以情帶兵以禮帶兵

官兵一致是我軍代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，以情帶兵、官兵一致是我軍代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，以情帶兵、以理帶兵則是基層干部當(dāng)好干部帶好兵的關(guān)鍵。以理帶兵則是基層干部當(dāng)好干部帶好兵的關(guān)鍵。對于基層干部來說，要繼承和發(fā)揚我軍這一優(yōu)良傳統(tǒng)，于基層干部來說，要繼承和發(fā)揚我軍這一優(yōu)良傳統(tǒng)突出表現(xiàn)在對士兵的態(tài)度上。突出表現(xiàn)在對士兵的態(tài)度上。而目前部隊基層干部以情帶兵、以理帶兵的意識卻有所淡化，以情帶兵、以理帶兵的意識卻有所淡化，有必要進一步增強以情帶兵的觀念，真正做到知兵、愛兵，一步增強以情帶兵的觀念，真正做到知兵、愛兵，善于把情、理、法有機地結(jié)合起來，在以情帶兵中善于把情、法有機地結(jié)合起來，講究高格調(diào)。從而密切官兵關(guān)系，講究高格調(diào)。從而密切官兵關(guān)系，增強軍隊內(nèi)部團結(jié)和諧。結(jié)和諧。一、新時期堅持以情帶兵、新時期堅持以情帶兵、以理帶兵的重大意義1、 實踐證明以情帶兵是增強凝聚力，實踐證明以情帶兵是增強凝聚力，鞏固戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵我軍在長期的革命斗爭中形成了特有的以情帶兵、我軍在長期的革命斗爭中形成了特有的以情帶兵、以理帶兵的優(yōu)良管理方法。紅軍時期，以理帶兵的優(yōu)良管理方法。紅軍時期，井岡山生活條件艱苦，條件艱苦，朱德總司令親自和紅軍戰(zhàn)士一起挑糧運留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話，米，留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話，正是老一輩無產(chǎn)階級革命家身先士卒，愛護士兵，產(chǎn)階級革命家身先士卒，愛護士兵，形成了我軍強大的凝聚力，使中國革命以星火燎原之勢，從勝利大的凝聚力，使中國革命以星火燎原之勢，走向勝利。在新的歷史條件下，走向勝利。在新的歷史條件下，我軍擔(dān)負著保衛(wèi)祖捍衛(wèi)國家主權(quán)的歷史重任，國，捍衛(wèi)國家主權(quán)的歷史重任，更需要我們基層軍官以情帶兵、以理帶兵，使官兵團結(jié)一心，官以情帶兵、以理帶兵，使官兵團結(jié)一心，形成凝聚力，以完成黨和國家賦予我軍的歷史使命。聚力，以完成黨和國家賦予我軍的歷史使命。2、 當(dāng)代青年戰(zhàn)士的特點客觀上要求基層軍官必須以情帶兵隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，部隊?wèi)?zhàn)士的成份也變得更加復(fù)雜多樣了。份也變得更加復(fù)雜多樣了。現(xiàn)在的青年戰(zhàn)士中獨生子女的比例明顯增加，其中大部分由于受到家人的寵愛，例明顯增加，其中大部分由于受到家人的寵愛，其顯著特點是生活自理能力和吃苦精神普遍比較差，是生活自理能力和吃苦精神普遍比較差，他們從溫暖的家庭來到部隊，從熟悉的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村來到偏僻、艱苦的軍營，來到部隊，從熟悉的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村來到偏僻、艱苦的軍營，緊張的軍營生活、嚴格的紀律約束，艱苦的軍事訓(xùn)練，張的軍營生活、嚴格的紀律約束，艱苦的軍事訓(xùn)練，會使他們碰到許多難以想象的困難。