2022年江蘇省徐州市邳州市某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年江蘇省徐州市邳州市某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.

第

16

題

具有“含淚的微笑”風(fēng)格的短篇小說作家是（）。

2.“多行不義必自斃”“貽笑大方”“夙興夜寐”三個成語依次出自()

A.《寡人之于國也》、《莊子.秋水》、《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》、《莊子.秋水》、《詩經(jīng).氓》

C.《陳情表》、《詩經(jīng).氓》、《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記.大同》、《寡人之于國也》、《莊子.秋水》

3.《五代史伶官傳序》是一篇()

A.小品文B.說明文C.記敘文D.議論文

4.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，抒寫昔盛今衰、身世變遷的詞句是()

A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。

B.雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。

5.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()A.A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝祥子》都是優(yōu)秀的長篇小說

B.聞一多《發(fā)現(xiàn)》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛這土地》都是抗戰(zhàn)時期的詩歌

C.魯迅、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會的代表作家

D.聞一多、徐志摩、梁實秋都是新月派的重要成員

6.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是

A.治國以法、為政以德B.無為而治、順其自然C.隆禮重法、為政以德D.治國以禮、為政以德

7.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是（）

A.《蕭蕭》B.《湘西》C.《邊城》D.《長河》

8.下列劃橫線的句子翻譯正確的是（）

A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

9.下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是

A.以分宜教分宜，安得不工哉B.倘三年猶不得，即猶不歸爾C.日侍昆山相國于朝房D.見昆山猶之見分宜也

10.

同本文作者的觀點傾向不一致的一項是()

A.轉(zhuǎn)基因作物作為先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)成果所引起的擔(dān)心和不安，絕不會妨礙這項技術(shù)的發(fā)展。

B.面對運用轉(zhuǎn)基因技術(shù)所引起的世界范圍的擔(dān)心與不安，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗才是正確的做法。

C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)，但在推行的時候，要特別考慮到它的安全性問題。

D.實驗證明，某些轉(zhuǎn)基因作物自身有長亦有短，但完全否定這項技術(shù)成果，尚缺乏科學(xué)依據(jù)。

二、閱讀理解(4題)11.另一種珍愛

喬葉

①曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵你——人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢?

②我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢，每天鍘草我都是按4／4拍鍘的?！睘榇耍覑凵狭诉@位不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

③我同樣深深記著另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時候，她便毀了自己。

④為什么不學(xué)會愛自己呢?

⑤學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。(這時候，我們必須學(xué)會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。)

⑥學(xué)會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔(dān)的時候——我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

⑦也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什么，不好呢?

⑧學(xué)會愛自己。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯?？梢宰屛覀冊跓o房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

⑨學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

題目“另一種珍愛”指的是什么?“另一種”是作者相對于一般人的什么想法提出的?

12.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。

13.夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發(fā)諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。

(節(jié)選自《史記.樂書第二》)

注①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方：原則。

本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是什么?

14.燭之武退秦師

《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為為已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。"許之。

夜縋而也，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君變無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來回答。

三、名句默寫題(10題)15.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

16._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

18.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

20.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

21.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

22.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

23.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

24.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.B“多行不義必自斃”出自《鄭伯克段于鄢》；“貽笑大方”出自《莊子.秋水》；“夙興夜寐”出自《詩經(jīng).氓》。

3.D

4.CC項既寫出了詞人無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，詞人由花之凋零感時傷懷，抒寫了昔盛今衰、身世變遷的感嘆。

5.D

6.D

7.C

8.A

9.B

10.A

11.珍愛自己(學(xué)會愛自己)?？释麆e人的關(guān)愛(或：需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。珍愛自己(學(xué)會愛自己)?？释麆e人的關(guān)愛(或：需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。

12.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

13.聲音、動靜、節(jié)奏。聲音、動靜、節(jié)奏。

14.晉侯、秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

15.哀民生之多艱哀民生之多艱

16.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

17.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

19.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

20.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

21.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

22.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

23.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

24.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢姡鹬厮耸侵匾?，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年