中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)課件人民必修一

唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。

夏商與西周，東周分兩段；

春秋和戰(zhàn)國(guó)，

一統(tǒng)秦兩漢；

三分魏蜀吳，

兩晉前后延；

南北朝并立，

隋唐五代傳；

宋遼夏金元，

明清王朝完。中國(guó)古代朝代順序歌專題一古代中國(guó)的政治制度

這是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。對(duì)列祖列宗的膜拜，從夏商周三代就開(kāi)始了。一、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)一、早期國(guó)家的起源時(shí)間：約5000多年區(qū)域：黃河流域、長(zhǎng)江流域原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成。玉斧紅山文化出土估價(jià)250000RMB玉鉞良渚文化，余杭縣出土新石器時(shí)代·(距今約5300年—4200年)甲骨文“王”字

鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)距今5450—4970年間浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址大禹治水黃帝戰(zhàn)蚩尤圖思考：1）從以上圖片材料中，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了哪些變化？

2）為什么會(huì)發(fā)生這些變化？1王字等表明出現(xiàn)了早期的政治權(quán)力，是一種強(qiáng)權(quán)。

2城的出現(xiàn)反映了階級(jí)對(duì)立尖銳。城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。3祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，社會(huì)權(quán)力集中，政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。4黃帝等的傳說(shuō)表明以強(qiáng)權(quán)確立初步政治管理秩序。公天下家天下二、夏商的政治形式夏朝的政治形式：“家天下”制度由傳賢到傳子，王位世襲，宗族關(guān)系從此成為基本政治關(guān)系，“公天下”被“家天下”取代。商的政治形式：以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，每個(gè)宗族都是一個(gè)政治實(shí)體。神權(quán)王權(quán)結(jié)合，占卜主宰國(guó)政的主要手段想一一想想遙遠(yuǎn)的歷史如何去印證？印證歷史最有效依據(jù)是什么呢？史書書記記載載？？傳傳說(shuō)說(shuō)？？名名人人名名言言？？文文物物？？周武武王王面面臨臨一一個(gè)個(gè)難難題題：：領(lǐng)領(lǐng)土土空空前前擴(kuò)擴(kuò)大大，，當(dāng)當(dāng)時(shí)時(shí)交交通通極極不不方方便便，，信信息息不不靈靈，，如何何才能能有有效效統(tǒng)統(tǒng)治治剛剛剛剛征征服服的的領(lǐng)領(lǐng)土土和和抵抵擋擋邊邊境境少少數(shù)數(shù)民民族族的的騷騷擾擾？？假假如如你你是是周周天天子子，，你你會(huì)會(huì)怎怎么么管管理理？？