中原的地域文化

中原地域文化第一章總述（一） 教學(xué)目的與要求了解中原文化的概念和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中原文化的形成與發(fā)展過(guò)程。理解中原文化的當(dāng)代價(jià)值，加深對(duì)中原文化的地位及影響的認(rèn)識(shí)。（二） 內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)中原文化的概念及特點(diǎn)中原文化的概念中原文化是產(chǎn)生于中原地區(qū)的區(qū)域文化，是以河洛文化為核心，輻射至黃河中下游地區(qū)的文化成果和文化形態(tài)，是中原地區(qū)長(zhǎng)期積淀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。中原文化的構(gòu)成中原物態(tài)文化、中原制度文化、中原行為文化、中原心態(tài)文化。中原文化的特點(diǎn)根源性、核心性、豐富性、人文性、散播性。第二節(jié)中原文化的形成與發(fā)展農(nóng)耕文化對(duì)中原文化精神的哺育中原文化形成與發(fā)展的歷史線索第三節(jié)中原文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值中原物質(zhì)文化遺產(chǎn)所謂中原物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)也就是中原地區(qū)遺留下來(lái)的以物質(zhì)形態(tài)為標(biāo)志的文化遺產(chǎn)。是指中原人在與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中所采用的一切物質(zhì)手段。它包括生產(chǎn)工具、科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用、生活資料、精神生活的物質(zhì)條件等。中原物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義（1） 確證古代中原文明的歷史基礎(chǔ)（2） 傳達(dá)中原文化精神的良好途徑（3） 進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)民族自豪感的最佳教材（4） 豐富現(xiàn)代人精神生活的厚重素材（5） 開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)、振興地方經(jīng)濟(jì)的有效手段中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)稱謂是“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)〃，亦稱“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)〃或“無(wú)形遺產(chǎn)〃，是指各民族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其承載空間。它是相對(duì)于各民族可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)即所謂的"有形遺產(chǎn)〃而言的，大致相當(dāng)于我們平時(shí)所說(shuō)的精神遺產(chǎn)。中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義（1） 見(jiàn)證中華民族精神的光榮歷史與維護(hù)我國(guó)文化身份的基本依據(jù)（2） 傳承民族精神的途徑（3） 連結(jié)民族情感的紐帶與維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)（4） 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的要求（5） 國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話的必然要求第四節(jié)中原文化的地位及影響中原文化催生了中國(guó)文明的形成中原文化主導(dǎo)了中國(guó)文化的發(fā)展中原文化導(dǎo)引了中華民族精神自強(qiáng)自立精神崇文重教精神重功致用精神勤儉節(jié)約精神中原文化豐富了世界文化的資源第二章中原文化的典型區(qū)域形態(tài)教學(xué)目的與要求了解文化區(qū)域的概念及其形成，認(rèn)識(shí)中原文化的典型區(qū)域形態(tài)與劃分方法。