戰(zhàn)士們遠離家鄉(xiāng)，久別父母，們碰到許多難以想象的困難。戰(zhàn)士們遠離家鄉(xiāng)，久別父母，處在新的環(huán)境和人際關(guān)系之中，處在新的環(huán)境和人際關(guān)系之中，他們碰到困難需要得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，受到挫折希望領(lǐng)導(dǎo)給予鼓舞，的支持，受到挫折希望領(lǐng)導(dǎo)給予鼓舞，有了缺點希望領(lǐng)導(dǎo)給予幫助，予幫助，這就要求我們基層干部要象父母兄長那樣關(guān)心愛護他們，幫助他們提高獨立生活能力，他們，幫助他們提高獨立生活能力，使他們感到部隊處處充滿著溫暖和樂趣。滿著溫暖和樂趣。當(dāng)前，部隊中的戰(zhàn)士還具有文化程度差別大，好勝心當(dāng)前，部隊中的戰(zhàn)士還具有文化程度差別大，較強，易感情用事等特點。較強，易感情用事等特點。這就需要干部關(guān)心愛護戰(zhàn)士不僅體現(xiàn)在生活上，士不僅體現(xiàn)在生活上，還必須本著對戰(zhàn)士負責(zé)的態(tài)度去幫助他們盡快成長起來，去幫助他們盡快成長起來，使他們在訓(xùn)練中磨煉堅強意志，在生活上培養(yǎng)為人處事的原則。意志，在生活上培養(yǎng)為人處事的原則。戰(zhàn)士在部隊服役期間是短暫的，但他們的人生道路是漫長的。役期間是短暫的，但他們的人生道路是漫長的。解決立身做人問題，要熟悉每個戰(zhàn)士的性格特點、立身做人問題，要熟悉每個戰(zhàn)士的性格特點、興趣愛針對他們的文化素質(zhì)、基本能力等方面的差異，好，針對他們的文化素質(zhì)、基本能力等方面的差異，區(qū)分層次，循序漸進地加以教育培養(yǎng)，區(qū)分層次，循序漸進地加以教育培養(yǎng)，并了解他們在想什么，干什么，需要什么，想什么，干什么，需要什么，只有這樣戰(zhàn)士才能從心底里接近我們，才能主動傾吐內(nèi)心真實的想法。我們底里接近我們，才能主動傾吐內(nèi)心真實的想法。才能與戰(zhàn)士達成心靈上的共鳴，才能與戰(zhàn)士達成心靈上的共鳴，從而把自己的思想涓涓流入戰(zhàn)士的心田，以至更好地密切官兵關(guān)系，涓流入戰(zhàn)士的心田，以至更好地密切官兵關(guān)系，繼承和發(fā)揚我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。和發(fā)揚我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。3、目前部隊基層干部以情兵、以理帶兵的意識目前部隊基層干部以情兵、有所淡化，有必要進一步增強以情帶兵、有所淡化，有必要進一步增強以情帶兵、以理帶兵的觀念在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，我軍的內(nèi)部關(guān)系出現(xiàn)了一些新的情況和問題，有些基層單位官兵關(guān)系緊張，出現(xiàn)了一些新的情況和問題，有些基層單位官兵關(guān)系緊張，干部說話不靈，主要原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對戰(zhàn)士的進步、疾苦、話不靈，主要原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對戰(zhàn)士的進步、疾苦、冷暖關(guān)心不夠，特別是對有些戰(zhàn)士缺乏應(yīng)有的尊重和信任，冷暖關(guān)心不夠，特別是對有些戰(zhàn)士缺乏應(yīng)有的尊重和信任，個別的甚至打罵、體罰戰(zhàn)士，侮辱戰(zhàn)士的人格。