真正的演講者的藝術(shù)

第42頁共42頁真正的演講者的藝術(shù)一個(gè)真正的演講者上臺了,首先肯定了同學(xué)的樸素,然后對一個(gè)一個(gè)還存在的問題提出自己的見解。她說,作為一個(gè)演講者：首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒有欲望就沒有激情,那也許會變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動。要讓聽者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動性。然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對時(shí)間的把握、說話的節(jié)奏等都要進(jìn)展邏輯的推理。做到口語化，文縐縐的語言雖然精巧，但如今是在說話。最后她說到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。即是說演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問傷勢如何。母熊說那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說的是語言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語言的“殺傷力”之大。演講者的手勢演講者的手勢是演講者在演講時(shí)手部動作的姿勢。演講活動是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成局部。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深入、更鮮明的印象和記憶。手勢的運(yùn)用沒有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對的。手勢的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最正確狀態(tài)。你可以通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目的的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假如你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能。”通過體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“假如我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于別人的方式來講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的會談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕]有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。英勇地站出來，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸張，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默完畢他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。竅門之五：精彩地開場第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開場”——他們的精神一開場就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開場就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開場時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，假如他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)展中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，假如你花過多時(shí)間來熱身。竅門之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反響是很自然的，而不是事先方案的。不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方成心停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講?！啊g(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)展反響。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣挪動，甚至有時(shí)往下倒?。　睂?dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！备[門之七：多樣化任何東西假設(shè)總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)局部，每一局部都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、挪動、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的腔調(diào)和聲高中表達(dá)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。竅門之八：冒險(xiǎn)你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去。”在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺上，“我從來不知道誰會上來，也不知道他們會講什么，”我必須成認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！弊罱?，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常沖動的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會忘記他。人們?nèi)匀粫叩轿疫@里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧？”所以，“你的膝蓋如何？”你最近有沒有冒險(xiǎn)？朋友，畢竟，我們不是進(jìn)展總統(tǒng)辯論。我們怕失去什么呢？竅門之九：對你的選擇負(fù)全責(zé)當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒有退路了。演員要進(jìn)展有趣的選擇，然后對其負(fù)全責(zé)。假如你決定戲劇化，或是決定在舞臺上冒險(xiǎn)，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上，開場痛哭，又是尖叫又是咆哮……對我來說，負(fù)全責(zé)意味著，“對我的信息及其對觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。竅門之十：你的放松在于你的專注中假如演員的思路可以允許自由漫步，他會專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過會見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識到對我重要的對他們就未必重要，”他成認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！辈灰谕煌ㄟ^努力就能贏得你的奧斯卡獎。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。作為一名演講教練，我必須讓你得到足夠的警告與提醒，“表演技巧是吸引人的，而且簡單易用，但假如他們沒有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得僵硬刻意?！比绾畏乐?？你必須練習(xí)，觀察反響，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒有痕跡看不出來為止。假如正確使用，這十個(gè)竅門會幫助你在舞臺上做好你自己。他們會幫助你表現(xiàn)得自然和生動，會幫助你引導(dǎo)你的觀眾。所以，就像在演藝圈中的說法，把蛋打碎，破殼而出！演講技巧:演講者的手勢演講者的手勢是演講者在演講時(shí)手部動作的姿勢。演講活動是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成局部。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的。”