了解中原文化的“五方〃典型區(qū)域及其歷史淵源，理解中原文化的“五方〃典型區(qū)域的文化特征。內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述文化區(qū)域所謂文化區(qū)域，即一個(gè)區(qū)域的人們，依賴特定的自然環(huán)境和歷史人文地理環(huán)境，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀所形成的具有獨(dú)特個(gè)性的文化區(qū)域形態(tài)。它的形成，既是這個(gè)區(qū)域文化長(zhǎng)期積累的過(guò)程，也是與別的文化碰撞和融合的過(guò)程。這就決定了它具有空間性、時(shí)間性、相對(duì)的個(gè)體穩(wěn)定性和絕對(duì)模糊的融合性特征。中原文化的典型區(qū)域劃分從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為"一山四水〃的典型區(qū)域，即嵩山文化區(qū)、河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、漢淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。從考古學(xué)的新石器文化角度看，可分為仰韶文化區(qū)、屈家?guī)X文化區(qū)、大汶口文化區(qū)。從行政區(qū)劃、地理位置、天文星區(qū)、人文理念、風(fēng)俗習(xí)慣等特征看，可將其分為“五方〃的典型區(qū)域，即豫中文化區(qū)、豫東文化區(qū)、豫西文化區(qū)、豫南文化區(qū)、豫北文化區(qū)。第二節(jié)中原文化的“五方〃典型區(qū)域（上）豫中文化區(qū)（1） 豫中文化區(qū)的歷史淵源（2） 豫中文化區(qū)的文化特征從經(jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，本末兼行。從政治文化層面看，隆禮重法，尚賢貴和。從學(xué)術(shù)思想看，儒、道、法、墨、兵等思想兼包并容。從民風(fēng)民俗層面看，樸實(shí)敦厚，崇尚自由。豫東文化區(qū)（1） 豫東文化區(qū)的歷史淵源（2） 豫東文化區(qū)的文化特征從經(jīng)濟(jì)文化層面看，好稼穡，重儲(chǔ)藏，崇尚自給自足。從政治文化層面看，禮賢崇道，尊儒尚仁。從學(xué)術(shù)思想看，道家、儒家、縱橫家、兵家等兼包并容。從民風(fēng)民俗層面看，祭祖祀神，忠孝信義。第三節(jié)中原文化的“五方〃典型區(qū)域（下）豫西文化區(qū)（1） 豫西文化區(qū)的歷史淵源（2） 豫西文化區(qū)的文化特征從經(jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，百業(yè)兼容。從政治文化層面看，隆理重道，尊儒崇佛。從學(xué)術(shù)思想看，道、儒、佛諸學(xué)交融，縱橫家、讖緯之學(xué)異彩紛呈。從民風(fēng)民俗層面看，樂(lè)善時(shí)尚，豁達(dá)寬容。豫南文化區(qū)（1） 豫南文化區(qū)的歷史淵源（2） 豫南文化區(qū)的文化特征從經(jīng)濟(jì)文化層面看，商農(nóng)并重，百業(yè)并舉。從政治文化層面看，重兵貴法，崇尚建功立業(yè)。從學(xué)術(shù)思想看，儒、墨、法諸學(xué)互攝，兵、農(nóng)、醫(yī)等家交融。從民風(fēng)民俗層面看，"楚風(fēng)豫韻〃，尚氣力，喜夸奢，好商賈。豫北文化區(qū)（1） 豫北文化區(qū)的歷史淵源（2） 豫北文化區(qū)的文化特征從經(jīng)濟(jì)文化層面看，以農(nóng)為本，兼重工商。從政治文化層面看，尚忠勇，尊諫凈。從學(xué)術(shù)思想看，尊儒尚法，兵、農(nóng)、醫(yī)等家交融。從民風(fēng)民俗層面看，古樸仗義，好氣任俠。第三章中原文化的主要文藝載體（一） 教學(xué)目的與要求了解中原文藝的主要載體及其特點(diǎn)。了解中原文藝名家及其貢獻(xiàn)，理解中原文藝所蘊(yùn)含的中原文化。