部編版高中必修下冊成語+必背領(lǐng)誦+文化常識+實詞+萬能素材

教材成語梳理（二）：部編版高中必修下冊成語1.緣木求魚：爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對，不可能達到目的。2.秋毫之末：鳥獸在秋天新長的細(xì)毛的尖端。比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。3.游刃有余：刀刃運轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地；比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗豐富，解決問題不費力。4.躊躇滿志：形容對自己取得的成就非常得意。5.目無全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達非常純熟的地步。6.庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。7.切中肯綮：解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。8.負(fù)屈銜冤：身上背著委屈，心里懷著冤枉，指蒙受冤屈，得不到昭雪。9.萇弘化碧：形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨。10.望帝啼鵑：杜鵑鳥的悲啼，多用以渲染哀怨、思?xì)w的愁情。11.如夢初醒：好像剛從夢中醒過來，比喻從糊涂、錯誤的境地中剛剛醒悟過來。12.于心不忍：從心里常覺得忍不下去，多表示對受害者的同情。13.煙視媚行：瞇著眼，慢慢走。形容扭捏不自然的樣子。14.涂脂抹粉：①涂胭脂，抹香粉，修飾容貌；②比喻對丑惡事物進行粉飾。15.神魂顛倒：精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對物或事入迷著魔。16.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。17.浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝了，形容印象不深刻。18.蜻蜓點水：比喻只輕微地觸及事物的表面，形容做事膚淺不深入。19.豁然開朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。也形容突然領(lǐng)悟了一個道理而心情舒暢。20.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。21.不落窠臼：比喻不落俗套，多指文章、作品有獨創(chuàng)風(fēng)格。22.不更事：經(jīng)歷世事不多，缺乏社會經(jīng)驗，不懂世故人情。23.沸反盈天：形容極度喧鬧，亂成一團。24.百無聊賴：思想情感沒有依托，精神極度空虛無聊。25.靡計不施：沒有什么辦法不用的，即用盡一切辦法。26.目不交睫：沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。27.玩忽職守：不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)地對待本職工作。28.捕風(fēng)捉影：比喻說話或做事時用似是而非的跡象做根據(jù)。29.垂拱而治：古時多指統(tǒng)治者無所作為、順其自然的方式統(tǒng)治天下。垂拱，垂衣拱手。30.擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。31.善始善終：事情從開始到結(jié)束都做得很好。瑞兔送福勸學(xué)荀子【原文】君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì)則利，君子博學(xué)而日參省（xǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ

)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥?yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟(jiāo)龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏（qí）驥（jì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁也。

【重點注釋】〔中(zhòng)繩〕合乎木匠用來取直的墨線。〔(róu)〕同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。〔規(guī)〕圓規(guī)。〔雖有槁暴(qǎopù)〕即使又曬干了。有，同“又”。槁暴，曬干。槁，枯。暴，曬。〔挺〕直?！彩芾K〕經(jīng)過墨線比量。〔金〕指金屬制的刀斧等。〔就礪〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。礪，磨刀石?！矃?cān)省(xǐng)乎己〕對自己檢查、省察。參，檢驗。省，省察。乎，相當(dāng)于“于”。〔跂(qǐ)〕踮起腳后跟?！布病硠偶?。〔彰〕清楚?！布佟辰柚！草涶R〕車馬。這里指車子。〔利足〕善于奔走。〔致〕到達。〔能水〕善于游水。水，游泳?！步^〕橫渡?！才d焉〕在這里興起。興，起。焉，兼詞，相當(dāng)于“于此”?！采衩鳌撤欠驳闹腔邸！蝉?kuǐ)步〕古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”?！矡o以〕沒有用來……的，無從?！豺U驥（qíjì）〕駿馬?！柴w馬十駕〕劣馬拉車走十天。駕，一天的行程?！补υ诓簧帷彻π碓从谧邆€不停。舍，停止、止息?！插?qiè)〕刻?！茬U〕雕刻?！颤S泉〕地下的泉水?！咀g文】有學(xué)問的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，從藍(lán)草里提取出來，但它比藍(lán)草的顏色更深；冰，由水凝結(jié)而成，但它卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度就符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又曬干了，它也不會挺直，因為用火烤使它變成這樣。因此木材用墨線比量就能取直，金屬制品在磨刀石上磨過就變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查，那么他就會變得智慧明達行為沒有過錯了。我曾經(jīng)整天思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長，但是人們在遠(yuǎn)處也可以看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達千里之外；借助船的人，不一定都善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性與普通人并沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒生長；積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就不能到達千里之外；不積累細(xì)小的流水，就不能匯聚成江河大海。千里馬一次跨越，躍不出十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。雕刻一件物品如果放棄了，那么連腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。瑞兔送?！靖呖颊骖}】1.（2022·新高考Ⅰ卷）《荀子·勸學(xué)》中“,”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.（2022·浙江卷）故不積跬步，“”；不積小流，“”。（荀子《勸學(xué)》）

