九十年代的社會現(xiàn)狀九十年代以來中國社會演變的新趨勢

最新資料歡迎閱讀最新資料歡迎閱讀最新資料歡迎閱讀最新資料歡迎閱讀iiii問題出這上面。辛辛苦苦9%、8%,大家知道你得有一個什么樣的條件才能達(dá)到這樣的經(jīng)濟(jì)增長？ 40%的固定資產(chǎn)的投資，37%將近40%的進(jìn)出口增長，還不能達(dá)到7.8、7.9%。為什么？這個當(dāng)中有一個非常重要的因素就是剛才說的這個因素。但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)需不足，市場疲軟的問題包括報紙上的文章，估計不下十萬篇。但中國的內(nèi)需不足、市場疲軟究竟是什么樣的情況下發(fā)生的？它就是什么性質(zhì)的東西？這里沒有一篇說清楚的。為什么這就在于忽略了這個背景。剛才我們講為什么這個背景會被忽略，因為他太普通、太司空見慣、太不足為奇、太理所當(dāng)然，沒當(dāng)一回事，但它非常的重要。從個人的角度來說，過去我們是柴米油鹽，現(xiàn)在是房子汽車，我們一個基本的感覺現(xiàn)在不是挺好的嗎？你過去為柴米油鹽而奔忙， 現(xiàn)在為房子汽車，不是挺好的嗎？是挺好的，沒錯，從個人來說一點(diǎn)問題就沒有。但是從一個國家、一個社會上來說，要完成這個一般轉(zhuǎn)型就是一個非常大的問題。我們舉一個例子，上個世紀(jì)的 30年代，在西方發(fā)生一場經(jīng)濟(jì)大蕭條。我們看小說的時候我們都知道，當(dāng)時中國的上海都受到了影響。30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條是怎么發(fā)生的？我們中學(xué)的時候就學(xué)過這個問題，馬克思主義的解釋就是說這是資本主義周期性的資產(chǎn)過剩危機(jī)。這個解釋對不對，對，但等于什么也沒說。為什么？在經(jīng)濟(jì)大蕭條發(fā)生的時候，資本主義已經(jīng)存在幾百年了，為什么以前沒有發(fā)生危機(jī)，你不是說是周期性嗎？ 30年代后到現(xiàn)代又六七十年過去了，你不是說他是周期性嗎？它為什么沒有出現(xiàn)像 30年代大蕭條那種經(jīng)濟(jì)危機(jī)？怎么就這一次？現(xiàn)在回過頭去看， 問題已經(jīng)很清楚了。30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條就是從生活必需品時代向耐用消費(fèi)品時代的轉(zhuǎn)型。西方可以說在第一次世界大戰(zhàn)之后就面臨著這樣一個轉(zhuǎn)型，要轉(zhuǎn)過去。但是，轉(zhuǎn)不過去就跟我們今年一模一樣。當(dāng)時一個典型的例子是把牛奶倒到溝里去，前幾天我們的河北就牛奶賣不出去了，倒掉了，和當(dāng)年一模一樣。當(dāng)時，美國30年代發(fā)生的事情跟我們現(xiàn)在的基本差不多。30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的時候生產(chǎn)的東西賣不出去，轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)不過，于是爆發(fā)了30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條。在經(jīng)濟(jì)大蕭條中進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，然后很快二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭創(chuàng)造了新的需求，促使社會完成了轉(zhuǎn)折。我們回過頭來看西方在兩次世界大戰(zhàn)爆之間干了什么，可以說就干了一件大事--就是完成了從生產(chǎn)必需品時代向耐用消費(fèi)品時代的轉(zhuǎn)型。這個消費(fèi)時代的轉(zhuǎn)型之所以這么難，就是因為你要完成從這個消費(fèi)形態(tài)相適應(yīng)的消費(fèi)模型向那個消費(fèi)時代相適應(yīng)的消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)移。你在不同的消費(fèi)時代的時代模式是不一樣的。比如說你回家，菜也齊了，鍋也燒上的油也熱了，準(zhǔn)備下鍋了。一看一點(diǎn)醬油沒有，你做菜不放醬油就不好吃。怎么辦？這時候你用不著太多的思考，你口袋有那錢就毫不猶豫地去買，就是你沒有錢你也得去買。為什么？沒有醬油不好吃，如果是鹽的話就更得去買了。所以這個生活必需品的消費(fèi)有幾個特點(diǎn)，數(shù)量多但單價低，而且價格是沒有彈性。如果要買一棟房子的話，就不是這么簡單的事情了。它首先數(shù)量少，單價高，買房子，你不但要用你現(xiàn)在掙的錢，就是現(xiàn)金，還要用你以前掙的錢，甚至還要用你將來掙的錢，就是按揭。然而，你怎么買這一套房子，可能還有一系列的選擇，是買別墅呢，還是買公寓呢？買公寓是買兩間的呢，還是買三間的呢？是買市區(qū)的呢，還是買郊區(qū)的呢？是買新房呢，還是買二手的呢？