培根的名言（5篇）

第培根的名言（5篇）培根的名言1

1、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。

2、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會。

3、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

5、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

6、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

7、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。

8、愛情和智慧，二者不可兼得。

9、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。

10、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

11、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。

12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

13、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

14、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。

15、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

16、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

17、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

18、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。

19、讀書使人成為完善的人。

20、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。

21、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

22、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

23、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。

24、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

25、一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。

培根的名言2

知識就是力量。

生活的理想，就是為了理想的生活。

書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

讀書使人成為完善的人。

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。

除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……

最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。

疑心病是友誼的毒藥。

友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。

得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。

培根的名言3

1、人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。

2、要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。

3、名譽(yù)像一條河，輕飄而虛腫的東西浮在上面，沉重而堅(jiān)實(shí)的東西沉在底下。

4、事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。

5、一個(gè)也許論年歲很年輕，可是論時(shí)數(shù)很老成假如他不曾浪光陰的話。但是這種情形是很少見的。

6、尚武才能突然強(qiáng)大。

7、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

8、讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。

9、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

10、讀書使人成為完善的人。

11、以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。

12、社會財(cái)富分配最為平均時(shí)國家最興旺。

13、有殘疾者往往對造物懷有不平之心。

14、只有從自然中了解自然。

15、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。

16、繩子總是斷于最輕的一拽。

17、科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。

18、有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)。

19、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

20、殘疾并不是性格的標(biāo)記，而只是導(dǎo)致某些性格的原因。

21、癢和安逸不會給人帶來快感。

22、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。

23、由于過去的業(yè)績而享有聲望的顯貴，大抵不愿見到發(fā)展的洪流迅猛奔騰超越其成就。

24、研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

25、第二拳致傷，第二句話成交。

26、時(shí)間乃是最大的革新家

27、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財(cái)富。

28、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會愈益顯露。

29、有所有的詭辯中，含糊其詞，模棱兩可可謂是最高明的詭辯。

30、哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。

31、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

32、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

33、身體有缺陷者往往有一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。

34、人們都是憑天性思考，按規(guī)則說話，照習(xí)俗辦事。

35、機(jī)會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再沒有比這種智慧更大的了。

36、同情是一切道德中最高的美德。

37、金錢，人生德行中輜重也，雖萬不可無，亦足阻礙進(jìn)行。

38、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

39、真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人

40、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。

41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)

42、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

43、尊重同僚和前人遺名。

44、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

45、人們喜歡帶著極端的偏見在不著邊際自由中使自己得到滿足，這就是他們的思想本質(zhì)。

46、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

47、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。

48、研究真理認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

49、財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對財(cái)富故作蔑視。

培根的名言4

1、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。

2、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。

3、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

4、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

5、就是神，在愛情中也難保持聰明。

6、一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。

7、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

8、讀書使人成為完善的人。

9、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時(shí)，他會緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會立刻就離開你。

10、時(shí)間乃是最大的革新家。

11、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。

12、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

13、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。

14、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。

15、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

16、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會愈益顯露。

17、世上友誼本罕見，平等友情更難求。

18、愛情和智慧，二者不可兼得。

19、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。

20、愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。

21、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

22、機(jī)會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再沒有比這種智慧更大的了。

23、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

24、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。

25、掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

26、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

27、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。

28、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。

29、如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。

30、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

31、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

32、一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。

33、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

34、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

35、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

36、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。

37、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

38、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

39、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。

40、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。

41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。

42、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。

43、知因果而知者，始得真知。

44、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。

45、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。

46、善于識別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

47、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

培根的名言5

就是神，在愛情中也難保持聰明。

如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。

只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。

一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。

最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。

友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。

友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

除了一個(gè)知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。

沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。

世上友誼本罕見，平等友情更難求。

友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。

只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。

缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。

友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕σ粋€(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。

最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。

沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。

在人類歷史的長河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。

要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。

隨著時(shí)間的推移，真理會愈益顯露。

我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。

子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。

如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。

選擇機(jī)會，就是節(jié)省時(shí)間。

人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。

重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。

時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會愈益顯露。

書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

善于識別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。

太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。

時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。

實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。

真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。