江西省九江市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期一模語文試題 Word版含答案

秘密★啟用前九江市2023年第一次高考模擬統(tǒng)一考試語文本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)號(hào)、姓名等項(xiàng)內(nèi)容填寫在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。表達(dá)題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第I卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。每個(gè)民族都有道德語言，但不同民族的道德語言在形式和內(nèi)容上具有較大差異。中國(guó)道德語言主要是中華民族共同使用的道德語言，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)道德文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的建構(gòu)作用，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，中國(guó)道德語言是中華民族倫理價(jià)值訴求的漢語表達(dá)系統(tǒng)。在漢語表達(dá)的意義體系中，倫理意義居于不容忽視的重要地位。中國(guó)道德語言的主要功能是表達(dá)倫理意義。所謂“倫理意義”，是體現(xiàn)人類倫理價(jià)值認(rèn)識(shí)、倫理價(jià)值判斷和倫理價(jià)值選擇的語義系統(tǒng)，其核心要義是人類道德生活的應(yīng)然性或規(guī)律性。中華民族借助道德語言來表達(dá)其倫理價(jià)值訴求，實(shí)質(zhì)上就是要表達(dá)我們追求的倫理意義。很多漢字具有倫理意蘊(yùn)?！抖Y記》說：“德者，得也。”這不僅意指“德”與“得”兩字同音，而且意指兩者同義。古代中國(guó)人所說的“德”在本然意義上是指“得到”，具體指人們獲得仁義禮智信等美德的事實(shí)?？梢?，“德”字蘊(yùn)含著要求人們以德求得或以得擁德的倫理意蘊(yùn)。第二，中國(guó)道德語言反映中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為倫理型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為倫理型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)通過道德語言的地位得到了最直接的體現(xiàn)。中國(guó)人最重視道德教育，堅(jiān)持“道德教育應(yīng)該從娃娃抓起”的教育理念，并且將它付諸落實(shí)，因此，幾乎每一個(gè)人從小就會(huì)受到比較系統(tǒng)的道德教育，并且會(huì)掌握比較系統(tǒng)的倫理話語體系。在中國(guó)，很多人知道“岳母刺字”等經(jīng)典道德故事，能夠熟練地引用《周易》《論語》《老子》《孟子》等經(jīng)典中的自強(qiáng)不息、厚德載物、仁者愛人、天下大同、上善若水、惻隱之心等倫理術(shù)語。中國(guó)人普遍喜歡從“倫理”的角度來觀察和談?wù)撋?。在傳統(tǒng)社會(huì)，道德生活就是合乎倫理的生活。人們可以對(duì)政治、宗教、文藝生活采取超然的態(tài)度，但對(duì)倫理和道德卻歷來高度重視。遵循倫理的規(guī)范性要求，過有道德修養(yǎng)的生活，人們普遍信奉這樣的道德信念：人無德不立，國(guó)無德不興。第三，中國(guó)道德語言對(duì)中國(guó)道德文化具有建構(gòu)作用。中國(guó)道德語言既是中國(guó)道德文化的重要組成部分，又是中國(guó)道德文化的重要建構(gòu)者。沒有道德語言的建構(gòu)作用，道德文化只能處于被遮蔽的狀態(tài)。當(dāng)然，中國(guó)道德文化對(duì)中國(guó)道德語言也發(fā)揮著同等重要的建構(gòu)作用。如果沒有道德文化提供的具體內(nèi)容，中國(guó)道德語言便沒有產(chǎn)生的必要性和可能性。道德語言與道德文化的關(guān)系本質(zhì)上是形式與內(nèi)容的關(guān)系，它們之間相互依存、相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用、相輔相成。中國(guó)道德語言是具有巨大魅力的道德語言形態(tài)，這是因?yàn)樗磉_(dá)的內(nèi)容是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的道德文化。