讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)5篇

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讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)1

《教育的奇跡》是一本關(guān)于同學(xué)教育的書籍。本書的序言部分便讓我獲益匪淺：無(wú)限信任同學(xué)與老師的潛力。

父母都盼望自己的孩子是一個(gè)聰慧的孩子，老師也盼望自已的同學(xué)個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰慧的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培育自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問(wèn)題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注意對(duì)孩子的天真可愛的保留，更敬重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰慧才智的天地。教育家周弘說(shuō)："沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)夫。'實(shí)際上，我覺(jué)得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不行能成才的。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)各種教育理論，關(guān)心孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。盼望就在眼前，隱秘就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)覺(jué)天才就在身邊!

這部平易近人的著作，他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事，告知我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相像，只不過(guò)是他們遇到他們?nèi)松械牟畼?lè)，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感受也挺大。

在《教育的奇跡》里讀到一則一個(gè)真實(shí)而感人的故事：20xx年前，有位教社會(huì)學(xué)的高校教授，曾叫班上同學(xué)到一貧民窟調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們將來(lái)的進(jìn)展作一評(píng)估。每個(gè)同學(xué)的結(jié)論都是"他毫無(wú)出頭的機(jī)會(huì)'。20xx年后，依據(jù)調(diào)查，這200名中有176名成就非凡，其中擔(dān)當(dāng)律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。教授他訪問(wèn)了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，"你今日會(huì)勝利的最大緣由是什么?'結(jié)果他們都不約而同地回答："由于我遇到了一位好老師。'教授找到她后，問(wèn)她究竟有何絕技，能讓這些在貧民窟長(zhǎng)大的孩子個(gè)個(gè)出人頭地。這位老太太眼中閃著慈愛的光線，嘴角帶著微笑回答道："其實(shí)也沒(méi)什么，我愛這些孩子。'

讀完這個(gè)故事，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛心更重要的。對(duì)此，我深有同感。然而，在我們現(xiàn)實(shí)的教育生活中，缺乏愛心的現(xiàn)象實(shí)在太多：當(dāng)同學(xué)有化解不開的思想癥結(jié)，不是努力捕獲，仔細(xì)發(fā)覺(jué)，急躁引導(dǎo)，而是視而不見，甚或冷嘲熱諷，大潑冷水;當(dāng)同學(xué)有不遵守紀(jì)律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭;當(dāng)同學(xué)成果有波動(dòng)，不是和他一起分析緣由，熱忱鼓舞，而是公開批判，使他沮喪不已，一次次地挫敗孩子那顆稚嫩的心

如何讓孩子在上面繪出絢爛的彩虹和漂亮的圖畫是我們每個(gè)教育者都要考慮的問(wèn)題，有時(shí)間看看這部書吧。

讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)2

《教育的本質(zhì)》一文，是中國(guó)近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。在文中對(duì)教育的本質(zhì)做了深刻而全面的透析。他認(rèn)為教育和其他事物一樣在不斷的進(jìn)展變化，要討論教育是什么，必需從歷史的、全面的、多種多樣和千變?nèi)f化的教育進(jìn)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質(zhì)，即教育是為了達(dá)到肯定的經(jīng)濟(jì)目的和社會(huì)目的而進(jìn)行文化傳遞與制造的一種手段。這給了我們很多啟迪。

目前，現(xiàn)代教育的進(jìn)展越來(lái)越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識(shí)教育，以人為本的教育等等，但都只停留在教育的形式方面，越來(lái)越多的教育者在爭(zhēng)論"教什么'和"怎么教'上下功夫，但也卻如所言，更多的老師將"為什么教'這個(gè)問(wèn)題視為"理所當(dāng)然'，忽視了"為什么教'就忽視了"教育的根本'，也就降低了教育的效果。

教育原來(lái)是為了使生命漸漸走向強(qiáng)大，但卻造就了生命的越來(lái)越脆弱，造就了越來(lái)越多的人厭倦學(xué)習(xí)，躲避學(xué)習(xí)的狀況的發(fā)生，造就了高校生沒(méi)有力量就業(yè)。假如教育者能夠從生命進(jìn)入教育開頭就能引導(dǎo)生命喜愛學(xué)習(xí)，讓新的生命感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，通過(guò)學(xué)習(xí)感受到自己變得強(qiáng)大和有力氣，那么就不會(huì)有如今高校生畢業(yè)就會(huì)失業(yè)，高學(xué)歷愈冷，或"海歸'變成"海待'了，能這樣就不會(huì)有逐年增多的有心理問(wèn)題的高校生和人群了。這些問(wèn)題的存在，我以為都是教育出的問(wèn)題，是教育者對(duì)教育的本質(zhì)熟悉不夠所導(dǎo)致的。