（二） 內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述中原文藝與中原文化的關(guān)系中原文藝的特點(diǎn)（1） 開(kāi)創(chuàng)性（2） 引領(lǐng)性（3） 兼容性（4） 先進(jìn)性第二節(jié)詩(shī)詞《詩(shī)經(jīng)》所反映的中原文化（1） 詩(shī)河文化（2） 神祗文化（3） 婚戀文化（4） 服飾文化（5） 飲食文化中原歷代詩(shī)詞名家及其代表作中原歷代詩(shī)詞所體現(xiàn)的中原文化精神（1）積極用世、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)主義精神（2） 關(guān)心民眾疾苦、大濟(jì)蒼生的民本主義精神（3） 雄放豪邁、義薄云天的英雄主義精神（4） 詩(shī)情畫(huà)意的審美情趣精神第三節(jié)散文中原歷代散文名家及其代表作中原歷代散文所體現(xiàn)的中原文化精神（1） 現(xiàn)實(shí)主義精神（2） 浪漫主義精神（3） 大氣磅礴、雄健豪放的精神（4） 理論上的開(kāi)拓創(chuàng)新精神第四節(jié)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中原書(shū)法藝術(shù)及其名家甲骨文；鐘鼎文；李斯的小篆；"行書(shū)鼻祖〃劉德昇；蔡邕的《筆論》、《九勢(shì)》；“楷書(shū)之祖〃鐘繇；“北方書(shū)圣〃鄭道昭；孫過(guò)庭《書(shū)譜》；“神筆〃王鐸。中原繪畫(huà)藝術(shù)及其名家文人畫(huà)先驅(qū)宗炳；“畫(huà)圣〃吳道子；郭熙的《林泉高致》；李唐的“大斧皴〃等。第五節(jié)戲曲藝術(shù)戲曲的種類和名劇目戲曲中所體現(xiàn)的中原人文精神（1）蘊(yùn)含著海納百川的“包容〃精神（2） 彰顯“懲惡揚(yáng)善〃的思想觀念（3） 抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷（4） 蘊(yùn)含著堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。戲曲名家及其貢獻(xiàn)第五節(jié)民間藝術(shù)中原民間藝術(shù)的類型（1）民間歌曲（2）民間歌舞（3）民間器樂(lè)（4）民間說(shuō)唱（5）民間游藝（6）民間工藝中原民間藝術(shù)審美特征（1） 中原民間藝術(shù)的地域性審美特征（2） 中原民間藝術(shù)的變異性審美特征（3） 中原民間藝術(shù)的傳承性審美特征（4） 中原民間藝術(shù)的擴(kuò)布性審美特征（5） 中原民間藝術(shù)的類型性審美特征第四章中原道家文化（一） 教學(xué)目的與要求了解道家文化的形成與發(fā)展過(guò)程，理解其核心內(nèi)容。了解老莊在道家文化中的地位，理解中原道家文化的基本精神和影響。（二） 內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述道家思想的實(shí)質(zhì)道家文化的核心第二節(jié)道家文化的產(chǎn)生與流變老子與中原文化道家文化的形成與發(fā)展第三節(jié)中原先秦道家代表人物老子及其學(xué)說(shuō)《道德經(jīng)》（1）道是什么；（2）道的作用；（3）道的特點(diǎn)；（4）道的規(guī)律；（5）道的本質(zhì)。莊子及其學(xué)說(shuō)關(guān)尹與列子第四節(jié)中原道家文化的基本精神推崇虛懷若谷、寬容謙遜的思想品格。提倡恬淡素樸、助人為樂(lè)的高尚情操。主張用中道和合的原則來(lái)處理自身與他人、與自然的關(guān)系。第五節(jié)中原道家文化的影響與傳承道家文化在本土的影響與傳承道家文化在域外的影響與傳承第五章中原儒家文化（一）教學(xué)目的與要求了解儒家文化的產(chǎn)生和流變情況。了解中原儒家代表人物及其貢獻(xiàn)，理解儒家文化的主要概念。了解孔孟在中原的史跡及其影響。（二）內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述儒學(xué)開(kāi)山人物孔子儒家文化在中原傳播和發(fā)展的兩個(gè)黃金時(shí)期第二節(jié)儒家文化的產(chǎn)生與流變?nèi)寮业钠鹪慈寮椅幕牧髯儯?） 先秦儒家文化（2） 漢代的今古文經(jīng)學(xué)（3） 魏晉玄學(xué)用老、莊思想解釋儒家學(xué)說(shuō)（4） 唐代儒、道、釋的合流（五） 宋明理學(xué)（六） 清代乾嘉學(xué)派（七） "五四〃以后的新儒學(xué)第三節(jié)儒家文化的主要概念1.仁；2.義；3.禮；4.智；5.信；6.??；7.孝；8.悌；9.中庸；10.中和；11,三鋼八目。