因此，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深入、更鮮明的印象和記憶。手勢的運(yùn)用沒有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對的。手勢的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者的修養(yǎng)和才能演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。下面分別談?wù)?。一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽眾的思想認(rèn)識、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識，高瞻遠(yuǎn)矚，識前人所未識，講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無一不是偉大的思想家，他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光輝。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會直接或間接地與別人或社會____，并受到一定社會標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識演講者要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語驚人；之所以能把生動、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識宏富。在當(dāng)今科技開展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假如不理解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開展步伐，就不會使演講充實(shí)、新穎、生動。有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力表達(dá)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中獲取大量素材，通過分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以理解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析^p自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)歷，這是想象力的根底。3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，汲取豐富知識，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來才能口假設(shè)懸河，滔滔不絕。24、良好的表達(dá)力。演講假如分開了口語表達(dá)才能是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)才能。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語表達(dá)才能不是天生，它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、時(shí)機(jī)都勇于去講去練，久而久之定會進(jìn)步。以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和才能。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的才能遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析^p、綜合、判斷才能；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的才能等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，才能愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說，演講者的修養(yǎng)和才能的培養(yǎng)是無止境的。演講者要有明確的目的文章導(dǎo)讀：演講者演講的目的也就決定了演講的目的．從總體上看，演講的目的就是演講者與聽眾獲得共識，使聽眾改變態(tài)度，激起行動，推動人類社會向理想境界邁進(jìn)．演講無論是宣傳自己的政治主張、觀點(diǎn)，或是傳播道德倫理情操，還是傳授科學(xué)文化知識人們的任何社會理論活動都有明確的目的，其功利性是非常鮮明的．由于演講活動是演講者與聽眾的雙邊活動，所以，演講的目的就分別表達(dá)為演講者演講的目的和聽眾聽演講的目的．而每個(gè)演講者由于身份、地位、年齡、專長各不一樣，演講的目的也不盡一樣，甚至每位演講者的每次演講的目的也不一樣．我們可以從以下幾方面來談．一、從演講的宏觀目的看．演講者演講的目的也就決定了演講的目的．從總體上看，演講的目的就是演講者與聽眾獲得共識，使聽眾改變態(tài)度，激起行動，推動人類社會向理想境界邁進(jìn)．演講無論是宣傳自己的政治主張、觀點(diǎn)，或是傳播道德倫理情操，還是傳授科學(xué)文化知識和技藝都是為了讓聽眾同意自己的主張、觀點(diǎn)和立場以獲得共識，并在此根底上激發(fā)聽眾的實(shí)際行動，向著理想境界邁進(jìn)．如，美國第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講，目的就是發(fā)動美國人民為解放黑奴、廢除奴隸制而斗爭；楊振寧、李政道二位科學(xué)家發(fā)表的學(xué)術(shù)演講，目的就是宣傳他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，讓社會承受其正確觀點(diǎn)，從而推動科學(xué)文化的進(jìn)步．二、從演講的微觀目的看．迄今為止，尚未有專職演講家．當(dāng)今的演講者都有自己的正式職業(yè)或?qū)I(yè)，如魯迅是文學(xué)家、聞一多是學(xué)者、詩人，林肯是總統(tǒng)，丘吉爾是首相．由于其職業(yè)不同、專業(yè)不同、經(jīng)歷等多種因素的沒，演講的目的、內(nèi)容也有所不同．聞一多在昆明的《最后一次演講》的目的就是揭露和痛斥敵人、鼓舞聽眾、開展民主運(yùn)動；而曲嘯、李燕杰、劉吉等的演講那么是向廣闊青年進(jìn)展理想、道德等方面的教育．因此，從微觀上看，每位演講者的每一次演講都有不同的詳細(xì)目的．演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾．聞一多的個(gè)體微觀目的是揭露敵人，鼓舞聽眾，開展民主運(yùn)動，但這一目的恰與推動人類向理想境界邁進(jìn)統(tǒng)一、一致，這是值得注意的．三、從聽眾聽演講的目的看．聽眾是無數(shù)個(gè)個(gè)體的集合．由于他們年齡、性別、文化程度、興趣、職業(yè)等不同，聽演講的目的也各不一樣．比方，林肯解放黑奴的演講，聽眾有擁護(hù)的，也有反對的，可見其目的根本不同．即使目的都一樣的聽眾，對同一內(nèi)容的演講也往往各取所需．但從總體上說，演講者的個(gè)體實(shí)用目的和聽眾個(gè)體實(shí)用目的是一致的，嚴(yán)密相連而又互為表達(dá)的．假如分開這條，演講將很難存在．上面我們從宏觀、微觀、聽眾三方面作了橫的分析^p，下在再從縱的方面分析^p，即演講者追求的兩個(gè)目的：現(xiàn)場的目的和散場后的目的．〔一〕、現(xiàn)場的目的．每一個(gè)演講者都希望演講能成功，這一目的完全從現(xiàn)場和直觀效果反映出來，如聽眾的表情、情緒，或者捧腹大笑，或者義憤填膺，或者歡呼雀躍，或者淚水橫流，或者高呼口號，或者掌聲雷動，這就說明演講者的實(shí)用目的符合了聽眾的實(shí)用目的，引起了共鳴，現(xiàn)場的效果僅是外表的，關(guān)鍵是演講者的實(shí)用目的、演講的內(nèi)容打動了聽眾的心靈．分開這些，再有成功的欲望和目的也難奏效．〔二〕、散場后的目的．任何演講者都不會停留在現(xiàn)場的目的上，而是追求散場后的目的：實(shí)際行動，這才是演講者的最終目的．比方，拿破侖率____在遠(yuǎn)征埃及時(shí)，在金字塔附近和敵人的主力遭遇，情況危急，拿破侖立在馬隊(duì)前高聲演講道：士兵們，四千年歷史今天從這些金字塔的上面看著你們！簡短的演講使遠(yuǎn)征疲憊的法軍士氣大作，終于大勝敵軍，他的演講產(chǎn)生了現(xiàn)場的直觀效果，鼓舞了士氣，士兵英勇殺敵，獲得了成功，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了散場后的目的．可以說，演講現(xiàn)場的目的是散場后目的的前提和根底，散場后的目的又是現(xiàn)場目的的歸宿，兩者嚴(yán)密相聯(lián)．