2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面內(nèi)容，完成文后小題。中國(guó)女排奪得2019年女排世界杯冠軍，成功________，這是中國(guó)女排贏得的第十個(gè)世界大賽冠軍，也是她們?yōu)樾轮袊?guó)70華誕送上的一份特殊的生日禮物。習(xí)近平總書記致電祝賀，勉勵(lì)大家繼續(xù)保持昂揚(yáng)斗志，不驕不躁，再創(chuàng)佳績(jī)。作為三大球中唯一一支奪取過(guò)世界冠軍的運(yùn)動(dòng)隊(duì)，早已被超越體育本身意義的中國(guó)女排的影響力，不僅是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)，更是時(shí)代的集體記憶。盡管成績(jī)有起伏，但團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神始終代代相傳，極大地激發(fā)了中國(guó)人的自豪、自尊和自信，為我們?cè)谛抡鞒躺蠆^進(jìn)提供了強(qiáng)大的精神力量。新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，我們同樣會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一個(gè)個(gè)“臘子口”“婁山關(guān)”等待我們?nèi)?zhàn)勝。（

）。__________的女排精神給我們以深刻的啟迪，激發(fā)我們發(fā)揚(yáng)好女排精神，在新的征程中贏得新勝利。發(fā)揚(yáng)女排精神，就要在逆境中決不放棄，在低谷中堅(jiān)持拼搏，在挫折后勇于奮起，始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)。我們要從女排精神中_________力量，堅(jiān)定信心、勇毅篤行，不畏強(qiáng)手、敢打敢拼，以強(qiáng)大闖關(guān)實(shí)力奔向中國(guó)夢(mèng)的光明未來(lái)?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、__________就能實(shí)現(xiàn)的?！弊屛覀兝斡浟?xí)近平總書記的囑托，以中國(guó)女排為榜樣，發(fā)揚(yáng)女排精神，保持昂揚(yáng)斗志，齊心協(xié)力，共同奮斗，為民族復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神動(dòng)力，努力創(chuàng)造不負(fù)新時(shí)代的更大業(yè)績(jī)！1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．艱難險(xiǎn)阻的克服，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)B．克服艱難險(xiǎn)阻，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神C．艱難險(xiǎn)阻被跨越，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)D．跨越艱難險(xiǎn)阻，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，需要拼搏的精神，需要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)2．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．衛(wèi)冕

歷久彌新

汲取

敲鑼打鼓B．蟬聯(lián)

經(jīng)久不衰

汲取

沸沸揚(yáng)揚(yáng)C．衛(wèi)冕

經(jīng)久不衰

吸取

敲鑼打鼓D．蟬聯(lián)

