品德與社會教學(xué)反思15篇

第頁品德與社會教學(xué)反思15篇品德與社會教學(xué)反思1

幾年來我始終擔當品德與社會的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有許多心得體會，有許多感悟，也多許多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會生活中，相識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感。下面我就簡潔談一談我在教學(xué)實踐中的所做、所思、所感。

一、把握課程特點、深鉆教材、充分打算是上好品德課的前提。

現(xiàn)在我們運用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。假如照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。假如是從“學(xué)問與實力、過程與方法、情感看法和價值觀”三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注意學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會剛好賜予點評指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點，在平常的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時候也會深化班級聽課，剛好把握我們教學(xué)動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次支配我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參與培訓(xùn)，這一系列的活動，給我們幫助很大，剛好給我們指明白品德與社會教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在詳細教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越須要具備豐富的學(xué)問儲備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了許多相關(guān)學(xué)問和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實際狀況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。例如備課時肯定收集網(wǎng)上或?qū)W生實際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。

二、《品德與社會》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受勝利

思想品德教學(xué)設(shè)計的道理、案例、必需在保持原汁原味的狀況下進行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把學(xué)問原理用最新流行歌詞、最古老動人傳聞典故、發(fā)人深思的名言警句、簇新的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋确降鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和主動性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參加課堂，融入課堂，達到教化優(yōu)化的效果。

三、專心愛每一位學(xué)生

作為老師，心中有學(xué)生的一個重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個受教化者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們同等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進行心與心的溝通與溝通，就必需要做到專心去傾聽孩子們的心聲，專心去視察孩子們的言行舉止，專心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著激勵，帶著微笑走向?qū)W生；要擅長發(fā)覺學(xué)生的閃光點，剛好賜予激勵和確定，要擅長運用激勵性評價，激勵學(xué)生，激勵學(xué)生，寬容學(xué)生，給予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。

四、注意教學(xué)反思

我清楚的記得工作的第一天，我的校長給我們這些老師提出的一點希望就是“堅持寫教學(xué)反思”，一年來我始終堅持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)閱歷，這是非常寶貴的財寶。在不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素養(yǎng)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在消遣中學(xué)到學(xué)問，在輕松中感到學(xué)習(xí)的歡樂。使我們每位老師都能從“教書匠”變成“教化家”。

新課改的關(guān)鍵是課程實施，而課程實施的關(guān)鍵是老師，課程實施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實施對老師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的改變，在今后的教學(xué)中，我會正視自己的不足，不斷地積累閱歷，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力氣感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生。

品德與社會教學(xué)反思2

執(zhí)教《多彩的節(jié)日》一課，我遵循了新課程以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)理念，采納小組合作學(xué)習(xí)的形式，同時在小組展示環(huán)節(jié)將現(xiàn)代信息技術(shù)與品社課程整合起來，使學(xué)生更直觀地了解了我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗等。

1、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，使學(xué)生愛學(xué)、想說、敢說。

課一起先，我由談話干脆引入，先讓學(xué)生回憶自己這學(xué)期度過了哪幾個節(jié)日，然后說一說哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，另外還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這樣導(dǎo)入，貼近了學(xué)生的生活，從而為深化了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日打好了基礎(chǔ)。在全班溝通時，我采納小組展示的方式，每個小組的成員都情愿上臺來展示自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩。這一形式將學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好很好地激發(fā)出來。

2、體現(xiàn)學(xué)生主體作用，培育學(xué)生合作學(xué)習(xí)實力。

在教學(xué)過程中，我體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，注意培育學(xué)生合作學(xué)習(xí)的實力，給學(xué)生供應(yīng)學(xué)習(xí)、展示的空間。在小組溝通過程中，讓學(xué)生們結(jié)合收集的資料以及生活閱歷，根據(jù)學(xué)習(xí)提示進行溝通，這樣，既為學(xué)生供應(yīng)一個相互學(xué)習(xí)的空間，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時，在課堂中，我作為一個學(xué)習(xí)的參加者、引導(dǎo)者，充分敬重每一位學(xué)生，在活動中賜予適時的指導(dǎo)補充，讓學(xué)生成為課堂的主體。