3.（2020·全國Ⅱ卷）《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“”。4.（2020·天津卷）在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“,”。5.（2019·江蘇卷），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）6.(2018·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。7.(2017·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻，引出“,，”的觀點。8.(2016·全國卷Ⅰ)

《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，是用心專一的緣故。9.(2014·大綱卷)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“,，”。【真題答案】1.駑馬十駕，功在不舍2.無以至千里，無以成江海3.以為輪，使之然也4.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也5.君子生非異也6.不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見也7.積善成德，而神明自得，圣心備焉8.上食埃土，下飲黃泉9.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也瑞兔送福古代文化常識（三）教育科舉一、古代學(xué)校1.校：夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。2.庠（xiáng）：殷代學(xué)校的名稱。3.序：周代學(xué)校的名稱。4.國學(xué)：為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。5.太學(xué)：中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生。6.鄉(xiāng)學(xué)：與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。7.國子監(jiān)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。8.書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。9.監(jiān)生：國子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。10.諸生：明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。11.士：商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層，后來也泛指讀書人。12.學(xué)士：最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。二、古代學(xué)官1.祭酒：古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。2.博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，只在中央設(shè)置。3.司業(yè)：為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。4.學(xué)政：“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進士出身的京官擔(dān)任。5.教授：原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。6.助教：是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。7.教諭：縣掌教學(xué)。相當(dāng)于縣教育局局長。

8.訓(xùn)導(dǎo)：掌協(xié)助同級學(xué)官教育所屬生員。相當(dāng)于教育廳局副職。三、科舉前選拔官員形式1.世卿世祿制：秦朝以前采用，后來逐步引入軍功爵制。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代，父死子繼，連任“卿”這樣的高官。祿是官吏所得的財物。世祿就是官吏們世世代代，父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。2.察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。有考察、推舉的意思。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。3.征辟：漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職；辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。4.孝廉：漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。5.九品中正制：魏文帝時，陳群創(chuàng)立，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉時沿用此制。6.隋文帝設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟兩科，隋煬帝設(shè)進士科；唐復(fù)設(shè)秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科；武則天增加武舉；宋以后均用儒家經(jīng)義取仕；明清兩代文科只設(shè)進士一科，每三年舉行一次。四、科舉制（一）始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，歷時1300余年。