沒有現(xiàn)場目的的實(shí)現(xiàn)，就不可能有散場后目的的實(shí)現(xiàn)；假如只追求散場后的目的，無視追求現(xiàn)場目的，散場后的目的不過是一句空話．演講是一種復(fù)雜的社會理論，更是一種工具．人們拿起工具總是有目的的，沒有目的的演講是不存在的，只是目的的正確與否、高雅與否的不同而已．所以，每位演講者必須樹立明確的演講目的，做到宏觀和微觀的統(tǒng)一、表層與深層的統(tǒng)一、目前與長遠(yuǎn)的統(tǒng)一，這樣的演講才是有意義的、有價(jià)值的．2023年最新演講者的手勢演講者的手勢是演講者在演講時(shí)手部動作的姿勢。演講活動是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成局部。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深入、更鮮明的印象和記憶。手勢的運(yùn)用沒有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。20xx年最新演講者的手勢當(dāng)然，這些都不是絕對的。手勢的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者的10大演講技巧熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的狀態(tài)。你可以通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目的的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講。“就講故事而言，假如你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“假如我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于別人的方式來講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的會談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕]有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。英勇地站出來，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸張，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。竅門之五：精彩地開場第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開場”——他們的精神一開場就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開場就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場。”這并不意味著你開場時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，假如他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)展中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，假如你花過多時(shí)間來熱身。竅門之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反響是很自然的，而不是事先方案的。演講中怎樣確定演講者的身份“成功的演講，以機(jī)智的語言、誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學(xué)生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當(dāng)?shù)碾y度的。這里的因素很多，其中最主要的一點(diǎn)，筆者認(rèn)為：實(shí)在關(guān)注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。一、演講者身份與演講效果1、演講者的身份與聽眾的“角色期待”筆者認(rèn)為，演講的效果不僅與演講的內(nèi)容有關(guān)，而且與演講者的身份有著親密的關(guān)系。當(dāng)演講的內(nèi)容、語言與演講者的身份保持一致時(shí)，聽眾會對演講的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共鳴，進(jìn)而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學(xué)的名義”，以“戰(zhàn)友、兄長、朋友”的身份，向莫泊桑“致以崇高的敬意”：“??！明晰，多么清澈的沒的泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族?！边@篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認(rèn)知上引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，從而使演說獲得了宏大的成功。這種影響從另一個(gè)角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進(jìn)展演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內(nèi)容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產(chǎn)生著作用。而作為聽眾在承受演講的內(nèi)容時(shí)，又總是和演講者的身份結(jié)合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內(nèi)容和演講者的身份進(jìn)展比擬，尋找其中的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，如演講者左拉同莫泊桑的親密關(guān)系就是典型的例子。換言之，假如演講的內(nèi)容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和承受。假如演講的內(nèi)容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)定這個(gè)角色不該或者不能講出這些內(nèi)容時(shí)，他們就會從內(nèi)心產(chǎn)生排擠心理，甚至否認(rèn)演講者的演講內(nèi)容。這樣，這時(shí)演講的影響力就會大大削弱。2、演講者的身份與演講題材的協(xié)調(diào)演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務(wù)、地位，實(shí)際還不僅于此，還應(yīng)該包括演講者的年齡、文化、經(jīng)歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個(gè)人的經(jīng)歷有著親密的關(guān)系，它可以作為演講的背景，制約著一個(gè)人演講的內(nèi)容、形式、風(fēng)格和語言。例如，一個(gè)年長的演講者與一個(gè)年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身份還說明一個(gè)人的文化背景，一個(gè)專家、學(xué)者和一個(gè)文化比擬低的人的演講，在內(nèi)容上和選題上就應(yīng)該有所不同。等待。這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時(shí)，他們演講的題材，看問題的視角、信息內(nèi)容及其數(shù)量等，應(yīng)該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產(chǎn)生預(yù)期的效果。反過來說，演講者不應(yīng)該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否那么往往回事與愿違。在現(xiàn)實(shí)的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時(shí)只考慮內(nèi)容是否感人，而不考慮其內(nèi)容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內(nèi)容或語言充滿自己的演講，希圖籍此產(chǎn)生理想的演講效果，結(jié)果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因?yàn)槿绱?