中西方傳統(tǒng)文化對與談我國國家治理

從中西方傳統(tǒng)文化對比談我國現(xiàn)代法治建設(shè)一、文化的概念二、中西方傳統(tǒng)文化之對比三、道德和法律在我國現(xiàn)代社會建設(shè)中的作用

本講主要內(nèi)容:一、文化的概念“自然的人化”或“人化的自然”一、文化的概念人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)、精神產(chǎn)品。一、文化的概念這里特指決定利益分配的國家治理、社會管理的精神文化。一、文化的概念

這里特指決定利益分配的國家管理、社會治理的精神文化。一、文化的概念西方屬于以法律治理為主要方式的傳統(tǒng)文化中國屬于以道德治理為主要方式的傳統(tǒng)文化中西方傳統(tǒng)文化之不同二、中西方傳統(tǒng)文化之對比二、中西方傳統(tǒng)文化之對比（一）中西方傳統(tǒng)社會形態(tài)（物質(zhì)生產(chǎn)生活方式）之不同二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比（一一））中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)社社會會形形態(tài)態(tài)（（物物質(zhì)質(zhì)生生產(chǎn)產(chǎn)生生活活方方式式））之不不同同西方方（（古古希希臘臘））屬屬于于工商商業(yè)業(yè)社社會會中國國屬屬于于農(nóng)業(yè)業(yè)社社會會中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)社社會會形形態(tài)態(tài)之之不不同同二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比農(nóng)業(yè)業(yè)社社會會是是宗宗法法血血緣緣基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上強強調(diào)調(diào)情情感感的的社社會會關(guān)關(guān)系系工商商業(yè)業(yè)社社會會是是平平等等交交易易基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上強強調(diào)調(diào)法法律律（（契契約約））的社社會會關(guān)關(guān)系系（一一））中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)社社會會形形態(tài)態(tài)（（物物質(zhì)質(zhì)生生產(chǎn)產(chǎn)生生活活方方式式））之不不同同二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比（一一））中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文明明（（物物質(zhì)質(zhì)生生產(chǎn)產(chǎn)生生活活方方式式））之之不不同同古希希臘臘的的伊伊壁壁鳩鳩魯魯（（前前341－前前270）：：國家家起起源源于于人人們們相相互互間間的的契契約約，，起源源于于社社會會契契約約。。19二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比（二二））西西方方國國家家倡倡導(dǎo)導(dǎo)法法治治二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比（二二））西西方方國國家家倡倡導(dǎo)導(dǎo)法法治治《理想想國國》－人人治治25柏拉拉圖圖（（前前427－前前347）二、、中中西西方方傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化之之對對比比（二二））西西方方國國家家倡倡導(dǎo)導(dǎo)法法治治《理想想國國》－人人治治《法律律篇篇》－法法治治柏拉拉圖圖（（前前427－前前347）二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（二）西方國國家倡導(dǎo)法治治亞里士多德（（前384－前332）《政治學(xué)》：誰說應(yīng)該由法法律遂行其統(tǒng)統(tǒng)治，這就有有如說唯獨神神祗和理智可可以行使統(tǒng)治治；至于說誰誰說應(yīng)該由一一個個人來統(tǒng)統(tǒng)治，這就在在政治混入了了獸性的因素素。29二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（二）西方國國家倡導(dǎo)法治治洛克（1632—1704）《政府論》：人是天生自由由、平等和獨獨立的，要使使任何一個人人服從另一個個人的政治權(quán)權(quán)力，只有得得到他本人的的同意，而這這種許多人的的同意是必須須經(jīng)由契約表表現(xiàn)出來的。。158二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（二）西方國國家倡導(dǎo)法治治孟德斯鳩（1689—1755）《論法的精神》：一切擁有權(quán)力力的人都容易易濫用權(quán)力，，這是萬古不不易的一條經(jīng)經(jīng)驗。絕對的權(quán)力導(dǎo)導(dǎo)致絕對的腐腐敗。以權(quán)力力制約權(quán)力（（三權(quán)分立））二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（二）西方國國家倡導(dǎo)法治治杰佛遜（1743—1826）天賦人權(quán)論187二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比前280－前233法、術(shù)、勢76二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比亞里士多德（（前384－前332）法治的含義：：已成立的法律律獲得普遍的的服從；而大大家所服從的的法律又是制制定得良好的的法律。29二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比蘇格拉底（前前469－前399）商鞅（前390－前338）二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（三）西方民民眾自覺遵守守法律1、法律是維護護民眾的權(quán)益益的二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（三）西方民民眾自覺遵守守法律1、法律是維護護民眾的權(quán)益益的2、宗教因素培培養(yǎng)了公民遵遵守法律的意意識二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治以德配天敬天保民二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治仁者愛人二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治仁者愛人君君臣臣二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治民為貴，社稷稷次之，君為為輕。