究其原因，甚至打罵、體罰戰(zhàn)士，侮辱戰(zhàn)士的人格。究其原因，一方面由于長期處于和平環(huán)境，期處于和平環(huán)境，官兵之間不像戰(zhàn)爭年代那樣經(jīng)常受到生死與共的嚴峻考驗，嚴峻考驗，因而一些青年軍官對軍隊內(nèi)部團結(jié)的極端重要性缺乏切身感受，以致在一些單位官兵之間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，身感受，以致在一些單位官兵之間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)堅持的不好；另一方面，的優(yōu)良傳統(tǒng)堅持的不好；另一方面，受市場經(jīng)濟人際關(guān)系中出現(xiàn)的某些商品化、庸俗化現(xiàn)象的消極影響，某些商品化、庸俗化現(xiàn)象的消極影響，有的官兵相互交往功利色彩明顯，投桃報李”“平時情淡，急來情濃””“平時情淡明顯，搞“投桃報李”“平時情淡，急來情濃”。有些干部處事不為政不廉，搞親親疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵禮物，公，為政不廉，搞親親疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵禮物，致使官兵關(guān)系惡化。致使官兵關(guān)系惡化。二、基層干部以情帶兵、基層干部以情帶兵、以理帶兵的含義1、正確理解“以情帶兵”的含義正確理解“以情帶兵”以情帶兵是指帶兵人要熟知戰(zhàn)士的內(nèi)心世界，掌握戰(zhàn)士的心理；世界，掌握戰(zhàn)士的心理；理解戰(zhàn)士的喜怒哀樂，用深厚真摯的感情關(guān)懷，體貼怒哀樂，用深厚真摯的感情關(guān)懷，戰(zhàn)士，戰(zhàn)士，用管理者與被管理者之間達到情感的交流和溝通，只有相互信任和理解，感的交流和溝通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好。才能把管理工作搞好。以情帶兵的“以情帶兵的“情”是指戰(zhàn)友情、慈母情是指戰(zhàn)友情、和師長情。和師長情。官兵之間的上下級關(guān)系是一種客觀存在，種客觀存在，官兵之間的感情往往因此而很難把握，而很難把握，這就需要基層軍官克服厭兵情緒和離兵現(xiàn)象，切實放下架子，兵情緒和離兵現(xiàn)象，切實放下架子，撲下身子，多往兵堆里鉆，下身子，多往兵堆里鉆，與戰(zhàn)士生活在一起，工作在一起，娛樂在一起，一起，工作在一起，娛樂在一起，讓他們感到干部在工作上是領(lǐng)導(dǎo)，們感到干部在工作上是領(lǐng)導(dǎo)，生活中是戰(zhàn)友，是朋友，這便是我們說的戰(zhàn)友情。戰(zhàn)友，是朋友，這便是我們說的戰(zhàn)友情?！耙郧閹П?，是部隊各級指揮員“人性化”以情帶兵”是部隊各級指揮員“人性化”的帶兵藝術(shù)。是指揮員以溝通與戰(zhàn)士的感情的帶兵藝術(shù)。為切入點，為切入點，從充分調(diào)動戰(zhàn)士參與部隊各項活動的自覺性、積極性出發(fā)，針對不同對象、動的自覺性、積極性出發(fā)，針對不同對象、把握不同時機、結(jié)合不同場合等，把握不同時機、結(jié)合不同場合等，采用的管兵帶兵的方法。是新時期下，密切官兵關(guān)系，兵帶兵的方法。