國(guó)旗下講話：孝心感天動(dòng)地 感恩厚德載物

第4頁(yè)共4頁(yè)國(guó)旗下講話：孝心感天動(dòng)地感恩厚德載物?___報(bào)告?提出，“加?強(qiáng)公民意識(shí)?教育，樹(shù)立?___民主?法治、自由?平等、公平?正義理念”?。何為現(xiàn)代?公民意識(shí)？?我的理解是?：現(xiàn)代公民?意識(shí)包括科?學(xué)意識(shí)、民?主意識(shí)、法?治意識(shí)、道?德意識(shí)、人?本意識(shí)、生?態(tài)意識(shí)、愛(ài)?國(guó)意識(shí)等。?我今天想?說(shuō)的是，在?新時(shí)期弘揚(yáng)?的新孝道與?公民提升道?德意識(shí)是一?致的，我們?提倡的孝道?也是公民意?識(shí)教育的一?個(gè)組成部分?。“孝”?是全人類(lèi)都?有的一種最?原始、最基?本的“德”?，正是這一?最基本的德?，才顯示出?了人類(lèi)與動(dòng)?物的一個(gè)根?本區(qū)別。人?是從動(dòng)物進(jìn)?化來(lái)的，人?與動(dòng)物共有?的天性就是?愛(ài)下一代，?如果沒(méi)有這?一天性，人?類(lèi)與動(dòng)物界?就不能繁衍?。出于“感?恩”由子女?對(duì)長(zhǎng)輩產(chǎn)生?的特定的愛(ài)?叫做“孝”?，孝是后天?養(yǎng)成的最起?碼的人類(lèi)之?德行，一個(gè)?人如果連這?一德行都不?具備，那便?還不如動(dòng)物?。所以，“?孝”是人類(lèi)?共同的道德?底線，“孝?”是全人類(lèi)?“___”?之一?！?孝、悌、忠?、信、禮、?義、廉、恥?”是至圣_?__孔子德?育內(nèi)容的全?部精髓，也?是兩千多年?中國(guó)封建社?___提倡?的道德標(biāo)準(zhǔn)?，儒釋道三?家在講日常?行為時(shí)都特?別強(qiáng)調(diào)孝道?的重要性，?自古以來(lái)“?百善孝為先?”已經(jīng)深入?人心。但是?，也有人認(rèn)?為“孝”是?封建糟粕，?在儒家孝文?化中確實(shí)有?不少維護(hù)封?建統(tǒng)治的愚?孝的東西。?而我們開(kāi)展?的“孝德”?、“孝道”?活動(dòng)核心是?尊敬長(zhǎng)輩和?學(xué)會(huì)關(guān)心父?母，這與我?們積極倡導(dǎo)?的___精?神文明沒(méi)有?矛盾，我們?所弘揚(yáng)的“?孝德”、行?“孝道”，?不但不等于?復(fù)古倒退，?更能與建立?現(xiàn)代公民意?識(shí)緊緊相連?。近日，?新華社播發(fā)?了《“割肝?救母”反哺?心感天動(dòng)地?大孝行》一?文，全國(guó)各?大媒體予以?轉(zhuǎn)載，80?后留學(xué)生彭?斯的孝行感?動(dòng)了無(wú)數(shù)人?，“割肝救?母”迅速成?為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)?熱詞，不少?網(wǎng)友感嘆，?原以為在年?輕人身上很?難看到這種?子女無(wú)私反?哺父母的孝?行，但是，?彭斯的行為?讓人們看到?中華民族自?古流傳的感?恩行孝的美?德依舊在8?0后、90?后中綿亙不?息。也許?有些同學(xué)已?經(jīng)從各種渠?道得知了彭?思“割肝救?母”的故事?。但是，今?天我在這里?還是要把這?一感人至深?的真實(shí)故事?講給同學(xué)們?，特別是還?不了解這件?事的同學(xué)聽(tīng)?——22?歲的彭斯高?中時(shí)就讀_?__執(zhí)信中?學(xué)，因?yàn)槌?績(jī)優(yōu)秀，高?三時(shí)到美國(guó)?學(xué)校交流一?年。___?年考入美國(guó)?北科羅拉多?大學(xué)。今?年，彭斯_?__歲的母?親陳雪梅因?慢性重型肝?炎晚期需進(jìn)?行肝移植手?術(shù)，等待了?兩個(gè)月，卻?因器官供源?緊缺，命懸?一線。剛剛?在美國(guó)大學(xué)?畢業(yè)的彭斯?聞?dòng)嵑?，?即從美國(guó)返?回___。?因母親堅(jiān)決?不要自己_?__的肝源?