材料料一一：：（周周））武武王王追追思思先先圣圣王王，，乃乃褒褒封封神神農(nóng)農(nóng)之之后后于于焦（地名））黃帝之后后于祝，帝帝堯之后于于薊，帝舜舜之后于陳，大禹之之后于杞。。于是封功功臣謀士，，而師尚父父（姜尚））為首封，封封尚父與營(yíng)營(yíng)丘，曰齊齊。封弟周周公旦于曲曲阜，曰魯。——《史記·周本紀(jì)》根據(jù)材料一一指出西周周分封制的的對(duì)象材料二：（周公）兼制制天下，立立七十一國(guó)國(guó)，姬姓獨(dú)獨(dú)居五十三人人。——《荀子·儒效》根據(jù)材料料二指出出分封的的主體是是什么？？材料三：：封立親親戚為諸諸侯之君君，以為為藩籬，，屏蔽周周室?！櫻孜涓鶕?jù)材料料三指出出分封制制的目的的是什么么？討論：該該由誰(shuí)來(lái)來(lái)繼承王王位？周天子年年老了，，打算立立下繼承承人。周周天子有有四個(gè)兒兒女：大兒子——二夫人所所生，二二兒子——大夫人所所生，三三女兒——大夫人所所生，四四兒子——大夫人所所生。大兒子：：我是長(zhǎng)長(zhǎng)子，年年紀(jì)最長(zhǎng)長(zhǎng)，你們們都應(yīng)該該聽(tīng)我的的。二兒子：：我是正正室夫人人所生，，而且我我又是兒兒子，當(dāng)當(dāng)然應(yīng)應(yīng)該該由我來(lái)來(lái)繼承王王位。三女兒：：我最聰聰明伶俐俐，學(xué)識(shí)識(shí)淵博，，所謂巾巾幗不讓讓須眉眉，當(dāng)然然由我來(lái)來(lái)統(tǒng)治周周朝。四兒子：：你們都都別爭(zhēng)了了！我是是父王最最疼愛(ài)的的兒子，，父王一一定會(huì)挑挑我的，，因?yàn)楦父竿踝钐厶畚?。材料（周）王王奪鄭伯伯（鄭莊莊公）政政，鄭伯伯不朝。。秋，王王（令））諸侯伐伐鄭，鄭鄭伯擊之之。……（周）王王卒大敗敗，祝聃聃（鄭莊莊公的臣臣下）射射（周））王中肩肩?！蹲髠鳌凡牧现校?，出現(xiàn)了了什么新新問(wèn)題？？反映的的本質(zhì)問(wèn)問(wèn)題是什什么？王室衰微微，諸侯侯不尊天天子。分分封制崩崩潰。權(quán)利：義務(wù)：封地世襲襲統(tǒng)治權(quán)權(quán)、擁有有土地和和人民定期朝貢貢、服從從號(hào)令，，隨從作作戰(zhàn)5.影響積極：擴(kuò)擴(kuò)大統(tǒng)治治區(qū)域，，有利于于穩(wěn)定當(dāng)當(dāng)時(shí)的政政治秩序。消極：諸諸侯獨(dú)立立性強(qiáng)，，削弱了了周天子子權(quán)威，，形成割據(jù)混戰(zhàn)戰(zhàn)局面。。6.結(jié)果：西周后期期，王權(quán)權(quán)衰弱（（兼并戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)），，分封制制受破壞壞３.內(nèi)容2.對(duì)象：1.目的：王族（同同姓貴族族）、功功臣、先先代貴族族鞏固西周周統(tǒng)治（（封建親親戚，以以藩屏周周）三、分封封制4.主要諸侯侯國(guó)：魯、齊、、衛(wèi)、燕燕、宋、、晉特點(diǎn)：周周王是全全國(guó)最高高統(tǒng)治者者，天下下共主。。諸侯是是周王的的臣屬，，必須服服從于周周王的命命令。西周后期期，王權(quán)權(quán)衰落，，分封制制破壞.桂林七星星公園內(nèi)內(nèi)的世紀(jì)寶鼎鼎，高4.6米，四足足舉鼎，，立于圓圓形的花花崗巖臺(tái)臺(tái)座內(nèi)，，象征著著國(guó)泰民民安。楚王問(wèn)鼎鼎楚強(qiáng)盛后后，莊王王曾率軍軍至周周都洛邑邑郊外示示威，向向周王的的代表表詢問(wèn)鼎鼎之大小小輕重，，