3、培育了學(xué)生收集資料、整理資料的實力，拓寬了學(xué)生視野。

教材中的內(nèi)容不夠全面，僅僅依靠課文中供應(yīng)的材料，不足夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)的民族文化、民族風(fēng)俗習(xí)慣有深刻的了解。因此，為體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，我讓學(xué)生課下收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，并做整理。豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間。

4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)協(xié)助教學(xué)，培育學(xué)生運用信息技術(shù)的實力。

學(xué)生的資料有一部分是在父母的指導(dǎo)下，從網(wǎng)上收集來的，同時收集了一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過U盤交給我。我在制作課件時，充分利用了這些圖片和資料，并在課堂的小組展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生一邊口頭介紹一邊點擊相關(guān)的圖片和資料，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，也使教學(xué)內(nèi)容更直觀，同時讓學(xué)生意識到信息技術(shù)在學(xué)習(xí)上的作用和優(yōu)勢，充分利用信息技術(shù)來協(xié)助學(xué)習(xí)。

總之，通過本節(jié)課的教學(xué)，我深深地感受到要真正地將課堂還給學(xué)生，老師便要“退居二線”，成為指導(dǎo)者，而非主導(dǎo)者。要充分開發(fā)學(xué)生這一重要的課程資源，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課堂整合的優(yōu)勢和作用，使學(xué)生的創(chuàng)新、合作學(xué)習(xí)、探究等各方面實力都得到培育，真正達到課堂教學(xué)的有效性。

品德與社會教學(xué)反思3

本人從事小學(xué)三年級《思想品德與生活》教學(xué)以來，感受頗豐。三年級思想品德著重強調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對小學(xué)三年級學(xué)生的年齡特點。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學(xué)生從圖畫中來受教化。針對教科書的特點，我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。

一、思品與語文相結(jié)合

本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，老師適當引導(dǎo)，達到本堂課的教學(xué)目的，特殊留意的是，這是品德教學(xué)，不是語文看圖說話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡潔的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，依據(jù)本課的重難點，支配學(xué)生課外閱讀，或?qū)嵭欣蠋熤v故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容肯定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說的道理肯定不能脫離本課重難點）。學(xué)過一課后，可適當讓學(xué)生寫寫自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。

二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

在當今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑消遣。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時”，學(xué)生在了解了書上的各個地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很仔細，既開闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的主動性，整堂課氣氛活躍。假如課堂內(nèi)容較多，當堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來集體溝通，學(xué)生的主動性被調(diào)動了起來，變得愛學(xué)思品了。

綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學(xué)科，其實它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學(xué)時肯定要多種渠道，多種方法調(diào)動學(xué)生的主動性，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛學(xué)思品，真正從思品中受到教化。

品德與社會教學(xué)反思4

本課程是新一輪基礎(chǔ)教化課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我仔細學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進行總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標

本課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生相識社會、參加社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習(xí)慣和特性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、看法、行為習(xí)慣、學(xué)問技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確看法、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成主動的生活看法，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參加社會的實力，駕馭必備的基礎(chǔ)學(xué)問，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學(xué)生參加社會、學(xué)會做人。

二、讓品德教化回來生活，突出課程的閱歷性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的須要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參加社會、適應(yīng)社會的實力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特別的價值，兒時的生活閱歷會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特殊關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教化的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童須要為根本。讓兒童從自己的世界動身，用自己的眼睛去視察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式探討社會，感受社會生活的美妙，懂得社會生活的規(guī)范，駕馭參加社會生活的學(xué)問和實力。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)

新的教學(xué)目標觀告知我們，培育一個人的品德不在于告知他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會學(xué)問、規(guī)范和準則形成肯定的、基本的待人做事的觀念和看法，以及思索問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、共享觀（有福同享福更增，有難同當難削減）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必需具有的基本觀點、基本看法，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感謝與觀賞》，對學(xué)生進行教化，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。

品德與社會教學(xué)反思5

《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊其次單元其次個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講解并描述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中很多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的才智和創(chuàng)建。

反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。

《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的才智，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有肯定的難度。教學(xué)中，我采納小切口，大深化的方式，以兒童的生活閱歷作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教化的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)切了解中，學(xué)生才能敬重歷史，敬重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性相識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活動身，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思索。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。

