明清小說(shuō)教案

《明清小說(shuō)》教案一、教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)與力量:學(xué)問(wèn)目標(biāo)了解我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段,表人物,簡(jiǎn)述四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義,理解其思想藝術(shù)特色。力量目標(biāo)①指導(dǎo)學(xué)生把四大名著的要點(diǎn)制作成表格,訓(xùn)練他們歸納歷史學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。②使學(xué)生知道史學(xué)爭(zhēng)論和文學(xué)創(chuàng)作在方法上的不同之處,提高學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。③提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力量、語(yǔ)言表達(dá)力量和創(chuàng)思維。④明清文化是明清政治、經(jīng)濟(jì)的反映,讓學(xué)生了解政治、經(jīng)濟(jì)(上層建筑)對(duì)文化影響的歷史唯物主義史觀。過(guò)程與方法:,進(jìn)一步了解四大古典名著的成就。通過(guò)設(shè)問(wèn)、爭(zhēng)論、分析歸納等方法,激活學(xué)生思維,理解四大古典名著的思想藝術(shù)特色。⑶通過(guò)分組爭(zhēng)論的形式,培育學(xué)生的合作意識(shí)和協(xié)作力量。情感態(tài)度與價(jià)值觀:明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的成熟期,這些小說(shuō)多數(shù)具有高度的思想性和藝術(shù)性,在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有重要的地位,值得我們驕傲。它進(jìn)一步證明,中華民族具有卓越的制造才能和文化素養(yǎng),我們應(yīng)努力繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法,培育學(xué)生鑒賞文藝作品的素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。二、教學(xué)重難點(diǎn)及處理方法重點(diǎn):《三國(guó)演義特點(diǎn)。處理方法:①通過(guò)讓學(xué)生制表歸納四大古典文學(xué)名著,解決重點(diǎn);,突破重點(diǎn)。難點(diǎn):多方面地了解四大文學(xué)名著的內(nèi)容;多角度地理解明清文化作品的時(shí)代特點(diǎn)。處理方法:①通過(guò)提前預(yù)習(xí)、查找資料化解難點(diǎn);②將影視音像資料、圖文資料和學(xué)生已有認(rèn)知奇異結(jié)合突破難點(diǎn)。三.課時(shí):一課時(shí)四.教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入:播放視頻《紅樓夢(mèng)中人》師:,北京電視臺(tái)在全國(guó)進(jìn)展大規(guī)模的紅樓選秀活動(dòng)2023820236月,歷時(shí)十個(gè)月,掩蓋了全國(guó)賽區(qū),一時(shí)間贊許者有之,責(zé)罵者有之,反響猛烈。大家都知道,中國(guó)有四大名著,除了《紅樓夢(mèng)》還有呢生齊聲答復(fù):師:另外三部名著也在開(kāi)頭籌劃翻拍,近來(lái)中國(guó)消滅了翻拍名著熱,可以看出這四部名著隊(duì)我們現(xiàn)在的人照舊有極大的魅力。大家知不知道四大名著產(chǎn)生于什么時(shí)期生:明清師:這四部小說(shuō)是明清時(shí)小說(shuō)的代表,那么大家想不想和教師一起去讀讀明清那些迷人的小說(shuō)呢今日我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)。中國(guó)古代小說(shuō),有著漫長(zhǎng)的進(jìn)展過(guò)程。在明以前,中國(guó)各類(lèi)小說(shuō)一般都篇幅短小,有些甚至只有幾十字。到了明朝,小說(shuō)開(kāi)頭富強(qiáng)起來(lái),清朝時(shí)連續(xù)進(jìn)展。明清時(shí)期是中國(guó)古典小說(shuō)最為繁盛時(shí)期,盛開(kāi)了很多嬌艷的花朵。那么到底是什么緣由使這時(shí)期消滅如此眾多的小說(shuō)呢。我們一起去明清去瞧瞧。