是現(xiàn)在買呢，還是過一段再買呢？是全額付款呢，還是按揭呢？你會有這么一系列的選擇。但是選擇怎么做就不是你自己的事情了，而是你必須要有特定的制度背景。比如說，你搞按揭，交了首付之后還要按揭20年，一個月交5000,大家想想，這是你自己能決定的嗎？你自己做不了這樣的決定。 為什么？你必須得依靠制度才能做這個決定，起碼要看你自己的就業(yè)狀況如何，收入水平是如何，你必須有一個預(yù)期。但是這個預(yù)期僅僅靠你自己是不行的，你還得考慮你的就業(yè)環(huán)境是什么樣的，你說我坐輪椅，我可以讓輪椅倒著走，別人做不到但是你能夠做到，但是你還得有市場，你得根據(jù)市場的狀況去判斷。所以和耐用消費(fèi)品相適應(yīng)的消費(fèi)模式的形成需要特定的社會制度和市場結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。他需要什么樣的制度和結(jié)構(gòu)相調(diào)節(jié)呢？你看看30年代西方在經(jīng)濟(jì)大蕭條當(dāng)中干什么你就知道了。30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條大家更多的知道的是政府對經(jīng)濟(jì)的干涉等等，其實有幾點(diǎn)大家平時很少注意到，就是福利國家社會保障制度，這是30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的時候西方國家干的最重要的一件事兒。我們一說到社會保障、說到福利國家的時候，總會有一個想法，就是什么時候應(yīng)當(dāng)搞社會保障，什么時候應(yīng)當(dāng)搞社會福利？那總得說經(jīng)濟(jì)繁榮、政府財政收入不斷增加，政府的錢都多到花不出去的情況下就搞社會福利，社會保障，大錯特錯！西方的社會保障絕不是在它經(jīng)濟(jì)狀況好的情況下搞的，是在它經(jīng)濟(jì)條件最差、經(jīng)濟(jì)最困難的時候搞的，就是在經(jīng)濟(jì)大蕭條的時候搞的。如果你沒有社會保障，人們就不買你的東西。前幾年前，改了還沒有搞的時候，象我們這么大年齡的人幾乎都在嘀咕，特別是年輕人嘀咕得更厲害。大家知道馬上要房改了，要多少錢？不知道！知道將來孩子要上學(xué)、要花錢，但是要花多少錢？不知道！再往后想，你老了總得病吧，等你老了得病了，醫(yī)療保險還有沒有，到底起多大作用？你得掏多少錢？不知道！ 然后到時候老了有沒有養(yǎng)老金，有多少，夠不夠生活呢？不知道！問了無數(shù)個都是不知道，就是說你對生活沒有辦法產(chǎn)生明確的預(yù)期，怎么辦呢？就盡量的存錢。所以中國現(xiàn)在的消費(fèi)率已經(jīng)下降到 50%左右，達(dá)到歷史的極點(diǎn)。為什么要靠進(jìn)出口？國內(nèi)生產(chǎn)的東西沒有市場。為什么？首先是大家不花錢，所以前幾年經(jīng)濟(jì)疲軟的時候，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家老是在說老百姓有幾萬億的存款，你就花了吧，哪怕花一半社會經(jīng)濟(jì)不就不疲軟了嗎？但是他不知道，那是老百姓保命的錢，老百姓他也知道攢這點(diǎn)錢有用嗎？不見得有用，但是有點(diǎn)兒總比沒有點(diǎn)兒強(qiáng)。所以我們就看到我們經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中一個非常要命的現(xiàn)象， 就是儲蓄迅速的增長。我記得好象是在1997年、1998年，在"兩會"之前，中午快吃飯的時候局長出來說統(tǒng)計數(shù)據(jù)剛出來，但問題是怎么解釋這個數(shù)字。這一年我們通過工資總額的方式（工資總額是除了農(nóng)民工這一塊以外的工資、津貼、獎金等等），所有工資總額是6千億，但是這一年，儲蓄余額的增長是6千多億，我們都知道儲蓄余額有一部分是農(nóng)民的，但是還很小，然后給人們的印象就是城里人沒吃沒喝就過一年。 但是在社會當(dāng)中我們知道，其實吃也吃了，吃得還不錯，喝也喝了，喝得也還行，但是儲蓄就是比掙的錢還多。然而2002年，這一年工資總額是1萬2千億元，但每個月的儲蓄增加都在1千1百億，而且2003年一月份這個一月儲蓄增長3700億，但是這個月以工資總額的方式發(fā)給勞工的工資只有1千多億出頭，這說明我們這個社會在最需要社會保障的時候，社會保障失效了。大家不要老覺得社會保障是社會道德的問題，是對社會的救助和扶持。不是這樣，應(yīng)當(dāng)說當(dāng)一個社會進(jìn)入耐用消費(fèi)品時代的時候，它是一個社會經(jīng)濟(jì)活動能夠正常進(jìn)行、經(jīng)濟(jì)增長能夠得到保障的最基本的條件，就是社會保障。這時候，我們能夠看到一個很重要的一個差異，也是我們現(xiàn)在進(jìn)入不了這個時代的非常重要障礙。第二個問題就是城市化。當(dāng)時美國遭遇經(jīng)濟(jì)大蕭條的時候，美國的城市化經(jīng)濟(jì)是52%，也就是說有一半的人已經(jīng)進(jìn)入到城市了，因為耐用消費(fèi)品需要以城市化作為基礎(chǔ)，必須使大部分人住入城市。