第8課三國至隋唐的文化練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

試卷第=page33頁，共=sectionpages44頁試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第二單元第8課三國至隋唐的文化課時(shí)作業(yè)一學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A．活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說 D．《春秋繁露》、《理想國》2．《九章算術(shù)》把能用同一種數(shù)學(xué)方法解決的問題歸于一類，提出共同的、抽象的“術(shù)”，如方田術(shù)、勾股術(shù)等：又把這些“術(shù)”及例題按其性質(zhì)分成方田、勾股等九類。劉徽在《九章算術(shù)注》中也寫道：“以通神明之德，以類萬物之情，事類相推，析理以辭，勾股以御高深廣遠(yuǎn)”。據(jù)此可知，中國古代數(shù)學(xué)A．具有神秘主義色彩 B．重視邏輯演繹推理C．理論發(fā)展服務(wù)實(shí)踐 D．居于世界領(lǐng)先地位3．“允九”乘法表在先秦典籍如《管子》《荀子》與《戰(zhàn)國策》中偶有提及,更多的記載頻見于兩漢文獻(xiàn)。下圖為湘西里耶出土的載有乘法口訣的秦簡(jiǎn)。據(jù)此可知,秦漢時(shí)期（

）圖湘西里耶秦簡(jiǎn)“乘法口訣”表（殘片局部）A．?dāng)?shù)學(xué)成就已經(jīng)領(lǐng)先世界 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有所發(fā)展C．中國數(shù)學(xué)形成完整體系 D．文化繁榮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步4．唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇 D．詩歌以描寫宮廷生活為主5．有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是（

）A．社會(huì)變遷影響唐詩創(chuàng)作 B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩演變C．唐詩全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微6．杜甫遭逢亂世，目睹世間瘡痍，大聲疾呼：“必若救瘡痍，先應(yīng)去蟊賊！”這體現(xiàn)了杜甫A．對(duì)社會(huì)生活細(xì)致描繪 B．突出表現(xiàn)自我的價(jià)值C．對(duì)統(tǒng)治者無能的鞭撻 D．強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度7．盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書8．唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A．小纂 B．隸書 C．楷書 D．草書9．唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋?jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性10．唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱11．漢代婦女盛行自由改嫁，而唐代中、上層?jì)D女大多選擇守寡。這種變化折射出A．儒家思想文化的發(fā)展 B．唐代婦女更自由富足C．婦女貞節(jié)觀念愈淡薄 D．程朱理學(xué)觀念已普及12．“一帶一路”戰(zhàn)略成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是（

）A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．帝國的擴(kuò)張與崛起 D．中華文明的吸引力13．北朝民歌《木蘭詩》在北宋時(shí)被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容 D．沒有研究歷史的史料價(jià)值14．中國古代科技一度走在世界前列，歷朝歷代都有很多優(yōu)秀的科技發(fā)明成果。下列科技成果中，屬于隋唐時(shí)期的是（

）①賈思勰著述《齊民要術(shù)》

②李春設(shè)計(jì)建造趙州橋③裴秀繪制《禹貢地域圖》

④孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》A．①② B．②④ C．②③ D．③④15．下列關(guān)于中國古代重要科技應(yīng)用的表述，完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．南朝建造的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋B．《唐本草》是中國古代第一部藥物學(xué)專著C．火藥開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng),最早出現(xiàn)于宋朝D．唐代僧一行測(cè)算出了地球子午線的長(zhǎng)度二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯?dāng)?shù)字源于印度，起源時(shí)間相當(dāng)于中國漢代，之后流傳于印度周邊國家，唐時(shí)隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區(qū)。阿拉伯?dāng)?shù)字包括東、西兩種形式，亞洲用東式，非洲、歐洲用西式。“至北宋則西式字漸傳于歐羅巴洲諸國，于是名阿拉伯?dāng)?shù)目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜，故市井及數(shù)學(xué)中咸重之，其法與中華算術(shù)字碼同類?！薄獡?jù)《中西聞見錄》材料二下圖為1957年陜西西安出土的元代安西王府鐵板幻方及上面的數(shù)碼。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述兩種形式的阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國的路徑，并說明原因和結(jié)果。（2）以上兩則史料的類型分別是什么?若探究阿拉伯西式字何時(shí)傳入中國，還需收集哪些材料？17．歷史中的動(dòng)物形象材料一

史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事?！疤祚R”遠(yuǎn)來的漢武帝時(shí)代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時(shí)期。“天馬”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時(shí)代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號(hào)。——摘編自王子今（新編中國史·秦漢史》材料二