第四節(jié)孔孟在中原的史跡孔子問(wèn)禮中原和周游列國(guó)（1）孔子向老子問(wèn)禮（2）孔子周游列國(guó)心胸豁達(dá)，在鄭自嘲為喪家之犬。陳蔡之間，絕糧七日，三問(wèn)弟子，弦歌不衰。自我評(píng)價(jià)，不無(wú)掩飾。路遇狂人、隱士，不為其勸說(shuō)所動(dòng)。孟子見(jiàn)梁惠王（1） 孟子與梁惠王的義利之辯（2） 孟子勸梁惠王與民同樂(lè)（3） 孟子向梁惠王提出的仁政第五節(jié)中原儒家的代表人物春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原儒家的代表人物漢、唐時(shí)期中原儒家的代表人物宋、元時(shí)期中原儒家的代表人物中原新儒學(xué)的代表人物第六節(jié)儒家文化在中原的遺跡儒家名人的故里、墓祠（1） 子貢故里和子貢墓（2） 子路墓（3） 閔子騫墓（4） 二程故里和二程墓（5） 邵雍祠（6） 韓愈墓（7） 許衡墓祭祀儒家先哲的文廟和學(xué)習(xí)儒家文化的書(shū)院其他和儒家有關(guān)的古跡⑴學(xué)堂崗圣廟（2） 弦歌臺(tái)（3） 子路問(wèn)津處（4） 孔子擊磬處（5） 孔子還鄉(xiāng)祠（6） 孔子避雨處（7） 孟子游粱祠第六章中原法家文化（一） 教學(xué)目的與要求了解法家文化的產(chǎn)生和流變情況。了解中原法家代表人物及其貢獻(xiàn)，理解法家的主要思想。理解法家思想與當(dāng)代法治思想的區(qū)別。（二） 內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述如何認(rèn)識(shí)法家。法家的成就與不足。第二節(jié)法家文化的產(chǎn)生與流變法家的起源法家的流變法家的三個(gè)學(xué)派。第三節(jié)法家的主要思想尚法尊君強(qiáng)調(diào)以法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的統(tǒng)治思想第四節(jié)中原法家的代表人物1.子產(chǎn)；2.鄧析；3.子罕；4.吳起；5.商鞅；6.申不害；7.韓非；8.李斯；9.杜周；10.長(zhǎng)孫無(wú)忌。第五節(jié)法家思想與當(dāng)代法治思想的區(qū)別法家思想的不足當(dāng)代法治思想一一良法第七章中原佛教文化（一） 教學(xué)目的與要求了解佛教文化在中原的傳播與發(fā)展情況。理解佛教的的基本精神，了解佛教文化對(duì)中原文化的滲透情況。（二） 內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述佛教文化對(duì)中原文化的影響。第二節(jié)佛教文化的基本精神理論創(chuàng)新精神眾生平等精神和諧理念精神因果報(bào)應(yīng)精神第三節(jié)佛教文化在中原的傳播與發(fā)展?jié)h代一一初傳階段魏晉南北朝一一發(fā)展階段隋唐時(shí)期一一繁榮階段宋元明清一一衰落階段第四節(jié)佛教文化對(duì)中原文化的滲透對(duì)思想界的影響對(duì)文學(xué)界的影響（1） 詞匯內(nèi)容擴(kuò)大（2） 語(yǔ)法產(chǎn)生變化（3） 文學(xué)得到發(fā)展對(duì)藝術(shù)界的影響（1） 宏偉建筑的模板（2） 雕刻藝術(shù)的范例（3） 中原音樂(lè)的新聲對(duì)民俗方面的影響第八章墨、兵等諸家對(duì)中原文化的濡養(yǎng)（一）教學(xué)目的與要求了解墨家、兵家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家的主要思想觀點(diǎn)，掌握墨家、兵家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家的思想對(duì)中原文化的影響。（二）內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié)概述什么是墨家。什么是兵家。什么是陰陽(yáng)家。什么是農(nóng)家。第二節(jié)墨家文化的產(chǎn)生與影響墨子其人及《墨子》一書(shū)。墨家思想產(chǎn)生的背景。墨家的主要思想。（1） 墨家的政治思想。（2） 墨家的經(jīng)濟(jì)思想。（3） 墨家的宗教思想。（4） 墨家的軍事思想。墨家思想對(duì)中原文化的影響（1） 對(duì)政治思想的影響。（2） 對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的影響。