二、活動多樣，發(fā)覺食文化的才智與魅力

活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和共享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進一步探究食文化的愛好。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣揚、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生同等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。

三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。

歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講解并描述的是離學(xué)生生活久遠的時代發(fā)生的事務(wù)。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思索、揣測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。

四、課后留白，培育學(xué)生歷史探究實力。

“品德與社會”教材為學(xué)生供應(yīng)了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)建性發(fā)揮留有很多彈性空間。它敬重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，提倡學(xué)生主動參加、樂于探究、勤于動手，培育學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及溝通與合作的實力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了肯定的社會、生活閱歷，我們?yōu)閷W(xué)生留有肯定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在溝通中獲得學(xué)問，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)覺其中的精妙之處，從而增進民族驕傲感，我想下節(jié)課肯定能上得更貼近學(xué)生，更能走進歷史！

教學(xué)是一門缺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)覺的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容許多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深化挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特殊有興致，多感官的參加過程中，但孩子參加的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注意讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；老師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細微環(huán)節(jié)問題上的實力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要留意這方面問題。

品德與社會教學(xué)反思6

我所執(zhí)教的三年級思品與社會〈遠離危急〉一課，主要是通過視察圖片、溝通閱歷、模擬活動等來讓學(xué)生懂得危急無處不在。上，學(xué)會生活中的一些平安常識，懂得自救方法，具有遇事冷靜、鎮(zhèn)靜、英勇、擅長動腦思索的特性心理品質(zhì)。

這節(jié)課的重點是在總結(jié)溝通的基礎(chǔ)上學(xué)會生活中的一些平安常識，提高自我愛護實力。教學(xué)中我做到圖片與日常生活實際相結(jié)合，讓學(xué)生通過圖片來感受危急就在身邊，危急時時都可能發(fā)生。生活中因大意、無知就可能發(fā)生危急，從而是學(xué)生的心靈受到振動，能夠自覺改掉不良習(xí)慣，達到自我教化的目的。接下來讓學(xué)生進行溝通，說說日常生活、學(xué)習(xí)中駕馭了哪些關(guān)于平安方面的學(xué)問，學(xué)會自我愛護。

教學(xué)中，自己感覺重點突出的還不夠，老師學(xué)問交代得還不夠細致。

反思是為了提高，在今后的教學(xué)中要仔細鉆研教材，把握教學(xué)重點，不讓類似的問題再次出現(xiàn)。

品德與社會教學(xué)反思7

我講授了《交通與我們的生活》一課，學(xué)生們學(xué)會了許多的學(xué)問，他們了解和感受到了交通與生活的親密關(guān)系，收到了較好的效果。

在教學(xué)中，我注意了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，采納了表演的方式，孩子們很喜愛，他們在表演中進一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。

我很關(guān)注學(xué)困生，為他們設(shè)計了一些簡潔的問題，同學(xué)們英勇地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了勝利的喜悅，他們笑得是那樣快樂。我們要擅長發(fā)覺學(xué)生的閃光點，對他們要多表揚、少指責，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂趣。

不足：

1.有個別學(xué)生發(fā)言不主動。

2.學(xué)生們的`學(xué)問不夠豐富。

改進措施：

1.我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們設(shè)計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到勝利的喜悅。

2.老師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。

教學(xué)有法，但無定法。我們要不斷地去探究、去實踐，爭取不斷提高自己的教學(xué)水平。

品德與社會教學(xué)反思8

由于本課時涉及面很廣，蘊含著大量的社會歷史信息，所以，老師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁及課件，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會文化歷史內(nèi)容，梳理清晰生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會辯證地理解和看待一個事物的過去、現(xiàn)在和將來的發(fā)展歷程。

老師能做到學(xué)生的愛好點與問題緊密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說感受，主動引導(dǎo)進行思索和分析，學(xué)會在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中相識和推斷生活和歷史的關(guān)系。

生活就是學(xué)習(xí)。一位外國教化專家說過這樣一句話：“我聽到，我遺忘了；我看到，我記住了；我動手，我理解了?！彼?，老師在品德課堂教學(xué)中反映了兒童的須要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛視察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探討社會。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美妙的生活為目的。老師堅持“生活”就是一個大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實施“學(xué)生已有的閱歷“、”伙伴間的合作共享”、“家長供應(yīng)的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場景”……”等都成為了促進孩子學(xué)習(xí)、幫助孩子勝利學(xué)習(xí)的資源。做到臺上臺下、校外校內(nèi)互動起來了。