然后看一看我國，去年第一次城市化的時候，城市化人口超過40%,但是這個40%有很大水分。深圳馬上就變成一個沒有一個農(nóng)民的城市了，但是我們知道，該種地還是種地，該住在村子里還是住在村子里?，F(xiàn)在我們說城市化的程度是40%，實際上真正的城市化人口只有30%多一點(diǎn)。美國在進(jìn)入耐用消費(fèi)品時代的時候有一半的人住到城市，而在中國城市化人口方面已經(jīng)比人家低了兩成。在這個基礎(chǔ)上還有一個問題：誰是耐用消費(fèi)品的消費(fèi)者？我前幾年看電視的時候特別有感觸，大家知道有一個廣告詞叫"萬家樂，樂萬家"（熱水器的廣告），然而我在想：是誰在生產(chǎn)這個熱水器呢？農(nóng)民工。但是農(nóng)民工需要消費(fèi)這個熱水器嗎？要消費(fèi)這個熱水器得有三個條件， 第一得有電或者煤氣，第二是有水，第三是你必須有一個能掛這個熱水器的稍微像樣一點(diǎn)的衛(wèi)生間。別的都不說，就農(nóng)村的廁所它就掛不上這個（熱水器）！大量的住宅在興建，誰興建的？農(nóng)民工。農(nóng)民工是這些房子的消費(fèi)者嗎？不是。中國就出現(xiàn)了一個非常獨(dú)特的現(xiàn)象，這個社會當(dāng)中有一批人，這一批人的數(shù)量還不小，他生產(chǎn)這些東西但他不消費(fèi)這些東西的，這種現(xiàn)象世界上是很少國家是這樣的。我們算一下中國第二、第三產(chǎn)業(yè)的帳，在中國提供第二、第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的人有多少？大概有四個億，如果說我們的社會已經(jīng)進(jìn)入耐用消費(fèi)品時代，社會當(dāng)中消費(fèi)這個東西的人和生產(chǎn)這個東西的人差不多， 然后說這個市場不疲軟，消費(fèi)還很足，我覺得這個事情就很奇怪了，這么多人生產(chǎn)、這么多人消費(fèi)，需求不足，市場疲軟是正常的，所以我們現(xiàn)在的問題就在這里。大部分人是住在城市當(dāng)中，這不僅僅是收入的問題。比如說用電冰箱得有一個條件第一得有電，第二你得不是一個房前屋后種瓜種豆的生活方式，你如果是房前屋后種瓜種豆，你時不時在地里摘一把菜，起碼比放在冰箱里新鮮吧！至少在農(nóng)村這個問題是不現(xiàn)實的。我在陜北的時候住在一個村子的窯洞里，看到洗衣機(jī)裝的就是糧食，我問他洗衣機(jī)什么時候買的？他說結(jié)婚的時候買的。 "用過嗎？""沒有！""那你為什么要買這個？""因為結(jié)婚的時候都得買這么一套！"為什么？電有，但是他們住的地方是在小山坡上，用水不方便。到后來，我和我的一個同事一人出了1500來塊錢，給他安了一個水泵，才解決了吃水問題，洗衣機(jī)才派上用場。現(xiàn)在我們十三億人口，好像一屋總共有13個人，這里有4個人在包餃子，但是他們包餃子的目的不是為了自己吃，他得賣餃子，他通過賣餃子養(yǎng)活他們4個人（自己），還得養(yǎng)活他們的家屬。家屬有幾個呢？城市家庭是兩個養(yǎng)一個，一億農(nóng)民工一個養(yǎng)兩個，算2個，一億個失業(yè)的工人，一個養(yǎng)2個，又是2個，他得養(yǎng)5個家庭，4人各個包餃子，靠賣餃子養(yǎng)活他們4個人，再加上5個家庭，一共他得養(yǎng)活9個人，總共13個人?，F(xiàn)在餃子已經(jīng)包好了，等著賣，但是馬上有 9個人站出來說餃子很好吃，但是我們買不起，我們就喝餃子湯好了，這就是9億農(nóng)村人，還剩下4個人，當(dāng)中又有一個人說，這個餃子我買得起，但是我不愛吃，我想吃烤鴨，這就是城里那個，說要買汽車還要買進(jìn)口的，說買彩電他還要買松下的，這就是我們城市化的問題。城市化解決不了，耐用消費(fèi)品的問題就解決不了。第三個因素就是貧富差距。貧富差距帶后面我還要講，但是最基本的說法我覺得是可以成立的：20%的人擁有80%的財富，80%的人擁有20%的財富。城市當(dāng)中去掉失業(yè)下崗的不就是剩下的20%,而大部分財富就在這些人的手里，這些問題就來了。 20%的人擁有80%的財富，對于他們帶來說耐用消費(fèi)品的消費(fèi)已經(jīng)處于飽和狀況。因為他得有一個限度，我有錢，要房子，五套、十套夠了吧，買車也是一樣，這是作為中國富裕的群體來說，他得有個消費(fèi)能力，就中國來說這種消費(fèi)處于飽和的狀況。那一頭呢？ 80%的人擁有20%的財富，他們有消費(fèi)耐用消費(fèi)品的需求，但是沒有現(xiàn)實的購買力。中國的社會結(jié)構(gòu)就這兩大塊，耐用消費(fèi)品賣給誰呢？這涉及到理論的問題，就是公平和效率的問題。其實公平和效率問題在我們看來，沒有一個理論上的、一般化的、可以概括的公平效益的關(guān)系，這個公平和效益的關(guān)系都是以特定的背景而確立的。比如說我們剛才講到 80年代和90年代的不同，就這種關(guān)系來說，90年代和80年代明顯的大差異?？梢哉f，80年代社會經(jīng)濟(jì)不平衡一點(diǎn)可能對中國經(jīng)濟(jì)的增長有好處，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中有一句很有名的話，叫"一個國家為什么窮？