顯示明清商業(yè)圖片師:我們從圖片中可以看到明清哪方面的什么狀況。生:商業(yè)進(jìn)展師:明清商業(yè)富強(qiáng)跟小說(shuō)富強(qiáng)有沒(méi)有關(guān)系呢生看書(shū):商業(yè)的進(jìn)展使市民階層擴(kuò)大。師:隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的進(jìn)展,城市和城鎮(zhèn)開(kāi)頭興盛起來(lái),在這些城鎮(zhèn)中,一個(gè)不同于農(nóng)民和地主的社會(huì)階層--,商業(yè)從業(yè)人員、藝人等不靠務(wù)農(nóng)為生的城市居民。他們大多工作繁忙,文化層次也并不高。師:假設(shè)你是明清朝市民中的一員,今日要去買(mǎi)本書(shū)看,你會(huì)去買(mǎi)哪種呢活動(dòng)抽五位同學(xué)上前模擬市民來(lái)買(mǎi)書(shū),講座上分別擺上《大學(xué)其中四個(gè)人都選擇的小說(shuō)。師:由于小說(shuō)文字通俗,情節(jié)吸引,市民階層更渴望有通俗的文學(xué)作品供他們閱讀、賞識(shí)或者作為茶余飯后的談資。這時(shí),人們從事各行各業(yè),社會(huì)生活豐富多彩,能給小說(shuō)供給什么生:素材師:刊印一本小說(shuō)還需要什么技術(shù).生:印刷師:到了明清時(shí),印刷術(shù)的空前興旺,為大量通俗讀物的廣泛流傳供給了有利條件.師:那么,明清小說(shuō)富強(qiáng)表現(xiàn)在哪些方面投影:從類(lèi)別,形式,數(shù)量來(lái)思考.類(lèi)別:歷史小說(shuō),神魔小說(shuō),世情小說(shuō)數(shù)量:多形式:長(zhǎng)篇師:明清小說(shuō)真可謂百花競(jìng)放,下面我們就采集其中最嬌艷的四朵花.大家齊聲說(shuō)說(shuō)這四朵花的名字.也就是我們的珍寶-四大名著。師:四大名著曾屢次被搬上銀屏,熬煉一下大家的耳力和視力推斷一下這些歌曲分別代表哪部名著。播放MV片段:師:大家都答得很對(duì),看來(lái)大家對(duì)四大名著已經(jīng)有了一些根底的了解,,通過(guò)我們這節(jié)課的學(xué)習(xí),這種了解還會(huì)更加深入的。那么現(xiàn)在我們就開(kāi)頭翻開(kāi)這四部鴻篇巨著了。在我們尋常學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課文時(shí),一般通過(guò)哪些要素來(lái)把握一篇文章。投影表格作者成書(shū)時(shí)間題材內(nèi)容藝術(shù)特色思想內(nèi)涵師:其中前三欄的文學(xué)常識(shí)局部,大家認(rèn)真在書(shū)上查找到答案,我們分三組,各組派代表完成.學(xué)生看書(shū)后填出.師:其中被稱為明代“三大奇書(shū)“的是哪幾本生:師:由于這三本書(shū)產(chǎn)生于明代,又影響深遠(yuǎn),因此被稱為明代“三大奇書(shū)“,加上產(chǎn)生于清代的《紅樓夢(mèng)》就成為我們國(guó)家的珍寶-四大名著了師:,我們就請(qǐng)他們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給我們講講四部名著的內(nèi)容。投影《三國(guó)演義》圖片及內(nèi)容同學(xué)一:我給大家介紹《三國(guó)演義》,小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)和三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史全過(guò)程,尤重這一時(shí)期簡(jiǎn)單的政治斗爭(zhēng)和驚心動(dòng)魄的軍事斗爭(zhēng)。師:聽(tīng)了這位他的描述,我們知道了《三國(guó)演義》的或許內(nèi)容,你能總結(jié)下《三國(guó)演義》的藝術(shù)特色嗎生:是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)師:《三國(guó)演義》中有很多斗智斗勇的故事,大家猜猜這些是其中的哪些故事師:這三國(guó)間有眾多的勢(shì)力,他們進(jìn)展著一場(chǎng)又一場(chǎng)較勁腦子的斗爭(zhēng),這個(gè)就是個(gè)例子投影《赤壁之戰(zhàn)》京劇臉譜師:他們最想到達(dá)什么目的生:自己能統(tǒng)一別人。師:因此,在《三國(guó)演義》中反映了人們一種什么愿望生:完畢分裂,完成統(tǒng)一。師:這就是《三國(guó)演義》最重要的思想內(nèi)涵。