中國(guó)道德文化是具有巨大魅力的觀念形態(tài)，這是因?yàn)樗谋磉_(dá)形式是特別具有解釋力、說服力、感染力的道德語言。道德語言與道德文化的有機(jī)結(jié)合，演奏出既有美的意境又有善的意蘊(yùn)的二重奏。我們創(chuàng)造了優(yōu)美的道德語言，并且用它來表達(dá)我們向善求善、行善的道德生活，從而譜寫了別具一格、富有民族特色的中華民族道德生活史。一部中華民族道德生活史就是道德語言與道德文化相輔相成、交相輝映、相得益彰的歷史。（摘編自向玉喬、中國(guó)道德語言的價(jià)值維度》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)道德語言與其他民族道德語言的形式與內(nèi)容都有很大不同，自成體系，具有民族特色。B.中國(guó)道德語言表達(dá)的是中華民族追求的倫理意義，在漢語表達(dá)的意義體系中具有重要地位。七.中國(guó)道德語言表達(dá)的內(nèi)容是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)道德文化，因此它具有了巨大魅力。D.中國(guó)道德語言與道德文化具有互相建構(gòu)作用，二者有機(jī)結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)“美”“善”合一。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從三個(gè)價(jià)值維度對(duì)中國(guó)道德語言進(jìn)行了具體的闡述，結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。B.文章第二段以《禮記》中的“德者，得也”為例，目的是論證漢字具有倫理意蘊(yùn)。C文章第三段擺出事實(shí)，證明中國(guó)道德語言能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是倫理型社會(huì)。D.文章最后兩段闡明了道德語言和道德文化的關(guān)系，其本質(zhì)上是形式與內(nèi)容的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，卜列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)橹袊?guó)人重視道德教育，所以幾乎人人都受到了好的道德教育，從而掌握比較系統(tǒng)的倫理話語體系。B、中國(guó)人具有崇尚倫理的傳統(tǒng)，對(duì)政治、宗教、文藝生活采取超然的態(tài)度，但對(duì)倫理道德卻高度重視。C.中國(guó)道德語言是中國(guó)道德文化的重要組成部分和重要建構(gòu)者，沒有道德語言的建構(gòu)就沒有道德文化。D.中國(guó)道德語言與道德文化相互作用、相輔相成，共同譜寫了－-部具有民族特色的中華民族道德生活史。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，全科免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》完成4～6題。材料一近日，湖北等地“恢復(fù)重建供銷合作社”的報(bào)道引起社會(huì)關(guān)注。有網(wǎng)友擔(dān)心會(huì)回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，也有人認(rèn)為這樣可以解決“最后一公里”的問題。供銷社，農(nóng)村供銷合作社的簡(jiǎn)稱，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府為促進(jìn)集資而設(shè)立的“超級(jí)連鎖店”，是組織農(nóng)村生產(chǎn)資料、生活用品供應(yīng)和農(nóng)副產(chǎn)品購銷的商業(yè)機(jī)構(gòu)，隸屬中華全國(guó)供銷合作總社。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，供銷社靠統(tǒng)購統(tǒng)銷包攬了中國(guó)幾億農(nóng)民的買與賣，“金字招牌”無人不曉。直到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸登上歷史的舞臺(tái)，供銷社才漸漸淡出了百姓視線。（《供銷社“再度走紅”釋放哪些信號(hào)》騰訊網(wǎng)）材料二供銷社的功能是把工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料供應(yīng)到農(nóng)民手中，然后將農(nóng)民手中的農(nóng)副產(chǎn)品收購起來。