（二）科舉制堅持的是“自由報名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。（三）科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴(yán)重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉。（四）八股文的題目主要摘自四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。試帖詩是詩體的一種，考試時以古人某一詩和成語為題，并限定某一韻腳，以歌頌朝政為內(nèi)容，作出詩來。[注]各個朝代的科舉會有細(xì)微的差別，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。瑞兔送福近十四年高考?？嫉奈难詫嵲~（七）13.察（1）動詞①細(xì)看，觀察。徐而察之,則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)——我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙。②看清楚。明足以察秋毫之末,而不見輿薪。(《齊桓晉文之事》)——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。③詳審，細(xì)究。向察眾人之議，專欲誤將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)——剛才我察看眾人的議論，這是專門想貽誤將軍。④明察，了解。察鄰國之政，無如寡人之用心者。(《寡人之于國也》)——我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣用心的。⑤考察和推舉。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)——前任太守逵推舉我為孝廉。后任刺史榮舉薦我為秀才。（2）形容詞①精明。水至清則無魚，人至察則無徒。(《答客難》)——水太清澈就不會有魚。人太精明就不會有朋友。②潔凈的樣子。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎。(司馬遷《屈原列傳》)——人們之中又有誰愿意讓潔白的自身，接觸到污穢的外物呢?【成語助記】明察秋毫：察：察看，觀察，看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。察言觀色：察：細(xì)看。色：臉色。觀察別人說話時的臉色。多指揣摩別人的心意。14.朝讀音一cháo（1）動詞①朝見，朝拜。相如每朝時，常稱病。(《廉頗藺相如列傳》)——藺相如常常上朝時稱病。②接受朝見，使……朝見。序八州而朝同列，百有余年矣。(《過秦論》)——管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了。③拜訪。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。(《史記》)——臨邛縣縣令裝出一副畢恭畢敬的樣子,每天都去拜見司馬相如。（2）名詞①朝廷。于是入朝見威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)——于是進入朝廷拜見齊威王。②朝代。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(《蜀相》)——劉備三顧茅廬，一再向諸葛亮請教平定天下的大計，為了報答知遇之恩，諸葛亮先是輔佐劉備開創(chuàng)大業(yè)，繼而又扶持劉禪度過危機，獻出了一個老臣的赤膽忠心。（3）介詞①對，向。如坐北朝南。讀音二zhāo①早晨。朝避猛虎,夕避長蛇。(《蜀道難》)——清晨要提心吊膽地躲避猛虎，傍晚要警覺防范長蛇的災(zāi)難?！境烧Z助記】朝三暮四：朝，早晨。比喻反復(fù)無常。朝秦暮楚：朝，早晨。比喻人反復(fù)無常。朝歌夜弦：朝，早晨。形容整天沉迷于歌舞。百鳥朝鳳：朝，朝見；鳳，鳳凰。舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸?！靖呖兼溄印?2018·全國卷Ⅲ)還朝，用為三司鹽鐵判官：朝廷(2017·山東卷)太建五年，貞乃還朝：朝廷(2016·全國卷Ⅰ)帝臨哭，輟朝三日：上朝(2016·山東卷)天下不朝其室，而共歸其仁：朝拜，朝見。瑞兔送福萬能寫作素材李清照一、人物介紹1.生平李清照（1084年3月13日－？），號易安居士，出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。代表作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《如夢令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋覓覓》《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風(fēng)》《臨江仙·庭院深深深幾許》《漁家傲·天接云濤連曉霧》等。2.寫作特點前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。3.遭遇1127年，李清照44歲。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下。李清照押運15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。1129年二月，趙明誠罷守江寧，獨自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖”。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項羽。1131年三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。1132年，李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。1155年，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。4.成就李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，曾受到當(dāng)時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當(dāng)時文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂”前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。二、李清照名言1、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——《一剪梅》2、此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。——《一剪梅》3、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！兑患裘贰?、物是人非事事休，欲語淚先流?！