在長(zhǎng)安，西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運(yùn)載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報(bào)軍情；公主出嫁和下葬的隊(duì)伍中有駱駝負(fù)重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進(jìn)入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品?！幾远胚h(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三

隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動(dòng)物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麒，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對(duì)華輸出的動(dòng)物隨之增多。過于頻繁的動(dòng)物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大?！幾在w凱莉《明朝時(shí)期海外諸國對(duì)華輸出動(dòng)物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時(shí)代文化符號(hào)的共同原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)明朝時(shí)期以“麒麟”為代表的異域動(dòng)物傳入中國的現(xiàn)象。答案第=page77頁，共=sectionpages44頁答案第=page88頁，共=sectionpages44頁參考答案：1．B【詳解】試題分析：注意題干限定詞“東漢”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大秦是指當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國，活字印刷術(shù)出現(xiàn)在宋朝，萬有引力定律為牛頓在17世紀(jì)創(chuàng)立，排除A；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是在東漢時(shí)期，但是提出日心說的是生活在十五、十六世紀(jì)的哥白尼，排除C；《春秋繁露》是西漢時(shí)期董仲舒所著，《理想國》為古希臘思想家柏拉圖所著，排除D；《九章算術(shù)》是成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作，羅馬法是古羅馬時(shí)期的代表性政治成果，因此選B?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·古代科技成就；古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法。2．C【詳解】根據(jù)“提出共同的、抽象的“術(shù)”，如方田術(shù)、勾股術(shù)等：又把這些“術(shù)”及例題按其性質(zhì)分成方田、勾股等九類”可得出，其術(shù)語中有很多與實(shí)際的應(yīng)用有關(guān)，如農(nóng)業(yè)丈量土地方面等，反映出理論發(fā)展服務(wù)實(shí)踐，C項(xiàng)正確；神秘主義色彩與材料無關(guān)，排除A；中國的科技并不重視邏輯推理，排除B；材料中沒有與世界比較，不能得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D。3．B【詳解】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期“允九”乘法表出現(xiàn)的頻率高于先秦時(shí)期，這是秦漢時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有所發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未與其他地區(qū)比較，不能得出“數(shù)學(xué)成就已經(jīng)領(lǐng)先世界”，排除A項(xiàng)；僅憑材料無法體現(xiàn)中國數(shù)學(xué)形成完整體系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會(huì)風(fēng)尚。故答案為C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，排除A項(xiàng)；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心的結(jié)論，排除B項(xiàng)；唐代詩歌題材多元，D項(xiàng)說法片面且不符合史實(shí)，排除。5．A【詳解】根據(jù)材料“安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之亂后，……以沉郁悲壯的情調(diào)”等信息結(jié)合所學(xué)可知，盛唐時(shí)期的唐詩以豪放、浪漫色彩為主，而安史之亂后由于唐朝逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，唐詩主要以沉郁悲壯色彩為主，說明社會(huì)變遷影響唐詩創(chuàng)作，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝社會(huì)變遷影響了唐詩的創(chuàng)作，而不是盛唐氣象推動(dòng)唐詩演變，B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐詩一定程度上能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不能表述為“再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)”，夸大唐詩作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會(huì)變遷對(duì)唐詩創(chuàng)作的影響，沒有強(qiáng)調(diào)安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微的問題，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．D【詳解】由“必若救瘡痍，先應(yīng)去蟊賊”可知，杜甫關(guān)心時(shí)局，鮮明地表達(dá)了自己“應(yīng)去蟊賊”的見解，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)不是材料的主旨；B項(xiàng)中的“表現(xiàn)自我”不符合材料原意；C項(xiàng)從材料中不能體現(xiàn)。7．