史稱稱“楚王問(wèn)鼎鼎”。鼎是王位位

的象象征，說(shuō)說(shuō)明楚莊莊王有替替代周周王號(hào)令令天下的的野心。。成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原原”的典故：：核心：嫡嫡長(zhǎng)子繼繼承制（（正妻所所生的大大兒子））目的：維維護(hù)周王王朝的統(tǒng)統(tǒng)治和政政權(quán)的穩(wěn)穩(wěn)定。實(shí)質(zhì)：按按血緣親親疏關(guān)系系分配政政治權(quán)利利四、宗法法制作用：保保證貴族族在政治治上的特特權(quán)地位位，有利利于統(tǒng)治治集團(tuán)內(nèi)內(nèi)部的穩(wěn)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。。分封制宗法制表里西周分封封制與宗宗法制的的關(guān)系當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)上最突突出的形形態(tài)是建建立在宗宗法制基基礎(chǔ)上的的分封制制，也就就是說(shuō)當(dāng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)統(tǒng)治關(guān)系系由宗法法關(guān)系來(lái)來(lái)決定的的，貴族族宗法統(tǒng)統(tǒng)治的宗宗統(tǒng)和貴貴族政治治統(tǒng)治的的君統(tǒng)是是合一的的。——錢宗范創(chuàng)新思考考：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)說(shuō)宗法制制對(duì)今天天社會(huì)生生活是否否有影響響？如果果有，表表現(xiàn)在哪哪里？積極作用用：注重家家族建設(shè)設(shè)，尊老老愛(ài)幼，，有利于于家庭和和諧及社社會(huì)的安安定，一一定程度度上易于于形成強(qiáng)強(qiáng)大的民民族凝聚聚力。消極作用用：突出家家庭、家家族本位位，太重重視人情情關(guān)系，，人為地地區(qū)分親親疏、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近、尊尊卑、高高低，使使個(gè)人的的自主性性和平等等權(quán)利受受到壓制制，這與與現(xiàn)代社社會(huì)的平平等主張張和法制制化原則則是相違違背的。。（任人人唯親））五、禮樂(lè)樂(lè)制度（（禮樂(lè)文文明與政政治制度度的關(guān)系系）目的：維護(hù)分封封制確立立的等級(jí)級(jí)統(tǒng)治秩秩序。內(nèi)容：““禮”并非非禮節(jié)、、禮貌，，“禮””的本質(zhì)質(zhì)是“異異”，是是貴與賤賤、尊與與卑、長(zhǎng)長(zhǎng)與幼、、親與疏疏各色人人等之間間必須遵遵守的行行為規(guī)范范，因此此形成了了君臣、、父子、、兄弟、、夫婦、、朋友之之間的上下尊卑卑關(guān)系。而“樂(lè)樂(lè)”就是是和諧這這種等級(jí)級(jí)關(guān)系。。作用：是維護(hù)分分封制、、宗法制制的工具具。維護(hù)護(hù)了當(dāng)時(shí)時(shí)社會(huì)秩秩序和政政治的穩(wěn)穩(wěn)定。結(jié)果和影影響：春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期出出現(xiàn)“禮禮崩樂(lè)壞壞”的局局面。但但其深厚厚的內(nèi)涵涵影響深深遠(yuǎn)。早期國(guó)家家的形成成夏商的政政治文化化西周的政政治制度度中國(guó)早期期政治制制度的特特點(diǎn)練一練1、西周時(shí)期期有一位位周王，，生前積積累了大大量家產(chǎn)產(chǎn)，在他他去世之之后，哪哪位后人人有權(quán)繼繼承其豐豐厚的家家產(chǎn)A、周王正正妻所生生的大兒兒子，但但此人長(zhǎng)長(zhǎng)相極其其難看B、周王最最喜歡的的妃子所所生的兒兒子C、周王最最喜歡的的小兒子子，但不不是正妻妻所生D、周王哥哥哥的嫡嫡長(zhǎng)子，，此人勤勤奮好學(xué)學(xué)，深受受群眾的的愛(ài)戴2、中國(guó)國(guó)古籍中中出現(xiàn)的的部分人人名：劉劉敬先、、殷孝祖祖（《宋書》），蔡興興宗（《南史》），裴安安祖（《北史》），張茂茂宗、楊楊延宗（（《新唐書》），洪興興祖，馮馮繼業(yè)（（《宋史》）、何榮榮祖、韓韓顯宗（（《元史》），湯顯顯祖（《明史》），史念念祖、楊楊光先（（《清史稿》）。材料所示示人名帶有尊宗宗敬祖之之意，與教材材的宗法制有關(guān)據(jù)材料指指出，當(dāng)當(dāng)時(shí)人的的起名深深受什么么制度的的影響？？5.在西周的的封國(guó)魯魯國(guó)的宗宗法體系系中，處處于大宗宗地位的的是：A、周王B、魯國(guó)國(guó)國(guó)君C、卿大夫夫D、士6.殷商后期期，兄終終弟及制制為父子子相承制制代替……帝乙的長(zhǎng)長(zhǎng)子啟，，因母親親身微，，非正妻妻，因此此啟雖為為長(zhǎng)子卻卻不能承承帝位。。帝乙的的小兒子子辛（即即紂王）），因其其母是正正妻，嫡嫡出，故故繼承了了殷商的的帝位，，這說(shuō)明明：A、殷商末末期嫡長(zhǎng)長(zhǎng)子繼承承制已經(jīng)經(jīng)確立B、商朝末末期嫡長(zhǎng)長(zhǎng)子繼承承制尚未未確立C、商朝大大力推行行嫡長(zhǎng)子子繼承制制D、商朝政政治推行行內(nèi)外服服制度練一練3.“宗者，尊尊也。為為先祖主主者，宗宗人之所所尊也。?！边@反映了了宗法制制：A、強(qiáng)調(diào)血血緣紐帶帶B、重視尊尊卑貴賤賤C、以嫡長(zhǎng)長(zhǎng)子繼承承制為特特點(diǎn)D、有利于于凝聚宗宗族4.齊國(guó)原是是姜氏的的封國(guó)，，公元前前481年后，齊齊國(guó)的大大夫田常常及其后后人逐漸漸控制了了國(guó)政，，以至于于自立為為國(guó)君，，并由周周安王冊(cè)冊(cè)命為齊齊候，姜姜齊遂變變?yōu)樘稞R齊，史稱稱“田氏代齊齊”。這一現(xiàn)現(xiàn)象反映映出：A、分封制制度被廢廢除B、新的社社會(huì)制度度確立C、等級(jí)制制度被破破壞D、貴族特特權(quán)被廢廢除商朝時(shí)的的人們非非常迷信信。認(rèn)為為生活中中的一切切都是天天帝安排排的。因因此，不不管做什什么事，，都必須須先問(wèn)問(wèn)問(wèn)鬼神，，這就叫叫“占卜卜”。如:商王盤庚庚遷都一一事,分明是政政治事件件，但還是通通過(guò)占卜卜，