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文檔簡介
2022年河北省保定市蠡縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.以下作品中,屬于“商婦”獨白的是()
A.《長干行》B.《井底引銀瓶》C.《登樓賦》D.《八聲甘州》
2.本文中,“大都不過參國之一”中“參國之一”的意思是()
A.三個國家中的一個
B.國都的三分之一
C.參加國之一
D.三個國都中的一個
3.走進(jìn)北京科技大學(xué),談起新建的學(xué)校體育館,人們總是把體育館內(nèi)采用的光導(dǎo)照明系統(tǒng)作為科技奧運理念的一大亮點向你介紹。
光導(dǎo)照明系統(tǒng)由采光裝置、導(dǎo)光裝置、漫射裝置組成,它通過采光罩高效采集自然光線導(dǎo)入系統(tǒng)內(nèi)重新分配,再經(jīng)過特殊制作的光導(dǎo)管傳輸和強(qiáng)化后,由系統(tǒng)底部的漫射裝置把自然光均勻高效地照射到任何需要光線的地方,得到由自然光帶來的特殊照明效果。從黎明到黃昏,哪怕是雨天和陰天,光導(dǎo)照明系統(tǒng)導(dǎo)入室內(nèi)的光線依然很充足,每天至少可提供十小時的自然光照明,從而打破了場館室內(nèi)必須依靠電力照明的傳統(tǒng)觀念。是一種只需一次性投資,無需維護(hù)的節(jié)能、環(huán)保、安全健康和時尚的新型照明裝置。
新建的北京科技大學(xué)體育館共安裝了148個直徑為550mm的折射率為99.7%光導(dǎo)管,是目前所有奧運場館中在比賽場地中央唯一安置光導(dǎo)照明系統(tǒng)的。經(jīng)實測,在室外臨界照度值為20000Lx時指定場地地面的室內(nèi)臨界照度能達(dá)到150Lx,采光均勻度≥0.7。白天,它采集的光線能滿足體育訓(xùn)練的要求。晚上,則可以將室內(nèi)的燈光通過屋頂?shù)牟晒庹謧鞒觯鸬矫阑咕暗男Ч?。此外,?dāng)場館不需要光線時,還可通過該系統(tǒng)中唯一使用電力的配套設(shè)備電動日光調(diào)節(jié)器,任意調(diào)節(jié)光線的明暗,以保證奧運比賽時龜視轉(zhuǎn)播的需求。
下列有關(guān)光導(dǎo)照明系統(tǒng)的說法,不正確的一項是()
A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)分別由采光裝置、導(dǎo)光裝置、漫射裝置組成。
B.采光裝置可以高效采集自然光線導(dǎo)入光導(dǎo)照明系統(tǒng)內(nèi)對自然光線進(jìn)行重新分配。
C.導(dǎo)光裝置將采光裝置采集的自然光線用光導(dǎo)管進(jìn)行特殊的傳輸和強(qiáng)化。
D.漫射裝置可以將自然光投射到體育館的任何地方。
4.“五十步笑百步”這個比喻出自()
A.《秋水》B.《寡人之于國也》C.《諫逐客書》D.《季氏將伐顓臾》
5.下列詞語中沒有錯別字的一組是()
A.長篇累牘川流不息風(fēng)馳電擎殘羹冷炙
B.隨聲附合趨之若鶩固若金湯澤被后世
C.貽笑大方遐思邇想眾口礫金莫明其妙
D.孑然一身恬退隱忍臻于郅治不經(jīng)之談
6.李斯《諫逐客書》上書的對象是()
A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王
7.李商隱《無題》中運用神話傳說抒情的句子是
A.東風(fēng)無力百花殘B.蠟炬成灰淚始干C.夜吟應(yīng)覺月光寒D.青鳥殷勤為探看
8.“多行不義必自斃”“貽笑大方”“夙興夜寐”三個成語依次出自()
A.《寡人之于國也》《莊子.秋水》《季氏將伐顓臾》
B.《鄭伯克段于鄢》《莊子.秋水》《詩經(jīng).氓》
C.《陳情表》《詩經(jīng).氓》《鄭伯克段于鄢》
D.《禮記.大同》《寡人之于國也》《莊子.秋水》
9.“劉朗才氣”中的“劉朗”是指()
A.劉備B.劉邦C.劉楨D.劉禹錫
10.《陌上?!返那楣?jié)和語言體現(xiàn)出()
A.正劇色彩B.悲劇色彩C.喜劇色彩D.鬧劇色彩
二、閱讀理解(4題)11.