在這課時里，透過服飾看社會，感受服飾文化的博大，注意了學(xué)生的實踐體驗，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點。

品德與社會教學(xué)反思9

《打電話》是一年級下冊第三次口語交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。

在學(xué)習(xí)這次口語交際之前，我先讓學(xué)生在家里和家進步行打電話練習(xí)，而后在課堂上讓學(xué)生說說在家里是怎樣和家長的?并進行仿照。然后我在教學(xué)生打電話，我主要實行了小組合作，再課堂表演的形式。

首先老師先講完打電話的詳細要求：讓學(xué)生駕馭打電話的一般技巧，培育學(xué)生的口語交際本領(lǐng)。還要讓學(xué)生能仔細聽明白、把話說清晰，并學(xué)習(xí)說簡短的話。以激發(fā)學(xué)生的表達愛好，培育學(xué)生的創(chuàng)新本領(lǐng)和合作意識。還異樣強調(diào)讓學(xué)會正確運用禮貌用語。最終學(xué)會打電話。

再是老師示范“打電話向老師請假”這一主題資料，我讓一個學(xué)生上臺和我同時表演，我是老師，學(xué)生向我請假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，老師：請問你是哪位?學(xué)生：您好，老師，我是劉敬軒，老師：你好，劉敬軒，請問你有什么事?學(xué)生:我生病了，向您請假。老師再說一些關(guān)切的話語，最終告辭再見。這樣一個范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學(xué)生加深印象。當學(xué)生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣運用禮貌用語后，讓全部學(xué)生，同位間進行仿照練習(xí)。學(xué)生們都會了。

再是我就采納小組合作的方式進行“打電話約同學(xué)踢球”和“有一個叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家。”資料的練習(xí)，賜予學(xué)生足夠的時間練習(xí)。

最終選取4組進行上臺表演。師生進行評價，先說優(yōu)點，再說不足，及補充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學(xué)生就能嫻熟第進行打電話了。

經(jīng)過表演，我也發(fā)覺了不足，孩子們打電話時，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學(xué)生明確要求，以后給老師請假必需要學(xué)生自我打電話給老師。以便于鞏固學(xué)生的打電話學(xué)習(xí)成果。

品德與社會教學(xué)反思10

《交通問題帶來的思索》一課是人教版《品德與社會》四年級下冊第三單元的第四課時，我給本課預(yù)設(shè)的教學(xué)目標是兩個關(guān)鍵詞：一是視察，二是思索。詳細說，就是讓學(xué)生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來的影響；懂得交通法規(guī)對于社會公共生活的重要意義，自覺遵守交通規(guī)則；并運用恰當?shù)姆椒ㄋ鸭黝愋畔?，了解現(xiàn)代社會人們是怎么解決交通問題，并綻開想像的翅膀暢想末來的綠色交通。

我認為，品德課不是對兒童進行空洞的說教，而是要以兒童參加其中的社會生活為基礎(chǔ)。課堂資源應(yīng)來源于生活，通過課堂活動和思索，又運用到生活中去。我以《交通問題帶來的思索》這一課為載體，綜合了很多孩子身邊有關(guān)的交通問題，來設(shè)計本堂課的教學(xué)思路，讓課堂更多貼近生活。

就本堂課，我想談?wù)勛约旱膸c想法。

第一，著眼視察。

我把“從學(xué)生的生活實際動身”這一指導(dǎo)思想貫穿于整個課堂，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，深化挖掘?qū)W生的情感。

（1）我利用復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入本課，讓孩子們用自己的真實感受相識到中國的交通發(fā)展迅猛給生活帶來便利，然后讓學(xué)生自學(xué)課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學(xué)生看到了交通給社會帶來的諸多問題。

（2）我運用本學(xué)校校門口“接送學(xué)生造成交通堵塞”的實例，讓學(xué)生真實感受交通問題就在我們身邊，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生有話可說。