是新時期下，密切官兵關(guān)系，確保部隊內(nèi)部安全穩(wěn)定，增強部隊凝聚力、確保部隊內(nèi)部安全穩(wěn)定，增強部隊凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要保證。戰(zhàn)斗力的重要保證。2、如何做到以情帶兵、（1）要“維”之以情，確保部隊的安全穩(wěn)定。之以情，確保部隊的安全穩(wěn)定。要從密切官兵關(guān)系，增強親和力入手，要從密切官兵關(guān)系，增強親和力入手，努力使官兵的道德、理想和情操等達到高度和諧統(tǒng)一，官兵的道德、理想和情操等達到高度和諧統(tǒng)一，精心編織官兵之間、兵兵之間的“同心結(jié)”、精心編織官兵之間、兵兵之間的“同心結(jié)”“連心鎖”，切實營造拴心留人的情感環(huán)境，連心鎖”切實營造拴心留人的情感環(huán)境，打牢維系官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)，打牢維系官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)，從而不斷增進官兵間的團結(jié)，激發(fā)官兵的榮譽感感，官兵間的團結(jié)，激發(fā)官兵的榮譽感感，增強部隊的凝聚力，促進部隊的安全與穩(wěn)定。隊的凝聚力，促進部隊的安全與穩(wěn)定。之以情，確保教兵育人的實際性。（2）要“導(dǎo)”之以情，確保教兵育人的實際性。思想是行動的）先導(dǎo)，因此，要樹立“帶兵就是思想”的意識。先導(dǎo)，因此，要樹立“帶兵就是思想”的意識。一是要從端正入伍動機入手，用正確的人生觀、價值觀、世界觀等理論教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，動機入手，用正確的人生觀、價值觀、世界觀等理論教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，強化戰(zhàn)士愛警習(xí)武意識；二是要從提高戰(zhàn)士明辨是非能力入手，強化戰(zhàn)士愛警習(xí)武意識；二是要從提高戰(zhàn)士明辨是非能力入手，加強軍人道德規(guī)范教育，用優(yōu)秀的“精神食糧”強軍人道德規(guī)范教育，用優(yōu)秀的“精神食糧”和先進典型教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，強化戰(zhàn)士軍人意識、職責(zé)意識，戰(zhàn)士，強化戰(zhàn)士軍人意識、職責(zé)意識，提高戰(zhàn)士的政治敏銳感性和政治鑒別力；三是要從培養(yǎng)戰(zhàn)士的良好興趣入手，組織各種健康的政治鑒別力；三是要從培養(yǎng)戰(zhàn)士的良好興趣入手，文體活動，不斷鞏固思想文化陣地，文體活動，不斷鞏固思想文化陣地，防止和清除腐朽庸俗文化的影響與侵蝕；四是要從滿足戰(zhàn)士不同的愛好要求入手，響與侵蝕；四是要從滿足戰(zhàn)士不同的愛好要求入手，多為戰(zhàn)士成長進步著想，切實抓好開展群眾性、大眾化的文體活動與小群性、進步著想，切實抓好開展群眾性、大眾化的文體活動與小群性、個別化的較高層次文體活動及兩用人才培訓(xùn)的結(jié)合。通過積極組織，別化的較高層次文體活動及兩用人才培訓(xùn)的結(jié)合。通過積極組織，熱情引導(dǎo)，不斷促使戰(zhàn)士思想升華，提高戰(zhàn)士審美情趣、熱情引導(dǎo)，不斷促使戰(zhàn)士思想升華，提高戰(zhàn)士審美情趣、文化素養(yǎng)和真才實學(xué)，為戰(zhàn)士退伍后擇業(yè)打基礎(chǔ)、創(chuàng)條件。