也就是說，供銷社除了賣日用品的門市部，還有各類銷售農(nóng)藥化肥的農(nóng)資公司、收購皮棉的棉麻公司、收購?fù)撂禺a(chǎn)的土畜產(chǎn)品公司、收購廢品的再生資源公司等等。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和供銷，都?xì)w它管。上世紀(jì)90年代中期，長(zhǎng)達(dá)40年的票證時(shí)代宣告結(jié)束，國(guó)家取消了商品統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，商品日益豐富，屬于供銷社的賣方市場(chǎng)一去不復(fù)返了。個(gè)體經(jīng)濟(jì)如潮頭猛進(jìn)，短時(shí)間內(nèi)就搶占了供銷社的市場(chǎng)份額，曾經(jīng)熙熙攘攘的供銷社，經(jīng)營(yíng)慘淡，門可羅雀。對(duì)供銷社而言，想要生存，必須在陣痛中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過程中，有的站穩(wěn)了市場(chǎng)潮頭，有的被時(shí)代洪流無情淘汰。（《一文看懂供銷社的前世今生》搜狐網(wǎng)）材料三我們要看到，今天的供銷社沒有重復(fù)原來的發(fā)展模式，而是要在為農(nóng)服務(wù)的主攻方向上“浴火新生”。比如基層社已從傳統(tǒng)、單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)向構(gòu)建綜合性、規(guī)?；?、現(xiàn)代化、可持續(xù)的為農(nóng)服務(wù)體系轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的依法改革、合規(guī)競(jìng)爭(zhēng)，是為了更好釋放集體經(jīng)濟(jì)的潛能。群眾有需要，供銷社發(fā)展就有未來；市場(chǎng)有壓力，供銷社改革才會(huì)有動(dòng)力。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，供銷社的發(fā)展都緊緊扣住廣大群眾的現(xiàn)實(shí)需求，從油、鹽、火柴、花布、手電筒等日常生活品，到今天的土地托管、統(tǒng)防統(tǒng)治、收儲(chǔ)加工、配方施肥、電子商務(wù)、農(nóng)村合作金融等，供銷社在不斷地向更高水平的供需動(dòng)態(tài)平衡方向邁進(jìn)。更多用改革的辦法解決發(fā)展中的問題，是近年來供銷社綜合改革的特點(diǎn)，從經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新到服務(wù)創(chuàng)新，符合合作制理念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向的新體制、新機(jī)制，都正在助力供銷社在自我革命中“再度走紅”。（《供銷社從未離開，助農(nóng)興農(nóng)成績(jī)斐然》人民網(wǎng)）4.下列對(duì)材料的理解正確的一項(xiàng)是A.供銷社誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)資料匱乏的基本國(guó)情是其存在的土壤。B.供銷社與銷售日用品的連鎖超市沒有功能上的區(qū)別，都是連接生產(chǎn)者與消費(fèi)者的中介。C供銷社在我國(guó)上世紀(jì)90年代中期，隨著市場(chǎng)份額被個(gè)體經(jīng)濟(jì)擠占而逐漸退出歷中舞臺(tái)．D.供銷社無論是在過去還是在未來.”的生存與發(fā)展都與廣大群眾的需求有著密切關(guān)聯(lián)。5.下列對(duì)材料的分析不正確的一項(xiàng)是A.供銷社曾以獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的經(jīng)營(yíng)模式和對(duì)產(chǎn)品供銷的強(qiáng)大的吞吐能力，長(zhǎng)時(shí)間地影響著我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展。B.國(guó)家取消商品統(tǒng)購統(tǒng)銷的限制，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速繁榮發(fā)展，個(gè)體經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭強(qiáng)勁，而有的供銷社則被淘汰。C.