調(diào)其征討的合法性，C項(xiàng)正確；“皇帝的專制權(quán)力”是在秦朝時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；西漢董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除B項(xiàng)；材料信息表明夏啟代表上天討伐有扈氏，“旨在”指的是目的，根據(jù)材料可知是強(qiáng)調(diào)其征討的合法性，維護(hù)夏啟對天下的統(tǒng)治，不是為了“維護(hù)上帝對天下的統(tǒng)治”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．A【詳解】依據(jù)材料“卑宮室而盡力乎溝洫”，“令益予眾庶稻，可種卑濕”，可以看出這些措施有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了古代水稻種植的普及”，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了社會(huì)階層的不平等，排除C項(xiàng)；材料沒有其他地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉情況，不能得出灌溉技術(shù)世界領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【詳解】從表格內(nèi)容可以得出，家天下的局面是從啟開始的，標(biāo)志著世襲制取代了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”，D項(xiàng)正確；材料反映的是世襲制不是禪讓制，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制在秦代才確立下來，排除B項(xiàng)；《竹書紀(jì)年》是中國古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史，但它在宋時(shí)歷經(jīng)了佚散后又重新收集整理的過程，一定程度上降低了其可信度和史料價(jià)值，所以啟武力奪取王位，不能被認(rèn)定為歷史事實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【詳解】依據(jù)材料“三星堆遺址是一處距今約4500年至2800年的古蜀文化遺址，該遺址出土的一些文物風(fēng)格與黃河流域夏、商的文物風(fēng)格具有相似性”，可以看出古蜀文化遺址有著與黃河流域夏商的文物風(fēng)格相似的狀況，說明巴蜀與中原地區(qū)存在文化交流，D項(xiàng)正確；材料未涉及商朝的內(nèi)外服制度，排除A項(xiàng)；無數(shù)據(jù)的對比，無法得出手工業(yè)水平狀況，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化交流，不能得出當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟之間戰(zhàn)爭頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)材料可知觀點(diǎn)一認(rèn)為國家商周時(shí)期國家結(jié)構(gòu)形式是軍事聯(lián)盟，材料二認(rèn)為商周時(shí)期已經(jīng)是專制，材料三認(rèn)為王權(quán)凌駕于諸邦國之上，這些與王權(quán)及其性質(zhì)有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料與民主制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與民主思想無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及君主治國技巧，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【詳解】據(jù)材料可知，商朝時(shí)，一些宗教官員和行政官員的權(quán)力很大，如“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，一些“尹”甚至可以適當(dāng)情況下將商王放逐，暫時(shí)攝政，由此可見商王的權(quán)力不是絕對的，即君主尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中，C項(xiàng)正確；“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，與原始民主遺風(fēng)影響無關(guān)，排除A項(xiàng)；“尹”甚至可以適當(dāng)情況下將商王放逐，暫時(shí)攝政，未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】據(jù)材料“商代，對‘四土’并未‘授土授民’，但方國‘莫敢不來朝’，形成歸附臣屬關(guān)系：西周實(shí)行分封，地方諸侯‘莫不事王’，周王‘授土授民’，形成了政治上的從屬關(guān)系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，方國與商朝形成方國聯(lián)盟，是歸附臣屬關(guān)系；而西周實(shí)行分封，周王“授土授民”，規(guī)定了地方諸侯的權(quán)利和義務(wù)，形成了政治上的從屬關(guān)系，強(qiáng)化了周王對地方的控制，B項(xiàng)正確；商朝并未出現(xiàn)地方割據(jù)，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，最終導(dǎo)致了“諸侯坐大”的隱患，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周建立的分封制度并未使政權(quán)集中在最高統(tǒng)治者“王”的手上，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料不足以說明周代形成了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；形成森嚴(yán)的等級體系與“政權(quán)并不集中在最高的王的手上”等不符，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)西周堅(jiān)持分權(quán)與制衡的原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．A【詳解】通過材料“受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，諸侯擁有很大權(quán)力，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；官僚政治體系形成于秦朝，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)諸侯的義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B【詳解】根據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！笨芍?，這里描述的是商周時(shí)期的井田制，“同養(yǎng)公田”體現(xiàn)了井田制下的經(jīng)營方式，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鐵農(nóng)具牛耕的使用，排除A項(xiàng)；材料未涉及宗法制的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料主旨信息是土地經(jīng)營的基本方式，并非是手工業(yè)經(jīng)營基本方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．C【詳解】根據(jù)材料中的“青銅尊是商周時(shí)期禮器中常見的形制種類，在長江流域的三星堆遺址中卻出現(xiàn)了多件在紋飾上極具地方風(fēng)格和古蜀地民族個(gè)性的青銅尊”信息可知，在黃河流域、長江流域不同地域的青銅尊在形制、風(fēng)格或個(gè)性等方面特色各異、多元特征明顯，C項(xiàng)正確；僅根據(jù)材料無法得出“商朝統(tǒng)治”范圍擴(kuò)大的信息，而且與題干主旨不符合，排除A項(xiàng)；材料主旨是青銅尊在形制上的特色各異，并不能體現(xiàn)中原地區(qū)與長江流域的“交流”及“交流頻繁”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料中的“多件在紋飾上極具地方風(fēng)格和古蜀地民族個(gè)性的青銅尊”信息無法得出三星堆文化青銅制作“水平”的高超，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．(1)特點(diǎn)：分布廣泛，多元化。(2)變化：從分布多元走向一體，逐漸集中于中原（黃河中下游地區(qū)）。(3)原因：黃河流域地勢平坦，土壤肥沃，交通便利，易于吸收周邊文化；南方地區(qū)自然條件不利于農(nóng)田開辟，而且地勢復(fù)雜，交流不便?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖”可以看出，這一時(shí)期人類遺址具有分布廣泛，多元化的特點(diǎn)。（2）變化：根據(jù)材料二“新石器早中期多分布在太行山和豫西山地與華北平原的交匯區(qū)，新石器時(shí)代晚期遺址則普遍分布在渭河平原、華