歷久彌新

吸取

沸沸揚(yáng)揚(yáng)3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．具有影響力的中國(guó)女排早已超越體育本身的意義，不僅是時(shí)代的集體記憶，更是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)。B．中國(guó)女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時(shí)代的集體記憶，更是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)。C．具有影響力的中國(guó)女排早已超越體育本身的意義，不僅是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)，更是時(shí)代的集體記憶。D．中國(guó)女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)，更是時(shí)代的集體記憶。2、中國(guó)是獼猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史?！对?shī)經(jīng)·檜風(fēng)》中有：“隰有萇楚，猗儺其枝”，“萇楚”就是獼猴桃。東晉學(xué)者郭璞把它注作“羊桃”，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長(zhǎng)得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。此外它還有一個(gè)更加“玄幻”的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國(guó)宜昌返回新西蘭時(shí)，將種子帶回國(guó)。它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛(ài)的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國(guó)鳥(niǎo)為奇異鳥(niǎo)，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果”?，F(xiàn)在很多中國(guó)人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“海外游子”的。獼猴桃又被稱為“仙果”，這也是的。它果實(shí)鮮美，獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時(shí)它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營(yíng)養(yǎng)成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤(rùn)燥的功效。宋代《開(kāi)寶本草》的作者認(rèn)為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)身影名副其實(shí)風(fēng)味 B．源遠(yuǎn)根深倩影名副其實(shí)口感C．源遠(yuǎn)根深倩影名不虛傳風(fēng)味 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)身影名不虛傳口感2．對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“海外游子”中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)》中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝?！盉．又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。C．于是獼猴桃便得名“奇異果”。D．堪稱“水果之王”。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛(ài)的新西蘭名產(chǎn)。B．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏?ài)的新西蘭名產(chǎn)。C．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏?ài)的新西蘭名產(chǎn)。D．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛(ài)的新西蘭名產(chǎn)。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著文博行業(yè)發(fā)展和全社會(huì)消費(fèi)升級(jí),博物館文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化消費(fèi)領(lǐng)域“新寵”?！缎挛膭?chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》顯示,近兩年電商平臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)品成交規(guī)模爆發(fā)式增長(zhǎng),淘寶、天貓平臺(tái)2019年的成交規(guī)模相比2017年增長(zhǎng)了3倍?！?0后”大學(xué)生高緋凡經(jīng)常購(gòu)買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。在他看來(lái)，“這些產(chǎn)品既好看又實(shí)用,而且具有收藏價(jià)值?！薄安┪镳^文創(chuàng)不只是賣萌,而是要更深入地挖掘文化內(nèi)涵?！鼻迦A大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長(zhǎng)殷秩松說(shuō),這需要花費(fèi)時(shí)間精力做好大量基礎(chǔ)工作,比如在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上建立IP圖庫(kù)、提煉核心品牌、結(jié)合歷史進(jìn)行故事再創(chuàng)作等。設(shè)計(jì)人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。相關(guān)人士指出，文博機(jī)構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng),共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品。殷秩松認(rèn)為，博物館文創(chuàng)應(yīng)首先考慮場(chǎng)景創(chuàng)新，“不再是傳統(tǒng)的看看展覽然后出來(lái)買紀(jì)念品,而是要拉近與大眾的距離,建立情感連接,將博物館與生活方式相結(jié)合。”(摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《600歲故宮迷倒“90后”博物館文創(chuàng)為啥這么火》)材料二北京多數(shù)知名景區(qū)其實(shí)都各有文創(chuàng)“寶藏”,但到目前為止,游客和市民對(duì)故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品知曉程度卻十分有限。在網(wǎng)店銷量方面,天壇禮物淘寶店的粉絲有2427位，月銷量最高的一款產(chǎn)品是“天賜祥瑞八瑞獸”手機(jī)殼,月銷21件,其他幾十件產(chǎn)品月銷量只有幾件。反觀“故宮淘寶來(lái)自故宮的禮物故宮博物院網(wǎng)店”,其粉絲量已達(dá)426萬(wàn),銷量最高的一款窗花月銷量超過(guò)10萬(wàn)件?！肮蕦m文創(chuàng)產(chǎn)品最大的賣點(diǎn),在于它獨(dú)特的文化底蘊(yùn)?！睂＜艺J(rèn)為,很多景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深入,文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀(jì)念品層面,馬克杯、紀(jì)念章這樣的同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫。故宮之外的北京景區(qū)游客多以市民為主,購(gòu)買意愿自然比不上以外地游客為主的故宮,因此景區(qū)文創(chuàng)可考慮將文化元素融入日常消費(fèi)品,這樣可以同時(shí)吸引外地游客和市民游客群體的目光。(摘編自北京日?qǐng)?bào)《景區(qū)文創(chuàng)網(wǎng)店銷量冰火兩重天故宮為何能一枝獨(dú)秀》)材料三時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹，以往故宮文化產(chǎn)品缺少實(shí)用性、互動(dòng)性、吸引力,與社會(huì)民眾消費(fèi)群體特別是年輕人的購(gòu)買訴求存在較大距離。為縮短文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離,近年來(lái),故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況,例如了解和分析人們以什么方式和手段接受文化信息,如何度過(guò)“碎片化”時(shí)間，在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和營(yíng)銷策略，例如將耳機(jī)的功能性與朝珠這一文化載體相結(jié)合推出“朝珠耳機(jī)”,便是功能、時(shí)尚與文化的結(jié)合。從說(shuō)教式的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥臼降膶?duì)話,是故宮博物院邁向世界一流博物館的應(yīng)有轉(zhuǎn)身。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品注重統(tǒng)一產(chǎn)品整體格調(diào)，始終把創(chuàng)意研發(fā)放在核心位置。故宮擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò),另一方面注重探索現(xiàn)代表達(dá)方式,以求故宮文化創(chuàng)意的多元呈現(xiàn)。據(jù)單霽翔透露,故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品都是以藏品研究成果為基礎(chǔ)的,25大類180余萬(wàn)件(套)精美絕倫的文物藏品是文化創(chuàng)意研發(fā)最寶貴的文化資源。同時(shí),故宮博物院擁有眾多專家學(xué)者,也為故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。(摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《故宮文創(chuàng)為啥火:公眾需求為導(dǎo)向文化創(chuàng)意是核心》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)據(jù)顯示,近兩年電商平臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)品成交規(guī)模呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng),2019年成交規(guī)模是2017年的3倍。B．