清明節(jié)節(jié)日習俗(精選8篇)范文

清明節(jié)節(jié)日習俗(精選8篇)范文清明節(jié)節(jié)日習俗1清明到底是節(jié)日還是節(jié)氣呢《其實清明既是傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。不過清明最開始是一個很重要的節(jié)氣。后來因為吳王為紀念介子推，才又有清明節(jié)的。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現在的民族埽墓節(jié)。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，那么是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問〞的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。〞

所以，“清明〞本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節(jié)的。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!

由于二十四節(jié)氣比擬客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安頓農事活動。?淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，那么清明風至。〞按?歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。〞清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆〞、“植樹造林，莫過清明〞的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。

但是，清明作為節(jié)日，與純正的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日那么包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代詩人杜牧的詩?清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有《牧童遙指杏花村。〞寫出了清明節(jié)的特殊氛圍。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍然非常盛行。

清明節(jié)節(jié)日習俗2節(jié)日簡介

春風拂煦清明節(jié)，踏青祭祖念先人。清明掃墓祭祀，緬懷先人寄托哀思，根據至真道人講述清明節(jié)是中華民族幾千年來留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚孝道親情，喚醒家庭共同記憶，促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感。然而，如果緬懷先人方式不當，與父輩溝通缺乏，反而會疏離親情，沖淡家庭感情。

習俗起源

清明節(jié)的起源，據傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦相

仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代?孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰(zhàn)國時代掃墓之風尚十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時"五禮"之一，因此每逢清明節(jié)來到，"田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。"〔柳宗元?與許京兆書》〕掃墓遂成為社會重要風俗。

?漢書。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。就中國人祖先崇拜和親族意識的興旺、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因爾后世把上古沒有納入標準的墓祭也歸入五禮之中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了爾后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易?寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于?清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：根除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的思念。

踏青

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去觀賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，欣賞春色。

清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的時機，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有"女人的清明男人的年"之說。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有"清明不戴柳，紅顏成皓首""清明不戴柳，死后變黃狗"的說法，表明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，則插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹的風習，據說是紀念創(chuàng)造各種農業(yè)生產工具并曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠〔音：cùjū〕。

牽鉤

"牽鉤"是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧不凡。

放風箏

放風箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信假設某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸開展成廣為流行的郊游娛樂活動。

清人潘榮陛所著?帝京歲時紀勝》記載："清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。"古人還認為清明的風很適合放風箏。?清嘉錄》中說："春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有'清明放斷鷂'之諺。"在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

蕩秋千

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后開展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時已經流行。?荊楚歲時記》記載："春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。"唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氛圍。在這些活動中，"蹴鞠"就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。

"蹴鞠"就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現"球終日不墜"，"球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬人瞻仰"的情景，?宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的?清明》詩中寫到，"十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同"，也表明了當時蹴鞠活動的遍及。在講求"中庸"的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由反抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于?左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也加入斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會

蠶花會"蠶花會"是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當地有"廟中之王"之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個工程，大有潛力可挖。

清明節(jié)節(jié)日習俗3清明節(jié)除掃墓祭祖外，其食俗也是豐盛多彩的。

吃青團子。清明時節(jié)，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草〞的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先的必備食品。

吃馓〔sǎn〕子。我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗?！扳套莹暈橐挥驼ㄊ称罚愦嗑?，古時叫“寒具〞。寒食節(jié)禁火寒食的風俗在我國大局部地區(qū)已不流行，但與這個節(jié)日有關的馓子卻深受世人的喜愛。

吃雞蛋。在我國一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節(jié)吃個雞蛋，一整年都有好身體。

清明節(jié)吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農村的一些地區(qū)，還有兒童之間“撞雞蛋〞的習俗。倘假設要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

此外，我國南北各地在清明佳節(jié)時還有蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣營養(yǎng)食品的習俗。

清明節(jié)節(jié)日習俗4天陰沉沉的，淅淅瀝瀝下著小雨，整個大地在春的召喚下一片綠意。景美，卻無意欣

賞。今天是清明節(jié)，我和爸爸媽媽去掃墓。

看到掃墓的人一臉凝重，他們此時的心情應該是慘重的。他們在自己的祖宗墳前放上一盤盤涼食。我問媽媽“這是在干什么？〞媽媽用消沉的聲音答復：“他們正在祭祖，我們國家是一個多民族的國家，每個地方祭祖的方式都不同，你可以在網上了解一下。〞我懷著好奇的心情上網搜了“清明節(jié)〞，跳出許多條內容：民間忌使針，忌洗衣服，大局部地區(qū)婦女忌行路。黃昏以前，要在大門前灑一條次線，據說可以阻止鬼魂進宅。當然這些只是傳統(tǒng)習俗。

媽媽還說由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的緣故，一些地方還保存著清明節(jié)吃寒食的習俗。比方泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保存著清明前一日禁火的習慣。

了解了這么多，雖然每個地方的習俗不同，但是在清明節(jié)這天，相信大家都是懷著同樣的心情緬懷先祖，共寄哀思！

清明節(jié)節(jié)日習俗5一、清明節(jié)淵源

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)，古時亦稱植樹節(jié)、踏春節(jié)、聰慧節(jié)。

清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比擬客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安頓農事活動。?淮南子天文訓》云：春分后十五日，斗指乙，那么清明風至。按?歲時百問》的說法：萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有清明前后，點瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。

但是，清明作為節(jié)日，與純正的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日那么包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩?清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。寫出了清明節(jié)的特殊氛圍。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游〔古代叫踏青〕的好時候，所以古人有清明踏青，并發(fā)展一系列體育活動的'的習俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

明清以來，有吃清明團、送百蟲、水嬉等風俗。由于清明和聰慧諧音，故又稱聰慧節(jié)，江南民間有此日生子最正確的說法?，F今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。

二、清明節(jié)其他習俗

清明節(jié)的習俗是豐盛有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了避免寒食冷餐傷身，所以大家來加入一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

1、蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步開展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

2、蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的，最初目的是用來訓練武士。

3、踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

4、植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對發(fā)動全國各族人民積極發(fā)展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

5、放風箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為神燈。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節(jié)節(jié)日習俗6清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

清明通常在農歷三月前后，恰是大地春回的時節(jié)。經歷了一個漫長寒冬之后，人們紛紛走出居室，來到戶外探尋春天的氣息——或在田野踏青，或在郊外放風，這些郊游活動便被稱為“踏青〞。踏青，又叫春游。古時叫探春、尋春等。

傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據?舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。〞可見，踏青春游的習俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗〞的詩句。到了宋代，踏青之風盛行。宋馳名畫家張擇端的風俗畫?清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節(jié)的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。

由于踏青是一項有意義的習俗，因此代代流傳。

清明節(jié)節(jié)日習俗7“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。〞一年一度的清明節(jié)又到了，就讓我來為大家介紹一下清明節(jié)的傳統(tǒng)民俗吧！

清明節(jié)的習俗是豐盛多彩的，除了講究禁火、，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球