今天的供銷社將把主攻方向設(shè)定為為農(nóng)服務(wù)，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，也是激發(fā)集體經(jīng)濟(jì)潛能的積極探索。D.在個(gè)體超市遍地、網(wǎng)絡(luò)購物方便快捷的今天，供銷社要重新走進(jìn)百姓生活，必須要自我革新，積極轉(zhuǎn)型。6.從供銷社的歷史和現(xiàn)狀來看，談?wù)劰╀N社怎么做才能“浴火重生”？（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。茶不知名分外香潘向黎今年夏天，真是難。一天一天，不是過，是熬！氣溫高不說，而且一絲不茍地從頭熱到尾。不用有其他事，這樣的天氣就讓人覺得“人生就是含辛茹苦”。何況，在這個(gè)夏天里，生離死別的悲傷使人心神散亂、如泥委地。躲在空調(diào)和茶里，但是空調(diào)是不自然的陰冷，茶也是越喝越祜。覺得必須出去旅行幾天，體力是不允許的，但是心情太需要透氣了，幾乎是以“豁出去了”的心情出了門。有一天，來到一座山上，不知道叫什么山，也不高，慢慢走走就到了山頂。山頂沒有什么風(fēng)景，光禿禿的大石頭上，只有幾個(gè)山民在那里提籃小賣。一個(gè)賣豆腐干，一個(gè)賣酸蘿卜，一個(gè)老太太也賣豆腐干，但是同時(shí)賣茶。我坐到她面前的小凳子上，要了一杯茶。茶幾毛錢一杯，她遞給我一個(gè)一次性塑料杯子。要是平時(shí)，我是拒絕這種不能算茶具的容器的，但是如今也無所謂了，就用這個(gè)一握就不成形的東西倒了一杯茶。我對(duì)這種茶不會(huì)抱什么指望，眼睛只顧四下看，糊里糊涂地喝了一口。天哪，什么味道？居然是咸的，而且有股什么藥味?？戳丝搭伾珪崦恋牟铚?，看不出所以然，苦著一張臉問老太太，她說這是草藥茶，我說叫什么名字？她用一種介紹自家孩子的疼惜口吻說，就叫做什么什么呀。我問了兩遍還是聽不懂，問她怎么寫，她笑了，轉(zhuǎn)問旁邊那個(gè)賣酸蘿卜的，那個(gè)人也笑了，居然是大家都不知道。他們說，這茶在此地很有名，喝了對(duì)身體很好，人人都知道，但是大家都不知道寫法，天天就這么說，從來不曾想到要寫出來給人看。居然從寫字就說到了寫文章，老太太說：“寫文章那可不是容易的事情！那些文人，別看他們坐著，好像不辛苦，其實(shí)他們要?jiǎng)幽X子，辛苦著呢！”賣酸蘿卜的說：“那叫腦力勞動(dòng)，聽聽，勞動(dòng)呢，辛苦的?！辟u豆腐干的說：“也是，做人哪有不辛苦的?！蔽覐膩頉]有在這樣的地方聽這樣的人說這樣的話，本來心灰意冷，覺得什么讀書什么寫作，都是遠(yuǎn)在另一個(gè)星球的事情了，此時(shí)此刻竟然覺得這樣的話大有意味，足夠讓我呆呆地想上半天。正好朋友來短信問候。我回答：“我正在一個(gè)莫名其妙的地萬，聽莫名其妙的人告訴我文人寫作是怎么回事，喝著看上去喝不死的藥茶?！迸笥鸦匚遥骸奥犐先ハ駢?mèng)境?！贝_實(shí)像夢(mèng)境。山頂?shù)娘L(fēng)漫漫吹來，無邊無際，讓人覺得此情此景很適合嚎啕，又讓人覺得根本不必悲苦而應(yīng)該心境空明，這樣傻坐著傻喝著，都不想下山去了。我在心里不停地說，夏天快過去，夏天快過去，今年也快過去，都快過去吧。繼續(xù)喝那個(gè)茶，一杯又一杯，一杯是：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。一杯是：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。不記得到底是幾杯了，老太太好像也沒有在數(shù)。漸覺唇齒清潤(rùn)，回甘滿喉。朋友的短信再來：“你還在喝茶嗎？”在喝。此地此刻的一盞茶，讓人舍不得去。“什么好茶？怪饞人的。”我答：“茶不知名分外香?！边@當(dāng)然是改了辛棄疾的“花不知名分外嬌”，但是當(dāng)時(shí)實(shí)在切景切題，幾乎不假思索脫口而出。后來我分別給這句對(duì)了兩個(gè)上聯(lián)，“云無定所悠然白，茶不知名分外香”，“泉無來歷依然凈，茶不知名分外香”?；仡^再一想，一句是說天，一句是說地，小小一盞茶，竟什么都?jí)旱米?？而那不知名的山上那不知名的茶，他日若有緣重逢，我再也不問它的名字?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文先交代夏天炎熱難熬以及生離死別的悲傷讓人心煩意亂，隨之茶也是越喝越枯，為下文“我”來到山里喝茶、心情變得舒暢作鋪墊。B.“我”用兩個(gè)“莫名其妙”回復(fù)朋友的問候，一是因?yàn)榇说仄в撵o，不知道它名字；二是聽不懂山民的一些語言，語氣充滿不解與抱怨C.文章先抑后揚(yáng)。先寫“我”不喜條味，不明茶色.不知茶名，“不抱指望”“糊里糊涂”地喝；最后寫自己陶醉于茶香，唇齒清潤(rùn)。D.