就是因為他窮！"。前一個"窮"是說他經(jīng)濟(jì)增長速度慢，第二個"窮"是說他資本形成很低，資本形成和財政的分配應(yīng)該是聯(lián)系在一起的。 同樣200塊錢，兩個人分，怎么分？一種是一人100塊，可能一個月以后各自花了90，還剩10塊存在銀行，這時有了10%的資本形成；我們再換一種分法，一個人給50,給另一個人150,分50人的人，他日子過得有點(diǎn)難，但是糊弄糊弄也就過來了。然后，分 150的那個人當(dāng)然比分到100的時候生活過得好一點(diǎn)，浪費(fèi)一點(diǎn)，花掉了110,到這一個月過去的時候，把40存進(jìn)銀行，變成了投資，然后我們說他有了20%的資本形成，資本形成率提高了一倍。這個時候，我們看到配制稍微不平衡一點(diǎn)、差異大一點(diǎn)對經(jīng)濟(jì)增長是有好處的，可以提高資本形成率。這個邏輯在80年代甚至90年代初期對中國來說是成立的，在當(dāng)時的情況之下貧富差距拉開一些，對中國經(jīng)濟(jì)是有好處的，至少在這個意義上來說是有好處的。但是到了現(xiàn)在，情況不一樣了。因為現(xiàn)在最主要的問題不是資本形成問題，資金的問題、資本的問題，現(xiàn)在被地方政府夸大了，到處嚷嚷招商引資，甚至用不合理的政策去招商引資。如果你有一個項目，真正有市場，在中國缺少資金嗎？不會，現(xiàn)在真正的問題是市場的問題，是這個東西生產(chǎn)出來的時候銷得出去銷不出去的問題， 有沒有人買的問題，這個經(jīng)濟(jì)增長的瓶頸，已經(jīng)由資本轉(zhuǎn)向了需求，所以現(xiàn)在制約中國經(jīng)濟(jì)增長更多的問題不是資本的問題， 而是需求的問題，這從一個側(cè)面可以佐證90年代的經(jīng)濟(jì)和80年代的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是一回事兒了，拿公平和效率來說已經(jīng)大不一樣了。原來我們說公平可能會妨礙效率，但90年代，從效率的角度來考慮，公平是中國經(jīng)濟(jì)增長當(dāng)中必須解決的問題了。從上面三個方面來看，我們可以看到中國開始在從生活必需品時代轉(zhuǎn)向耐用消費(fèi)品時代的轉(zhuǎn)型的過程中， 正因為它太習(xí)以為常，太不足為怪，但是實際上它深刻影響到我們這個社會的基本進(jìn)程，我們這個社會所遭遇到的基本問題就是和這樣一個轉(zhuǎn)型密切聯(lián)系在一起的。所以，從生活必需品時代向耐用消費(fèi)品時代轉(zhuǎn)型，這是我們90年代中國社會的一個最基本的背景。90年代和80年代在這個背景下的不同有幾點(diǎn)：第一，和人們的利益最相關(guān)的改革，比如住房制度的改革、用工制度的改革、社會保障制度的改革、醫(yī)療制度的改革等等，都是在90年代發(fā)生的，80年代的時候基本上說什么好改改什么，什么不好改放一放。所以把這些改革都拖到了90年代，社會當(dāng)中最重要的資源是在這個時候分割的，人們和最重要資源的關(guān)系是在這個時候改變的；第二點(diǎn)，如果說80年代的改革也涉及到格局的調(diào)整的話，那么這個調(diào)整是一個過程，到了90年代調(diào)整出來的格局開始定型化了，開始定型化為一種社會結(jié)構(gòu)，這是90年代和80年代不同的一點(diǎn)；第三個背景是全球化的趨勢以中國更深入的加入全球化的過程， 這一點(diǎn)我就不多講了。第三個大問題，從社會結(jié)構(gòu)的角度來說，這種變化究竟發(fā)生在什么地方。第一，社會資源的配制格局的變化。我們在分析社會結(jié)構(gòu)的時候，有一個非常重要的關(guān)系就是社會結(jié)構(gòu)和資源的關(guān)系，社會學(xué)講資源的時候比經(jīng)濟(jì)學(xué)講的范圍要大，它講的是三種，第一種是經(jīng)濟(jì)資源，第二種是政治資源，就是權(quán)利，第三種社會資源，社會的威望，社會地位等等，最后兩個人們?nèi)菀缀鲆暎鋵嵾@三個東西是不一樣的。比如說文革時期，我們把知識分子叫"臭老九"，他們政治地位很低，經(jīng)濟(jì)地位不低了，他一個月30、40塊，而一個二級技工也就那么多。社會地位呢？社會地位就是受到人們尊重的程度，這其實非常好說。比如說問一個女青年說你找對象是找一個大學(xué)生，還是找一個二級工，三級工？我們就能判斷出來了，這就說明這幾個資源在社會當(dāng)中不處于同樣的狀況。我們對比一下80年代和90年代是非常有意思，你看這種資源怎么分。這三種資源有兩種分法，一種是 "一體化的分配"，你這個多那個也多，這個少那個也少，經(jīng)濟(jì)地位高、政治地位也高，社會地位也高。還有一種分法是這個多一點(diǎn)，那個少一點(diǎn)，這種是分配對整個中國社會的影響非常大。大家去想一想，80年代的社會特點(diǎn)是什么？概括為"普遍的不平衡感"，實際上是一個滿意和不滿意的一個標(biāo)志。