中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)

緒論、名詞解釋（中等）整體觀念：答案：整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即認為人體自身是一個有機酌整體，人與自然界存在著統(tǒng)一性的思想。.（中等）百骸：答案：骸，泛指骨骼。百筋，指全身骨骼。.（中等）人氣：答案：指人體的陽氣。（較難）證：答案：是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。（很難）辨證論治：答案：辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療方法（中等）同病異治：答案：指同一疾病，因人、因時、因地的不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法亦異。（中等）異病同治：答案：不同的疾病，在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)相同的證，可采用同一方法治療。8.（較難）形與神俱答案：形，指形體，是生命的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)，也是生命存在的根本；神，指精神，是生命的活動及功用，也是生命活動的表現(xiàn)。形存則神在，形謝則神滅，無神則形不可活，無形則神無以附。二者相互依存不可分離的關(guān)系，稱之為“形與神俱”，又叫“形神觀”。二、填空題1.（較難）中醫(yī)學的理論體系受到學說的深刻影響，是以為主導思想，以為基礎(chǔ)，以為診療特點的醫(yī)學理論體系。答案：陰陽五行；整體觀念；臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理；辯證論治。（容易）我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部典籍是。答案：《黃帝內(nèi)經(jīng)》（中等）《傷寒論》在的基礎(chǔ)上，確立了辨證論治的綱領(lǐng)。答案：《素問■熱論》；六經(jīng)辨證論治（容易）溫病學理論源于 、 、 ―。答案：《內(nèi)經(jīng)》；《難經(jīng)》，《傷寒雜病論》。（較難）中醫(yī)學理論中，神的含義有三：、__、。答案：一指自然界物質(zhì)變化功能；二指人體生命的一切活動；三指人的精神意識。（容易）開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是宋代的其代表著作是。答案：錢乙；《小兒藥證直訣》。（中等）中醫(yī)學認為是生命的本原物質(zhì)，它先身而生具有特性。答案：精（氣）；遺傳（中等）中醫(yī)藥學理論體系的哲學基礎(chǔ)是；—。答案：古代唯物論；辯證法思想（中等）中醫(yī)學認識疾病和治療疾病的基本原則是。答案：辨證論治三、選擇題（一）單項選擇題.（容易）中醫(yī)學是產(chǎn)生于哪個國家的傳統(tǒng)醫(yī)學：（A）A.古羅馬D埃及B.古希臘E印度c中國.（容易）下列哪部著作的成書標志著中醫(yī)學理論體系的形成：（B）A.《傷寒雜病論》D.《中藏經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E《諸病源候論》c.《干金要方》.（容易）我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部典籍是：（C）A.《難經(jīng)》D■《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《傷寒雜病論》E.《中藏經(jīng)》c《黃帝內(nèi)經(jīng)》.（容易）中醫(yī)學中成功地運用辨證論治的第一部專書是：（B）A.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B?《傷寒論》E.《難經(jīng)》c.《小兒藥證直訣》.（容易）下列哪部著作補充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足：（D）A.《傷寒論》》B《金匱要略》C《諸病源候論》D《難經(jīng)》E.《脾胃論》.（容易）確立六經(jīng)辨證論治綱領(lǐng)的醫(yī)家是：（E）A.張景岳D.陳無擇B.華佗E.張仲景c.錢乙.（容易）中醫(yī)學第一部病因病機證候?qū)W專書是：（C）A.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)木草經(jīng)》B《黃市內(nèi)經(jīng)》E.《中藏經(jīng)》c《諸病源侯論》.（容易）在病因?qū)W方面，提出著名“三因?qū)W說''的醫(yī)家是：（D）A.王清任D.陳無擇B.張仲景E.巢元方c.張介賓.（容易）開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是：（D）A.巢元方D.錢乙B.陳無擇E.葉天士C.