提煉核心品牌、結(jié)合歷史進(jìn)行故事再創(chuàng)作等都是深人挖掘文化內(nèi)涵、推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要做的基礎(chǔ)工作。C．故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品銷量冷清,是因?yàn)榫包c(diǎn)不具備文化底蘊(yùn),產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀(jì)念品層面。D．把握社會(huì)民眾消費(fèi)群體特別是年輕人的購(gòu)買訴求,就縮短了文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離。2．根據(jù)材料內(nèi)容,下列分析正確的一項(xiàng)是A．為了突破文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸,文博機(jī)構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng),共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品。B．故宮以外的北京景區(qū)將文化元素融入日常消費(fèi)品，同時(shí)提高了外地游客和市民游客群體的購(gòu)買意愿。C．只要文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路從說(shuō)教式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥臼綄?duì)話,故宮博物院就能實(shí)現(xiàn)邁向世界--流博物館的轉(zhuǎn)身。D．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品既注重探索現(xiàn)代表達(dá)方式,又注重從整體格調(diào)上進(jìn)行統(tǒng)一,力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)。3．如何推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。社評(píng)寫作強(qiáng)調(diào)理性，文學(xué)寫作強(qiáng)調(diào)感性，（甲）理性與感性之間，在很多人那里，是水星與火星的距離；但在金庸那里，則水乳交融，切換自如，令人嘆為觀止。社評(píng)是入世之作，強(qiáng)調(diào)干預(yù)現(xiàn)實(shí)，用思想引領(lǐng)輿論。（乙）這就要求：作者具有很高的站位、敏銳的感知、開(kāi)闊的視野、深刻的洞察、過(guò)人的膽識(shí)……要用評(píng)論影響廣大知識(shí)分子，社評(píng)作者必須達(dá)到“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”的境界。武俠江潮，是一個(gè)迥異于廟堂和俗世的“出世”之境。金庸憑借著卓越的想象力和杰出的故事演繹才能，創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界。他擺脫了入世羈絆，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社評(píng)與小說(shuō)，不是彼此絕緣的，而是氣脈貫通的。（丙）所謂“俠之大者，為國(guó)為民。”（《神雕俠侶》，郭靖語(yǔ)）沒(méi)有這等追求，金庸小說(shuō)格局和影響力都不可能如此之大。換句話說(shuō)，以入世之心出世，造成了金庸的“俠之大”和“江湖之遠(yuǎn)”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．嘆為觀止 B．演繹 C．而是 D．造成2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中（1）杜牧去夏疏雨余，同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水，今日到何處?恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。（注）張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年，詩(shī)人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩(shī)寫于公元842年詩(shī)人再一次途經(jīng)安州時(shí)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．細(xì)雨將停未停，詩(shī)人和友人在朱闌邊談心，首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B．去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情。C．詩(shī)歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩(shī)歌行文脈絡(luò)分明。D．詩(shī)人從去夏的相逢，寫到今年的別離，語(yǔ)言自然，全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感。2．這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂(lè)亦在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國(guó)論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。___________，怎一個(gè)愁字了得！（李清照《聲聲慢》）（5）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言我12歲那年，臨近春節(jié)的一個(gè)早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來(lái)走去，最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說(shuō)：“社斗，去找個(gè)簍子來(lái)吧……”“可是，您答應(yīng)過(guò)的，這是我們留著過(guò)年的……”話沒(méi)說(shuō)完，我的眼淚就涌了出來(lái)。母親的眼睛濕漉漉的，但她沒(méi)有哭，她有些惱怒地說(shuō)：“這么大的漢子了，動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚，像什么樣子？！”“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說(shuō)好了留著過(guò)年的，說(shuō)好了留著過(guò)年包餃子的……”我哽咽著說(shuō)。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉?lè)谀赣H的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。透過(guò)朦朧的淚眼，我看到母親把那棵最大的白菜從墻上釘著的木橛子上摘了下來(lái)。母親又把那棵第二大的摘下來(lái)。最后，那棵最小的、形狀圓圓像個(gè)和尚頭的也脫離了木橛子，擠進(jìn)了簍子里。我熟悉這棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因?yàn)樗L(zhǎng)在最靠近路邊那一行的拐角的位置上，它一直長(zhǎng)得不旺，我們?cè)跐菜┓蕰r(shí)就對(duì)它格外照顧。我曾經(jīng)背著母親將一大把化肥撒在它的周圍。后來(lái)，它盡管還是小，但卷得十分飽滿，收獲時(shí)母親拍打著它感慨地對(duì)我說(shuō)：“你看看它，你看看它……”在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜表情，仿佛拍打著一個(gè)歷經(jīng)磨難終于長(zhǎng)大成人的孩子。集市在鄰村，距離我們家有三里遠(yuǎn)。寒風(fēng)凜冽，有太陽(yáng)，很弱，仿佛隨時(shí)都要熄滅的樣子。不時(shí)有趕集的人從我們身邊超過(guò)去。我的手很快就凍麻了，以至于當(dāng)簍子跌落在地時(shí)我竟然不知道。母親就蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體。終于挨到了集上。在我們旁邊賣青蘿卜的是一個(gè)高個(gè)子老頭，母親讓我叫他七姥爺。聽(tīng)母親說(shuō)，是我姥姥村里人，同族同姓。一個(gè)老太太朝著我們的白菜走了過(guò)來(lái)。她用細(xì)而沙啞的嗓音問(wèn)白菜的價(jià)錢。母親回答了她。她搖搖頭，看樣子是嫌貴。但是她沒(méi)有走，而是蹲下，揭開(kāi)那張破羊皮，翻動(dòng)著我們的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來(lái)。然后她又逐棵地戳著我們的白菜，用彎曲的、枯柴一樣的手指。她撇著嘴，說(shuō)我們的白菜卷得不緊，母親用憂傷的聲音說(shuō)：“大嬸子啊，這樣的白菜您還嫌卷得不緊，那您就到市上去看看吧，看看哪里還能找到卷得更緊的吧。”我對(duì)這個(gè)老太太充滿了厭惡感，你拽斷了我們的白菜根也就罷了，可你不該昧著良心說(shuō)我們的白菜卷得不緊。我忍不住冒出了一句話：“再緊就成了石頭蛋子了！”老太太抬起頭，驚訝地看著我，問(wèn)母親：“這是誰(shuí)？是你的兒子嗎？”“是老小，”母親回答了老太太的問(wèn)話，轉(zhuǎn)回頭批評(píng)我，“小小孩兒，說(shuō)話沒(méi)大沒(méi)小的！”老太太將她胳膊上挎著的柳條箢篼放在地上，騰出手，撕扯著那棵最小的白菜上那層已經(jīng)干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們?cè)趺促u？！”“你這個(gè)小孩子，說(shuō)話怎么就像吃了槍藥一樣呢？”老太大嘟噥著，但撕扯菜幫子的手卻并不停止?！按髬鹱樱瑒e撕了，放到這時(shí)候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H勸說(shuō)著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來(lái)。老太大把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細(xì)地打量著上面的秤星。終于核準(zhǔn)了重量，老太太說(shuō)：“俺可是不會(huì)算賬。”母親因?yàn)槠^痛，算了一會(huì)兒也沒(méi)算清，對(duì)我說(shuō)：“社斗，你算?！蔽艺伊艘桓莅?，用我剛剛學(xué)過(guò)的乘法，在地上劃算著。我報(bào)出了一個(gè)數(shù)字，母親重復(fù)了我報(bào)出的數(shù)字?！皼](méi)算錯(cuò)吧？”老太大用不信任的目光盯著我說(shuō)?！澳阕约核憔褪橇恕！蔽艺f(shuō)?！斑@孩子，說(shuō)話真是暴躁?！崩咸吐曕絿佒瑥难锩鲆粋€(gè)骯臟的手絹，層層地揭開(kāi)，露出一沓紙票，然后將手指伸進(jìn)嘴里，沾了唾沫，一張張地?cái)?shù)著。她終于將數(shù)好的錢交到母親的手里。我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開(kāi)了。