那時候萬元戶比二級工、三級工、機(jī)關(guān)干部牛，他說你牛什么，一個月不就七八十來塊錢，機(jī)關(guān)干部不平衡了，我是機(jī)關(guān)干部，你有什么？不就一個月有倆臭錢嗎？你看我到哪兒都是鐵飯碗！萬元戶也不平衡了；知識分子呢？他的政治地位提高了，成為工人階級的一部分了，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表啊，但是他就是窮，所以他也不平衡。甚至有一段時間農(nóng)民也覺得有一點(diǎn)自豪感了，農(nóng)民的生活增長很快。 90年代，還是不平衡感嗎？不是了，普遍的不平衡感轉(zhuǎn)變成一部分群體的嚴(yán)重的挫折感。就要經(jīng)過這10年的演變，（我們說不平衡感總有自豪的一面，有不滿的一面），但是到了90年代普遍的不平衡感沒有了，你說農(nóng)民工他也什么可牛的？對這些人來說不是一個不平衡的問題， 就是社會資源分配的大量變化，80年代的這個多一點(diǎn)，那個少一點(diǎn)，但是到了90年代資源你要有就都有，你要沒有就幾乎一無所有，這個時候就產(chǎn)生了一部分群體的嚴(yán)重的挫折感，這個社會現(xiàn)象非常重要。所以我們分析這個社會結(jié)構(gòu)的時候，必須要對這個社會的資源配制給予很多的重視。我們概括起來說，90年代和80年代資源配備發(fā)生的變化（概括出來可以這么說，如果用一種稍微朦朧的眼光來看的話） ，80年代是一般資源擴(kuò)散的年代，90年代以來是一個資源重新集聚的年代。在改革前，中國社會的資源基本上掌握在國家的手里，那時候資源高度集中，但是市場取向的改革，使得市場成為一種新的社會資源的配置的方式，這種新的社會資源的配置方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了原來由國家集中控制的資源通過市場這種毛細(xì)管逐步向外擴(kuò)散。所以你能夠看到的80年代的社會資源在逐步不斷向社會各個角落擴(kuò)散的過程，到了90年代，擴(kuò)散到社會各個角落的資源又開始往社會中心來集聚。整個來說，從整個社會向東部集聚。整體上這個的資源主要聚集到東部沿海一帶，而又從各東部沿海地區(qū)向城市集聚，在所有的城市當(dāng)中向大城市集聚，在大城市當(dāng)中向省會以上的城市集聚，在省會以上的城市當(dāng)中向北京、上海集聚，在北京、上海這些城市當(dāng)中向少數(shù)群體集聚。有一個報道說上海近年來為了美化市容從農(nóng)村買了 17萬棵大樹，叫"大樹進(jìn)城運(yùn)動"，就說農(nóng)村的樹長得好看一點(diǎn)就不配了，得搬到城市中來，有的是長了幾百年的大樹，在這個折騰過程當(dāng)中死了一大半。農(nóng)村的地好一點(diǎn)，城市說我要發(fā)展，要征為建設(shè)用地，農(nóng)村的水要干凈一點(diǎn)，城市人說我要喝，把這里建一個水庫，你不要用了；然后說樹好看一點(diǎn)，你別在這里，在這里浪費(fèi)，移栽到城市里去，甚至還有人哪怕農(nóng)村的姑娘好看一點(diǎn)，他也要弄到城市里去。我們看到資源從擴(kuò)散到集聚的這樣一個過程，導(dǎo)致了整個社會結(jié)構(gòu)有非常重要的變化。我們可以看到，在80年代資源擴(kuò)散的年代，對社會結(jié)構(gòu)的影響有：第一社會中的弱勢群體、社會邊緣的人在改革當(dāng)中最早受益，覺得這改革還真有點(diǎn)富裕的樣子，為什么？開始的時候在農(nóng)村承包責(zé)任制，糧食價格提高，農(nóng)民得到了好處；城市當(dāng)中最早得到好處的是個體經(jīng)營戶，個體經(jīng)營戶他們都是沒有門路的人，有點(diǎn)門路的都進(jìn)了國有企業(yè)，進(jìn)了機(jī)關(guān)了，沒本門路的人就自己去謀一點(diǎn)生機(jī)，他們就最早富起來，他們開始先富起來都是從山上下來，但不管怎么說他們是社會最邊緣的人；第二，社會的邊緣地帶特別是農(nóng)村和小城鎮(zhèn)出現(xiàn)了興旺的氣象和發(fā)展的生機(jī)。最早農(nóng)村發(fā)生變化，資源釋放出來了，但是城市的改革還沒有進(jìn)行，于是資源流向了農(nóng)村，出現(xiàn)了鄉(xiāng)城的工業(yè)，鄉(xiāng)城工業(yè)就推動了小城鎮(zhèn)的繁榮，形成了農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的繁榮；第三個是隨著改革的推進(jìn)，基層政府和企業(yè)獲得了更多的自主權(quán)和支配資源，成為主體，這個時候基層社會出現(xiàn)了活力，過去再大一個工廠，構(gòu)不成一個企業(yè)，實際上是一個車間，因為他不能完成一個相對獨(dú)立的經(jīng)營活動；但是通過放權(quán)讓利的改革，企業(yè)也好，基層政府也好，有了可支配的資源。我原來有一次和北大校長談住房問題，他就發(fā)牢騷說，別看我是一個校長，我連批建一個廁所的權(quán)力也沒有?，F(xiàn)在好了，放權(quán)讓利，你建八個廁所都沒有人管你。過去一個學(xué)校只有一個賬號，現(xiàn)在每個系有一個賬號，從賬號中就可以看出基層的主體、活躍性的增強(qiáng)。