段淞甏骸?、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！堵暵暵?、只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！段淞甏骸?、人何處？連天衰草，望斷歸來路?！饵c絳唇》8、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴?！堵暵暵?、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯?0、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。——《鷓鴣天》11、生怕離懷別苦，多少事、欲說還休?！而P凰臺上憶吹簫》12、蓮子已成荷葉老，青露洗，蘋花汀草?！对雇鯇O》13、醉里插花花莫笑?？蓱z春似人將老。——《蝶戀花》14、舊時天氣舊時衣，只有情懷不似舊家時！——《南歌子》15、誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情?！杜R江仙》16、凝眸處，從今又添，一段新愁?！而P凰臺上憶吹簫》17、梧桐落，又還秋色，又還寂寞。——《憶秦娥》18、好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！兜麘倩ā?9、酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點點愁?！赌蠘橇睢?0、黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？——《南樓令》21、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷?！饵c絳唇》22、花開為誰謝，花謝為誰悲?！稓埢ā?3、惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。——《蝶戀花》24、門外誰掃殘紅？夜來風(fēng)?！对雇鯇O》25、染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?！队烙鰳贰啡?、名家筆下李清照【片段1】李清照在流亡途中行無定所，國家支離破碎，到處物是人非，這愁就是一條船也載不動啊。這使我們想起杜甫在逃難中的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。李清照這時的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁，現(xiàn)在國已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時是《詩經(jīng)》的《黍離》之愁，是辛棄疾“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁，她是在替天發(fā)愁啊?！汉狻酒?】后人評李清照常常觀止于她的一懷愁緒，殊不知她的心靈深處，總是冒著抗?fàn)幍幕鸹ê蛯硐氲暮艉啊Ｋ菫榭床坏匠雎范畎?！她不依奉?quán)貴，不違心做事。她和當(dāng)朝權(quán)臣秦檜本是親戚，秦檜的夫人是她二舅的女兒，親表姐。但是李清照與他們概不來往，就是在她的婚事最困難的時候，她寧可去求遠(yuǎn)親也不上秦家的門。秦府落成，大宴親朋，她也拒不參加。她不滿足于自己“學(xué)詩漫有驚人句”，而“欲將血淚寄山河”，她希望收復(fù)失地，“徑持紫泥詔，直入黃龍城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虛假繁榮，是朝廷打擊抗金、迫害忠良的怪事，是主戰(zhàn)派和民族義士們血淚的呼喊。1141年，也就是李清照58歲這一年，岳飛被秦檜下獄害死。這件案子驚動京城，震動全國，烏云壓城，愁結(jié)廣宇。李清照心緒難寧，我們的女詩人又陷入更深的憂傷之中。——梁衡【片段3】李清照所尋尋覓覓的是什么呢？從她的身世和詩詞文章中，我們至少可以看出，她在尋覓三樣?xùn)|西。一是國家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飄零遂與流人伍”，“欲將血淚寄山河”。在這點上她與同時代的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾是相通的。但身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只能獨自一人愁。二是尋覓幸福的愛情。她曾有過美滿的家庭，有過幸福的愛情，但轉(zhuǎn)瞬就破碎了。她也做過再尋真愛的夢，但又碎得更慘，甚至身負(fù)枷鎖，鋃鐺入獄，還以“不終晚節(jié)”載入史書，生前身后受此奇辱。她能說什么呢？也只有獨自一人愁。三是尋覓自身的價值。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”，甚至后來陸游為這個孫姓女子寫墓志時都認(rèn)為這話說得好。以陸游這樣熱血的愛國詩人，也認(rèn)為“才藻非女子事”，李清照還有什么話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個愁?！酒?】雖然，丈夫故去，親人離散；雖然，國破山河破，凝眸處，從今又添一段新愁，任是自身這樣潦倒，仍念念不忘國恨。別人元宵佳節(jié)賞燈時，她一面懷念追憶昔日的風(fēng)光，一面又不由得因這末世里的繁華而大起悲意。因這浮華實在是人們沉溺不醒的明證。她寫下《永遇樂?元宵》。一個女子，靜夜沉吟，憂國憂民之思比男子還深切三分?！惨馊缢摹M分作文中的李清照海棠依舊？綠肥紅瘦？廣東考生經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！李清照感情細(xì)膩，對花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想到雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她覺察?？梢?，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。一般說來，當(dāng)我們偏愛某一物，親近某一物時，我們會覺得它特別動人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認(rèn)為他比齊國之美麗者徐公還要美。這正如古語所言：“情人眼里出西施?！碑?dāng)我們被外物所觸動時，它們也便展示出自己獨特的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”……其實，萬事萬物都以它固有的規(guī)律運動著?；ㄩ_花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達者從中汲取力量，恬淡者從中陶冶心靈，感傷者對此自悲自嘆……無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以己悲。有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的人。在他們