，這就給每一個(gè)演講者提出一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)而又迫切的問題，就是在演講時(shí)一定要注意從自己的身份出發(fā)考慮演講的內(nèi)容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。二、演講者的身份與演講的內(nèi)容、形式的定位1、根據(jù)演講者的身份確定演講的話題和內(nèi)容演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個(gè)極為重要的原那么。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發(fā)言權(quán)，更好講，更順當(dāng)，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強(qiáng)演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級老師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年老師的演講時(shí)，語重心長的講師德，講科研，嚴(yán)肅認(rèn)真的提要求，甚至對一些不良作風(fēng)提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到非常的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時(shí)就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應(yīng)該從自己的身份出發(fā)講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。2、根據(jù)演講者的身份選擇演講的語氣和做派演講時(shí)不同的語氣、語調(diào)，不僅取決于演講的內(nèi)容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語氣、做派〔所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動作表演，這里指演講者在演講時(shí)的身體動作?！撑c自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結(jié)合起來，曉之以理，動之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小局部存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個(gè)比擬光明的將來?！睈垡蛩固箯哪挲g來說，居里夫人是他的長者。據(jù)說愛因斯坦當(dāng)念到悼詞最后局部時(shí)，由于過分沖動，他哽咽住了，呼吸急促起來。愛因斯坦的動情演說，是他內(nèi)心真情的自然流露，質(zhì)樸無華，他的做派，如“沖動”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動了在場所有聽眾的心，也打動了后來像你我一樣的千萬讀者。這說明演講時(shí)，演講者應(yīng)該把握好——并非是做作的——自己在演講時(shí)的語氣、口吻和做派，從而更好的發(fā)揮演講的效果。總而言之，身份作為一種背景，作為一種無聲的語言，對演講所產(chǎn)生的作用是舉足輕重的。在演講時(shí)要充分考慮“身份”這個(gè)因素，從演講者自己的身份出發(fā)選擇演講話題，設(shè)計(jì)演講內(nèi)容，運(yùn)用演講語言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡送的。[1][2]演講技巧:演講者的修養(yǎng)和才能演講者為了使演講獲得效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。下面分別談?wù)?。一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽眾的思想認(rèn)識、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識，高瞻遠(yuǎn)矚，識前人所未識，講前人所未講。歷許多的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無一不是偉大的思想家，他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光輝。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會直接或間接地與別人或社會____，并受到一定社會標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識演講者要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語驚人；之所以能把生動、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識宏富。在當(dāng)今科技開展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假如不理解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開展步伐，就不會使演講充實(shí)、新穎、生動。有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力表達(dá)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中獲取大量素材，通過分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以理解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析^p自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)歷，這是想象力的根底。3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，汲取豐富知識，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來才能口假設(shè)懸河，滔滔不絕。4、良好的表達(dá)力。演講假如分開了口語表達(dá)才能是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)才能。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語表達(dá)才能不是天生，它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、時(shí)機(jī)都勇于去講去練，久而久之定會進(jìn)步。以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和才能。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的才能遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析^p、綜合、判斷才能；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的才能等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，才能愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說，演講者的修養(yǎng)和才能的培養(yǎng)是無止境的。演講技巧:演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的狀態(tài)。你可以通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目的的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假如你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“假如我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于別人的方式來講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的會談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕]有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。英勇地站出來，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸張，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