XXXX《文化生活》一輪復習課件第五課：文化創(chuàng)新

小測一、判斷1、傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2、傳統(tǒng)文化的基本內涵能夠因時而變。3、一個民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4、傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用。5、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。6、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。二、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其原因？2012年一輪復習《文化生活》第五課《文化創(chuàng)新》長樂二中政治組考點1：文化創(chuàng)新的源泉和動力——社會實踐（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。（3）文化創(chuàng)造（創(chuàng)新）的主體：——人民群眾。人民群眾既是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。啟示：文化創(chuàng)新既要立足社會實踐，又要關注最廣大人民群眾的根本利益，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的生產和生活實踐中汲取營養(yǎng)?！纠?】：（2011山東模擬）電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質樸真實的拍攝手法和場景設置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們：()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐

②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展前提③文化創(chuàng)新必須如實反映客觀實踐④要積極創(chuàng)新文化內容、形式和手段A.①④B.②④C.①③④D.①②④

解析：對傳統(tǒng)文化的繼承，是文化發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質，排除②。文化創(chuàng)新可以是如實反映現實生活，也可以藝術夸張現實生活，故排除③。A【例2】：（2011安徽卷）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明：()①.文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②.實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③.人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④.各民族文化共同構成中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④解析：本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關系。材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為B；①④與材料中心不符。B考點2：文化創(chuàng)新的意義（背）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！纠?】：年畫是極具中國特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳說、戲曲人物為題材，表達驅邪納祥、祈福禳災的美好愿望。但是，近幾年來，由于年畫題材狹窄，工藝落后，節(jié)令性強，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為產業(yè)。由此可見：()A.傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機和活力B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎

解析：材料談的年畫極具中國特色，但因其本身的局限性，令其發(fā)展出現問題，所以A項符合題意。B、C、D三項本身觀點雖正確，但未反映出題干的規(guī)定性。A【例4】：2010年7月8日，由國家財政支持、文化部組織實施的國家文化創(chuàng)新工程在河北召開2010年度項目評審會議。為了鼓勵和調動廣大文化工作者參與創(chuàng)新的積極性，大力推進文化創(chuàng)新，文化部在2008年就申報了國家文化創(chuàng)新工程項目。根據評選辦法，入選國家文化創(chuàng)新工程項目需要具有創(chuàng)新性，并且能夠在某一領域產生重要的示范作用，具有明顯的推廣價值。

