人文學(xué)科的重要性

在進(jìn)入近代以來，人類科學(xué)技術(shù)取得長足進(jìn)步，尤其是在兩次工業(yè)革命完成以后，科技發(fā)展更是日新月異?？萍荚跒槿藗儙肀憷耐瑫r淇地位也在與日爬升。與此相對的，是人文學(xué)科地位的陡降。人文學(xué)科這一名稱本身就是科學(xué)所界定的，是20世紀(jì)對那些被排拒在自然科學(xué)和社會科學(xué)之外的學(xué)科的簡便總稱。何謂科學(xué)呢？二者有何區(qū)分呢？一切科學(xué)，包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，其目的都是要揭露對象的性質(zhì)和規(guī)律、獲取關(guān)于對象的盡可能普遍的知識，其所要回答的主如果對象〃是什么”、〃怎么樣'’和〃為何”等問題。與此不同，人文學(xué)科的根本目的不是要獲取關(guān)于對象的知識，而是要探訪人的生存及其意義、人的價值及其實(shí)現(xiàn)問題，并由此表達(dá)某種價值觀念和價值理想，從而為人的行為確立某種價值導(dǎo)向，其所要回答的主如果對象〃應(yīng)如何”的問題。可以說，科學(xué)是一種純粹的知識體系，一切科學(xué)都是一種’物學(xué)”；而人文學(xué)科則是成立在必然知識基礎(chǔ)上的價值體系，一切人文學(xué)科都是一種〃人學(xué)”。比如說，科學(xué)（包括自然科學(xué)和社會科學(xué)）也研究人，但它們只是把人當(dāng)做一種既成的事實(shí)性存在即當(dāng)做一種〃物”來研究，致力于發(fā)現(xiàn)支配人這種事實(shí)性存在的各種規(guī)律，因此它們對人的研究與對別的存在物的研究并無本質(zhì)的不同。與此不同，人文學(xué)科不是把人當(dāng)做一種既成的事實(shí)性存在而是把人看成人即看成一種始終未完成的存在物來研究?？梢哉f，科學(xué)研究和人文學(xué)科的研究都是要探訪某種東西，其中，科學(xué)研究所要探訪的是事實(shí)，如電子、人的生理特點(diǎn)或心理活動規(guī)律等等，它所要探訪的東西本身是肯定可尋的，而一旦探訪到了這種東西，一項(xiàng)具體的實(shí)證科學(xué)研究即告完成；人文學(xué)科的情況則很不相同，它所要探訪的東西從一開始就注定是找不到的，或說，先前的探訪者老是以為他們找到了而后來的探訪者卻以為他們并未完全找到。乍一看來，人文學(xué)科似乎無甚用途?？墒?，這絲毫也無損于人文學(xué)科的重要性，人文學(xué)科的重要性也不在于它探訪的結(jié)果而在于探訪的進(jìn)程。這是因?yàn)?，人文學(xué)科所要探訪的東西是人的生存意義或人的價值，而人的生存意義、人的價值并非是現(xiàn)成地擺在什么地方等待咱們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而是在人文學(xué)科的探訪進(jìn)程中不斷地被開掘出來、不斷地生成著。正是通過對于人的生存意義、人的價值的永無止境的開掘和追問，人文學(xué)科不斷地從頭的方面、新的高度展示出人不同于任何其他存在物的始終未完成狀態(tài)。人文學(xué)科也要研究物、研究各類事實(shí)性存在的性質(zhì)和規(guī)律，但它決不知足于、決不止于發(fā)現(xiàn)對象的性質(zhì)和規(guī)律，而老是要進(jìn)一步追問如此這般的對象、對象如此這般的性質(zhì)和規(guī)律對人的生存和發(fā)展、對人的價值及其實(shí)現(xiàn)有何意義。鑒于此，愚以為人文學(xué)科的重要性毫不亞于自然科學(xué)及社會科學(xué)，乃至有過之而不及。然后人文學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀并非盡如人意。工業(yè)時期的特征之一就是崇拜工具技術(shù)，這就必需有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為支撐。而人文學(xué)科則無法直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，所以出于轉(zhuǎn)型期的人文學(xué)科被輕忽似乎也是有時期原因的。舉國上下，自學(xué)校教育到社會價值觀，無不表現(xiàn)著對二者的厚此薄彼。而人文學(xué)科的衰落也衍生出許多的時期問題。歷史上專制力量壯大的時期人文學(xué)科都不是特別的興盛，而在中央缺乏有力統(tǒng)治的時期，如諸侯并起的春秋戰(zhàn)國與軍閥割據(jù)的清末民初，倒成了中國歷史上兩個群星璀璨、人文薈萃的文化鼎盛期。尤其是前者，造就了中國文化兩千余年取之不竭的思想源泉。從這一角度來講，人文學(xué)科的興盛需要自由的夕卜部環(huán)境，人文學(xué)科的興盛也會反過來推動人性的覺醒、社會的進(jìn)步。它滋養(yǎng)著人類取得更成心義的生活，具有永恒的價值。三十年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與此極不對稱的是，精神世界一度荒蕪。造成這種現(xiàn)象的原因之一，是咱們生活在現(xiàn)代社會的矛盾夾層。