作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實是一體的”。結(jié)合全文,請分析、評價作者的觀點。
12.
文章最后一段說:“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?!闭埥Y(jié)合全文,談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。
13.老屋
楚巖
①綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去,往上一提,然后把門環(huán)一擰,門就開了,推開它,門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時,門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
②我離家已經(jīng)整整九個年頭。開始幾年,老伴依然和這老屋廝守。每個星期六下午,我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下,與老伴相聚。彼時的老屋在我心中,如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了,可以在此睡個甜甜的覺,亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前,我拼盡全力,把所得一個子兒一個子兒地積攢起來,帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累的哭了,我就用美麗的語言,給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
③我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下,擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子,當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑,顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時候起,村民省吃儉用,累死累活,自己用田野的泥巴作成泥磚,陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來,有人蓋起了紅磚的屋子。再后來,更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切,仿佛是悄悄進(jìn)行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去,在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房,紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落,黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面,和新式的水泥銀灰色的屋頂,相互映襯,如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起,年齡老幼不同,衣著斑斕各異。
④在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋顯然算不得十分蒼老,但顯然已經(jīng)宛如我一樣,(成了個年近六旬的初老之人),早已失去了往日的風(fēng)采。
⑤關(guān)上咿呀作響的木門,我到一位朋友家去做客。我們是同齡人,他高我矮,他瘦我胖。兒時,(我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水,后來又一道去放牛,在田邊戽水捉魚。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光,我們把斗笠掛在身后,騎在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。)
⑥如今,這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福,成了個紅光滿面的大胖子,而他家建筑的氣勢、屋里的擺設(shè),更是把我震住了。啊!十多米長五層高的新樓,琉璃瓦頂,外表裝修白綠相見的馬賽克,光彩照人。客廳里,一色的歐式家具,真皮沙發(fā),彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年,我的老朋友也有一間老屋,是泥磚蓋的,和我的老屋相比,顯得太破舊。而今天他的這間新屋,據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田,世間更迭,十多年前,當(dāng)我蓋新房時他嘖嘖稱贊,認(rèn)為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋,曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我,不得不自慚形穢了。
⑦那么再過若干年,老朋友的這幢新樓,是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……
⑧朋友家里,不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出,汽車摩托車響聲不斷,那是老朋友的兒子和他的朋友們,他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮,說話嗓門高,行動快捷,偶然我問起他兒子這幢新樓如何,剛剛做起了爸爸的小伙子回答說:“我爸思想太老土,簡直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的,至少要留一個停車場,他偏不接受。你看吧,才兩年,門前的車子擁擠不堪,什么新樓,現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
⑨看來,我剛才的疑問,已經(jīng)有了肯定的回答。
文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對自家老屋怎樣的情感?
14.
在第②自然段中,作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運用了哪些藝術(shù)手法?
三、名句默寫題(10題)15._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
16.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
17.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
18.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
19.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
20.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
21.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
22.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
23.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
24.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.B
3.C
4.B
5.D
6.A
7.D
8.B
9.A
10.C
11.分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅,盡顯自己本色。
12.一個人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個世界上就有了牢不可破的家園。一個人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且_心把它做得盡善盡美,他在這個世界上就有了牢不可破的家園。
13.①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情提供了心靈的庇護(hù)場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷年華流逝。①對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情,提供了心靈的庇護(hù)場所。②對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷,年華流逝。
14.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來,為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。
15.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚
16.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
18.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
19.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
20.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
21.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
22.哀民生之多艱哀民生之多艱
23.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
24.更無一點風(fēng)色更無一點風(fēng)色
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己
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