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知唐代楷書盛行，楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點(diǎn)，與材料形象化的描述相符，B項(xiàng)正確；小篆是秦朝時(shí)期的字體，且篆書比較舒朗，具有曲線美，排除A項(xiàng)；行書與草書都具有靈活、流動(dòng)的特點(diǎn)，以適意為主，不要太受法度之限制，與材料信息不相符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題圍繞盛唐書法的時(shí)代氣象和藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)設(shè)情境，彰顯了書法藝術(shù)承載的美學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美感受力和領(lǐng)悟力，提高對(duì)美的鑒賞能力。（摘自教育部教育考試院：2022年高考?xì)v史全國卷試題評(píng)析）8．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歐體、顏體和柳體等書法字體屬于楷書，故C正確；小篆盛行于秦代，故A錯(cuò)誤；隸書盛行于漢代，故B錯(cuò)誤；唐代的張旭、懷素精于草書，故D錯(cuò)誤。9．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張旭是唐代著名的草書書法家，其中草書字體具有寫意性強(qiáng)和靈動(dòng)性等特征。從材料可知張旭從公主與挑夫爭(zhēng)著走路和觀看公孫大娘舞劍，而悟得草書筆法的意境和草書筆法的神韻。這說明當(dāng)時(shí)書寫氣象的開放性和靈動(dòng)性，B正確；A是楷書的特征，排除；材料與書寫筆畫的繁雜性無關(guān)，C排除；材料體現(xiàn)的是張旭書法的開放性，內(nèi)斂性的說法錯(cuò)誤，故排除D項(xiàng)。故選B。10．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，直接根據(jù)材料推斷即可，根據(jù)“唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時(shí)明令佛教位在道教之上，后來唐武帝“滅佛””說明道家、佛家的地位變化較大，只有儒教的地位相對(duì)穩(wěn)定?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?儒學(xué)地位的變化11．A【詳解】材料反映了對(duì)比漢代婦女的自由改嫁，唐代婦女多選擇守寡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，婦女堅(jiān)守貞潔體現(xiàn)的是儒家道德規(guī)范，材料中的現(xiàn)象說明唐代婦女更加注重遵循儒家道德禮法，從側(cè)面折射出儒家思想文化的發(fā)展，故選A；材料反映的是漢代婦女更為自由，唐代婦女注重守節(jié)，故排除B；材料反映的是唐代婦女貞潔觀念更強(qiáng)，故排除C；程朱理學(xué)產(chǎn)生并普及于宋代，與材料時(shí)間不符，故排除D。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明史上，亞歷山大東征、佛教傳入中國和絲綢之路等，可用來說明不同文明間的沖突與融合這一主題，A項(xiàng)正確；中外經(jīng)濟(jì)文化交流與亞歷山大東征無關(guān)，排除B項(xiàng)；佛教傳入中國不能用來解釋帝國的擴(kuò)張與崛起，排除C項(xiàng)；佛教傳入中國不能用來說明中華文明的吸引力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】北宋時(shí)由北朝民歌整理發(fā)展而來的樂府詩《木蘭詩》中，載有“策勛十二轉(zhuǎn)”這一唐代獎(jiǎng)賞軍功的說法，體現(xiàn)出其在流傳過程中融入了新的歷史內(nèi)容，C項(xiàng)正確；《木蘭詩》由北朝民歌發(fā)展而來，其中雖有唐代獎(jiǎng)賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項(xiàng)錯(cuò)誤;《木蘭詩》由北朝民歌加工發(fā)展而成，不是宋代文人的創(chuàng)作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《木蘭詩》作為北朝民歌，經(jīng)唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．B【詳解】根據(jù)材料“屬于隋唐時(shí)期的優(yōu)秀的科技發(fā)明成果”可知，趙州橋是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，②④符合題意，B項(xiàng)正確；北魏賈思勰的著述是《齊民要術(shù)》，魏晉時(shí)期的裴秀繪制了《禹貢地域圖》，①③不符合題意，排除A項(xiàng)、排除C項(xiàng)、排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐代僧一行測(cè)算出了地球子午線的長(zhǎng)度的說法完全符合史實(shí)，D項(xiàng)正確；世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋趙州橋建造于隋朝而非南朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國古代第一部藥物學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》而非《唐本草》，排除B項(xiàng)；火藥開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，最早出現(xiàn)于唐末而非宋朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（1）阿拉伯東式字：由印度經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳入中國。原因：阿拉伯帝國的擴(kuò)張；中外文化交流頻繁。結(jié)果：阿拉伯東式字在中國沒有廣泛流通。阿拉伯西式字：由歐洲傳入中國。原因：西學(xué)東漸。結(jié)果：阿拉伯西式字逐步被中國接受。（2）材料一為文獻(xiàn)史料，材料二為實(shí)物史料。中外公私文書檔案、個(gè)人著述與書信、報(bào)刊等?！驹斀狻?1)根據(jù)“唐時(shí)隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區(qū)”可知阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國的路徑一應(yīng)該是陸上絲綢之路。主要原因是阿拉伯帝國的擴(kuò)張。結(jié)果是東式阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。根據(jù)“至北宋則西式字漸傳于歐羅巴洲諸國，于是名阿拉伯?dāng)?shù)目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜”可知西式阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國應(yīng)該是在北宋以后