2023年設(shè)計師個人年終總結(jié)范文

第4頁共4頁2023年?設(shè)計師個人?年終總結(jié)范?文在這半?年的工作和?生活中，到?底應(yīng)如何做?一個自我評?價和自我總?結(jié)呢?這個?問題有一定?的難度。自?己評價自己?，自己總結(jié)?自己，必須?力求客觀，?避免成一家?之言，要全?面、立體地?解剖自己。?看清優(yōu)勢，?尋找問題，?借總結(jié)之機(jī)?，欲上層樓?。故此，回?首半年來的?履跡，羅列?如下：首?先，在日常?設(shè)計工作中?的思想有問?題。由于在?平時工作中?，受不純正?目的驅(qū)使，?干工作的性?質(zhì)也就發(fā)生?了變化。一?旦沒有得到?榮譽(yù)或贊譽(yù)?，就有情緒?，消極怠工?，使自己受?縛于功利之?中，難以解?脫，萬分苦?惱。某夜，?月明星稀，?豁然開朗。?人的一生固?然希望自己?多姿多彩，?光芒四射。?然而，淡泊?名利，只求?永恒光輝，?遙掛天邊的?群星卻更是?絢麗。天邊?的北極星雖?然沒有月亮?般地嬌美，?但卻鮮明地?向人們指點?方向，不求?任何回報。?頓時，我為?自己如此丑?陋的人性感?到羞愧，對?那些生性淡?泊的朋友和?同事，油然?而生一股敬?佩之意。干?工作如果以?虛榮為動力?，即使取得?了輝煌的成?就，也猶如?糞土，不堪?入目。幸好?，我已開始?糾正自己了?。其次，?我在設(shè)計工?作中___?的作風(fēng)嚴(yán)重?，花大量的?時間，而做?無用的事。?不求實際結(jié)?果怎么樣，?只向別人證?明我干了。?這種不求實?際的工作做?法是很不可?取的。__?_說：“‘?實事求是’?是馬克思主?義的精髓。?”也就是說?，一切要以?遵循客觀實?際為原則，?不能陷入_?__，教條?主義的怪圈?。就連恩格?斯也說過：?“馬克思主?義不是教條?，而是方法??！敝朴喌?工作原則，?都必須結(jié)合?實際情況加?以應(yīng)用，這?樣才能取得?良好的效果?。第三，?在設(shè)計工作?中存在創(chuàng)新?方法的問題?。世界上任?何事物都有?其規(guī)律性，?必須要認(rèn)清?事物發(fā)展的?規(guī)律，才能?掌握工作方?法。在設(shè)計?創(chuàng)新工作(?歡迎訪中，?我也想干好?，可因為性?格原因，總?是不得要領(lǐng)?。如果別人?告訴我1+?2=3，下?次要再問我?這個問題，?我也許可以?答出來?？?要是問我2?+1等于幾?的話，我也?許就百思不?得其解了。?有個楚國人?，他家的桌?子腿壞了，?妻子讓他去?樹林里砍根?合適的樹杈?，來做桌子?腿。那個人?背著斧子在?樹林里轉(zhuǎn)了?大半天，最?后灰溜溜地?回來了。妻?子問他：“?你砍的樹杈?呢?”他喪?氣地說;“?我在樹林里?轉(zhuǎn)了大半天?，沒有象桌?子腿那樣向?下長的樹杈??！币苍S?我們會笑那?個楚國人，?可我們在日?常設(shè)計創(chuàng)新?生活中，不?也常犯和那?個楚國人同?樣愚蠢的錯?誤嗎?一方?面，在實際?設(shè)計創(chuàng)新工?作中，要培?養(yǎng)敏銳的洞?察力，對世?界萬物給予?持久的注視?，培養(yǎng)強(qiáng)烈?的好奇心。?威廉·莎士?___說：?“天地間未?知事物之多?，遠(yuǎn)超出我?們的哲思冥?想?！眮啔v?山大·貝爾?將其新發(fā)明?物——電話?，熱情洋溢?地向馬克·?吐溫說明，?并邀請他參?與投資。馬?克·吐溫說?：“用一跟?電線和幾里?外的朋友說?話，這未免?太不可思議?了吧。我或?許是個傻瓜?，但絕不是?大傻瓜?！?馬克·吐溫?用他的筆為?他賺了數(shù)百?萬美元。然?而，他卻失?去了他一生?中最大的一?次機(jī)會。這?是作為一個?創(chuàng)意工作者?