和真才實學(xué)，為戰(zhàn)士退伍后擇業(yè)打基礎(chǔ)、創(chuàng)條件。之以情，確保管理工作的實效性。（3）要“督”之以情，確保管理工作的實效性。部隊管理工）作是一項經(jīng)常性工作，貫穿于部隊各項活動的始終，作是一項經(jīng)常性工作，貫穿于部隊各項活動的始終，尤其新時期下，期下，隨著物質(zhì)生活的不斷改善和一些獨生子長期受到長輩們溺愛等的影響，導(dǎo)致吃苦性強、自愿入伍的兵源逐漸減少，溺愛等的影響，導(dǎo)致吃苦性強、自愿入伍的兵源逐漸減少，多數(shù)社會青年入伍后，存在“自理能力差、依賴性強，數(shù)社會青年入伍后，存在“自理能力差、依賴性強，自控能力差、怕苦怕累”等問題。因此，在抓管理工作中必須注重突出怕苦怕累”等問題。因此，“人情味”，實施“人性化”的監(jiān)督管理。一是要端正對戰(zhàn)士人情味”實施“人性化”的監(jiān)督管理。的根本態(tài)度，嚴禁打罵體罰，充分體現(xiàn)戰(zhàn)友之情；的根本態(tài)度，嚴禁打罵體罰，充分體現(xiàn)戰(zhàn)友之情；二是要尊重少數(shù)民族戰(zhàn)士習(xí)俗，杜絕歧視做法，充分體現(xiàn)兄弟之情；少數(shù)民族戰(zhàn)士習(xí)俗，杜絕歧視做法，充分體現(xiàn)兄弟之情；三是在幫助戰(zhàn)士改掉不良習(xí)慣時要循序漸進，嚴禁強令高壓，在幫助戰(zhàn)士改掉不良習(xí)慣時要循序漸進，嚴禁強令高壓，充分體現(xiàn)關(guān)愛之情；四是工作安排要張弛有度，嚴禁“而無緒，體現(xiàn)關(guān)愛之情；四是工作安排要張弛有度，嚴禁“滿”而無緒，充分體現(xiàn)仁愛之情。充分體現(xiàn)仁愛之情。之以情，確?？茖W(xué)組訓(xùn)的實效性。（4）要“施”之以情，確?？茖W(xué)組訓(xùn)的實效性。一是要以）行施情，做到講做結(jié)合，行施情，做到講做結(jié)合，用富有感情的言行耐心細致地組織訓(xùn)練，使戰(zhàn)士口服心服；二是要以心施情，牢固樹立為兵服務(wù)的使戰(zhàn)士口服心服；二是要以心施情，思想，心里時刻裝著戰(zhàn)士、想著戰(zhàn)士，思想，心里時刻裝著戰(zhàn)士、想著戰(zhàn)士，切實根據(jù)戰(zhàn)士的接受能力和承受能力的程度，區(qū)分受訓(xùn)的對象與層次，并因人、力和承受能力的程度，區(qū)分受訓(xùn)的對象與層次，并因人、因情確定訓(xùn)練方法和強度，充分調(diào)動戰(zhàn)士訓(xùn)練的積極性，杜絕戰(zhàn)士確定訓(xùn)練方法和強度，充分調(diào)動戰(zhàn)士訓(xùn)練的積極性，怕訓(xùn)厭訓(xùn)問題發(fā)生；三是要以目施情，怕訓(xùn)厭訓(xùn)問題發(fā)生；三是要以目施情，對有接受能力和承受能力差的同志要適時投以親切鼓勵的目光，使他們得到信任感，力差的同志要適時投以親切鼓勵的目光，使他們得到信任感，不斷增強自信心；四是要以笑施情，杜絕冷笑、譏笑、不斷增強自信心；四是要以笑施情，杜絕冷笑、譏笑、嘲笑接受能力差的戰(zhàn)士，或板著面孔對待做錯動作的戰(zhàn)士，受能力差的戰(zhàn)士，或板著面孔對待做錯動作的戰(zhàn)士，而應(yīng)以發(fā)自內(nèi)心的自然微笑注視戰(zhàn)士，使戰(zhàn)士感到自己得到了信任、自內(nèi)心的自然微笑注視戰(zhàn)士，使戰(zhàn)士感到自己得到了信任、鼓勵，不斷激發(fā)訓(xùn)練動力，提高訓(xùn)練效果。不斷激發(fā)訓(xùn)練動力，提高訓(xùn)練效果。