文章中插人作者與朋友的兩次短信問答，由記敘生發(fā)議論，從飲茶、對(duì)話過渡到對(duì)人生哲理的思考，豐富了寫作內(nèi)容，深化了文章的主題。8.文章插人老太太和賣蘿卜、賣豆腐干老人的對(duì)話有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.“我”為什么會(huì)說“茶不知名分外香”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)毅八百乘以霸諸侯，今成長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟！”弦章對(duì)曰臣聞之水廣則魚大君明則臣忠黃昔有桓公故有管仲今桓公在此則車下之臣盡管仲也。介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！敝倌嵩唬骸昂隙迦酥牵怯跍?；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！”魯人攻鄪，曾子辭于鄪君曰：“請(qǐng)出，寇罷而后復(fù)來，請(qǐng)姑毋使狗豕入吾舍?！编娋唬骸肮讶酥谙壬?，人無不聞；今魯人攻我而先生去我，我胡守先生之舍？”魯人果攻鄪而數(shù)之罪十，而曾子之所爭(zhēng)者九。魯師罷，郯君復(fù)修曾子舍而后迎之。應(yīng)侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲，應(yīng)侯曰：“今日之琴，一何悲也！”賈午子曰：“夫急張調(diào)下，故使人悲耳。急張者，良材也；調(diào)下者，官卑也。取夫良材而卑官之，安能無悲乎！”應(yīng)侯曰：“善哉！”子路問于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10.下列對(duì)文中劃部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.弦章對(duì)曰／臣聞之水廣/則魚大/君明則臣忠/昔有桓公/故有管仲/今桓公在此/則車下之臣盡管仲也/B.弦章對(duì)曰／臣聞之/水廣則魚大/君明則臣忠/昔有桓公/故有管仲/今桓公在此/則車下之臣盡管仲也C.弦章對(duì)曰／臣聞之水廣/則魚大/君明則臣忠/昔有桓公故/有管仲/今桓公在此/則車下之臣盡管仲也/D.弦章對(duì)曰/臣聞之/水廣則魚大/君明則臣忠/昔有桓公故/有管仲/今桓公在此/則車下之臣盡管仲也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“仲尼聞之”與“聞寡人之耳者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“聞”字用法不同。B.“而數(shù)之罪十”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”字含義不同。C.“治國(guó)何如”與“開國(guó)何茫然”（《蜀道難》）兩句中的“何”字含義不同。D.“不肖者讎之”與“及仇讎已滅”（《伶官傳序》。兩句中的“讎”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.齊景公感嘆昔盛今衰，管仲不冉而霸業(yè)不存。弦章則指出君臣關(guān)系猶如水與魚，齊桓公善于用人才是重要原因。B.介子推在荊國(guó)做國(guó)相，任用了五十位賢人，孔子稱贊他能團(tuán)結(jié)賢才，與彭祖抗衡，這樣自然能使國(guó)家免于危亡。C.賈午子撫琴的曲調(diào)悲傷，他向應(yīng)侯解釋原因是弦繃得緊、調(diào)子低沉，就像自己才能高而官位低，應(yīng)侯表示認(rèn)同。D.子路向孔子請(qǐng)教治國(guó)方法，孔子以范氏和中行氏為例，指出不任用賢才，不遠(yuǎn)離庸才，就會(huì)激起群憤，終將覆滅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。（5分）（2）請(qǐng)出，寇罷而后復(fù)來，請(qǐng)姑毋使狗豕入吾舍。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。側(cè)溪①解纜楊萬里夢(mèng)里喧聲定不凡，順風(fēng)解纜破晴嵐。起來職事惟洗面，此外功名是掛帆②。莫笑一蔬兼半菽，飽餐萬岳與千巖。蓬萊云氣君休望，且向嚴(yán)灘③濯布衫。【注】①側(cè)溪，地名。②掛帆，春秋時(shí)期越國(guó)太臣范蠡破吳后揚(yáng)帆泛舟五湖。③嚴(yán)灘，浙江桐廬的嚴(yán)陵瀨，相傳為東漢嚴(yán)光隱居垂釣之處。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩作于詩人側(cè)溪行舟途中，此日天氣晴好風(fēng)順，于是掛帆解纜。