（3）在教化學(xué)生要留意交通平安時，我展示了小學(xué)生在公路中間踢球造成車禍、不滿12周歲上路騎車違反交通規(guī)則的課件，用貼近生活的事例，感染學(xué)生，讓他們更理智地看待平安問題。隨后，讓學(xué)生對平安問題暢所欲言，進而介紹一些身邊的交通標識。學(xué)生看到熟識的路段，發(fā)言主動，非常投入。

（4）在談到治理交通污染、新能源的開發(fā)和利用時，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學(xué)生進一步真實地感受到新能源帶給我們的實實在在的好處就在我們身邊。

其次，著力輕松。

我的教學(xué)對象是兒童，交通帶來的一系列問題對他們來說太過沉重。所以，我依據(jù)教材的特點著力營造、渲染一種輕松的氛圍，讓學(xué)生的活動有機地注入到學(xué)科學(xué)問的學(xué)習(xí)之中。

（1）在這堂課中，交通事故作為一個嚴峻的問題，我不想太沉重地渲染，而是讓學(xué)生在歡樂輕松的交談中懂得要遵守交通規(guī)則，樂意做一個遵守交通規(guī)則的人。

（2）老師采納詼諧的語言，扮演了“主持人”的角色。

第三，著重思索。

我的整個教學(xué)過程是采納活動化學(xué)習(xí)的形式進行，因而活動的全過程是動態(tài)發(fā)展的，所以提問也是開放性的，學(xué)生針對自己的實際查找相關(guān)的資料，充分體現(xiàn)了認知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組探討如何削減尾氣危害時，學(xué)生能綻開想像的翅膀，從能源、綠化、過濾等多個方面思索，從而解決汽車帶來的污染問題。

這堂課最終一個環(huán)節(jié)是“金點子征集活動”，讓學(xué)生展望家鄉(xiāng)將來，為家鄉(xiāng)的交通出謀劃策。學(xué)生充分的把自己的想法發(fā)揮出來了，我感覺到了孩子作為社會的一員，也在擔當建設(shè)的重任。

限于本人水平與實力，總覺得有些不盡人意之處，還可以再加以改進。上完這堂課后，經(jīng)過幾個老師的相互溝通，我進行了歸納整理如下：

第一：所設(shè)計的環(huán)節(jié)太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數(shù)據(jù)后，我讓學(xué)生談?wù)勗搶λ緳C摯友說些什么。學(xué)生很主動，我也沒來得及適時調(diào)整引入下一環(huán)節(jié)，所以后來在探討解決“尾氣危害”時，時間有點倉促。老師應(yīng)當理性地駕馭時間，后來想想其實這個環(huán)節(jié)可以簡潔帶過，學(xué)生在探討自己平常要留意的交通平安時就已經(jīng)達到了遵守交通規(guī)則的目的，再讓學(xué)生說說司機摯友要留意的交通規(guī)則，有點畫蛇添足。

其次：我在和學(xué)生一起觀看交通帶來的問題時，因為要考慮下面的思路，沒有和學(xué)生一起觀看感受，沒有做到和學(xué)生共情。提高課堂駕馭實力和課堂從容清楚地思路，這是我以后要留意追求的。

課堂的追求是無止境的，我希望自己在教學(xué)設(shè)計時能化繁為簡，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。

品德與社會教學(xué)反思11

《糧食是個寶》這一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活親密相關(guān)、缺其不行，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。

所以我在設(shè)計本課時，把本課分成了四大部分進行：

一、在上課伊始我用介紹好摯友的形式向?qū)W生們展示了四個糧食的圖片，并綻開提問使學(xué)生們充分相識他們。此環(huán)節(jié)孩子們主動性很高，但說得不太全面，而我對其牽引不夠，有許多常見食品沒有說出來。

二、我用小童話的形式引出了其次個環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采納請小摯友作旅行的方式協(xié)作課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動好玩很受學(xué)生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的點評和自己的反思覺得此到處理得過于簡潔，孩子們沒能很深刻的體會到糧食的來之不易。現(xiàn)在我想假如在介紹饅頭誕生的某一個環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學(xué)，對于種麥子并不生疏，孩子們可以說出父母的勞動過程，能更深刻的體會到糧食的來之不易。