那么在《三國(guó)演義》中,表達(dá)出來(lái)的傾向是最期望誰(shuí)來(lái)完成統(tǒng)一生:劉備師,我們可以將這種傾向概括一下,在這三方集團(tuán)中,書(shū)里最尊奉誰(shuí),最貶斥誰(shuí)生∶尊劉貶曹。師:《三國(guó)演義》是在《三國(guó)志》和民間傳奇根底上所寫(xiě)的,不管史書(shū)還是傳奇,都有這種傾向,,那么接下來(lái)的皇帝也還是姓劉。曹操被貶的緣由就是他不姓劉,不是漢皇室的后代,這也是《三國(guó)演義》思想上的一點(diǎn)局限。我們?cè)趯W(xué)習(xí)三國(guó)時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了曹操的狀況,那么《三國(guó)演義》中對(duì)曹操的描述符合歷史嗎歷史上的曹操是什么樣的師:歷史上的曹操是一個(gè)胸懷大志,富有文才武略的政治家,軍事家,文學(xué)家,,他們又哪些不同生歷史小說(shuō)是依據(jù)歷史事實(shí)進(jìn)展了肯定加工而成。而歷史是對(duì)人和事的真實(shí)客觀反映。師:因此,歷史小說(shuō)只能從一個(gè)側(cè)面反映歷史的一局部,卻不是歷史本身?！度龂?guó)演義》主要是描寫(xiě)帝王將相,下面我們來(lái)讀讀一部反映人民群眾的小說(shuō)。投影《水滸傳》圖片及簡(jiǎn)介學(xué)生二:描寫(xiě)的內(nèi)容為北宋年間以山東梁山為基地的宋江農(nóng)民起義,直至承受招安,致使起義失敗的全過(guò)程。師:《水滸傳》塑造了眾多的英雄人物,你知道哪些人物投影《水滸》擂臺(tái)賽,誰(shuí)知英雄多師:《水滸》中有108位英雄,很多英雄人物描寫(xiě)的栩栩如生,各具特色,讀者讀起來(lái)更是有滋有味。那么,總結(jié)下,《水滸》的藝術(shù)特色生:長(zhǎng)篇英雄傳奇小說(shuō)。師:,今日我們走進(jìn)水滸,來(lái)采訪一位著名的英雄林沖。由一位學(xué)生扮演林沖答復(fù)。生:“我本統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)禁軍,實(shí)在被這黑暗的現(xiàn)實(shí)逼上梁山的啊“顯示“官逼民反“師:說(shuō)明《水滸》在思想上反映了什么生:揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了人民的英雄氣慨。師:如小說(shuō)對(duì)林沖這個(gè)人物的描述,就是一個(gè)對(duì)社會(huì)黑暗的不斷暴露的過(guò)程。《水滸》里的這些英雄形象從不同側(cè)面展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌,表現(xiàn)出中華民族的精神。師:接下來(lái)我們來(lái)揭開(kāi)一個(gè)更為浪漫的奇特世界,學(xué)生三:《西游記》大家最生疏了,《西游記》吳承恩依據(jù)民間的神話傳奇而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇神話小說(shuō),100回,描寫(xiě)了唐僧在三個(gè)徒弟保護(hù)下不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事。師:《西游記》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么生:浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。師:《西游記》中的主要人物是一個(gè)師父,三個(gè)徒弟,你寵愛(ài)哪個(gè)為什么學(xué)生答復(fù)孫悟空,由于孫悟空神通寬闊,勇于抵抗的精神。師:你知道哪些孫悟空的故事學(xué)生踴躍發(fā)言:大鬧龍宮、大鬧天宮、三打白骨精、收服紅孩兒、智取芭蕉扇等投影配說(shuō)連環(huán)畫(huà)《孫悟空大鬧天宮》的圖片學(xué)生配音“常言道,皇帝輪番坐,明年到我家。只教他搬出去,將天宮讓與我,便罷了。假設(shè)還不讓,定要攪攘,永不清平?！皫?孫悟空這樣的形象在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有生:沒(méi)有師:那么作者塑造這個(gè)形象想表達(dá)什么生:表達(dá)人民為實(shí)現(xiàn)奇特愿望而抑制重重困難的堅(jiān)韌精神和摧毀一切邪惡勢(shì)力的愿望。師:作者借助神話故事,曲折地反映了人間的現(xiàn)實(shí)。揭露了封建社會(huì)的腐朽和罪惡,借孫悟空的形象,反映人民蔑視封建統(tǒng)治權(quán)力,敢于抵抗壓迫的斗爭(zhēng)精神。師:中國(guó)十九世紀(jì)有句流行語(yǔ):“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！