等我放了學(xué)回家后，一進(jìn)屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個(gè)蠟條簍子擺在她的身邊，三棵白菜都在簍子里，那棵最小的因?yàn)楸焕咸珓內(nèi)チ烁蓭妥樱呀?jīng)受了嚴(yán)重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經(jīng)發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過(guò)了許久，用一種讓我終生難忘的聲音說(shuō)：“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”“娘，”我哭著說(shuō)，“我……”“你今天讓娘丟了臉……”母親說(shuō)著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅(jiān)強(qiáng)的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開(kāi)了”，暗示“我”的伎倆被識(shí)破了。B．老太太挑白菜的過(guò)程中，“蹲”“翻”“拽”“撇”一連串動(dòng)作描寫說(shuō)明她是一個(gè)挑剔、愛(ài)占小便宜的人。C．老太太撕扯白菜幫子，母親卻沒(méi)有阻止，說(shuō)明母親是一個(gè)懦弱的人。D．前文寫我和母親侍弄白菜，寫出對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的珍愛(ài)，更為下文我對(duì)老太太的厭惡提供了情感緣由。2．文中畫線兩處對(duì)母親的眼睛進(jìn)行了描寫，請(qǐng)你結(jié)合這兩處描寫分析母親這一人物形象。3．本文沒(méi)有具體寫“最壞的事情”的發(fā)生經(jīng)過(guò)，請(qǐng)推測(cè)這一經(jīng)過(guò)，并分析這樣省略寫的好處。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。舅舅的林麝劉立勤舅舅早先是個(gè)獵人。每逢舅舅來(lái)我家，我總是纏著舅舅講那一望無(wú)際的大森林，講森林里獵人打獵的奇聞逸事。舅舅講過(guò)老槍，說(shuō)老槍一槍打死過(guò)十三頭野豬。一槍怎么能打死十三頭野豬呢？我說(shuō)舅舅吹牛。舅舅說(shuō)：“真不是吹牛，是野豬笨。怎么笨呢？”舅舅繼續(xù)說(shuō)：“那十三頭野豬是一群野豬，群里有個(gè)領(lǐng)頭的。當(dāng)那群野豬被驅(qū)趕到老槍面前，老槍對(duì)住領(lǐng)頭的就是一槍，領(lǐng)頭的野豬中槍后滾到懸崖之下，后面的野豬以為領(lǐng)頭的給它們找到了一條康莊大道，就跟著跳了下去，所以說(shuō)老槍一槍就打死了十三頭野豬?！本司诉€說(shuō)過(guò)老黑。舅舅說(shuō)老黑是個(gè)有本事的獵人，膽大心細(xì)，創(chuàng)下了一槍打死兩頭熊的奇跡。我說(shuō)：“熊又不笨，總不會(huì)又遇上了一個(gè)壞領(lǐng)隊(duì)吧？”舅舅說(shuō)：“不是，是一對(duì)熊夫妻。熊夫妻在林子里尋找食物，老黑一槍打死公熊，母熊立馬追逐老黑意欲報(bào)復(fù)，嚇得老黑躥上了一棵大樹(shù)。熊也會(huì)上樹(shù)呀，跟著追上了樹(shù)。母熊追到樹(shù)頂，看老黑無(wú)處可逃，就想休息片刻，踅摸著從哪里下口吃了老黑。老黑卻在母熊思考的當(dāng)口兒，撈出身后的柴刀，砍下一個(gè)樹(shù)枝，把一頭削尖削銳，趁著母熊再次撲向自己的那一刻，猛地把樹(shù)枝插進(jìn)了母熊前胸間的白疤——心臟部位。母熊撲通一聲掉下樹(shù)，就死了?！蔽艺f(shuō)：“老黑真是一個(gè)有本事的獵人?！本司苏f(shuō)：“不是每個(gè)有本事的獵人都是好獵人。比如老黑，他就不是一個(gè)好獵人。老黑喜歡干些獵人做不得的事。我們打獵有‘三不打’——懷孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，老黑有時(shí)專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了。”“蛇怎么能用槍呢？”我認(rèn)為舅舅是騙人。舅舅說(shuō)，那是他親眼所見(jiàn)。那天，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒(méi)有找著，他們遇見(jiàn)了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見(jiàn)了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒(méi)響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開(kāi)舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經(jīng)來(lái)不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒(méi)哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)。我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣動(dòng)了扳機(jī)，那沒(méi)有引信的槍怎么會(huì)響呢？”舅舅說(shuō)：“蛇有靈性?！本司诉€說(shuō)：“山里許多動(dòng)物都有靈性?！苯又司司椭v了他的老麝。老麝是舅舅在朱大碗的套下救出來(lái)的。那天，舅舅本來(lái)是打羊鹿的，他收了人家的錢。舅舅喜歡打羊鹿、打狐貍、打狼，它們愛(ài)糟害人，舅舅一打一個(gè)準(zhǔn)。蛇有蛇路，鱉有鱉路，羊鹿也有羊鹿的路。舅舅卻在羊鹿的路上遇上了老麝。那真是一只老麝，土黃的身體披著深黑的鬃毛。舅舅知道老麝有靈性，打算繞開(kāi)，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過(guò)去一看，原來(lái)老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來(lái)，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了。舅舅說(shuō)，他突然沒(méi)了打羊鹿的心情，背起槍準(zhǔn)備沿著原路回家。這時(shí)，那條路上出現(xiàn)了一只行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見(jiàn)了，舅舅在小林麝站立的地方發(fā)現(xiàn)了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價(jià)錢了。舅舅想，這是老麝在報(bào)恩呢。老麝真是在報(bào)恩。后來(lái)舅舅再上山，總會(huì)遇見(jiàn)一只林麝領(lǐng)著他找到意想不到的好東西，要么是豬苓，要么是人參，要么是金釵石斛，那些東西怎么計(jì)算都比打獵掙錢。從那以后，舅舅很少打獵了，改為挖藥。每次挖藥，舅舅都會(huì)把遇見(jiàn)的鋼絲套解了。為了這，舅舅還和朱大碗美美地打了一架，打得舅舅臥了半個(gè)月的床。再后來(lái)呢，禁止打獵了，接著是封山，后來(lái)連藥也不準(zhǔn)挖了。政府要求那里的群眾搬遷。舅舅說(shuō)：“得了老麝那么多好處，要搬遷了，總該和老麝打聲招呼吧?！本司苏f(shuō)：“老麝真的有靈性。當(dāng)我來(lái)到初見(jiàn)它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”舅舅每次說(shuō)到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光。（選自《百花園》2019.10）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．老槍打野豬和老黑打黑熊兩個(gè)故事中的野豬與黑熊的本能反應(yīng)顯得笨拙可笑，可笑之中也蘊(yùn)藏著作者對(duì)人類“聰明”的反思。B．作者巧妙地設(shè)置蛇與老黑的情節(jié)，讓有本事的老黑死于蛇尾扣響的槍下，表現(xiàn)了好獵人既要有本事還要有德行的觀點(diǎn)。C．羊鹿、狐貍和狼愛(ài)糟害人，舅舅一打一個(gè)準(zhǔn)，這是站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見(jiàn)，體現(xiàn)了作者的思想局限性。D．小說(shuō)對(duì)朱大碗著墨不多，但通過(guò)“不好打交道”“美美地打了一架”等詞句刻畫出了其利益至上的性格，與舅舅形成鮮明對(duì)比。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文情節(jié)大起大落，以第一人稱敘述故事，主人公的言行舉止仿佛就在讀者眼前，于無(wú)形中增強(qiáng)了小說(shuō)形象的生命力。B．文章開(kāi)頭以“奇聞逸事”總領(lǐng)全文，接著以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言敘述了老槍、老黑、朱大碗和舅舅打獵的神奇故事，善惡自見(jiàn)。C．全文選材合理，布局巧妙，通過(guò)有關(guān)野豬、黑熊、蛇、羊鹿、狐貍、狼和林麝的描寫，間接表現(xiàn)出了不同獵人的不同個(gè)性。D．文章結(jié)尾巧妙地運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了山野生靈的靈性和草根獵人舅舅的善良，使小說(shuō)主題閃射出人性的光輝。3．恩格斯認(rèn)為“細(xì)節(jié)描寫是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的要素之一”，請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾芜\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫形象的。4．有人評(píng)價(jià)本文“散射著靈性與悲憫的光芒”，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)析其“靈性”和“悲憫”及其深刻意蘊(yùn)。9、閱讀下面的文字，完成下列小題構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明資源的共同滋養(yǎng)。其中，“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神文化資源。敦煌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開(kāi)通與繁榮，敦煌在千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過(guò)程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開(kāi)放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過(guò)程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國(guó)際比較意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒(méi)有什么道理的。