（3） 對(duì)宗教思想的影響。（4） 墨俠精神的影響。（5） 對(duì)科技思想的影響。第三節(jié)兵家文化的產(chǎn)生與影響兵家文化產(chǎn)生的背景。兵家的代表人物及主要著作。兵家文化對(duì)中原文化的影響。（1） 秦漢時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。（2） 南北朝時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。（3） 隋唐時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。（4） 宋元時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。（5） 中華民國(guó)時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。第四節(jié)陰陽(yáng)家、農(nóng)家文化對(duì)中原文化的影響陰陽(yáng)家對(duì)中原文化的影響（1） 陰陽(yáng)家的代表人物及主要觀點(diǎn)（2） 陰陽(yáng)家對(duì)中原地理文化、科技文化的影響農(nóng)家對(duì)中原文化的影響（1） 農(nóng)家的代表人物及主要觀點(diǎn)（2） 農(nóng)家對(duì)中原耕種文化、水利文化的影響。第九章中原科技文化（一）教學(xué)目的與要求了解古代中原地區(qū)的主要科技發(fā)明與成果，掌握古代中原科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的原因，重點(diǎn)掌握中原科技的主要成就和代表人物。第一節(jié)概述古代中原科技的概況。第二節(jié)科學(xué)技術(shù)在中原的產(chǎn)生與發(fā)展地理環(huán)境為中原科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生提供了條件（1） 人類文明的起源與水、與河流關(guān)系密切。（2） 古代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與河流關(guān)系密切。（3） 優(yōu)越的地理環(huán)境孕育了中原科技文化。（4） 古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了中原科學(xué)技術(shù)的繁榮。治水活動(dòng)促進(jìn)了中原科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展（1） 治水活動(dòng)促進(jìn)了中原古代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2） 治水活動(dòng)催生了現(xiàn)代中原科學(xué)技術(shù)的新輝煌。政治文化中心催生了古代中原科技文化的燦爛輝煌第三節(jié)中原科技的輝煌成就與中原科技代表人物中原科技的輝煌成就（1） 天文學(xué)。甲骨文中世界上最早的關(guān)于日食、月食和新星等的記載；世界上關(guān)于隕石的最早記載；世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》；張衡，地動(dòng)儀；張遂，世界上第一次測(cè)出了子午線長(zhǎng)度；渾天銅儀。（2） 氣象學(xué)。甲骨文中大量關(guān)于天氣現(xiàn)象的記載。（3） 物理學(xué)。燧人氏，鉆木取火；《管子?地?cái)?shù)》，磁石記載；莊子，極限概念、物質(zhì)無(wú)限可分理論；《墨經(jīng)》，有力、平衡、杠桿、簡(jiǎn)單機(jī)械、小孔成象、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等研究，提出樸素的時(shí)間（"久〃，即宙）和空間（"宇〃）的概念；《莊子?徐無(wú)鬼》，聲音共振記載；《韓非子?有度》，有關(guān)“司南〃的記載。（4） 化學(xué)。唐三彩及特點(diǎn)；宋代，官瓷、鈞瓷、汝瓷及特點(diǎn)。（5） 數(shù)學(xué)。商代甲骨文中十進(jìn)制記數(shù)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分?jǐn)?shù)概念、整數(shù)四則運(yùn)算和九九表；《墨經(jīng)》，點(diǎn)、線、面、方、圓等幾何概念；《九章算術(shù)》。