但是到了90年代形勢發(fā)生了逆勢，第一個貧富差距擴(kuò)大，這是社會公認(rèn)的事實。第二就是社會的邊緣地帶出現(xiàn)明顯的凋敝。我們現(xiàn)在的農(nóng)村和80年代可不是一個農(nóng)村，很多地方比80年代破敗得多。我們每年"五.一"要舉行大型聯(lián)歡會，去年"五.一"的時候我聽彭麗媛唱《在希望的田野上》的時候，我心里特別難受。 80年代的時候農(nóng)業(yè)第一次有了生機(jī)，有了活力，似乎真的看到了希望；但是到了90年代，很多村子破敗了很多，相當(dāng)多的年輕人都出去打工了，一個村子很少看到年輕人，村子里都是老頭老太太。我和中山大學(xué)的教授聊天的時候他說，你看看中國農(nóng)民的眼睛，跟 80年代非常不一樣，現(xiàn)在90年代農(nóng)民的眼睛是霧霧的。第三個就是現(xiàn)在基層財政被掏空，80年代地方財政狀況相當(dāng)好，到了90年代只有省以上的財政才好，省以下都不行。而現(xiàn)在一半以上的縣不能夠按時足額的發(fā)工資。我去陜北的一個縣，住在老鄉(xiāng)的家里，老鄉(xiāng)的姐姐是縣里婦女主任，姐夫是縣委的組織部長，但是兩口子卻擺一個小攤到市場賣，為什么？因為單位經(jīng)常發(fā)不出工資。而鎮(zhèn)一級債務(wù)，國家原來統(tǒng)計是20億，現(xiàn)在公布是50000億。村莊這一層50萬左右的債務(wù)是太平常不過了。所以，總體算起來可能也要3、4千億，所不同的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)欠的是銀行的錢，村莊欠的是高利貸。將來最大的問題是財政基本被掏空。這是在社會結(jié)構(gòu)中的一個變化。第二個變化是隨著資源配制體制的變化，導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的基本格局發(fā)生了變化。剛才我們講到貧富差距的問題。這個貧富差距的問題，盡管有不同的數(shù)字，但是大體上來說，可以這么說， 90年代末，如果把世界上所有的國家按照不平等的程度分成三等份的話， 中國是處在第二等份的最上端，是處于不平等國家當(dāng)中最不平等的國家?，F(xiàn)在是最不平等國家的最低端，屬于世界上最不平等的1/3的國家中的最低端。國務(wù)院發(fā)展研究中心的副主任魯志強(qiáng)，在2002年，這是我第一次看到的中國的官方的人公開承認(rèn)中國進(jìn)入了很不平等國家的行列。 但是這里就有一些因素了，就是說這個城鄉(xiāng)的問題，實際上城鄉(xiāng)的問題，我覺得要改變一個看法，城鄉(xiāng)問題我們講了這么多年，好像給人的一個感覺就是說城鄉(xiāng)問題各國有，只不過中國重一些而已。但我可以果斷地說，這不對。中國城鄉(xiāng)問題在世界上幾乎是獨(dú)一無二。城鄉(xiāng)人均收入差距整個世界相當(dāng)于1.5倍，而中國呢？國務(wù)院現(xiàn)在發(fā)展研究中心的數(shù)字是4.5倍，我問了一個中國最先搞統(tǒng)計數(shù)字的人，他說是6倍。然后有一次我講這個數(shù)字的時候，吳敬璉先生說，我作的一個研究就是說福利也考慮進(jìn)去，中國城鄉(xiāng)的差距大體上是5.9倍多。有這個說法，在非洲有沒有一個現(xiàn)在我們不知道名字的國家， 城鄉(xiāng)差距會比中國大，我不敢說，但是中國只要能隨口叫出名字的國家，沒有一個國家的城鄉(xiāng)差距比我們國家大。我現(xiàn)在可以肯定地說，就在我們不知道名字的那個非洲的小國家也不存在這樣一種差距。世界上城鄉(xiāng)差距處于第二位的叫莫桑比克，但是它也沒有這么嚴(yán)重。那么，也就是說中國現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距如果在世界上排名的話，比排在第二位的都高 1倍。這就是現(xiàn)在中國的很多問題就卡在這兒。有一個統(tǒng)計，叫中國的貧富差距，大約40%是由于城鄉(xiāng)的差距造成的。基于這個最基本的背景，現(xiàn)在就是一個兩極化的趨勢。我的一個朋友叫李強(qiáng)，80年代的時候，我們80年代的時候是不敢說，不讓說；90年代時候，差不多了，我們希望中產(chǎn)階層。我們知道一個好的社會，一個無論從經(jīng)濟(jì)上還是從政治上來說，都能夠保證經(jīng)濟(jì)進(jìn)入消費(fèi)品耐用時代；政治上穩(wěn)定，都需要一個龐大的中產(chǎn)階層。中產(chǎn)階層是一個橄欖型的社會，他是一個肚子很大的社會。到最后，他沒有話說了，這個社會仍然是兩極的社會?，F(xiàn)在國外有一些學(xué)者在講風(fēng)險社會，這個兩極社會和風(fēng)險社會有密切的關(guān)系。前幾年亞洲發(fā)生金融風(fēng)暴，非常可惜的一個事情是，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這個進(jìn)行研究，很少有社會學(xué)家去關(guān)注亞洲金融風(fēng)暴的社會背景是什么？