敦煌文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合，又有多種文化形態(tài)的豐富性并盛，既保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無(wú)差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷ソ涣骱拖嗷ト诤现腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國(guó)古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間“通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神資源。中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)也絕不希望用中國(guó)這套把世界統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也不相信任何人、任何國(guó)家、任何文明有這樣的能力將有上萬(wàn)年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來(lái)。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)”的文化精神。中華文明能夠成為世界文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統(tǒng)”的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華民族的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有特殊的表達(dá)形態(tài)，是因?yàn)槎鼗陀兄厥獾臍v史環(huán)境，它曾是多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)。B．有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可“通而不統(tǒng)”的敦煌精神。C．“通而不統(tǒng)”是在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成的，它與“和而不同”都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．有了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一理念，我們就可以用中國(guó)智慧解決世界各種文明的一切矛盾和沖突。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一背景下闡述“通而不統(tǒng)”的敦煌精神，更具有現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過(guò)與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對(duì)比，論證敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統(tǒng)”特點(diǎn)的原因，并在第3段闡釋了敦煌文化“通而不統(tǒng)”的精神內(nèi)涵。D．文章論述了“通而不統(tǒng)”和“和而不同”的相同點(diǎn)，突出“通而不統(tǒng)”的敦煌精神在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹腥A文明是世界文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國(guó)文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國(guó)文化的觀點(diǎn)是偏狹的。C．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)，意味著它在發(fā)展的過(guò)程中不太可能被外來(lái)文明異化。D．相較于其他中華傳統(tǒng)文化，兼具獨(dú)立性和兼容性的敦煌文化無(wú)疑是其中的佼佼者10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李廣利，中山人。女弟李夫人有寵于上。太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國(guó)六千騎及郡國(guó)惡少年數(shù)萬(wàn)人以往(大宛)，期至貳師城取善馬，故號(hào)“貳師將軍”。既西過(guò)鹽水，當(dāng)?shù)佬?guó)各堅(jiān)城守，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，士才有數(shù)千，皆饑罷。攻郁成城，郁成距之，所殺傷甚眾。貳師將軍與東右計(jì)至郁成尚不能舉況至其王都乎引西還往來(lái)二歲至敦煌士不過(guò)什一二。其夏，漢亡浞野之兵二萬(wàn)余于匈奴，公卿議者皆愿罷宛軍，專力攻胡。天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來(lái)，烏孫、輪臺(tái)易苦漢使，為外國(guó)笑。乃案言伐宛尤不便者鄧光等。益發(fā)戍甲卒十八萬(wàn)酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。而發(fā)天下七科適①，及載糒②給貳師，轉(zhuǎn)車人徒相連屬至敦煌。而拜習(xí)馬者二人為執(zhí)驅(qū)馬校尉，備破宛擇取其善馬云。于是貳師后復(fù)行，兵多，所至小國(guó)莫不迎，出食給軍。至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三萬(wàn)。宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入保其城。貳師欲攻郁成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛。宛城中無(wú)井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水。決其水原，移之，則宛固已憂困。圍其城，攻之四十余日，宛貴人謀曰：“王毋寡匿善馬，殺漢使，今殺王而出善馬，漢兵宜解，即不，乃力戰(zhàn)而死，未晚也?！蓖鹳F人皆以為然，共殺王。相與謀曰：“漢所為攻宛，以王毋寡?！背制漕^，遣人使貳師，約曰：“漢無(wú)攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食?！辟E師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內(nèi)食尚多，許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十匹，中馬以下三千余匹，而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。(選自《漢書·張騫李廣利傳》，有刪改)[注]①七科適：西漢有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征派至邊疆去服兵役的七種人。②糒：干糧。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還/往來(lái)二歲/至敦煌士/不過(guò)什一二B．貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來(lái)二歲/至敦煌/士不過(guò)什一二C．貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還往來(lái)/二歲/至敦煌士/不過(guò)什一二D．貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還往來(lái)/二歲至敦煌/士不過(guò)什一二2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是()A．元年：我國(guó)舊時(shí)以人君即位的第一年為元年。建元指開(kāi)國(guó)后第一次建立年號(hào)，改元意味著更換了君主。B．郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)，郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯。C．公卿：“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，“公”是周代封爵之首，“卿"是高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。本文代指高官。D．拜：指通過(guò)某種儀式來(lái)授予官職，常用為泛指授予官職、任命。與之意思相近的還有“除”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李廣利身負(fù)重任，但當(dāng)初出師不利。他承擔(dān)為漢軍選取良馬的重任而出行，但是行至郁成，士卒已損失慘重。B．漢朝在軍事安排上意見(jiàn)有分歧。公卿們都認(rèn)為漢軍已經(jīng)消滅了許多匈奴兵，可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認(rèn)為應(yīng)攻打宛。C．李廣利帶兵打仗機(jī)智靈活。他根據(jù)宛城城中無(wú)井要汲取城外流水的情況，斷絕了宛城的水源，宛城堅(jiān)守者因此困苦不堪。D．宛國(guó)國(guó)王行為失當(dāng)，上下失和。國(guó)王毋寡隱藏好馬，殺害漢朝使者，使宛陷人困境，引起手下人的不滿，以致身首異處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢。(2)而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩(shī)所以教者，何也？”曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。”曰：“然則《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也?！眴?wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩(shī)傳》，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂(lè)而不過(guò)于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩(shī)經(jīng)》，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩(shī)經(jīng)》，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩(shī)篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問(wèn)答則主要說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。（2）此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體不限。融合是促進(jìn)事物發(fā)展的一個(gè)重要途徑。情感可以融合，文化可以融合，經(jīng)濟(jì)可以融合，相關(guān)領(lǐng)域可以融合……正是有各種各樣的融合，社會(huì)更加和諧，科技文化發(fā)展更快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好，世界人民更有信心構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