二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治仁政政二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治仁政－推恩于于民二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治仁政－推恩于于民。推恩足以保四四海，不推恩恩無以保妻子子。二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（四）中國倡倡導(dǎo)德治“聞?wù)D一夫紂紂矣，未聞弒弒君也?！倍⒅形鞣絺鱾鹘y(tǒng)文化之對對比（五）中國民民眾（社會））以道德處理理彼此的關(guān)系系父慈子孝兄友弟恭二、中西方傳傳統(tǒng)文化之對對比（五）中國民民眾（社會））以道德處理理彼此的關(guān)系系大學(xué)之道，在在明明德，在在親民，在止止于至善。古之欲明明德德于天下者，，先治其國。。欲治其國者者，先齊其家家。欲齊其家家者，先修其其身。欲修其其身者，先正正其心。欲正正其心者，先先誠其意。欲欲誠其意者，，先致其知。。致知在格物物。物格而后知至至，知至而后后意誠，意誠誠而后心正心正而后身修修，身修而后后家齊，家齊齊而后國治，，國治而后天下下平。自天子皆以至至于庶人，壹壹是皆以修身身為本。德治和法治一一個優(yōu)越？三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)中的作用用三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（一）法律的的作用三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（一）法律的的作用1、國家的治理理需要完善的的法律制度三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（一）法律的的作用1、國家的治理理需要完善的的法律制度靠什么才能讓讓各級國家機機構(gòu)及其工作人員更好好地為公眾服服務(wù)？三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（一）法律的的作用1、國家的治理理需要完善的的法律制度三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（一）法律的的作用1、國家的治理理需要完善的的法律制度2、社會的管理理需要共同的的規(guī)則三、道德和法法律在我國現(xiàn)現(xiàn)代社會建設(shè)設(shè)中的作用（二）道德的的作用充分加強道德德在育人中的的重要作用。。行政是指國家行政機關(guān)依依法行使國家家行政管理職職權(quán)以實現(xiàn)國國家行政職能能的活動。一、文化的概概念工商部門對人滿為患的所謂“電腦屋”進行檢查一、行政法的的概念二、行政關(guān)系系要素二、行政關(guān)系系要素行政行行為為行政關(guān)系當事事人之間的權(quán)利義務(wù)務(wù)關(guān)系行政關(guān)系主體行政關(guān)系客體行政關(guān)系內(nèi)容(一)行政關(guān)系主體體——行政關(guān)系當事事人二、行政關(guān)系系要素行政機關(guān)行政相對人二、行政關(guān)系系要素能夠以自己的的名義代表國國家行使行政政權(quán)力，并且且能夠獨立承承擔(dān)由此產(chǎn)生生的法律后果果的組織。主主要指行政機機關(guān)。1、行政主體行使職權(quán)應(yīng)遵遵循的原則合法性原則合理性原則比例原則程序正當原則則二、行政關(guān)系系要素2、行政相對人人是指接受國家家行政管理的的公民、法人人或者其他組組織。二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素1、行行政政行行為為概概念念警方方查查獲獲走走私私摩摩托托車車二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素1、行行政政行行為為概概念念指國國家家行行政政機機關(guān)關(guān)在在其其職職權(quán)權(quán)范范圍圍內(nèi)內(nèi)，，對對其其外外部部行行使使公公共共權(quán)權(quán)力力并并產(chǎn)產(chǎn)生生法法律律效效果果的的行行為為。。二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素2、行行政政行行為為分分類類按規(guī)規(guī)范范對對象象的的特特點點，，分分為為抽象象行行政政行行為為和具體體行行政政行行為為。立法法行行政政行行為為其他他普普遍遍行行為為抽象象行行政政行行為為具體體行行政政行行為為行政檢查行政許可行政征收行政強制下列列那那些些行行為為屬屬于于具具體體行行政政行行為為（（））A.市政政府府發(fā)發(fā)布布生生豬豬屠屠宰宰管管理理條條例例B.市政政府府給給某某甲甲頒頒布布生生豬豬屠屠宰宰標標志志C.工商商局局吊吊銷銷某某乙乙的的營營業(yè)業(yè)執(zhí)執(zhí)照照D.衛(wèi)生生局局吊吊銷銷某某丙丙的的衛(wèi)衛(wèi)生生許許可可證證BCD二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素行政政機機關(guān)關(guān)利利用用職職權(quán)權(quán)對對違違反反法法律律義義務(wù)務(wù)的的行行政政相相對對人人進進行行行政政處處罰罰，而而行行政政相相對對人人受受行行政政機機關(guān)關(guān)行行使使公公共共權(quán)權(quán)力力時時的的違違反反法法律律義義務(wù)務(wù)以以致致合合法法權(quán)權(quán)益益受受到到傷傷害害時時，，則則可可向向國國家家機機關(guān)關(guān)申申請請行政政救救濟濟。行政政處處罰罰能力罰人身罰聲譽罰財產(chǎn)罰二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素1、行行政政處處罰罰二、、行行政政關(guān)關(guān)系系要要素素2、行行政政救救濟濟行政政救救濟濟是是指指行行政政相相對對人人受受國國家