根據《文化生活》相關知識，說明我們國家為什么要組織實施國家文化創(chuàng)新工程，大力推進文化創(chuàng)新。答案：國家實施文化創(chuàng)新工程，大力推進文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。實現文化創(chuàng)新的根本目的是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?？键c3：文化創(chuàng)新的途徑和方向（如何推動文化創(chuàng)新）（1）文化創(chuàng)新的途徑：①文化創(chuàng)新的根本途徑：——立足于社會實踐。②文化創(chuàng)新的基本途徑之一：正確對待傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”。（依據：繼承與創(chuàng)新的關系）③文化創(chuàng)新的基本途徑之二：正確對待外來文化：要做到“面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用”。（依據：文化交流與文化創(chuàng)新的關系）（2））文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的方方向向：：就是是要要堅堅持持正正確確的的方方向向、、反反對對兩兩個個錯錯誤誤傾傾向向：：既既要要反反對對““守守舊舊主主義義””和和““封封閉閉主主義義””，，又又要要反反對對““民民族族虛虛無無主主義義””和和““歷歷史史虛虛無無主主義義””。。總結結：：我我們們要要立立足足于于改改革革開開放放和和社社會會主主義義現現代代化化建建設設的的實實踐踐，，著著眼眼于于人人民民群群眾眾不不斷斷增增長長的的精精神神文文化化需需求求，，發(fā)發(fā)揚揚中中華華民民族族優(yōu)優(yōu)秀秀文文化化傳傳統(tǒng)統(tǒng)，，汲汲取取世世界界各各民民族族文文化化的的長長處處，，在在內內容容和和形形式式上上不不斷斷創(chuàng)創(chuàng)新新，，努努力力鑄鑄造造中中華華文文化化的的輝輝煌煌。?！纠?】】：2010年11月21日，第第五屆中中國北京京國際文文化創(chuàng)意意產業(yè)博博覽會圓圓滿落幕幕。要想想實現文文化的創(chuàng)創(chuàng)意產業(yè)業(yè)的發(fā)展展，必須須：()①.反對對民族虛虛無和歷歷史虛無無主義②.繼承承傳統(tǒng)、、推陳出出新③.面向向世界、、博采眾眾長④.加強強中外文文化的交交流、融融合與統(tǒng)統(tǒng)一A.①②②③B.②③④④C.①①③④D.①②②④解析：此此題考查查了文化化創(chuàng)新的的途徑。。文化的的融合與與統(tǒng)一違違背了世世界文化化多樣性性的趨勢勢，故排排除④。A【例6】】：閱讀下列列材料，，結合所所學知識識回答問問題。掃墓、踏踏青、折折柳、沐沐浴、吟吟詠等，，體現了了清明節(jié)節(jié)緬懷、、感恩和和親近自自然的文文化傳統(tǒng)統(tǒng)。近年年來，網網上祭奠奠、家庭庭追思、、獻花遙遙祭等，，為清明明祭掃添添增了新新的表現現形式；；人文紀紀念、公公祭先烈烈、文化化展覽等等，為清清明文化化注入了了新的時時代內涵涵。結合材料料，運用用《文化化生活》》的有關關知識，，分析文文化創(chuàng)新新的途徑徑。解析：此此題設問問指向明明確：文文化創(chuàng)新新的途徑徑?？梢砸詮奈幕瘎?chuàng)新的的根本途途徑、基基本途徑徑和堅持持正確方方向來分分析。答案：①①立足社社會實踐踐。社會實踐踐是清明明文化創(chuàng)創(chuàng)新的根根本途徑徑。②繼承傳傳統(tǒng)，推推陳出新新。發(fā)揚傳統(tǒng)統(tǒng)清明文文化中健健康有益益的內容容，去除除封建落落后的成成分；采采用節(jié)約約環(huán)保的的綠色過過節(jié)方式式，注入入體現時時代要求求的新內內容。③博采眾眾長，以以我為主主。既吸取外外來有益益文化，，又保持持我國清清明文化化的民族族特色。。④堅持正正確方向向?？朔嘏f舊主義和和封閉主主義民族族虛無主主義和歷歷史虛無無主義等等錯誤傾傾向?！纠?】】：（2011浙江卷卷）動漫大片片《田螺螺遺夢》》是我國國文化百百花園中中的一朵朵奇葩。。作品取取材于中中國民間間傳說，，剔除了了其中帶帶有迷信信、頹廢廢、庸俗俗色彩的的內容，，突出了了中國文文化和而而不同的的價值理理念。作作品制作作運用了了目前國國際最高高水準的的動畫電電影技術術，注入入了國際際動漫作作品所特特有的神神幻色彩彩，從而而使作品品更具國國際口味味。作品品多次參參加國際際國內動動漫節(jié)和和電影節(jié)節(jié)，摘取取了多個個獎項，，贏得了了國內外外的好評評。（1）結結合材料料，說明明動漫大大片《田田螺遺夢夢》的成成功體現現了“文文化創(chuàng)新新”中的的哪些道道理。（2）結結合材料料，說明明動漫大大片《田田螺遺夢夢》的成成功體現現了“文文化傳承承與創(chuàng)新新”中的的哪些道道理。（1）結結合材料料，說明明動漫大大片《田田螺遺夢夢》的成成功體現現了“文文化創(chuàng)新新”中的的哪些道道理。答案：①立足社社會實踐踐是文化化創(chuàng)新的的根本途途徑?！短锫葸z遺夢》的的創(chuàng)新是是適應社社會實踐踐的需要要而產生生的。②實現文文化創(chuàng)新新要正確確對待傳傳統(tǒng)文化化，做到到“取其其精華、、去其糟糟粕，推推陳出新新、革故故鼎新。。作品既繼繼承了我我國傳統(tǒng)統(tǒng)文化中中的優(yōu)秀秀成果，，又注入入體現時時代要求求的新內內容。③實現文文化創(chuàng)新新要正確確對待外外來文化化，做到到“面向向世界、、博采眾眾長，以以我為主主、為我我所用。。作品制作作運用了了目前國國際最高高水準的的動畫電電影技術術，注入入了國際際動漫作作品優(yōu)秀秀元素，，贏得了了國內外外的好評評。④文化創(chuàng)創(chuàng)新要堅堅持正確確方向。?？朔嘏f舊主義和和封閉主主義民族族虛無主主義和歷歷史虛無無主義等等錯誤傾傾向。（2）結結合材料料，說明明動漫大大片《田田螺遺夢夢》的成成功體現現了“文文化傳承承與創(chuàng)新新”中的的哪些道道理。答案：（1）文化在繼繼承中發(fā)發(fā)展。該作品取取材于中中國民間間傳說，，突出了了中國文文化和而而不同的的價值理理念，體體