參考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，“艱難險(xiǎn)阻的克服”搭配不當(dāng)，艱難險(xiǎn)阻不能克服，且B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，排除AB；C項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境，省略的主語(yǔ)是“我們”，不是“艱難險(xiǎn)阻”，無(wú)須采用被動(dòng)句式。可以排除。故選D。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，衛(wèi)冕：體育競(jìng)賽中指蟬聯(lián)冠軍，保住上屆取得的冠軍地位。蟬聯(lián)：綿延不斷；連續(xù)相承。此處指成功保住上屆取得的冠軍地位，使用“衛(wèi)冕”恰當(dāng)。可以排除B和D項(xiàng)；第二空，歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。或者是指一樣?xùn)|西不因時(shí)間而變舊，變腐，反而史加有力，吏顯價(jià)值，比新的還要好。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)問(wèn)仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，一般用作謂語(yǔ)。此處指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力的女排精神，使用“歷久彌新”恰當(dāng)?？梢耘懦鼵。第三空，汲?。褐溉∷隇槲?，吸收。吸?。河貌煌椒ㄎ眨徊捎?，采取，得到。聯(lián)系語(yǔ)境“我們要從女排精神中”吸取力量，使用“汲取”更恰當(dāng)。第四空，敲鑼打鼓：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢(shì)，大肆進(jìn)行輿論宣揚(yáng)。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，議論紛紛。此處指絕不是“輕輕松松”歡慶祝賀就能實(shí)現(xiàn)的，使用“敲鑼打鼓”更恰當(dāng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，超越體育本身意義的是“影響力”而不是“中國(guó)女排”，排除AC；“不僅……更”表遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)的是“國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)”，排除D。故選B?！军c(diǎn)睛】病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。2、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)用法；②注意成語(yǔ)潛在的感情色彩；③要注意成語(yǔ)的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第一處，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)，比喻歷史悠久；“源遠(yuǎn)根深”，水源很遠(yuǎn)，樹(shù)根很深，比喻基礎(chǔ)牢固；語(yǔ)境是修飾中國(guó)獼猴桃的栽培歷史，應(yīng)該用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。第二處，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身體或物體的平面投影；語(yǔ)境是修飾很多中國(guó)人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)獼猴桃的影子，應(yīng)該用“身影”。第三處，“名副其實(shí)”，名聲或名義和實(shí)際相符；“名不虛傳”，指實(shí)在很好，不是空有虛名；語(yǔ)境是修飾獼猴桃又被稱為“仙果”，名字和實(shí)際的味道是相符合的，應(yīng)該用“名副其實(shí)”。第四處，“風(fēng)味”，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反應(yīng)；“口感”，食物在人們口腔內(nèi)，由觸覺(jué)和咀嚼而產(chǎn)生的直接感受；口感在這里含義過(guò)于狹窄，不合語(yǔ)境，應(yīng)該用“風(fēng)味”。故選A。2．本題考查辨析引號(hào)的作用的能力。解答時(shí)一要了解引號(hào)常見(jiàn)的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析引號(hào)的作用。引號(hào)常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對(duì)象。③表示具有特殊含義的詞語(yǔ)。④表示否定、諷刺或反語(yǔ)。⑤表示特定的稱謂。例句引號(hào)的作用是表示詞語(yǔ)在語(yǔ)境中有特定含義，有戲謔的意味。A項(xiàng)，引號(hào)的作用是引用典籍；B項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示詞語(yǔ)在語(yǔ)境中有特定含義，有戲謔的意味；C項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示特定稱謂；D項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示強(qiáng)調(diào)或者理解為引用他人評(píng)價(jià)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語(yǔ)不一致時(shí)，主語(yǔ)放在關(guān)聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；B項(xiàng)，“新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語(yǔ)序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；C項(xiàng)，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語(yǔ)不一致時(shí)，主語(yǔ)放在關(guān)聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；“新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語(yǔ)序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；故選D。3、1．B2．D3．①?gòu)膭?chuàng)作者層面而言,積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng),形成一-支經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。②從受眾層面而言,充分考慮公眾心理、情感和日常生活需求,通過(guò)廣泛調(diào)查緊扣市場(chǎng)需求。③從產(chǎn)品本身而言,強(qiáng)調(diào)挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的文化底蘊(yùn),并進(jìn)行創(chuàng)意研發(fā),探索其現(xiàn)代表達(dá)方式。④充分利用豐富的營(yíng)銷平臺(tái),如網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行分析，做出判斷。A項(xiàng)，項(xiàng)原文說(shuō)2019年的成交規(guī)模相比2017年“增長(zhǎng)了3倍”，而非是它的3倍；C項(xiàng)，原文未說(shuō)景點(diǎn)不具備文化底蘊(yùn)；D項(xiàng)，前后句之間并不存在明顯的聯(lián)系。故選B。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨析，判斷正誤。本題題干要求根據(jù)材料內(nèi)容，選出“下列分析正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng)是文博機(jī)構(gòu)突破設(shè)計(jì)人才短缺，這一瓶頸的措施,原文是說(shuō)設(shè)計(jì)人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸,并沒(méi)有說(shuō)是最大瓶頸。B項(xiàng)，原文未說(shuō)已經(jīng)提高了游客群體的購(gòu)買意愿。C項(xiàng)，將文中的必要條件解讀成了充分條件。故選D。3．本題考查篩選并分析概括文中信息的能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，本題作答時(shí)，先明確題干問(wèn)題指向“如何推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，要求結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。那么，作答時(shí)就要圍繞“推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”的方法或做法進(jìn)行內(nèi)容篩選，也可以從文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀或存在的問(wèn)題反其道進(jìn)行分析。材料一“深入地挖掘文化內(nèi)涵”“設(shè)計(jì)人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。……，文博機(jī)構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng)，共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品”。材料二“很多景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深入，文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀(jì)念品層面，馬克杯、紀(jì)念章這樣的同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫?！薄熬皡^(qū)文創(chuàng)可考慮將文化元素融入日常消費(fèi)品”。材料三“為縮短文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離,近年來(lái),故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況”“在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和營(yíng)銷策略”“功能、時(shí)尚與文化的結(jié)合”“故宮擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，另一方面注重探索現(xiàn)代表達(dá)方式，以求故宮文化創(chuàng)意的多元呈現(xiàn)?！比缓髮⒑Y選好的內(nèi)容，按照問(wèn)題指向進(jìn)行分類表述即可。【點(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。4、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析近義詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。A項(xiàng)，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。使用正確。B項(xiàng)，演繹：①一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論，跟“歸納”相對(duì)。②鋪陳，發(fā)揮：一首民歌～出一段感人的愛(ài)情故事。③展現(xiàn)，表現(xiàn)：～時(shí)尚潮流，～不同的風(fēng)格。此處用義項(xiàng)②。使用正確。C項(xiàng)，“不是……而是……”表示并列。使用正確。D項(xiàng)，造成：引起，形成，多指不好的結(jié)果。應(yīng)改為“成就”。使用錯(cuò)誤。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。C項(xiàng)，引號(hào)里的句號(hào)應(yīng)刪去，然后在括號(hào)后面加逗號(hào)；或者保留句號(hào)，刪去“所謂”兩字。故選C?！军c(diǎn)睛】做這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。5、1．D2．①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運(yùn)用比喻手法，寫出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹(shù)仿佛沒(méi)有盡頭，這里運(yùn)用夸張修辭，渲染離情別緒的無(wú)窮無(wú)盡。③詩(shī)人借“孤鴻”意象來(lái)借景抒情，渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞。④今昔對(duì)比，以昔日的濃情反襯離別后的哀傷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感”分析錯(cuò)誤。這是一首離別詩(shī)，“恨如春草多”，這種是“恨”是離別的遺憾，“事與孤鴻去”講的是與朋友相別之后的孤單?！皠e愁紛若絮”直抒胸臆，點(diǎn)出離愁別緒的紛繁。故選D。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。題干要求答出：這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答題范圍是“這首詩(shī)”，答題的內(nèi)容是“如何表達(dá)”，也就是藝術(shù)手法。答題的方向是“離愁別緒”。首聯(lián)“去夏”與下文“今日”，形成對(duì)比，昔日“同倚朱闌語(yǔ)”，今日“別愁紛若絮”。今昔對(duì)比更顯離別后的哀傷。“恨如春草多”，將離別之恨比作春草，體現(xiàn)離別愁緒之“多”。“別愁紛若絮”講別愁比作柳絮，體現(xiàn)其紛繁連綿?！肮馒櫋薄皹窍滤薄俺读苯杈笆闱?，表達(dá)詩(shī)人的孤單惆悵的離別之情?！傲胃F”說(shuō)柳樹(shù)沒(méi)有窮盡，還用了夸張的手法，渲染了離愁別緒的綿長(zhǎng)。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長(zhǎng)嘆梧桐更兼細(xì)雨這次第晴窗細(xì)乳戲分茶素衣莫起風(fēng)塵嘆【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．第一處寫出了母親對(duì)兒子的慈愛(ài)、面對(duì)貧窮的堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)椴荒茏尯⒆釉谶^(guò)年時(shí)吃上一頓白菜餡餃子而深深自責(zé)，但她并沒(méi)有哭，面對(duì)生活的苦難，她不屈不撓，執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)。第二處表現(xiàn)了母親講究誠(chéng)信、自尊自愛(ài)、正直善良的高尚人格。母親哭紅了的眼睛說(shuō)明她在人前喪失了誠(chéng)信與尊嚴(yán)的痛苦。3．經(jīng)過(guò)：指“我”多算老太太一毛錢的事情被發(fā)現(xiàn)，老太太退回白菜，要回錢，并揭穿、責(zé)備了“我”?；蛘摺拔摇蓖邓阋幻X的事被七姥爺揭發(fā)，母親把賣白菜的錢退給老太太，被老太太責(zé)備。好處：①隱去故事的部分情節(jié)，留給讀者想象的空間，詳略得當(dāng)，使文章更具可讀性；②略寫過(guò)程，詳寫結(jié)果，突出了結(jié)果的教育意義，凸顯了任何情況下都要誠(chéng)實(shí)待人的主旨。③符合第一人稱有限視角的認(rèn)知特點(diǎn)【解析】1．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。C項(xiàng)，“說(shuō)明母親是一個(gè)懦弱的人”判斷失誤。母親沒(méi)有阻止老太太，是因?yàn)槟赣H想要做成買賣，把白菜賣出去。是善良、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和信守承諾，而不是懦弱。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力，此類題目在解答時(shí)，一般要先對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，找出關(guān)于該人物的相關(guān)描述，然后進(jìn)行概括。“母親的眼睛濕漉漉的”是母親的愧疚，本來(lái)說(shuō)好白菜留著過(guò)年，最后卻不行，母親“沒(méi)有哭”，也不許“我”哭，還說(shuō)“動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚，像什么樣子”，可見(jiàn)母親的堅(jiān)強(qiáng)；母親“眼睛紅紅的”是因?yàn)樗皝G了臉”，蒙受了屈辱，母親感覺(jué)到自己的尊嚴(yán)受到了侮辱。而母親所受的屈辱是由“我”帶來(lái)的，是因?yàn)椤拔摇惫室舛嗨懔藙e人的錢，不講誠(chéng)信造成的，這就反映出母親誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)并概括其作用的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，梳理行文思路，把握作品結(jié)構(gòu)上的特征；然后從情節(jié)的推進(jìn)、人物形象的塑造、主旨的表達(dá)及藝術(shù)效果等角度進(jìn)行分析；最后分點(diǎn)整理作答。本題解答時(shí)可先結(jié)合上下文推測(cè)出略寫的內(nèi)容，然后再分析作者這樣安排的好處。從上文來(lái)看，老太太買菜時(shí)的挑剔及剝白菜的言行反映出她是一個(gè)很精明的人，不會(huì)甘心上當(dāng)受騙，而“我”對(duì)老太太的行為是不滿的，文中也暗示出“我”在算錢的時(shí)候做了手腳?！叭冒撞硕荚诤t子里”則表明賣掉的白菜又被退回來(lái)了。再結(jié)合下文母親的話，就可推測(cè)出，略去的內(nèi)容應(yīng)是老太太發(fā)現(xiàn)被多收了一毛錢，不僅退回了白菜要回了錢，而且揭穿指責(zé)了“我”。作者這樣安排文章的內(nèi)容，從敘述的角度來(lái)看，本文是用第一人稱展開(kāi)敘述的，老太太與母親的交涉是“我”不在場(chǎng)時(shí)發(fā)生的，略寫符合第一人稱有限視角的認(rèn)知特點(diǎn)的，并且也體現(xiàn)了本文突出的做人要誠(chéng)實(shí)的主題。另外，文章安排有詳有略，就給讀者留下了想象的空間，更能吸引讀者。好處可以從情節(jié)詳略取舍、第一人稱視角、強(qiáng)化主旨、留白的藝術(shù)表現(xiàn)力四個(gè)角度分析?！军c(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析。“概括”題只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問(wèn)的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。8、1．C2．A3．①寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情傾向；②寫被鋼絲套套住的老麝的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗的惡；③結(jié)尾處寫林麝和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．①大蛇碰巧扣動(dòng)扳機(jī)、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報(bào)恩和最后告別時(shí)的感動(dòng)等表現(xiàn)了動(dòng)物和人一樣也是有靈性的，也體現(xiàn)了作者對(duì)善類的悲憫情懷；②作者以樸實(shí)渾厚的語(yǔ)言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無(wú)數(shù)的老黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開(kāi)一路的套等，體現(xiàn)了對(duì)有靈性的山野生靈的悲憫情懷；③文中的靈性和悲憫蘊(yùn)含著深刻主旨：無(wú)論世俗的誘惑有多大，人都應(yīng)該心懷善念，不能為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了自己的道德和立場(chǎng)、情感和精神。【解析】