B.“順風(fēng)解纜破晴嵐”“風(fēng)正一帆懸”兩句均妙用動(dòng)詞，寫出了風(fēng)勢(shì)。C.詩人以時(shí)間順序記敘了“解纜”前“夢(mèng)里”所聞和起床后的所為。D.尾聯(lián)上下兩句平中見奇，語意跌宕，最終傳達(dá)了詩人樂觀豪邁之情。15.請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析本詩對(duì)比手法的運(yùn)用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《離騷》中，面對(duì)他人各有樂趣的現(xiàn)實(shí)，屈原卻選擇窮其一生追求美政，并以“________,___________”？”兩句直接傾吐予不改初心的堅(jiān)定心聲。（2）王安石在《登飛來峰》中以“________,___________”兩句形象地揭示“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，與唐人王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。（3）平日閑聊，身邊有些同學(xué)總是熱烈地討論好吃的或新款鞋子，你卻從不參與；同桌問你為什么只埋頭學(xué)習(xí)而不愛討論這些話題，你用宋濂的兩句話“________,___________”來回答他。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來，“國(guó)風(fēng)現(xiàn)象”在新文創(chuàng)領(lǐng)域崛起。故宮成為國(guó)潮文創(chuàng)根據(jù)地，各文博單位紛紛“出圈”，文具、服飾、日用品等國(guó)潮文創(chuàng)層出不窮，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的張力發(fā)揮得①。在一系列文化現(xiàn)象的背后，是基于中華文明深厚底蘊(yùn)的文化自信。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“收百世之闕文，采千栽之遺韻”，孕育出博大精深的文化，這是文化自信的前提和基礎(chǔ)。這種中國(guó)文化的溯源加上現(xiàn)代化的演繹和表達(dá)方式，強(qiáng)烈地引發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。我們看到，很多游戲中出現(xiàn)滿滿“中國(guó)味”的道具、皮膚、界面風(fēng)格，京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇以年輕人②的分式演繹，中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚風(fēng)潮······需要警惕的是，不少人將國(guó)風(fēng)看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)③。有的把關(guān)于屈原的電視劇拍得充滿狗血，有的披著國(guó)學(xué)班的外衣行傳銷之事，有的賣著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字······這些都是空心、低質(zhì)、無根的“偽國(guó)風(fēng)”。唯有用心打磨、精心制作，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且讓傳統(tǒng)文化賦予了斷的時(shí)代內(nèi)涵。否則，無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①______②_____③________18.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）19.下列各句中的引號(hào)，和文中劃波浪線部分引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.很多游戲中出現(xiàn)滿滿“中國(guó)味”的道具B.不少人將國(guó)風(fēng)看作了“流量密碼”C.有的賣著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字D.這些都是空心、低質(zhì)、無根的“偽國(guó)風(fēng)”（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～21題。當(dāng)秋風(fēng)漸緊時(shí)，人們都會(huì)自覺地添衣御寒；而自然界的植物們，①？