我們看這個經(jīng)濟(jì)風(fēng)險對社會損害的程度是有非常重要的差異的。曼谷是在亞洲金融危機(jī)中受損害比較大的，曼谷的社會結(jié)構(gòu)帶有很強(qiáng)的特點(diǎn)。兩極社會同時是一個高風(fēng)險的社會。它一方面是一個兩極的社會，但是在這個兩極的大格局之下，它又是一個分化得很細(xì)的社會，社會在不斷的分化。比如說 80年代講知識分子，意味著知識分子是同一個東西。但是到了 90年代不準(zhǔn)講知識分子了，知識分子內(nèi)部已經(jīng)高度分化了。內(nèi)部搞知識產(chǎn)業(yè)、搞基層建設(shè)都是知識分子。然后在學(xué)校和在企業(yè)的不一樣，在學(xué)校里不同的科系都不一樣。還有工人階級，現(xiàn)在也分化了。在工人的前面都加上了修飾詞，什么國有企業(yè)的工人、民營企業(yè)的工人等等。不加上修飾詞就不是一個部分東西。農(nóng)民也是一樣，一講他的實際狀況的時候，就是另外一回事兒了。你得加上沿海地區(qū)的農(nóng)民，種地的農(nóng)民，打工的農(nóng)民等等。所以強(qiáng)勢群體和弱勢群體兩個群體，已經(jīng)在內(nèi)部進(jìn)一步分化，這個是資源配制發(fā)展變化的情況下的最基本的社會格局。第三點(diǎn)，這種社會結(jié)構(gòu)，就是現(xiàn)在正在出現(xiàn)的定型化的趨勢。前面我講了，社會差不多就開始固化下來了，變動肯定在發(fā)生，但是社會本身開始固化下來了，這表明階層之間的邊界開始形成。但是現(xiàn)在階層和階層之間出現(xiàn)了定型化的趨勢?，F(xiàn)在人住也住不同的地方，比如北京、上海、廣州、已經(jīng)出現(xiàn)了富人區(qū)了。進(jìn)城的富人能看到窮人的生活，心里比較高興，窮人看不見富人的生活也沒有太大的不滿。這種居住的分區(qū)是一個方面。還有一個是出行，出現(xiàn)了公車族，私車族等等，這都帶有不同階層的分化。第二就是內(nèi)部有認(rèn)同。你我是一個階層的，和他們不一樣，這是90年代中后期開始形成的。包括同學(xué)聚會，春節(jié)當(dāng)中親友的走動，甚至都帶有這樣一種內(nèi)部認(rèn)同。同學(xué)和同學(xué)之間不走動了，因為地位的差別太大了。然后，經(jīng)濟(jì)也是這樣，同一個階層的意識還在形成，甚至在我們和他們之間出現(xiàn)了對立和仇恨。中國發(fā)生了幾起這樣的事兒，就是說一個惡性的案子，它不是因為個人的原因，就是因為有這個心態(tài)。第三個，各階層之間的流動在減少，我以前講過， 80年代的時候，有一個朋友幾年、幾個月沒見，他可能發(fā)生很多的變化。但是現(xiàn)在不同了。前幾年有幾次干部下海熱潮。以前下海的就是你幾千塊也要當(dāng)一個小老板，而這一次下海大部分人做的都是職業(yè)經(jīng)理人，就是因為這個門檻已經(jīng)開始變化了。所以現(xiàn)在一個人如果想進(jìn)入一個行業(yè)，非常不容易。比如說搞市場調(diào)查公司的，什么也沒有，就是一個皮包公司。在北京，一個最小的市場調(diào)查公司至少要有500萬元的投入。因為像樣一點(diǎn)的項目都是通過像樣的投標(biāo)的，如果沒有這個資源，你連一個像樣的招標(biāo)書都拿不出來。最近有一個調(diào)查顯示工人開始出現(xiàn)凝固化，現(xiàn)在那些勞動力工人，除了下崗還能干什么？社會結(jié)構(gòu)的斷裂，這個最早的時候，什么叫金字塔馬拉松？原來的社會人們地位有高有低，地位最低的人對社會來說仍然是有用的。你不管做什么都是社會的一部分。但是現(xiàn)在，社會就像跑馬拉松一樣，每跑一段，就有人被甩出來了，最后剩下的人他就被納入了國際分工。這個被甩出來的，不是金字塔當(dāng)中最低層的，他被甩到外面去了。中國社會的這種特征已經(jīng)開始出現(xiàn)。特別是像失業(yè)下崗。我對過分"強(qiáng)調(diào)再就業(yè)"是反對的，這從兩點(diǎn)來說是不可能的?，F(xiàn)在失業(yè)下崗職工都是在社會的主導(dǎo)專業(yè)當(dāng)中的人，如果要恢復(fù)原來的職位是不可能的。這是第一點(diǎn)。第二，原來是這個正式產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，要再回到正式產(chǎn)業(yè)當(dāng)中去是不可能的。分工斷裂是中國現(xiàn)象中很大的問題。還有一種斷裂也是非?？膳碌?，就是城鄉(xiāng),關(guān)鍵的問題是城鄉(xiāng)之間互相的依賴性在逐步上升。 80年代的時候，城鄉(xiāng)之間互相不通婚，但是那個時候兩口子每個月工資加到一塊是100錢塊，你想這100塊要有多少是用來購買糧食、農(nóng)產(chǎn)品？七八十塊。當(dāng)時城市對農(nóng)村依賴程度很大，大部分錢都到農(nóng)村去。但是現(xiàn)在,你兩口子一個月有6000塊，可是你工資的大部分已經(jīng)是不到農(nóng)村中走一圈了。就是說農(nóng)村對城市來說，越來越多的已經(jīng)成為一個麻煩了。甚至生活的必需品，也不需要在農(nóng)村。