1．此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。C項(xiàng)，“站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見(jiàn)，體現(xiàn)了作者的思想局限性”錯(cuò)誤，分析作品內(nèi)涵不能脫離作品本身去貼標(biāo)簽，在文中舅舅是一個(gè)獵人，接收山民的請(qǐng)求去打糟害人的羊鹿、狐貍和狼，符合獵人的身份和形象特征，對(duì)羊鹿等的看法在文中的語(yǔ)境中不能算偏見(jiàn)。舅舅打獵并非遇到什么打什么，也并非為了個(gè)人的利益而不顧一切去獵取野生動(dòng)物，在塑造舅舅這個(gè)形象時(shí)并沒(méi)有體現(xiàn)作者的思想局限性。故選C。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“本文情節(jié)大起大落”錯(cuò)誤，從朱大碗小時(shí)候愛(ài)下套到長(zhǎng)大后去深山老林下套，再到禁獵了依舊下套、最后被自己下的套套死，緩緩道來(lái)，步步推進(jìn)，情節(jié)上沒(méi)有大起大落。故選A。3．本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見(jiàn)的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側(cè)面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。對(duì)小說(shuō)塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)?！澳翘?，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒(méi)有找著，他們遇見(jiàn)了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見(jiàn)了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒(méi)響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開(kāi)舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經(jīng)來(lái)不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒(méi)哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)”，可知寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情傾向；“舅舅知道老麝有靈性，打算繞開(kāi)，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過(guò)去一看，原來(lái)老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來(lái)，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知寫被鋼絲套套住的老麝的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗的惡；“老麝真的有靈性。當(dāng)我來(lái)到初見(jiàn)它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”“舅每次說(shuō)到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光”，可知結(jié)尾處寫林麝和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題需要結(jié)合文本內(nèi)容概括與靈性和悲憫相關(guān)的內(nèi)容，然后揭示蘊(yùn)含在其中的意蘊(yùn)和人文精神，實(shí)際上也就是對(duì)主旨的開(kāi)掘?！半S著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒(méi)哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)”“老麝又叫起來(lái)，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了”“這時(shí)，那條路上出現(xiàn)了一只行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見(jiàn)了，舅舅在小林麝站立的地方發(fā)現(xiàn)了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價(jià)錢了”，可知大蛇碰巧扣動(dòng)扳機(jī)、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報(bào)恩和最后告別時(shí)的感動(dòng)等表現(xiàn)了動(dòng)物和人一樣也是有靈性的，也體現(xiàn)了作者對(duì)善類的悲憫情懷；“老黑不管，老黑有時(shí)專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了”“舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知作者以樸實(shí)渾厚的語(yǔ)言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無(wú)數(shù)的老黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開(kāi)一路的套等，體現(xiàn)了對(duì)有靈性的山野生靈的悲憫情懷；老黑的貪得無(wú)厭，沒(méi)有原則的打獵，舅舅的悲憫之心，告訴我們，無(wú)論世俗的誘惑有多大，人都應(yīng)該心懷善念，不能為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了自己的道德和立場(chǎng)、情感和精神?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“這是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可‘通而不統(tǒng)’的敦煌精神”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒(méi)有什么道理的”并未提及他們不認(rèn)同的原因。C項(xiàng)，“‘通而不統(tǒng)’是在‘和而不同’的基礎(chǔ)上形成的”錯(cuò)誤，原文“‘通而不統(tǒng)’是‘和而不同’的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)”，說(shuō)明二者只是表達(dá)形式的不同，本質(zhì)上是一體。D項(xiàng)，“一切矛盾”說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)“中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)也絕不希望用中國(guó)這套把世界統(tǒng)一起來(lái)”可知，中國(guó)只是為解決問(wèn)題提供中國(guó)智慧，但并不認(rèn)為中國(guó)智慧可以解決一切矛盾和沖突。故選A。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“通過(guò)與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對(duì)比”沒(méi)有進(jìn)行全部對(duì)比，只有敦煌文化和先秦文化、齊魯文化的對(duì)比。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“是因?yàn)橹腥A文明是世界文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明”強(qiáng)加因果，原文只是說(shuō)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同”，但并未提及原因，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。10、5．B6．A3．B4．(5）皇帝既已出兵討伐大宛，如大宛這樣的小國(guó)卻不能攻下，那大夏這類的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝。（6）并且立過(guò)去對(duì)待漢人友好的大宛貴人昧蔡為大宛國(guó)王，與他訂立盟約后撤兵?！窘馕觥?/p>