人們常說“一葉知秋”，當(dāng)樹葉開始變紅、變黃時(shí)，我們知道這是寒冷將臨的預(yù)告。這也意味著，變色是植物御寒的方法。秋天為許多植物涂抹出美麗的“妝容”，也“渲染”出了一個(gè)植物大類－“秋色葉樹種”。這類樹葉里都含有各種天然色素，如葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素等，但在不同季節(jié)，這些色素在葉子中含量的比例差別很大，②，葉子就呈現(xiàn)出那種顏色。春夏時(shí)分，大部分植物葉子中，葉綠素的含量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而葉黃素、胡蘿卜素的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于葉綠素，因而葉片只會(huì)顯現(xiàn)出主導(dǎo)色素的綠色。然而，葉綠素③。一旦到了秋天，氣溫下降，光照變?nèi)?，這些對(duì)合成葉綠素來說是致命的。此時(shí)，葉綠素合成受阻，分解的葉綠素得不到補(bǔ)充，變得很不穩(wěn)定，當(dāng)葉子中葉綠素的比例，降到低于葉子中的葉黃素和胡蘿卜素的比例后，葉片就顯現(xiàn)出后者的黃色和橙色?？梢赃@樣說：秋天的綠葉轉(zhuǎn)黃，只不過是植物葉子里色素的“輪流坐莊”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）①____________②_____________③_______________21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劃線詞語的表達(dá)效果。（4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記在2021年新年賀詞中曾說：“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成?！庇凶骷艺f：“你不可能要求一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋。那不是海，是泥潭?！边€有人說：“未經(jīng)磨礪的靈魂，是沒有深度的?！睂?duì)此，作為時(shí)代青年的你有什么樣的思考和感悟，請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕南敕?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。九江市2023年第一次高考模擬統(tǒng)一考試語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1.B（“中國(guó)道德語言表達(dá)的就是中華民族追求的倫理意義”錯(cuò)誤，文中是“中國(guó)道德語言的主要功能是表達(dá)倫理意義”。）2.B（“目的是論證漢字具有倫理意蘊(yùn)”錯(cuò)誤，以《禮記》中的“德者，得也”為例，是為了論證“中國(guó)道德語言是中華民族倫理價(jià)值訴求的漢語表達(dá)系統(tǒng)”3.D（A項(xiàng)“從而掌握比較系統(tǒng)的倫理話語體系”錯(cuò)誤，不是因果關(guān)系，而是并列關(guān)系；B項(xiàng)“對(duì)政治、宗教、文藝生活采取超然的態(tài)度”錯(cuò)誤，文中是“人們可以對(duì)政治、宗教、文藝生活采取超然的態(tài)度”，而不是陳述事實(shí)；C項(xiàng)“沒有道德語言的建構(gòu)就沒有道德文化”錯(cuò)誤，文中是“沒有道德語言的建構(gòu)作用，道德文化只能處于被遮蔽的狀態(tài)”。）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.D（A項(xiàng)“生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)資料匱乏的基本國(guó)情是其存在的土壤”錯(cuò)誤，供銷社一直存在；B項(xiàng)“供銷社與銷售日用品的連鎖超市沒有功能上的區(qū)別”錯(cuò)誤，供銷社的功能既有“供應(yīng)”，又有“收購”；C項(xiàng)“隨著市場(chǎng)份額被個(gè)體經(jīng)濟(jì)擠占而逐漸退出歷史舞臺(tái)”錯(cuò)誤，文中是“淡出了百姓視線”。5.C（C項(xiàng)“今天的供銷社將把主攻方向設(shè)定為為農(nóng)服務(wù)”錯(cuò)誤，文中是“要在為農(nóng)服務(wù)的主攻方向上一浴火新生”，主攻方向一直是為農(nóng)服務(wù)。）6.①立足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，構(gòu)建綜合性、規(guī)?