，必須具體?的工作態(tài)度?。另一方面?，在理論上?也要不斷地?學(xué)習(xí)。世界?萬物是不斷?變化發(fā)展的?，世界是運?動的，靜止?只是相對的?。所以，我?們必須用變?化發(fā)展的眼?光看問題。?任何事物，?理論都具有?時空性。比?如，封建思?想在兩千五?百年前是進(jìn)?步的，促進(jìn)?了社會的進(jìn)?步和時代的?發(fā)展，對人?類社會起到?了積極的作?用。可兩千?五百年后，?封建思想就?落伍了，阻?礙了社會的?進(jìn)步和時代?的發(fā)展，對?人類社會起?了消極的作?用。因此，?不斷的學(xué)習(xí)?，才能避免?被扔進(jìn)歷史?的垃圾堆。?這是作為一?個創(chuàng)意工作?者工作靈魂?。另外，?在平時的設(shè)?計創(chuàng)新生活?中，應(yīng)注意?謙虛，防止?驕傲自滿。?元末，謀士?朱升向朱元?璋提出了“?高筑墻，廣?積糧，緩稱?王”的戰(zhàn)略?，從而使朱?元璋一匡天?下，建立了?近三百年的?明王朝。那?么，我們在?平時的創(chuàng)新?學(xué)習(xí)中也應(yīng)?當(dāng)如此，應(yīng)?多注意豐富?自己的創(chuàng)新?知識，而不?是向別人顯?示自己的才?華。唐代政?治家，文學(xué)?家魏征曾說?過：“求木?之長者，必?固其根本;?欲流之遠(yuǎn)者?，必浚其泉?源;思國之?安者，必積?其德義?！?古希臘著名?哲學(xué)家蘇格?拉底也說過?：“我只知?道一件事，?那就是我什?么都不知道??！眰ゴ蟮?哲人尚且如?此，我想我?們就更應(yīng)多?讀些書來豐?富自己。讀?書是一種文?化底蘊的培?養(yǎng)，他能使?人類的尊嚴(yán)?感，同情心?，憐憫心，?互助精神，?犧牲精神等?人類一切美?好的品格復(fù)?活起來。當(dāng)?我們翻開第?一頁書時，?我想我們的?人生才真正?從這里開始?。下面，?我想談?wù)剬?待批評應(yīng)采?取的態(tài)度。?每個人都喜?歡聽到贊頌?的話，但贊?頌的話只能?使人飄飄欲?仙，從而找?不到自己真?正的靈魂。?我每天都照?鏡子，頭發(fā)?亂了，我會?用梳子把它?梳理整齊，?臉上有污點?，我會馬上?用毛巾把它?擦拭干凈。?可當(dāng)別人象?鏡子一樣告?訴我，頭發(fā)?亂了，或是?臉上有污點?，我就會很?不痛快。我?即使相信，?也不會承認(rèn)?我的缺陷，?甚至對鏡子?式的人物進(jìn)?行反擊，心?想：“丫怎?么這操性呀??！比藗儼?鏡子摔得粉?碎，是因為?鏡子讓他們?看到了自己?的丑陋。?鏡子真實的?反映了我們?的客觀，而?我們的心態(tài)?是不是更應(yīng)?該平和呢??我認(rèn)為對待?批評首先要?有一個寬廣?的胸懷，容?人的氣度。?寬廣的胸懷?，不是靠天?天鍛煉胸肌?練就出來的?。只要我們?認(rèn)為它是真?正的美，就?完全可以獲?得這種美德?。大庭廣眾?之下暴跳如?雷，好象是?讓大家閑暇?之余看的一?道無聊的風(fēng)?景。動不動?就火冒三丈?不是正直，?而是缺乏涵?養(yǎng)，缺少風(fēng)?度的表現(xiàn)。?其實有的時?候，總想當(dāng)?面檢討，可?也許是因為?嘴小的緣故?，好多話從?嘴里擠不出?來。今后，?凡事應(yīng)冷靜?，推己及人?，客觀地看?問題。就象?打官司，聽?被告講時，?就要站在被?告的立場上?。聽原告講?時，就要站?在原告的立?場上，這才?是哲學(xué)意義?上的客觀。?如果遇到批?評，能冷靜?地分析自己?錯在哪里，?并勇敢地承?認(rèn)自己的錯?誤，那么這?種偉大的人?格___力?將是一筆曠?日持久的財?富。中國?有句古話;?“有心為善?，其善不賞?;無心為惡?，其惡不罰?。