三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學(xué)們展示了世界各地區(qū)人們受災(zāi)的情形。但是并沒有達到我預(yù)期的目的，對于糧食不行缺少之一主題口的不緊密。我想假如創(chuàng)設(shè)一個假設(shè)的情境，逐天深化的讓孩子們想象沒有糧食會怎樣，效果或許會更好一些。

四、在以上三個環(huán)節(jié)之后我支配了“議一議”，出示了課本上的練習(xí)圖片，讓孩子們自由表達自己的見解“他們在干什么？他們做得對不對？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)主動性很高，回答問題很主動踴躍。但是，孩子們的表達實力很差，一般話也不太好。另外，對學(xué)生的回答作為老師的我指導(dǎo)和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時太長，當然這主要是前兩個環(huán)節(jié)設(shè)計的不太完備，很快就結(jié)束，所以我在最終環(huán)節(jié)多拖延了一些時間。

從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點是創(chuàng)新性強，利用二年級孩子的童心特點設(shè)計了童話的表達方式一下子就吸引住了學(xué)生，激發(fā)了他們課堂的主動性。而主要的不足就是在整體設(shè)計上重點突出的不夠，致使學(xué)生最終思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控實力不太好，對學(xué)生回答問題的反饋解決的不剛好精確。

通過自己的多次備課，課堂教學(xué)，及課后老師們的點評，我發(fā)覺了自己的許多不足，也學(xué)到了許多東西，我想一節(jié)不太勝利的課或許更能促使我們走向勝利，它就是我成長的階梯。

品德與社會教學(xué)反思12

品德與社會課程強調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教化資源，緊密結(jié)合兒童生活實際開展教化，提升兒童的生活品質(zhì)和實力，促進兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回來兒童生活”的基本理念。

1．生活化背景

新課程理念下的教材是實現(xiàn)教學(xué)目標的范例，它賜予老師巨大的創(chuàng)作空間。在目標的引領(lǐng)下，實現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會使課堂更富特性風(fēng)采，更富創(chuàng)意。我結(jié)合學(xué)生生活實際和我市詳細狀況，特殊是呈現(xiàn)我市山區(qū)的改變，采納大量的圖片和視頻，這些新奇好玩的信息補充，在層層推動的過程中，相得益彰，不僅提煉出對生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對社會生活的關(guān)切與酷愛。

2．過程性探究

讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主子，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。在教學(xué)中，為學(xué)生供應(yīng)結(jié)構(gòu)化的材料，我支配四個活動，讓學(xué)生經(jīng)驗感知、談?wù)摗⑥q論、暢想的過程，每一個環(huán)節(jié)都讓學(xué)生有所思有所悟，最終達到本節(jié)課的教學(xué)目標，重點駕馭交通與我們生活的親密聯(lián)系，同時在活動中也得到情感的體驗。

3．創(chuàng)建性實踐

教學(xué)要面對學(xué)生的生活實際，作為老師要創(chuàng)建條件讓學(xué)生主動參加社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受啟發(fā)。

品德與社會教學(xué)反思13

《品德與社會》課程以培育品德良好、酷愛生活、樂于探究的兒童為目標，新課程提倡的是老師應(yīng)當是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參加者，老師要運用多種教化教學(xué)手段指導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，留意開發(fā)利用生活化的教學(xué)資源進而挖掘生命教化的內(nèi)涵，透過生活事務(wù)強化感悟生命的教化。因此，在本課中，我通過創(chuàng)設(shè)良好的教化教學(xué)情境、結(jié)合課文選擇典型性和具有探究價值的案例，設(shè)計豐富多彩的學(xué)生活動讓學(xué)生通過課堂的學(xué)習(xí)和各種活動體驗、從相識生命到感悟生命，了解如何實現(xiàn)并延長生命的價值，在教學(xué)實施中，本課的創(chuàng)新點表現(xiàn)在以下幾個方面：

亮點一：以生命為主線,層層深化

本節(jié)課的設(shè)計采納了貫穿全課的一條主線，即“生命”。在“生命”話題起先之前，讓學(xué)生觀賞一組漂亮、堅韌的“生命”——朽木里長出的小草、蛋殼里冒出的嫩芽，曾經(jīng)是你可愛的小寶寶……，從而激發(fā)學(xué)生心中對于生命的酷愛。在整個教學(xué)實施的過程中，奇妙地融入了“從前的我”、“走進‘才智園’”、“101個猜想”等活動。讓珍愛生命成為內(nèi)涵，體現(xiàn)了細膩的啟發(fā)，輕松駕馭課堂依據(jù)課堂的生成的引導(dǎo)，讓學(xué)生從相識生命到感受生命到感悟生命，體現(xiàn)從淺入深的教學(xué)層次，水到渠成地達成教學(xué)目標。