（6） 醫(yī)藥學(xué)?！肚f子?刻意》，體育醫(yī)療；華佗，麻沸散，“五禽戲〃；張仲景，《傷寒雜病論》，“辨證（癥）施治〃；劉禹錫，《傳信方》。（7） 地學(xué)。謝莊，世界上最早的立體地圖；玄奘，《大唐西域記》。（8） 冶金。商代，安陽(yáng)、鄭州等大規(guī)模青銅冶鑄作坊遺跡；司母戊方鼎；青銅器焊接、合金技術(shù)；鞏義鐵生溝和南陽(yáng)、林州等地的冶鐵遺址；溫縣，烘范窯；三國(guó)魏人錘會(huì)，《蕘論》中載有黃銅一一銅鋅合金。（9） 機(jī)械。春秋以前，銅犁，春秋末期，鐵制小農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)中期以后，鐵制農(nóng)具已相當(dāng)普遍；輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)魏墓，全套鐵農(nóng)具。春秋時(shí)，杠桿提水的工具一一橋（即桔槔）；安陽(yáng)殷墓，整套馬用挽具；輝縣戰(zhàn)國(guó)遺址，戰(zhàn)車；唐代侯白《啟顏錄》，立井式水車；劉禹錫《機(jī)汲記》，高筒轉(zhuǎn)車。中原科技代表人物歷算家張蒼；科學(xué)家張衡；醫(yī)圣張仲景；建筑學(xué)家李誡；科學(xué)家、藝術(shù)家朱載堉；當(dāng)代畢昇王永民。第四節(jié)四大發(fā)明與中原沃土中國(guó)古代“四大發(fā)明〃一一造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針，都誕生于中原這塊沃土。造紙術(shù)。古代中原先人對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的探索：“蔡侯紙〃的發(fā)明。印刷術(shù)。東漢，“雕版印刷術(shù)”；北宋，畢昇的活字印刷術(shù)?；鹚?。唐代孫思邈記載世界上最早的火藥配方。指南針。戰(zhàn)國(guó)以前，司南已被運(yùn)用在車輛上；指南車最早發(fā)明于洛陽(yáng)；曹魏馬鈞，精巧的指南車。北宋，指南針第十章中原民俗文化（一）教學(xué)目的與要求了解中原民俗的類型、特色和主要內(nèi)容，重點(diǎn)掌握中原民俗的文化特質(zhì)。第一節(jié)概述什么是民俗文化？中原民俗的地理分區(qū)；中原民俗文化的影響。第二節(jié)中原民俗的類型及特色中原民俗的類型。物質(zhì)民俗文化；社會(huì)民俗文化；精神民俗文化。中原民俗的特色。（1） 世俗性及其表現(xiàn)。（2） 滲透性及其表現(xiàn)。（3） 鮮活性及其表現(xiàn)。第三節(jié)中原民俗的內(nèi)容及文化特質(zhì)中原民俗的內(nèi)容（1） 中原民間禮俗。①生活禮：相見(jiàn)禮；家庭禮；賓客禮；賀吊禮。②生育禮：懷孕；取名。③婚嫁禮：婚前禮；婚日禮；婚后禮。④喪葬禮：葬前禮；葬日禮；葬后禮。（2） 中原民間節(jié)日。①春季節(jié)令：立春；春節(jié)；火神節(jié)；元宵節(jié)；填倉(cāng)日；二月二；春社；清明節(jié)；谷雨節(jié)。②夏季節(jié)令：浴佛節(jié)；端五節(jié)；雨節(jié)；六月節(jié)。③秋季節(jié)令：七夕節(jié)；鬼節(jié)；天醫(yī)節(jié)；中秋節(jié)；重陽(yáng)節(jié)。④冬季節(jié)令：寒衣節(jié)；冬至；臘八；祭灶日；除夕。（3） 中原民間節(jié)會(huì)。①中原民間廟會(huì)：淮陽(yáng)廟會(huì)；中岳廟會(huì)；?？h廟會(huì)；其他地方廟會(huì)。②中原民間書(shū)會(huì)：馬街書(shū)會(huì)。③中原民間花會(huì)：洛陽(yáng)牡丹花會(huì)；開(kāi)封菊花花會(huì)。信陽(yáng)茶葉節(jié)、南陽(yáng)玉雕節(jié)。（4）中原民間藝術(shù)。①中原具有地域性特征的民間藝術(shù)。②中原民間工藝：洛陽(yáng)唐三彩：朱仙鎮(zhèn)版畫(huà)：開(kāi)封“汴繡〃；禹州鈞瓷；南陽(yáng)玉雕；靈寶刺繡；三門峽棚口；湯陰剪紙；濮陽(yáng)麥桿畫(huà)；長(zhǎng)垣花戲臺(tái)；登封少林武術(shù)；焦作太極拳。③中原民間游藝：蘇家作龍鳳燈舞；平頂山民間舞蹈；新鄉(xiāng)民間舞蹈；其他民間游藝。④中原民間話語(yǔ)。什么是民間話語(yǔ)，民間話語(yǔ)的兩種類型。中原民間話語(yǔ)的特點(diǎn)。中原民俗的文化特質(zhì)（1） 中原民俗的“根文化〃特質(zhì)。