不僅能夠看到這一點(diǎn)，而且能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演化的緣由。實(shí)犯難能珍貴。假如老師和家長(zhǎng)都能明白和理解教育的本質(zhì)，那么，我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育，就會(huì)不再承受那么大的壓力，就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)和求知的歡樂(lè)與幸福，生命也就會(huì)享受更充分的自由。所以，我真誠(chéng)的推舉各年齡段的同學(xué)家長(zhǎng)，全部的教育者，包括高校生仔細(xì)地讀一讀這本書，它會(huì)給我們更有益的啟迪。

教育的本質(zhì)，也就是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動(dòng)有何區(qū)分與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會(huì)中的地位等抽象的教育哲學(xué)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)和討論，將關(guān)心我們形成正確的教育理念，從而以此為指導(dǎo)去處理各種詳細(xì)的教育問(wèn)題。

我國(guó)對(duì)教育本質(zhì)問(wèn)題的熟悉，年月以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是把教育作為上層建筑來(lái)看待和討論的。年月末，隨著"文化大革命'的結(jié)束，人們開頭對(duì)上述觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)，很多學(xué)者從不同的側(cè)面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來(lái)，主要有四種。

第一，認(rèn)為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點(diǎn)從唯物史觀動(dòng)身，認(rèn)為社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對(duì)整個(gè)社會(huì)生活，特殊是對(duì)社會(huì)意識(shí)具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)打算教育的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，打算教育的變化。所以教育是社會(huì)上層建筑。

其次，認(rèn)為教育是生產(chǎn)力或基本上是生產(chǎn)力。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育并不等同于上層建筑，教育內(nèi)容中的自然科學(xué)就不屬于上層建筑。教育與社會(huì)再生產(chǎn)之間，存在著本質(zhì)的客觀的聯(lián)系，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，因而它是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育只不過(guò)是生產(chǎn)過(guò)程分別出去的一個(gè)獨(dú)自的因素。因此，可以把教育看作是社會(huì)生產(chǎn)力。

第三，認(rèn)為教育是一種簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，教育的本質(zhì)應(yīng)是多質(zhì)的、多層次的。教育的本質(zhì)應(yīng)是社會(huì)性、階級(jí)性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、藝術(shù)性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培育人的活動(dòng)，與人的成長(zhǎng)與進(jìn)展有直接聯(lián)系，也與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡(jiǎn)潔地歸結(jié)為哪一方面是不妥的。

第四，認(rèn)為教育就是依據(jù)肯定社會(huì)的需要所進(jìn)行的培育人的活動(dòng)，或者是培育人的過(guò)程。人們?cè)跇?biāo)明教育的本質(zhì)屬性時(shí)，基本上是從兩個(gè)方面入手來(lái)爭(zhēng)論的。一是從教育者的角度來(lái)看，教育就是培育人、造就人、訓(xùn)練人的過(guò)程;一是從受教育者的角度來(lái)看，教育就是個(gè)體生長(zhǎng)與進(jìn)展的過(guò)程，是個(gè)體對(duì)生活的適應(yīng)過(guò)程，是個(gè)體閱歷的積累與重新組合的過(guò)程，一句話，是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程?？傊?，對(duì)教育的普遍的本質(zhì)的概括，都是教育者與受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心進(jìn)展的過(guò)程。

人們?cè)诮逃举|(zhì)問(wèn)題上的種種分歧并不驚奇。實(shí)際上，如何理解和把握教育的本質(zhì)，始終是教育史上長(zhǎng)期爭(zhēng)辯不休、并將連續(xù)長(zhǎng)久爭(zhēng)辯下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質(zhì)的抽象爭(zhēng)辯，根源于社會(huì)歷史的演進(jìn)和教育在社會(huì)進(jìn)展中地位的變遷，同時(shí)這種教育本體論的深層討論，又不斷深化著人們對(duì)教育的新熟悉。在不同時(shí)代和不同社會(huì)文化背景下，圍繞教育本質(zhì)的爭(zhēng)辯是以不同形式表現(xiàn)出來(lái)的。因此，隨著教育的進(jìn)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)教育本質(zhì)的熟悉將越來(lái)越深刻、越來(lái)越全面。

讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)3

暑假期間，閱讀了朱永新先生編寫的《教育的奇跡》一書，感悟頗多，感受頗深。十八個(gè)讓人刻骨銘心的教育故事，制造了教育的奇跡，真的讓人刻骨銘心。作為一個(gè)教育工，在執(zhí)著教鞭、耕耘杏壇時(shí)，怎樣將教育新理念落實(shí)到課堂上，讓同學(xué)易于接受，進(jìn)而成長(zhǎng)與進(jìn)步，制造自己的教育奇跡呢?我想，首先應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)學(xué)會(huì)聽，樂(lè)于聽。怎樣使同學(xué)"會(huì)聽'呢?依據(jù)朱永新教授的論述，結(jié)合自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我想至少應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

首先，老師在課堂上的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)吸引同學(xué)。老師在講課的時(shí)候，要有飽滿的激情，要抑揚(yáng)頓挫，情真意切。朱永新教授指出，聽意味著心靈的溝通。要使同學(xué)的心靈在聽課的時(shí)候與老師的心靈相通，老師首先要以自己的激情喚起同學(xué)的情感，可以用聲情并茂的語(yǔ)言，也可以輔之于身體語(yǔ)言，如手勢(shì)、眼神等，尤其是老師的眼神，在講課時(shí)要盡量與每個(gè)同學(xué)多進(jìn)行溝通。老師飽含激情的講課能使同學(xué)在不自覺(jué)中將留意力集中于老師。長(zhǎng)此以往，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，他們就做到了"會(huì)聽'。我在每一節(jié)課走進(jìn)課堂時(shí)，都保持飽滿的激情，以此來(lái)感染同學(xué)、影響同學(xué)、吸引同學(xué)，讓同學(xué)也激情飽滿的開頭45分鐘的學(xué)習(xí)之旅。正如同學(xué)給我的信中所說(shuō)："我從沒(méi)遇到過(guò)這么有共性的老師，激情總是滿滿的，精神總是很充足，故事總是深化人心，課堂上我都會(huì)樂(lè)觀地思索你提出的問(wèn)題，也很期盼每一次的下一節(jié)課，我越來(lái)越喜愛語(yǔ)文了!'

其次，要培育同學(xué)良好的聽的習(xí)慣。如，聽別人講話的時(shí)候精神要飽滿，眼睛應(yīng)當(dāng)有神地望著對(duì)方，要邊聽邊進(jìn)行思索。精神飽滿能保證長(zhǎng)久地聽清他人的講話;眼睛有神地望著對(duì)方，一方面是對(duì)說(shuō)話者的敬重，另一方面，聽的時(shí)候就不簡(jiǎn)單分散留意力;邊聽邊思索，能弄清對(duì)方講話的條理和目的等，準(zhǔn)時(shí)獵取有益的信息。關(guān)于聽的習(xí)慣，作為語(yǔ)文老師，在課堂教學(xué)中肯定要有意識(shí)地常抓不懈。由于聽的習(xí)慣的養(yǎng)成，將使同學(xué)終生受用。在每次提問(wèn)同學(xué)站起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，我都是專注地看著他(她)，回答問(wèn)題后，非常中肯的賜予評(píng)價(jià)，指出其優(yōu)缺點(diǎn)。老師做好榜樣，提出要求時(shí)，同學(xué)才能做得到，良好的習(xí)慣才能漸漸養(yǎng)成。

再次，語(yǔ)文課堂上讓同學(xué)準(zhǔn)時(shí)反饋聽的結(jié)果，也有利于同學(xué)聽的力量的培育。有時(shí)，語(yǔ)文老師只顧自己講，而不讓同學(xué)發(fā)表聽講后的想法，一節(jié)課過(guò)后，若作個(gè)調(diào)查，就會(huì)像蜻蜓點(diǎn)水、雨過(guò)地皮濕一樣，沒(méi)有留下什么痕跡，同學(xué)印象不夠深刻。課堂教學(xué)過(guò)程只有成為師生、生生公平對(duì)話的過(guò)程，才有利于同學(xué)聽的習(xí)慣的養(yǎng)成和聽的力量的提高。老師講了，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有什么收獲和想法;同學(xué)講了，請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)一評(píng)、議一議。在互動(dòng)的過(guò)程中，由于人人要參加講評(píng)和談?wù)?，同學(xué)自然就會(huì)留意傾聽他人的講話了。在將來(lái)的社會(huì)，"會(huì)聽'將顯得越來(lái)越重要。

作為老師，尤其是語(yǔ)文老師，肯定要重視對(duì)同學(xué)聽的習(xí)慣的養(yǎng)成和聽的力量的培育，并樂(lè)觀探究行之有效的方法。我在教學(xué)過(guò)程中，常常采納辯論法，分組競(jìng)爭(zhēng)法等調(diào)動(dòng)起同學(xué)的說(shuō)的愛好、聽的愛好，為同學(xué)的探究學(xué)習(xí)煽風(fēng)點(diǎn)火，推波助瀾，收到良好的教學(xué)效果。

讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)4

《教育的本質(zhì)》是高校入門叢書當(dāng)中的一部，是中國(guó)臺(tái)灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學(xué)與討論閱歷寫成的，該書的副標(biāo)題是什么是真正的教育。教育的本質(zhì)也好，什么是真正的教育也好，這都應(yīng)當(dāng)是教育者和被教育者應(yīng)當(dāng)追問(wèn)的問(wèn)題，而且我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不僅是應(yīng)當(dāng)也是教育者必需去追問(wèn)的問(wèn)題。假如一位老師不能徹底的追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，即使是他特別的努力從事教學(xué)工作，也免不了貽誤同學(xué)的前程，甚至是耽擱同學(xué)的生命的進(jìn)展進(jìn)程。對(duì)教育本質(zhì)的熟悉，也就是對(duì)于生命進(jìn)展方向的熟悉。

目前，現(xiàn)代教育的進(jìn)展越來(lái)越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識(shí)教育，以人為本的教育等等，但都只停留在教育的形式方面，越來(lái)越多的教育者在爭(zhēng)論"教什么'和"怎么教'上下功夫，但也卻如所言，更多的老師將"為什么教'這個(gè)問(wèn)題視為"理所當(dāng)然'，忽視了"為什么教'就忽視了"教育的根本'，也就降低了教育的效果。

教育原來(lái)是為了使生命漸漸走向強(qiáng)大，但卻造就了生命的越來(lái)越脆弱，造就了越來(lái)越多的人厭倦學(xué)習(xí)，躲避學(xué)習(xí)的狀況的發(fā)生，造就了高校生沒(méi)有力量就業(yè)。假如教育者能夠從生命進(jìn)入教育開頭就能引導(dǎo)生命喜愛學(xué)習(xí)，讓新的生命感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，通過(guò)學(xué)習(xí)感受到自己變得強(qiáng)大和有力氣，那么就不會(huì)有如今高校生畢業(yè)就會(huì)失業(yè)，高學(xué)歷愈冷，或"海歸'變成"海待'了，能這樣就不會(huì)有逐年增多的有心理問(wèn)題的高校生和人群了。這些問(wèn)題的存在，我以為都是教育出的問(wèn)題，是教育者對(duì)教育的本質(zhì)熟悉不夠所導(dǎo)致的。

不僅能夠看到這一點(diǎn)，而且能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演化的緣由。實(shí)犯難能珍貴。假如老師和家長(zhǎng)都能明白和理解教育的本質(zhì)，那么，我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育，就會(huì)不再承受那么大的壓力，就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)和求知的歡樂(lè)與幸福，生命也就會(huì)享受更充分的自由。所以，我真誠(chéng)的推舉各年齡段的同學(xué)家長(zhǎng)，全部的教育者，包括高校生仔細(xì)地讀一讀這本書，它會(huì)給我們更有益的啟迪。

讀教育的本質(zhì)心得體會(huì)5

《教育是沒(méi)有用的》這個(gè)書名吸引了我，于是沒(méi)事就捧起書本看上一段，讀到第四章中的"包涵之美'時(shí)，我的心被觸動(dòng)了。一個(gè)媽媽用自己的包涵和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆包涵的心。那么作為一名老師，擔(dān)負(fù)教育孩子的使命，是不是更有責(zé)任把包涵和諒解這朵芳香"玫瑰'傳遞給我們的孩子?

嚴(yán)是愛，寬也是愛。寬容是以心對(duì)心去滋潤(rùn)同學(xué)的心田，去包涵同學(xué)的過(guò)失，去化解同學(xué)的不良心情。作為老師，當(dāng)同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能由于一時(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給同學(xué)心靈造成損害。

還記得教過(guò)的一個(gè)男孩子，就稱他"小五'吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致常常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺(jué)得有難度的作業(yè)，就望而卻步干脆不寫。我多次找他談心，他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)準(zhǔn)時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)"舊病復(fù)發(fā)'。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長(zhǎng)向我匯報(bào)，他又沒(méi)交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說(shuō)事不過(guò)三，我都記不清他是第多少回沒(méi)交了;都說(shuō)忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長(zhǎng)談過(guò)多少回了。但看到他低著頭，擔(dān)心地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢(shì)力再一次戰(zhàn)勝了他想要進(jìn)取的心，說(shuō)不定此刻他也正在后悔不已。現(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭"恨'，但對(duì)他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說(shuō)："小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我信任他今日放學(xué)前肯