3、正確理解“以理帶兵”的含義正確理解“以理帶兵”以理帶兵，以理帶兵，不僅要結(jié)合條令條例和各項規(guī)章制度，向官兵進行科學(xué)理論灌輸，規(guī)章制度，向官兵進行科學(xué)理論灌輸，幫助他們明確為誰當(dāng)兵、幫助他們明確為誰當(dāng)兵、怎樣做人的深層次的道理，而且要結(jié)合管理實踐，講層次的道理，而且要結(jié)合管理實踐，清為什么只能這樣做，清為什么只能這樣做，不準哪樣做的具體道理。實踐表明，體道理。實踐表明，這樣的說理工作做的越生動、越細致、的越生動、越細致、官兵執(zhí)行紀律就會越自覺、越堅決。越自覺、越堅決。以理帶兵，要根據(jù)管理工作的內(nèi)容、以理帶兵，要根據(jù)管理工作的內(nèi)容、教育對象的特點，堅持理論聯(lián)系實際，育對象的特點，堅持理論聯(lián)系實際，靈活施教。屬于帶傾向性的問題、活施教。屬于帶傾向性的問題、基本理論和知識的教育，論和知識的教育，一般要進行集中的普遍性的教育；屬于個別人的問題，遍性的教育；屬于個別人的問題，要耐心進行個別教育，心進行個別教育，一般不宜開大會或在隊前點名批評教育。隊前點名批評教育。要把教育滲透到帶兵工作的全過程。兵工作的全過程。這種教育方法隨時隨地可以用，這種教育方法隨時隨地可以用，每個干部都可以做，潛移默化，生動活潑，干部都可以做，潛移默化，生動活潑，具有很強的針對性和有效性。具有很強的針對性和有效性。還要系統(tǒng)地進行基礎(chǔ)教育。統(tǒng)地進行基礎(chǔ)教育。在我軍兵員成分不斷更新，帶兵骨干流動性大，不斷更新，帶兵骨干流動性大，部隊文化和理論素質(zhì)不斷提高的情況下，文化和理論素質(zhì)不斷提高的情況下，系統(tǒng)教育的方法顯得更為必要，系統(tǒng)教育的方法顯得更為必要，能夠使我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)光大。使我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)光大。4、如何做到“以理帶兵”如何做到“以理帶兵”堅持以理服人，做到文明帶兵。堅持以理服人，做到文明帶兵?；鶎痈刹繋П倪^程，就是用正確的思想統(tǒng)一大家的識識，的過程，就是用正確的思想統(tǒng)一大家的識識，規(guī)范大家的行動，向著同一目標而奮斗的過程規(guī)范大家的行動，中，不僅應(yīng)使士兵明確做什么，而且應(yīng)使其明不僅應(yīng)使士兵明確做什么，確為什么要這樣做。因此，確為什么要這樣做。因此，用正確的道理武裝士兵的頭腦，堅持以理服人，做到文明帶兵，士兵的頭腦，堅持以理服人，做到文明帶兵，具體應(yīng)做到四點：具體應(yīng)做到四點：（1） 要善于引導(dǎo)士兵學(xué)習(xí)革命道理。重點組織士要善于引導(dǎo)士兵學(xué)習(xí)革命道理。兵學(xué)習(xí)馬列主義、兵學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色的社會主義理論。要搞好黨的基本路線教育、社會主義理論。要搞好黨的基本路線教育、時事政治教育、人生觀價值觀教育、我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育、治教育、人生觀價值觀教育、我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育、法律常識教育和遂行任務(wù)教育，法律常識教育和遂行任務(wù)教育，使士兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是以理帶兵之根本。