張仲景.（容易）下列著名醫(yī)家戶被后人稱為"寒涼派''的代表是：（E）A朱丹溪D葉天士B張從正E.劉完素C王清任.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為"養(yǎng)陰派''的代表是：（A）A.朱丹溪D.吳鞠通B.劉完素E.薛生白C.葉天士12.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為'補土派”的代表是：（B）A.李中梓D.葉天士B.李東垣E.劉完素C.陳無擇.（容易）下列著名醫(yī)家中被后人稱為"攻邪派''的代表是：（D）A.王清任D.張從正B.吳又可E.朱丹溪c.李皋.（容易）提出命門學說的醫(yī)家是：（C）A.朱丹溪D.張仲景B.李東垣E.李時珍C.張景岳.（容易）創(chuàng)立“衛(wèi)氣營血辨證”理論的醫(yī)家是：（E）A.吳鞠通D吳又可B.薛生白E葉天士c.王孟英.（容易）在溫病學方面，創(chuàng)立以“三焦為核心”辨證論治方法的醫(yī)家是：（B）A.朱丹溪D.葉天士B.吳鞠通 E.李皋c.吳又可.（較易）中醫(yī)學理論體系的哲學基礎(chǔ)是：（A）A.陰陽學說B.五行學說C精氣學說D.唯物觀E.唯物辯證觀.（較易）中醫(yī)學認為，人體生命的本原物質(zhì)是：（D）A.血液D.精氣B.津液E.水谷精微c.膽汁.（較易）以下影響人體生理功能的因素是：（E）A.四時氣候D.情志因素B.晝夜晨昏E.以上都是C?地區(qū)方域中醫(yī)學整體觀念的內(nèi)涵是：（D）A?人體是一個有機的整體B.自然界是一個統(tǒng)一的整體c.晝夜晨昏對人體的影響D?人體是一個整體，人和自然界的統(tǒng)一E.臟腑臟體官竅聯(lián)結(jié)成一個整體（容易）確立中醫(yī)學獨特理論體系的著作是：（D）A.《傷寒雜病論》B.《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》（容易）為中醫(yī)藥學的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是：（D）A.《傷寒雜病論》B?《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》（中等）提出六經(jīng)辨證和分經(jīng)辨證治療原則的是： （B）A.《傷寒雜病論》B■《傷寒論》c.《金匱要略》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《諸病源候侯論》.（容易）成書于漢之前，系秦越人所著者為：（A）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》.（容易）成書于明代，系吳又可所著者為：（C）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》.（容易）成書于清代，系王清任所著者為：（D）A.《難經(jīng)》D.《醫(yī)林改錯》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《溫病條辯》C.《溫疫論》27.（容易）地區(qū)方域?qū)θ梭w生理的影響可反映為：A.我國江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽氣隆”D.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉’.（容易）季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理的影響可反映為：（B）A.我國江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽氣隆”D.“旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉’.（容易）晝夜層昏對人體一般疾病的影響多為：（D）A.我國江南人體腠理多稀疏B.“天暑衣厚則胺理開.故汗出”c“平旦人氣生，日中陽氣隆”D."旦慧、晝安、夕加、夜甚”E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉’（三）雙項選擇題（較易）春夏氣候溫熱，人體在生理上可反映為： AD）A.陽氣發(fā)泄，氣血易趨于表D.皮膚松弛，疏泄多汗B.江南地區(qū)，人體膜理多稀疏E.陽盛則熱C北方地區(qū)，人體腠理多致密（較易）秋冬氣候寒涼，人體在生理上可反映為： （AD）A.陽氣收藏，氣血易趨于里D.皮膚致密，少汗多尿B.江南地區(qū)，人體腠理多稀疏E.陰盛則寒c北方地區(qū)，人體腠理多致密（四）多項選擇題1.（較易）中醫(yī)學獨特理論體系的特征是：（ABCD）A.深受陰陽五行學說的影內(nèi)，并以此為其主要內(nèi)容之一，B.以整體觀念為主導思想c以應腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)D.以辯證論治為診療特點E.在血液循環(huán)方面，首先提出"心主身之血脈"2.