（2） 中原民俗文化的規(guī)范化特質(zhì)。（3）中原民俗文化的詩(shī)意追求特質(zhì)。第十一章中原風(fēng)物名勝文化（一）教學(xué)目的與要求了解中原著名的風(fēng)物名勝，掌握中原風(fēng)物名勝的類型和特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握中原風(fēng)物名勝的文化審美意象。第一節(jié)概述中原地下文物的顯著特點(diǎn)。中原文物的主要價(jià)值。中原文物資源的“五個(gè)第一〃。中原的史前遺址。中原的帝王都城。中原的世界文化遺產(chǎn)。中原的帝王陵寢與名人墓葬。中原的名城、名鎮(zhèn)、名村。中原的著名建筑。中原的風(fēng)景名勝區(qū)。中原的名水。第二節(jié)中原風(fēng)物名勝的類型及特征中原風(fēng)物名勝的類型（1） 古都風(fēng)貌。洛陽(yáng)；鄭州；開(kāi)封；安陽(yáng)。（2） 歷史遺跡。龍門石窟；少林寺；大相國(guó)寺；殷墟；其他古跡。（3） 風(fēng)景名勝。洛陽(yáng)龍門風(fēng)景名勝區(qū)；雞公山風(fēng)景名勝區(qū)；嵩山風(fēng)景名勝區(qū)；王屋山-云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)；堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)；嵖岈山風(fēng)景名勝區(qū)；林慮山風(fēng)景名勝區(qū)；青天河風(fēng)景名勝區(qū)；神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)；其他風(fēng)景名勝區(qū)。中原風(fēng)物名勝的特征悠久的歷史性鮮明的地域性第三節(jié)中原風(fēng)物名勝的文化審美意象什么是意象。中原主要的符號(hào)式意象。文明起源：河圖與洛書(shū)。什么是河圖洛書(shū)。河圖洛書(shū)的文化內(nèi)涵。智慧與力量：奮飛之龍?！爸腥A第一龍〃。龍的文化內(nèi)涵。漢唐氣象：白馬寺與盧舍那大佛?！爸袊?guó)第一古剎〃。盧舍那大佛的文化內(nèi)涵。文明搖籃：嵩山。中原嵩山文化的特征。官員文化的象征：諸葛亮與包拯。諸葛亮和包拯體現(xiàn)出的人文精神。英雄文化的代表：關(guān)羽與岳飛。關(guān)羽和岳飛的人文精神。第十二章中原飲食文化(一)教學(xué)目的與要求掌握飲食文化的概念和特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握中原飲食文化的特征，了解中原飲食文化的主要品牌。第一節(jié)概述飲食文化的概念飲食文化的特點(diǎn)第二節(jié)中原飲食文化及其特征中原飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中原飲食文化的特征面食為主，稀稠搭配。粗糧細(xì)做，花樣翻新。制湯講究，味道清醇。五味調(diào)和，質(zhì)味適中。第三節(jié)中原飲食文化的主要載體品牌世界上發(fā)現(xiàn)的最早的釀酒遺址華夏烹飪鼻祖伊尹世界最古老的烹飪理論歷史悠久、古今聞名的洛陽(yáng)水席千年傳承、長(zhǎng)盛不衰的開(kāi)封夜市久負(fù)盛名的河南美食“馬豫興桶子雞〃中華第一燒雞“道口燒雞〃開(kāi)封傳統(tǒng)佳肴"鯉魚(yú)焙面〃中華第一包“開(kāi)封第一樓〃小籠包子豫菜一絕“套四寶〃百年不衰的風(fēng)味名吃"葛記燜餅〃中華面食之王“鄭州燴面〃中華名小吃"蔡記蒸餃、餛飩〃千年點(diǎn)心“少林八寶酥〃宮廷貢品安陽(yáng)"錦泰燎花〃宮廷貢饃沈丘"顧家饃〃宮廷貢品虞城"賈寨豆腐干〃宮廷貢品"永城棗干〃軍用干糧的鼻祖"博望鍋盔〃中華風(fēng)味名吃“逍遙鎮(zhèn)胡辣湯〃21.中國(guó)十大名茶之一"信陽(yáng)毛尖〃第十三章中原文化的教育傳承（一）教學(xué)目的與要求了解中原教育與傳承、弘揚(yáng)中原文化的關(guān)系，以及中原古代教育的主要形式，掌握中原私塾教育和書(shū)院教育的特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握中原書(shū)院文化的貢獻(xiàn)和影響。第一節(jié)概述中原古代教育（1） 官學(xué)。什么是官學(xué)。中原官學(xué)的兩個(gè)階段。漢代官學(xué)的兩種形式。（2） 私學(xué)。什么是私學(xué)。