；?、現(xiàn)代化、可持續(xù)的發(fā)展體系。②扣住人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，向更高水平的供需方向邁進(jìn)。③要用改革、創(chuàng)新的理念指導(dǎo)供銷社的發(fā)展。7.B（“語氣充滿不解與抱怨”錯(cuò)誤?！澳涿睢痹谖闹械囊馑际遣恢牡胤?，但讓人心境空明；不知名的人，但他們的話大有意味?！澳涿睢笔菍?duì)朋友戲謔的話。）8.①對(duì)話討論了寫作的辛苦，體現(xiàn)出山民們樸素的人生智慧。②對(duì)話道出了“做人總是辛苦的”人生感悟，為后文情緒的釋然作鋪墊。③山民的對(duì)話撫慰了“我”的心靈，使文意隨情緒至此一轉(zhuǎn)。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分。答對(duì)大意即可，其他答案酌情給分。）9.①無名茶是一種不知名的茶，喝后漸覺唇齒清潤(rùn)，回甘滿喉。②前后作者心情對(duì)比鮮明，躲在空調(diào)房里喝茶是越喝越枯，來到無名山上逐漸變得悠閑適意，成為一種享受。③作者以茶悟道，消解了生離死別的悲傷，表達(dá)了對(duì)人生的思考和啟迪。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分。答對(duì)大意即可，其他答案酌情給分。）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.B（弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。）11.D（A.動(dòng)詞，聽說；使動(dòng)，使··聽到。B.動(dòng)詞，列數(shù)，列舉；副詞，多次。C.“何如”，怎么樣：副詞，多么。D.動(dòng)詞，仇視，仇恨；名詞，仇人。）12.B（“與彭祖抗衡”錯(cuò)誤。原文“力于彭祖”意為比彭祖更有力量。）13.（1）想使天下太平并留下美名的國(guó)君，一定要尊重賢才、屈交（親近）士人。（定語后置句式，1分；平治，使動(dòng)用法，使太平，1分；賢，形容詞作名詞，賢才，1分；下，名詞動(dòng)用，屈交（屈身結(jié)交），1分；句意通順1分。）（2）請(qǐng)讓（我）出城（避難），敵人罷兵后我再回來，請(qǐng)您暫時(shí)不要讓狗和豬進(jìn)入我的房子。（省略句補(bǔ)主語“我”，1分；罷，罷兵，停戰(zhàn)，1分；姑，暫時(shí)，1分；豕，豬，1分；句意通順1分。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14.D（“樂觀豪邁之情”錯(cuò)，應(yīng)是無奈之情。）15.（1）理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩人夢(mèng)想平步青云、建功立業(yè)，現(xiàn)實(shí)卻是無事可做，只能“洗面”“掛帆”而已，表達(dá)了詩人理想不能實(shí)現(xiàn)的無奈。（2）頸聯(lián)兩句運(yùn)用數(shù)字的多少進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩人雖然生活清貧，但眼前的山水給了他豐富的精神給養(yǎng)。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給3分。答對(duì)大意即可，其他答案酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.（1）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）17.（1）淋漓盡致（2）喜聞樂見（3）粗制濫造18.唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。19.B（B是特殊含義，其他為突出強(qiáng)調(diào)）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）20.①又該如何抵御秋寒呢/又用什么方法御寒呢②哪種色素的含量占比高/哪種色素含量占主導(dǎo)地位③需要溫暖條件下光照合成21.運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地說明了植物葉子色素比例是影響植物葉子變色的決定因素。四、寫作（略）【附一：文言文參考譯文】想使天下太平并留下美名的國(guó)君，一定會(huì)尊重賢才、屈交士人齊景公攻打宋國(guó)，來到岐堤上面，登高而遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)嘆道：“過去我