【考試內(nèi)容】中學(xué)教師證考試教育知識(shí)與能力考點(diǎn)精析教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

【考試內(nèi)容】中學(xué)教師證考試《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)精析:教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理下載鴨題榜手機(jī)APP，做教師證考試免費(fèi)歷年真題，模擬試題和含金量高的高頻考題，高頻錯(cuò)題考前還會(huì)上線押題密卷教師資格證考試教材中，考試知識(shí)點(diǎn)繁多，考生們往往抓不住重點(diǎn)，寧夏教師資格證考試網(wǎng)特針對(duì)中學(xué)教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理考點(diǎn)進(jìn)行了精析，另外，還附上本章節(jié)的歷年教師資格證考試真題，幫助廣大考生順利備考！中學(xué)教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)精析：教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理教育的本質(zhì)屬性有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)教育的基本要素 教育者、受教育者和教育媒介學(xué)說 代表人物 主要觀點(diǎn)教育起病它 神話起源說 宗教、朱熹 人格化的神所創(chuàng)造源說生物起源說 利托爾諾、沛西。能 教育是生物現(xiàn)象，而不是人類特有的現(xiàn)象

心理起源說孟祿 生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿勞動(dòng)起源說馬克思主義 人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)一師孔子二館崇文館、弘文館三學(xué)官學(xué)、私學(xué)、書院四書《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》五經(jīng)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》六乙禮、樂、射、御、書、數(shù)古代中國(guó)一般認(rèn)為，夏朝時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了學(xué)校；商朝產(chǎn)生了教師職業(yè)古代社會(huì)的教古代印度1婆羅門教育和佛教教育；2.《吠陀》經(jīng)；3.主要活動(dòng)：背誦育經(jīng)典，鉆研經(jīng)義古代埃及1文士（書吏）學(xué)校；2.“以僧為師”“以吏為師”古代希臘、羅馬雅典教育一一培養(yǎng)政治家、商人斯巴達(dá)教育一一培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人中世紀(jì)的西歐兩種教育體系：教會(huì)教育、騎士教育教會(huì)教育內(nèi)容一一七藝：“三科”（文法、修辭、辯證法）和“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂）騎士教育的教育內(nèi)容一一“騎士七技”（騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)）

鴨題榜他皆強(qiáng)名外押的猜華題鴨題榜文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲 人文主義教育代表人物代表著作主張教育學(xué)萌芽階段孔子《論語(yǔ)》1。有教無(wú)類;2.主張“仁”和“禮”;3.因材施教；4.啟發(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)）；5.學(xué)、思、行相結(jié)合；6.溫故知新《學(xué)記》（是中國(guó)也是世界教育史上第一部教育專著）1.教學(xué)相長(zhǎng)；2.尊師重道；3.藏息相輔；4.豫時(shí)孫摩；5啟發(fā)誘導(dǎo)；6.長(zhǎng)善救失蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)（又叫蘇格拉底法、問答法）柏拉圖《理想國(guó)》教育目的是培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者亞里士多德（百科全書式的哲學(xué)家）《政治學(xué)》1.高度重視教育的地位和作用；2.首次提出教育要“遵循自然”昆體良（西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家）《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》）1.西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著；2.最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述（班級(jí)授課制思想萌芽）教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632年）1.“泛智”教育；2.教育適應(yīng)自然；3.班級(jí)授課制；4.教學(xué)原則盧梭《愛彌兒》1.“性善論”2.教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”

康德《康德論教育》人是唯一需要教育的動(dòng)物裴斯泰洛齊第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”洛克《教育漫話》1.白板說；2.紳士教育論赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806年）1.第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念；2.教學(xué)四階段論；3.“舊三中心”；4.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)杜威《民主主義與教育》（《民本主義與教育》，1916年）1.教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；2.教育無(wú)目的論；3.從做中學(xué)；4.五步探究教學(xué)法；5“新三中心”當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》五條教學(xué)原則布魯納《教育過程》結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法瓦?根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論保羅?朗格朗《終身教育引論》（1970年）終身教育蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和諧教育思想理論代表人物觀點(diǎn)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的理論主要源于人自身的內(nèi)在需要外銀論茍子、洛克、華生人的發(fā)展主要依靠外在的力量

輻和論施泰倫、吳偉士（武德沃斯） 肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要作用影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）、個(gè)體主觀能動(dòng)性有關(guān)教育目的確立的理論個(gè)人本位論代表人物有孟 個(gè)人本位論認(rèn)為教育的根本目的是人的本性和本能的子、盧梭、裴斯泰洛齊、福高度發(fā)展祿貝爾等社會(huì)本位論代表人物有茍社會(huì)本位論認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是社會(huì)的要子、柏拉圖、赫爾巴特、涂求，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等1902年，壬寅學(xué)制頒布（以日本學(xué)制為藍(lán)本），但并未實(shí)行1903年，“癸卯學(xué)制”頒布并實(shí)施舊中國(guó)的學(xué)制沿革1912年，“壬子癸丑學(xué)制”（第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制）1922年，“壬戌學(xué)制”又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”（以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本）義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育具有強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（普遍性、統(tǒng)一性）、免費(fèi)性（公益性）、公共性（國(guó)民性）和基礎(chǔ)性。其中，強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性是三個(gè)最基本的特征。教育研究的原則客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則常用的教育研究方法觀察研究法、調(diào)查研究法、歷史研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法、教