澳敲?我們一起來(lái)讀讀投影《紅樓夢(mèng)》的圖片及簡(jiǎn)介學(xué)生四:“,賈寶玉林黛玉的愛(ài)情為核心,描寫(xiě)了中國(guó)封建社會(huì)末世的社會(huì)生活。師:《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色是什么生:我國(guó)最優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)師:小說(shuō)描寫(xiě)了眾多生動(dòng)的人物。在全書(shū)介紹的人物就有421個(gè),37種戲劇作品的人物數(shù)量之和。這些人物,其身份,性格,語(yǔ)言都不一樣,且都被嚴(yán)密的組織在一部小說(shuō)中。你知道哪些人物,并說(shuō)說(shuō)他們的特點(diǎn)。學(xué)生答復(fù)封建叛逆者賈寶玉,多愁善感的林黛玉等。師:《紅樓夢(mèng)》塑造了這么多的人物,他想表達(dá)什么呢投影《紅樓夢(mèng)》第一回的詩(shī):“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?！皩W(xué)生齊讀師:全詩(shī)的意思是:《紅樓夢(mèng)》似乎滿紙都是些不著邊際的荒唐話,但這些話都是淚水里浸泡出,但又有誰(shuí)理解這些荒唐話背后隱含的真正意義呢這首詩(shī)無(wú)異于是曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的一種聲明,《紅樓夢(mèng)》確定不是簡(jiǎn)潔的只講愛(ài)情的言情小說(shuō),而是在其中蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵。顯示兩張圖片,賈府的盛與衰師:賈府所在的清王朝正處于中國(guó)封建社會(huì)的末期,賈府由盛轉(zhuǎn)衰,賈府中的人無(wú)一例外的悲劇結(jié)尾,說(shuō)明白什么生封建社會(huì)必定走向崩潰的歷史命運(yùn)。師:《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建末期統(tǒng)治者腐朽生活的揭露,對(duì)中國(guó)封建社會(huì)末期進(jìn)展了總體解剖,,成為“中國(guó)小說(shuō)難以制服的頂峰“。師:對(duì)四大名著進(jìn)展一個(gè)總結(jié)學(xué)生完成前面的表格。師:四大名著出世后,在國(guó)際國(guó)內(nèi)上產(chǎn)生了廣泛的影響,你能分別舉些例子嗎學(xué)生通過(guò)閱讀書(shū)本答復(fù)師:,跨過(guò)國(guó)界,貫穿古今,因此近段時(shí)間的名著翻拍熱才會(huì)受到人們?nèi)绱说闹匾?。四大名著曾屢次被搬上銀屏,比方《西游記》中的孫悟空是人們深?lèi)?ài)的角色,我們來(lái)看個(gè)另類(lèi)的孫悟空?？纯催@說(shuō)明白什么播放視頻《大話西游》中周星馳扮演的孫悟空師:依據(jù)文學(xué)作品改編的影視劇,很難品嘗出原著的藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)涵。投影:提倡期望大家能夠漸漸學(xué)著去讀四大名著的原著,品嘗中華文化的精神內(nèi)涵,使中華文化和民族精神代代連續(xù)。學(xué)生爭(zhēng)論明清小說(shuō)頂峰迭起,除了這四本小說(shuō),你還知道哪些小說(shuō)結(jié)合我們今日所講的明清小說(shuō)富強(qiáng)的緣由,你認(rèn)為這對(duì)我們所提倡的中華民族宏大復(fù)習(xí)有何啟發(fā)爭(zhēng)論后分組答復(fù)復(fù)習(xí)穩(wěn)固復(fù)習(xí)中國(guó)不同時(shí)期突出的文學(xué)成就師:先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)共同構(gòu)成了中華文化的根基。附:七年級(jí)下《明清小說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路及反思《明清小說(shuō)》一課屬于文化史內(nèi)容,在歷史教學(xué)中,文化史尤其是文學(xué)史的教學(xué)是獨(dú)具特色的。本課介紹了中國(guó)文學(xué)史上占有極重要地位的--明清小說(shuō)。