5．本題考查文言文斷句的能力。做此題，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。此句大意：貳師將軍和左右商議：“打到了郁成，尚且不能攻下它，何況到大宛都城呢?”就帶著部隊(duì)撤退。往返花了兩年，回到敦煌，士兵剩下不過(guò)十分之一二。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，“計(jì)”是“商議”的意思，且為“貳師將軍與左右”的謂語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，“至成都”意為“打到成都”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“上不能舉”意為“尚且不能攻下它”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“乎”為語(yǔ)氣詞，用于句尾，結(jié)構(gòu)完整；“往來(lái)二歲”句意為“往返兩年”，句意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“至敦煌”結(jié)構(gòu)同“至成都”，其后應(yīng)斷開(kāi)，故本句斷句為“貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來(lái)二歲/至敦煌/士不過(guò)什一二”。當(dāng)然，若考生語(yǔ)感很好，依照“與左右”和“至敦煌士”可排除A、C，“王都”名詞，“乎”在這里句末語(yǔ)氣，排除D故選B。6．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“我國(guó)舊時(shí)以人君即位的第一年為元年”表述錯(cuò)誤，因?yàn)槌酥猓€有改元的第一年也稱為元年；“改元意味著更換了君主”也不正確，皇帝在位期間更換年號(hào)也稱為“改元”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“漢軍已經(jīng)消滅了許多匈奴兵，可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認(rèn)為應(yīng)攻打宛”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文文句“漢亡浞野之兵二萬(wàn)余于匈奴……乃案言伐宛尤不便者鄧光等”可知，“漢朝在匈奴損失了浞野侯的士兵二萬(wàn)多人……于是就懲治了主張攻打大宛尤為不當(dāng)?shù)泥嚬獾热恕惫省巴觥币罁?jù)文意，是漢軍損失慘重；鄧光等人是認(rèn)為伐宛不便的人，并非主張攻宛。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力，此類試題，看到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）采分點(diǎn)：“業(yè)”，已經(jīng)；“下”，攻下；“屬”，類。（6）采分點(diǎn)：“遇”，對(duì)待；“罷兵”，撤兵；“宛貴人之故時(shí)遇漢善者”，定語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序“故時(shí)遇漢善之宛貴人者”，翻譯時(shí)要體現(xiàn)出來(lái)?！军c(diǎn)睛】“篩選文中的信息”是高考文言文閱讀中“分析綜合”能力層級(jí)中的一個(gè)重要考點(diǎn)。所謂“篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸納，準(zhǔn)確把握文中的信息。綜觀近幾年各地區(qū)高考試題可知，文言文閱讀題要求篩選的信息主要有兩類：(5)傳記類文本中表現(xiàn)人物品格、情操和主要事跡的信息，考查重點(diǎn)為文中所寫人物的言行主張、性格特點(diǎn)與品德等。(6)非傳記類文本中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的信息，包括重要概念或知識(shí)的解釋、文章的主旨句、作品中議論性或抒情性的觀點(diǎn)句等?？疾轭}型常為客觀選擇題，具體命題形式有三種：(5)從閱讀文段中選取6個(gè)句子，任選3句組成一個(gè)選項(xiàng)，要求考生選出符合題干要求的一組。(6)從閱讀文段中選取8個(gè)句子，每?jī)蓚€(gè)句子編為一組，要求考生選出符合題干要求的選項(xiàng)。(3)題干對(duì)文段中的傳主形象或作者觀點(diǎn)已做歸納，要求考生找出不正確的一項(xiàng)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于客觀題，考生只須明確常見(jiàn)的出題陷阱，將題干信息與原文仔細(xì)比對(duì)，即可作出準(zhǔn)確判斷；而主觀題除考查以上能力外，還考查語(yǔ)言表達(dá)能力，難度會(huì)有所增大。二、解題攻略：(一)表現(xiàn)人物品格、情操和主要事跡的信息篩選。5．歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容：(5)表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；(6)體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；(3)反映人物道德情操或聰明才智的信息；(4)展現(xiàn)人物性格和情感的信息。6．傳記類文章中篩選信息題的常見(jiàn)設(shè)題陷阱(5)所給語(yǔ)句不符合題干要求。傳記類文章中傳主的品格等往往是復(fù)雜的、多變的，但題干要求篩選的信息卻只是其中的某一方面，而命題者在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往把沒(méi)有體現(xiàn)傳主某種品格的語(yǔ)句也夾雜在了選項(xiàng)中，以迷惑考生。參考譯文：李廣利是中山人，他的妹妹李夫人有寵于皇上。太初元年，讓李廣利擔(dān)任貳師將軍，征發(fā)屬國(guó)的六千騎兵和郡國(guó)中那些品行惡劣的少年好幾萬(wàn)人去攻伐大宛，期望到貳師城奪取良馬，所以叫他“貳師將軍”。已經(jīng)向西過(guò)了鹽水，沿路的那些小國(guó)家各自堅(jiān)守城堡，不肯供給漢軍糧食，打又打不下來(lái)。能攻下來(lái)的就能得到糧食，不能攻下來(lái)的，只好幾天就離開(kāi)。等到達(dá)郁成，兵士只有幾千人了，都饑餓疲乏。攻打郁成城，郁成城抵抗，漢軍死傷的人很多。貳師將軍和左右商議:“打到了郁成，尚且不能攻下它，何況到大宛都城呢?”就帶著部隊(duì)撤退。往返花了兩年，回到敦煌，士兵剩下不過(guò)十分之一二。那年夏天，漢朝在匈奴損失了浞野侯的士兵二萬(wàn)多人。漢朝廷高級(jí)官員商議都希望調(diào)回攻打大宛的軍隊(duì)，專力對(duì)付匈奴?；实奂纫殉霰懛ゴ笸?，如大宛這樣的小國(guó)都打不下來(lái)，那大夏之類的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝，大宛的良馬就絕對(duì)不會(huì)運(yùn)來(lái)漢，烏孫、輪臺(tái)等國(guó)家也將輕視并讓漢朝的使者受苦，就會(huì)被外國(guó)恥笑。于是就懲治了主張攻打大宛尤為不當(dāng)?shù)泥嚬獾热?。漢朝還增派甲卒十八萬(wàn)人到酒泉和張掖以