反映在文化藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)者藝術(shù)家不敢談?wù)危桓要?dú)立思考，無法關(guān)切人生，致使作品有形式手腕而無思想內(nèi)容，缺乏力量與深度。反映在教育事業(yè)上，教育無法傳遞人性之美，愈來愈被工具化，所以培育不出真正的人材。思想的束縛，令人文工作者失去了創(chuàng)新能力。反映在社會生活的另一側(cè)面中，年輕一代愈來愈拋棄傳統(tǒng)，追求一種沒有根基沒有思想的現(xiàn)代生活，他們不肯談?wù)闻c理想，熱衷追求現(xiàn)實(shí)的功名利祿，趨于短視。這種現(xiàn)象也是高度集中的社會權(quán)利所致，狹小的精神活動空間，讓他們只能追求這種畸形的現(xiàn)代生活，物質(zhì)富有而精神萎縮。人文學(xué)科的虛弱，將使一個國家的發(fā)展變成無源之水無本之木。咱們渴望人文學(xué)科的興盛，只有這樣，才能為一個國家?guī)碚嬲呐d旺發(fā)達(dá)，同時也會為人類帶來長久的福祉。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂，人文科學(xué)的現(xiàn)狀從大學(xué)教育和學(xué)生的價值觀中也可見一斑。眾所周知，美國的精英大學(xué)，畢業(yè)生老是最成功的，不然大學(xué)就該從頭排名了。你仔細(xì)一調(diào)查就明白，越是精英的大學(xué)，那里的學(xué)生就越務(wù)虛不務(wù)實(shí)，人文學(xué)科的香火就越盛。和中國一樣，在美國，人們不僅競爭著上大學(xué)，而且對專業(yè)的選擇極為挑剔。許多人都感覺，選專業(yè)是找工作的第一步。專業(yè)選錯了，就會面臨畢業(yè)就失業(yè)的危險。結(jié)果，大學(xué)的專業(yè)愈來愈實(shí)用，傳統(tǒng)的人文教育面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這其實(shí)表現(xiàn)了美國人上大學(xué)的態(tài)度愈來愈實(shí)際：上大學(xué)就是為了賺大錢。以耶魯大學(xué)為例，在過去25年里，歷史一直是頭號熱點(diǎn)專業(yè)。歷史專業(yè)的學(xué)生占本科生的13%到15%。史景遷的中國史課年年幾百人上，已經(jīng)成了傳奇。英語專業(yè)一直是四大熱點(diǎn)專業(yè)之一，在90年代前半期仍是第二熱點(diǎn)的專業(yè)，后來才被經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)超出。而耶魯?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)，是高度理論化的人文學(xué)科，不是實(shí)用學(xué)科。耶魯根本就沒有實(shí)用的經(jīng)濟(jì)（即商務(wù)）本科專業(yè)。解釋這一現(xiàn)象，還要訴諸咱們最大體的常識。這些精英大學(xué)，培育的是未來的領(lǐng)袖。當(dāng)領(lǐng)袖，要把握大方向，其關(guān)切和訓(xùn)練固然必需宏觀，不能一天到晚坐在那里數(shù)錢算賬。從這些精英學(xué)校的學(xué)生背景看，大部份學(xué)生身世于中高產(chǎn)階級，父母受的教育很高，對大學(xué)有充分的理解，鼓勵孩子追求自己感興趣的東西。上大學(xué)的最大體目標(biāo)，是發(fā)現(xiàn)自己，熟悉世界，檢討人類最大體的價值。大學(xué)主如果一種精神經(jīng)歷。度過了這樣4年的人生，再想實(shí)際問題也不遲。普通大學(xué)的大學(xué)生，則是另一番光景。他們許多人來自勞動階級家庭，常常是家里的第一個或第一代大學(xué)生。他們的父母沒有受很好的教育，許多人反智主義情結(jié)甚重，感覺大學(xué)老是教一些念書人材喜歡的沒有效的東西?？上ВF(xiàn)在的大潮流是藍(lán)領(lǐng)工作愈來愈少，連招警察也開始要大學(xué)畢業(yè)生。不上大學(xué)，沒有前途。所以他們的子弟勉為其難，進(jìn)大學(xué)就是為了找飯碗。大學(xué)不過就是個職業(yè)培訓(xùn)班。若是你讓他們一年花幾萬塊送自己的孩子讀什么柏拉圖，他們肯定感覺無法接受。其實(shí)，勞動階級的子弟并非必然不喜歡柏拉圖。問題是，現(xiàn)在大學(xué)愈來愈市場化。學(xué)費(fèi)漲得奇高，學(xué)生和學(xué)生家長成了消費(fèi)者。一年幾萬塊花出去，組成全家最大的開銷。這錢花得值不值？于是有了個消費(fèi)者權(quán)利的問題。結(jié)果，每一年新生一入學(xué)，你就會發(fā)現(xiàn)家長比學(xué)生還多。和教授、校方交涉的，幾乎都是家長。他們從選擇孩子的宿舍、課外活動的安排到所學(xué)的專業(yè)，事無巨細(xì)，全要和學(xué)校討價還價、給孩子決定好，保證自己花的錢不冤枉。在這樣的情況下，處在青春期的孩子，即便有許多夢想，希望利用大學(xué)時期探求人生、了解世界，也沒有辦法。他們的一切選擇都由家長代勞了。由此，