這樣的教學(xué)內(nèi)容既可以激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感,培育安康的審美情趣,又可以陶冶情操,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞的力量,到達(dá)學(xué)史賞文,文,這樣的教學(xué)內(nèi)容也對(duì)教師提出了更高的要求,稍有不慎,文化史的課就會(huì)變成完全的語(yǔ)文課,,歷史教師要具備肯定的文學(xué)功底,還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)問(wèn),調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)觀參與,才能到達(dá)以文論史,文史結(jié)合的上文化史的效果。在進(jìn)展教學(xué)之前,我去重翻看四大名著的原著,看名家尤其是歷史學(xué)家的各種評(píng)價(jià),以此加強(qiáng)四大小說(shuō)的理解,“紅樓選秀“,,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)使學(xué)生生疏到四大名著雖然產(chǎn)生于明清時(shí)期,但在當(dāng)今照舊有很大的魅力及影響,從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)本課。本課的設(shè)計(jì)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)展了略微的調(diào)整,將明代與清代小說(shuō)狀況合起來(lái)講,使本課分為“明清小說(shuō)富強(qiáng)的緣由“及“四大名著“兩個(gè)局部,這樣可使本課的線索更清楚明白。在講“明清小說(shuō)富強(qiáng)的緣由“,特別是市民階層的增大與小說(shuō)富強(qiáng)的關(guān)系時(shí),我覺(jué)察很多學(xué)生其實(shí)對(duì)市民階層生疏不清,因此在本課的設(shè)計(jì)中,我對(duì)市民階層這一概念作了簡(jiǎn)潔的解釋,并出示了一些市民的圖片,,我設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng),即讓學(xué)生以明清市民的身份去買(mǎi)書(shū)。通過(guò)這樣的情景設(shè)置,既激發(fā)學(xué)生的興趣,又使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手后生疏市民階層,從而突破本課的難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)四大名著時(shí),結(jié)合語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)方法,即從作者,時(shí)間,內(nèi)容,藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵五個(gè)方面進(jìn)展學(xué)習(xí),有方向可走,,時(shí)間及或許內(nèi)容都比較簡(jiǎn)潔,,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獵取學(xué)問(wèn)的過(guò)程。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中,基于大局部學(xué)生都沒(méi)接觸過(guò)原著,而是通過(guò)影視劇、連環(huán)畫(huà)等獵取有關(guān)的學(xué)問(wèn),而且本課內(nèi)容確實(shí)與語(yǔ)文、影視作品中多有涉及,因此本課內(nèi)容涉及人物多,圖片影像資料豐富,所以這局部?jī)?nèi)容的表達(dá)強(qiáng)調(diào)在調(diào)動(dòng)學(xué)生已有學(xué)問(wèn)的根底上,承受多變的形式去引導(dǎo)學(xué)生,由學(xué)生自己組織參與,獵取的學(xué)問(wèn)。如講《三國(guó)演義》,通過(guò)“看連環(huán)畫(huà)猜三國(guó)故事“等使學(xué)生分析得出《三國(guó)演義》的思想內(nèi)涵,通過(guò)出示“三國(guó)人物臉譜“圖片,講講歷史上的曹操與《三國(guó)演義》中的曹操又什么不同來(lái)得出歷史與歷史小說(shuō)的不同滸傳》中,通過(guò)“誰(shuí)知水滸英雄多“、“走進(jìn)水滸--訪問(wèn)林沖“的活動(dòng)得出《水滸》的藝術(shù)特色及思想內(nèi)涵。由于學(xué)生從小接觸《西游記》最多,了解最多,也最感興趣,因此,我通過(guò)讓學(xué)生自由發(fā)表對(duì)《西游記》中人物的看法調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂(lè)觀性。通過(guò)“給連環(huán)畫(huà)配配音“強(qiáng)調(diào)孫悟空的共性