2001年中國進(jìn)口的大豆相當(dāng)于國產(chǎn)大豆的20%多，就是中國一年不生產(chǎn)大豆，大家炒菜用油有不會產(chǎn)生大的問題。這個就是在社會結(jié)構(gòu)層面中發(fā)生的一二個變化。一個是資源的配制，一個社會結(jié)構(gòu)的格局。第三個就是在這個社會當(dāng)中，一系列新的社會邏輯開始形成。比如說經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展之間的關(guān)系。第二，社會生產(chǎn)的一種社會秩序在形成。一些人老說中國亂，說中國缺乏秩序，我說你說沒有秩序是因為你眼睛笨。這個秩序有強(qiáng)調(diào)不公正的色彩。因為你不知道規(guī)矩，但是這種秩序是帶有很多不公平、不平等的，甚至是帶有暴力的。第三個這個社會具有高度的穩(wěn)定性。社會矛盾很多，但是社會本身的彈性也很大，包括上層的節(jié)能、底層的細(xì)劃，包括政府掌握的資源，都使這個社會出現(xiàn)一個非常穩(wěn)定狀態(tài)。我個人有一個判斷，雖然社會矛盾很多，但是社會基本穩(wěn)定。矛盾更多的是用治安的方式來化解，所以，社會會穩(wěn)定，治安會惡化，然后我非常的不同意用社會危機(jī)來嚇唬人。有人說現(xiàn)在已經(jīng)到治安惡化的邊緣，他們這么說是要為了提醒政府要解決這個問題。但我們的政府很膽小，不能嚇，你一嚇?biāo)腿θジ氵@個事?？偟呐袛啵?0年代這個問題提出來，我們意識到這是一個新的社會，這有有助于對現(xiàn)在面臨的問題和挑戰(zhàn)的認(rèn)識。上面是我的一些初淺的看法，希望得到大家的批評和指正，謝謝大家！主持人：岡吋孫教授給我們做了一個非常精彩的演講！ 有時候我們可能感覺有的東西不能理解，但是我們只有理解的東西才能深刻的感覺到它。XXX教授從社會的體制，社會變遷的背后、邏輯等方面進(jìn)行了分析，講得非常之好。下面我們留一點(diǎn)時間給大家提問。提問：中國社會學(xué)界研究一個社會問題，中國社會學(xué)家只有XXX、李強(qiáng)等幾人敢對社會問題發(fā)言，很多社會學(xué)家不敢對社會問題學(xué)發(fā)言，您對此有什么看法？回答：我覺得從整個社會學(xué)界來說，對整個中國社會的看法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們個人所做的工作。我們也看到一些人的研究，可能一樣的問題，但是都不去直接面對這樣的問題，但他們在做一些基礎(chǔ)性的工作；還有一個社會學(xué)，這些年面對中國的問題也比較慢，有兩條，一個他有很多材料，第二是材料很多是雙料，很多問題政治學(xué)不能討論，社會學(xué)實際上在討論，社會學(xué)靠獨(dú)特的一套語言。從整個的事業(yè)、社會保障來研究。但是大的問題，我承認(rèn)我們做得確實不夠，這個社會更需要有一些從長遠(yuǎn)問題考慮的人，但是知識分子現(xiàn)在處于一個比較浮躁的狀況，對大問題缺少考慮，對大問題的考慮往往太空泛。從社會學(xué)特點(diǎn)相對來說，還能夠提供一些有益的東西。提問：剛才你講到目前社會的治安會惡化，但是社會是穩(wěn)定的。比如說，現(xiàn)在農(nóng)村動不動就會有幾百人糾集起來，很容易造成治安和社會穩(wěn)定的問題的界定，您怎么界定？當(dāng)它一旦聚集到一定程度的時候你覺得它是社會問題，還是治安問題？社會治安和社會穩(wěn)定的界定，我還是覺得您的判斷太大膽、太樂觀了。回答：我個人覺得，對體制造成威脅的這種社會治安惡化的判斷不會發(fā)生。60年代的大饑荒，老實說，餓死幾百萬人。三年時間就換回來了，這個社會有沒有彈性？這個彈性在三七開、二八開的農(nóng)村結(jié)構(gòu)，第二政府調(diào)用資源的能力，調(diào)用資源對我們長期在這個社會發(fā)展中保持一個很理想的狀況比較困難，但是他解決應(yīng)付一時的危機(jī)，為解決危機(jī)調(diào)動資源，是一點(diǎn)問題都沒有?，F(xiàn)在高速公路四通八達(dá)，幾百萬的軍隊，這個你放心吧。老百姓是分化的，更多的層面來說，大的社會動蕩，我也不是說完全不可能。但是地方性的暴動，小的動蕩會出現(xiàn)。但是大規(guī)模動蕩，我現(xiàn)在對這一點(diǎn)來說，請黨和政府盡管放心，如果社會沒有大的動蕩，你該改革就改革。提問：請問有了階層還有沒有階級？XXX:這是一個很大的問題，階級和階層本身就是一個很難劃分的，這是一個學(xué)術(shù)的問題。我個人的看法是"上層階級化，下層碎片化"。一些內(nèi)在意識可能會有，但真正形成階級不太可能。提問：全球化對中國社會結(jié)構(gòu)有什么影響？請詳細(xì)的講一下好嗎？XXX:我只能講一句，國內(nèi)的社會結(jié)構(gòu)因素，特別是通過資本的紐帶已經(jīng)更多地具有了和外面的因素連接的特征。現(xiàn)在包括政策的、思想的爭論，民主工業(yè)、全球化，不同利益集團(tuán)的背景。第二就是全球化對結(jié)構(gòu)運(yùn)作軌跡的影響，是成為整體結(jié)構(gòu)的部分的運(yùn)行規(guī)則的重要來源。提問：我是中