（容易）"金元四大家"指的是：（ABCE）A.劉完素B.朱丹溪c李東垣E.張從正D.張景岳(容易)明代提出命門學說的醫(yī)家是：(BC)A.吳又可D.張仲景B趙獻可E.景岳李中梓c張(容易)溫病學理論源于：(ACD)A.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》B.論》E.《溫熱論》cA.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》B.論》E.《溫熱論》c,《難經(jīng)》(容易)成書于漢之前的著作是：(CD)AD.諸病源候《內(nèi)經(jīng)》B.《中藏經(jīng)》E.《瘟疫論》中醫(yī)學的基本特點是：(BD).《傷寒論》C.《難經(jīng)》了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)C.《難經(jīng)》了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)B創(chuàng)立了臟腑辨證體系了三焦辨證方法三焦辯證A.唯物觀D.整體觀念B辨證論治E.c望聞問切7?(中等)溫病學派的主要貢獻在于：(CE)A創(chuàng)立D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E營血辨證方法c.創(chuàng)立創(chuàng)立了衛(wèi)氣8.（容易）《醫(yī)林改錯》的主要貢獻在于：（CE）A發(fā)展了痰飲致病的理論 D.創(chuàng)立了新的氣血理論B改正了古醫(yī)書中的辯證錯誤 E.發(fā)展了瘀血致病的理論c改正了古醫(yī)書中的解剖錯誤9.（容易）中醫(yī)學理論體系始終貫穿著下列觀點：（CD）A氣化觀D.辨證觀B統(tǒng)一觀E.對立觀c唯物觀1°.（容易）整體現(xiàn)念的基本內(nèi)容是：（AC）A人體內(nèi)部的統(tǒng)一性B自然界事物的協(xié)調(diào)性c人與自然界的統(tǒng)一性D.人體局部與整體的統(tǒng)一性E季節(jié)氣候與地區(qū)方域的協(xié)調(diào)性11.（容易）中醫(yī)學認為物質(zhì)在體內(nèi)的運動形式是：（ABCD）A.升D.入B降E.上c.出12.（容易）人與自然界的統(tǒng)一性概括為：（ABC）A.季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響 D社會制度對人體的影響B(tài).晝夜晨昏人體的影響E社會地位對人體的影響c地區(qū)方域?qū)θ梭w的影13.（中等）中醫(yī)學的辯證觀主要表現(xiàn)在：（ABCD）A.標本緩急B正治反治c?病治異同D異法方宜E.審證求因14.（中等）人體是一個有機整體的依據(jù)是：（ACD）A結(jié)構(gòu)上不可分割D病理上互相影響B(tài)臟與臟密切相關(guān)E五臟與六腑相為表里c生理上相互聯(lián)系15.（中等）中醫(yī)學理論中“神”的概念有：（ABC）A.自然界物質(zhì)變化功能D.人的視聽活動B?人體生命的一切活動E.神乃形之主c人的精神意識16.（中等）中醫(yī)的“證”包括了：（ABCD）A.病變的原因B.病變的性質(zhì)c病變的部位D.邪正的關(guān)系E臟俯關(guān)系五.簡答題（1）（中等）中醫(yī)學理論體系的特征是什么答案：是受古代唯物辯證法思想——陰陽五行學說的深刻影響，以整體現(xiàn)念為主導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點的醫(yī)學理論體系。(中等)中醫(yī)學理論體系形成的時期、條件和客觀標志是什么?答案：中醫(yī)學理論體系形成于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。形成的條件是：豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗奠定了實踐基礎(chǔ)；古代自然科學的滲透和影響奠定了科技基礎(chǔ)，古代唯物主義哲學思想奠定了理論基礎(chǔ)。其客觀標志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世。(中等)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要成就是什么答案：確立了中醫(yī)學的獨特的理論體系。(中等)中醫(yī)是怎樣認識和治療疾病的答案：既辨病又辨證。(中等)中醫(yī)辯證觀點體現(xiàn)在治療學中有幾個方面？答案：①標本緩急；②正治反治；③異法方宜(較難)不論是同病異治還是異病同桔，都必須依照什么原則？答案：“必伏其所主，而先其所因”。(較難)《金匱要路略》以何為據(jù)進行證候分證答案：臟腑的病機理論（8）（較難）葉天土和吳鞠通在溫病學方面各有何創(chuàng)見？答案：）葉天士著《溫熱論》，創(chuàng)立衛(wèi)氣營血辨證。吳鞠通著《溫病條辨》，創(chuàng)立三焦辨證。