世界觀、人生觀和價值觀，這是以理帶兵之根本。只有掌握了革命理論才能使士兵明大義、識大體，只有掌握了革命理論才能使士兵明大義、識大體，不犯錯誤，健康發(fā)展。不犯錯誤，健康發(fā)展。（2） 要敢于接觸熱點問題。新時期士兵的一要敢于接觸熱點問題。大特點是思想活躍，善于思考，大特點是思想活躍，善于思考，特別是社會及部隊熱點問題十分敏感，議論頗多。部隊熱點問題十分敏感，議論頗多。對此基層干部不能回避，要敢于接觸熱點問題，就事論干部不能回避，要敢于接觸熱點問題，理，以積極的態(tài)度，引導(dǎo)士兵明事理、知是非，以積極的態(tài)度，引導(dǎo)士兵明事理、知是非，抵制來自各方面的消極影響。抵制來自各方面的消極影響。（3） 杜絕軍閥作風(fēng)和懲罰主義。要把嚴格要求和嚴杜絕軍閥作風(fēng)和懲罰主義。格管理與軍閥作風(fēng)和懲罰主義區(qū)分開來，格管理與軍閥作風(fēng)和懲罰主義區(qū)分開來，不能片面理解“慈不掌兵”更不能奉行“兵非不可治”理解“慈不掌兵”更不能奉行“兵非不可治”的信條。要熟悉我軍優(yōu)良的帶兵傳統(tǒng)和帶兵方法，不能要熟悉我軍優(yōu)良的帶兵傳統(tǒng)和帶兵方法，以新時期帶兵之道為名，琢磨帶兵的邪招、怪招、以新時期帶兵之道為名，琢磨帶兵的邪招、怪招、歪招。要堅持文明帶兵，嚴禁打罵體罰士兵，歪招。要堅持文明帶兵，嚴禁打罵體罰士兵，嚴禁侵占戰(zhàn)士利益，嚴禁搞團伙，侵占戰(zhàn)士利益，嚴禁搞團伙，嚴禁違背條令條例搞“土政策”。必須嚴格執(zhí)行我軍的條令條例和帶兵土政策”的行為規(guī)范準則。只有文明帶兵，才能帶好兵。的行為規(guī)范準則。只有文明帶兵，才能帶好兵。（4） 要講究說理的藝術(shù)。說理講藝術(shù)很重要。一要講究說理的藝術(shù)。說理講藝術(shù)很重要。是力求“良藥苦口”使語言親切感人，是力求“良藥苦口”，使語言親切感人，讓士兵愛聽并樂于接受。二是做到語言通俗、易懂、無嘩。聽并樂于接受。二是做到語言通俗、易懂、無嘩。三是語氣緩和切實可信，三是語氣緩和切實可信，力求語言運用上的準確性與生動性的統(tǒng)一。基層干部說理要力戒粗話、臟話、與生動性的統(tǒng)一?；鶎痈刹空f理要力戒粗話、臟話、怪話、空話、大話。道理要講的實實在在、怪話、空話、大話。道理要講的實實在在、明明白白。語言水平越高越有利于啟動戰(zhàn)士思想，就越能語言水平越高越有利于啟動戰(zhàn)士思想，達到以理服人、文明帶兵的效果。達到以理服人、文明帶兵的效果。三、 以情帶兵、以理帶以情帶兵、兵的注意事項1、 要杜絕“以義代情”現(xiàn)象。要杜絕“以義代情”現(xiàn)象。防止用同學(xué)、同鄉(xiāng)情義代替純潔的戰(zhàn)友之情，防止用同學(xué)、同鄉(xiāng)情義代替純潔的戰(zhàn)友之情，尤其要杜絕諸如：有福同享、有難同當(dāng)”尤其要杜絕諸如：“有福同享、有難同當(dāng)”的江湖幫派義氣等不良之風(fēng)在部隊蔓延，敗壞人江湖幫派義氣等不良之風(fēng)在部隊蔓延，民軍隊的光榮傳統(tǒng)，影響健康的官兵關(guān)系。民軍隊的光榮傳統(tǒng)，影響健康的官兵關(guān)系。2、 要杜絕“以情代理”現(xiàn)象。要杜絕“以情代理”現(xiàn)象。嚴格區(qū)分“嚴格區(qū)分“情”與“理”的界線，既要以情感的界線，人，又要以理服人，杜絕只講感情，不講道理又要以理服人，杜絕只講感情，的現(xiàn)象，防止“以情帶兵”的庸俗化。的現(xiàn)象，防止“以情帶兵”的庸俗化。評，該追究責(zé)任的不追究，導(dǎo)致助長歪風(fēng)邪氣，渙散人心。導(dǎo)致助