亮點二：善用資源，讓生命教化成為內(nèi)涵

生命話題對六年級的學(xué)生來說，是一個比較抽象的話題，如何珍愛我們的生命更是模糊的意識。要達到讓珍愛我們的生命內(nèi)化為學(xué)生的共鳴目標，讓生命教化成為內(nèi)涵，肯定要開發(fā)利用身邊的資源，因此本課又一亮點是恰到好處地開發(fā)利用資源，實現(xiàn)了有效教學(xué)。特殊是在“101個猜想”中，讓學(xué)生解決“今日被媽媽冤枉了，在同學(xué)面前連打帶罵，臉都丟光了，干脆自殺，不活了”這個問題后，鏈接了“感動中國——一個軍人的故事”，學(xué)生被軍人孟祥斌舍己為人的精神感動了，被孟祥斌妻子的呼喊震撼了，一半以上的同學(xué)感動得流下了眼淚，老師也是含著感動的眼淚，哽噎的語言和學(xué)生一起探討生命的珍貴，感悟生命的寶貴油然而生。

亮點三：活動化教學(xué)，新課標理念突現(xiàn)

新課標提倡品德教學(xué)要以活動為載體，培育樂于探究的學(xué)生，因此在本課教學(xué)中，教學(xué)流程充分體現(xiàn)了這一新課程理念?；顒右弧哌M生命，相識生命的可愛；活動二——‘凋謝的生命之花’，感受生命的脆弱；活動三——‘從前的我’，相識生命的珍貴；活動四——走進‘才智園’，感悟生命珍貴；活動五——“101個猜想——感悟生命的寶貴”。層層深化的活動設(shè)計讓珍愛生命成為內(nèi)涵，教學(xué)目標水到渠成。

此外，教學(xué)設(shè)計立足“學(xué)情”也是本課的一大亮點。課堂中把學(xué)生豐富多彩的生活實際和社會實際引入其中，構(gòu)建出同樣豐富多彩的品德教化課堂，喚起了學(xué)生心靈的共鳴，從而能夠更好的幫助學(xué)生健康成長，也讓課堂成為歡樂學(xué)習(xí)的殿堂。

品德與社會教學(xué)反思14

《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，相識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在相識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國的絢麗文明，進一步增進愛國主義情感。把握住這一目標進行品德與社會的教學(xué)對于老師來說至關(guān)重要。而課程改革后、的教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的持續(xù)和學(xué)問的連續(xù)這樣一個完整過程。正是基于這一點，我在教學(xué)《宏大的先人》一課時，把收集資料、了解歷史等大量的活動放手給了學(xué)生，讓學(xué)生借助于書籍、報刊以及網(wǎng)絡(luò)等多種學(xué)問平臺完成預(yù)習(xí)工作。

在課堂上，為使學(xué)生在愛好盎然的氛圍中駕馭和消化學(xué)問，我參照自己的課本劇協(xié)助教學(xué)法，讓學(xué)生以“角色”出現(xiàn)，以自我介紹為切入點，把在課前了解到的歷史人物事跡及性格特點展示給大家。這種方式，一方面檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況，另一方面以學(xué)生的“演”代替了老師的“講”，化枯燥為好玩，變講臺為舞臺，極大地開發(fā)了學(xué)生的潛力，促進了教學(xué)效率的提高。

令人欣慰的是，經(jīng)過這樣的教學(xué)改革，那種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主子，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。整個教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在視察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。

品德與社會教學(xué)反思15

自20世紀80～90年頭起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充溢后，根據(jù)新的課程體系，依據(jù)基礎(chǔ)教化的特別功能、現(xiàn)代素養(yǎng)教化要求以及兒童的認知特點將多學(xué)科合而為一的課程形式。

綜合課程具有三方面的教化價值取向：

1、符合兒童的認知特點。

杜威認為，“兒童