六、論述題（I）（較難）《傷寒雜病論》的作者是誰？其主要貢獻是什么？答案：張仲景。他在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等理論基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)了前人的醫(yī)學成就，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗著成此書。本書是中醫(yī)學成功地運用辨證論治的第一部臨床醫(yī)學專著。它以六經(jīng)辨證和臟腑辨證的方法.對外感病和內(nèi)傷雜病進行診治，確立了辨證論治的理論體系，為臨床醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2（較難）何謂"金元四大家”?各自的主要學術(shù)觀點和治療特點有何本同？答案：金元時期，出現(xiàn)了以劉完素、張從正、李皋、朱丹溪為代表的各具特色的醫(yī)學流派，后人稱為“金元四大家"。劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”“五志過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派；張從正認為病由邪生，“邪去則正安"，攻邪祛病，以汗、吐、下為攻病去邪的三個主要方法，后世稱他為攻下派；李皋提出了“內(nèi)傷脾胃，百病出生”的論點，治療以補益脾胃為主，后世稱他為補土派；朱丹溪倡“相火論''謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為養(yǎng)陰派。(3)(較難)如何理解"形與神俱”？答案：所謂“形”，是指形體，為生命的物質(zhì)與結(jié)構(gòu)，也是生命存在的根本，如臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官及精、氣、血、津液等。神，指機體生命活動約外在表現(xiàn)及人的精神意識思維活動。形乃神之宅，神乃形之主，沒有形體也就無所謂神，形為神的物質(zhì)基礎(chǔ)；而正常的精神意識思維活動有利于機體生理活動的協(xié)調(diào)平衡。若機體生理功能失常，可表現(xiàn)為精神意識思維活動的異常，異常的精神刺激可影響機體的氣血運行和臟腑的生理活動而導致疾病的發(fā)生。由于形與神生理上密切聯(lián)系，病理上相互影響，在人體生命活動中，兩者相互依存而不可分離，故曰“形與神罷具。(4)(中等)中醫(yī)學理論體系的哲學基礎(chǔ)是什么？表現(xiàn)在哪幾方面？答案：中醫(yī)學的哲學基礎(chǔ)是古代的唯物辯證觀。表現(xiàn)在：①唯物觀：認為人稟天地之氣而生；形與神俱，不可分離；疾病可知，又可防治。②辯證觀：認為一切事物都不是一成不變的，而是發(fā)展變化的；各個事物都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系表現(xiàn)在事物間既能相互資助的一面，又是相互制約的。并認識到精神意識對健康的反作用。中醫(yī)治療也包合有標本緩急、正治反治、異法方宜、病治異同等辯證觀點。⑸（較難）如何理解中醫(yī)學的整體觀念？答案：中醫(yī)學的整體觀念貫穿在生理、病理、診斷與防治等各個方面，是構(gòu)筑中醫(yī)學理論體系的主導思想，為中醫(yī)學的基本特點之一。概而言之，不外乎人體是有機的整體和人與自然界的統(tǒng)一性兩個方面。人體是有機的整體主要表現(xiàn)在：構(gòu)成人體的各組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分別的，功能上是相互資助、互相制約、相互協(xié)調(diào)的；病理上是相互影響、互相傳變的，局部的病變往往是整體的反映。治療局部的病變，也必須從整體出發(fā)。人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在：人與自然息息相應。自然界存在著人類生存的必要條件；同時人類在能動地適應自然和改造自然的斗爭中，本身具備著自我調(diào)節(jié)能力，維持著機體的正常生命活動；若自然環(huán)境的變化超越了人類自身的調(diào)節(jié)能力，則會產(chǎn)生病理反應，從而導致各種疾病的發(fā)生，甚至死亡。這種認為機體自身整體性，內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的思想，稱之為整體觀念。（6）（較難）四時氣候?qū)θ梭w生理有何主要影響？答案：人與自然界息息相通，自然環(huán)境對人體的影響尤以四時氣候最為明顯。春夏氣候溫熱，陽氣升騰，機體則可表現(xiàn)為陽氣發(fā)泄，氣血容易趨于體表，呈現(xiàn)皮膚松弛、疏泄多汗和尿量相應減少的生理性改變，同時脈象也多現(xiàn)浮大。秋冬氣候寒涼，陽氣下降而伏藏，機體則可表現(xiàn)為陽氣收藏，氣血容易趨于里，呈現(xiàn)皮膚致密，不易出汗和尿量相應增多的生理變化，同時脈象也多現(xiàn)沉小。另外，處于發(fā)育期的青少年，其身