中原私學(xué)發(fā)展過(guò)程中最有代表性的五個(gè)時(shí)期。（3） 書(shū)院。什么是書(shū)院。書(shū)院與官學(xué)、私學(xué)的不同。傳承中原文化弘揚(yáng)中原文化第二節(jié)私塾教育私塾概況（1）私塾的產(chǎn)生和發(fā)展（2）私塾的種類。義塾、村塾、族塾、家塾、散館。（3） 私塾的教學(xué)和教材（4） 私塾的教育目的中原古代私塾教育（1） 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私塾教育。這一時(shí)期主要代表人物。（2） 兩漢時(shí)期中原的私塾教育發(fā)展?！皶?shū)館〃的教學(xué)內(nèi)容?！敖?jīng)館〃的教學(xué)內(nèi)容。（3） 魏晉南北朝中原的私塾教育。這一時(shí)期私學(xué)童蒙教育的主要內(nèi)容。（4） 隋唐五代時(shí)期中原的私學(xué)教育。這一時(shí)期私學(xué)增加的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（5） 宋代中原的私學(xué)教育。這一時(shí)期蒙學(xué)的主要教材。（6） 元代中原的私學(xué)教育。《程氏家塾讀書(shū)分年日程》（7） 明清時(shí)期中原的私學(xué)教育。“三百千千〃。中原私塾教育特點(diǎn)及影響（1） 學(xué)生來(lái)源廣泛，實(shí)行有教無(wú)類。（2） 嚴(yán)格要求，打好基礎(chǔ)。（3）堅(jiān)持道德教育和文化知識(shí)教育相結(jié)合。（4） 因勢(shì)利導(dǎo)，重視兒童的興趣。（5） 私學(xué)教育內(nèi)容的多樣性。第三節(jié)書(shū)院教育中原書(shū)院的發(fā)展歷程（1） 中原書(shū)院的萌芽階段。洛陽(yáng)麗正書(shū)院、洛陽(yáng)龍門書(shū)院、登封太乙書(shū)院。（2） 中原書(shū)院的興盛時(shí)期。嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、百泉書(shū)院、龍門書(shū)院、花洲書(shū)院、伊皋書(shū)院、歐陽(yáng)書(shū)院。（3） 元代中原書(shū)院。陳留（今開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)）的志伊?xí)骸⒌欠獾臐}谷書(shū)院、開(kāi)州（今濮陽(yáng)）的崇義書(shū)院、南陽(yáng)臥龍崗的諸葛書(shū)院、永城的澮濱書(shū)院。（4） 明代中原書(shū)院。開(kāi)封的大梁書(shū)院，輝縣的百泉書(shū)院。（5） 清代書(shū)院。孫奇逢，耿介。中原書(shū)院的教育活動(dòng)（1） 中原書(shū)院的教學(xué)目的（2） 中原書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容（3） 中原書(shū)院教育的特點(diǎn)"兼容并蓄〃，"門戶開(kāi)放〃注重自學(xué)質(zhì)疑問(wèn)難因材施教紀(jì)念先賢，傳承學(xué)派刻印書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)尊師愛(ài)生（4） 書(shū)院的管理（5） 書(shū)院的德育教育確立德育教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境教師以身作則知行一致中原書(shū)院文化的貢獻(xiàn)及其影響（1） 中原書(shū)院推動(dòng)了中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。（2） 中原書(shū)院豐富了我國(guó)古代教育理論。（3） 中原書(shū)院促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。第十四章中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起（一）教學(xué)目的與要求理解中原文化大發(fā)展大繁榮對(duì)中原崛起的重要理論意義和實(shí)踐意義，深刻理解中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺(jué)的關(guān)系，熟悉中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展