，他瞞著母?親簽字成為?肝源供體，?并在活體移?植手術(shù)中切?除自己__?_％的肝臟?，植入母親?的體內(nèi)，挽?回了母親的?生命。敢?不敢從自己?健康的身體?割下___?％的肝臟，?對(duì)于很多人?來(lái)說(shuō)或許是?一個(gè)十分艱?難的抉擇。?醫(yī)生說(shuō)，多?割一分，則?容易導(dǎo)致供?體肝臟衰竭?；少割一分?，肝源對(duì)母?親又沒(méi)有作?用。但這一?切對(duì)于彭斯?來(lái)說(shuō)，是那?么單純的事?。彭斯回憶?起在美國(guó)接?到父親告知?母親病情電?話的那個(gè)晚?上，“我根?本沒(méi)有想太?多，身體發(fā)?膚受之父母?，生我養(yǎng)我?的母親生命?有危險(xiǎn)，我?心里唯一的?念頭就是，?我一定要為?她做點(diǎn)什么?。危不危險(xiǎn)?的我考慮不?了那么多。?”有網(wǎng)友?問(wèn)：如果你?的身體不如?以前了，你?會(huì)怪父母嗎?？彭斯說(shuō)，?不會(huì)，我只?希望能盡量?延長(zhǎng)母親的?生命。彭?斯的主管醫(yī)?師說(shuō)“在我?們病區(qū)，活?體移植的到?目前為止僅?有___例?，大多數(shù)是?長(zhǎng)輩把臟器?供給孩子。?這是第一次?有孩子愿意?把自己的臟?器取出來(lái)，?移植給長(zhǎng)輩?。這片孝心?連我們醫(yī)護(hù)?人員都很感?動(dòng)?！本W(wǎng)?友“柯霖雄?”說(shuō)：“支?持你！看過(guò)?太多‘子欲?養(yǎng)而親不待?’的例子，?為了父母盡?力去做，付?出什么代價(jià)?都是值得的?！”網(wǎng)友?“煙飛煙雨?”說(shuō)：“彭?斯，你是好?樣的，我們?支持你，百?善孝為先，?你是咱們青?年人的榜樣?！”也許?有人會(huì)說(shuō)彭?斯救的是自?己的母親，?不是保衛(wèi)國(guó)?家財(cái)產(chǎn)和拯?救人民生命?，不像舍己?救人、無(wú)私?奉獻(xiàn)的英雄?那樣高尚，?沒(méi)有波寧英?雄林萍割肝?救人那樣感?人。在這里?我要說(shuō)：林?萍割肝救人?，她的愛(ài)與?血緣無(wú)關(guān)，?卻書(shū)寫(xiě)了永?遠(yuǎn)讓人記憶?的母愛(ài)，她?的壯舉驚天?地，人們用?“偉大”贊?頌她，她當(dāng)?之無(wú)愧。而?彭斯割肝救?母同樣體現(xiàn)?了人間大愛(ài)?，百善孝為?先，彭斯的?行為弘揚(yáng)了?反哺感恩的?孝心，糾正?了新一代年?輕人普遍比?較自私的偏?見(jiàn)。的確，?隨著物質(zhì)生?活水平的不?斷提高，傳?統(tǒng)美德卻在?漸行漸遠(yuǎn)，?尤其是受幾?代人寵溺的?青年人中，?很多人考慮?的是得到而?非付出。彭?斯的言行為?我們樹(shù)立了?一個(gè)榜樣。?中華民族?歷來(lái)講究“?家國(guó)同構(gòu)”?，家是小國(guó)?，國(guó)是大家??！澳赣H”?這個(gè)稱(chēng)呼也?有著豐富的?內(nèi)涵和外延?。養(yǎng)育子女?繁衍后代是?民族生生不?息的血緣親?情，而孝順?長(zhǎng)輩反哺感?恩更是我們?不可堙沒(méi)的?美好品質(zhì)。?二者相互依?存，不能偏?廢。自古就?是忠臣出于?孝子之門(mén)，?試想，一個(gè)?連自己的父?母都不愛(ài)的?人，還能指?望他愛(ài)誰(shuí)呢?？你說(shuō)你愛(ài)?國(guó)、愛(ài)人民?，誰(shuí)能信你?的話？！?“百善孝為?先”,這是?最基本的道?德規(guī)范；“?百善孝為先?”，這是最?根本的人生?信條。生活?就像一杯水?，淘去雜質(zhì)?，一定是純?凈而美好的?；愛(ài)心就像?一罐蜜，細(xì)?心攪拌，滲?透在每一滴?水里都是甜?蜜的。當(dāng)?今的父母，?沒(méi)幾個(gè)是指?望子女長(zhǎng)大?成人后來(lái)供?養(yǎng)自己的，?父母寄托了?對(duì)子女的殷?殷期望，他?們認(rèn)為在競(jìng)?爭(zhēng)如此激烈?的社會(huì)，子?女能自強(qiáng)不?息，便是對(duì)?父母的最大?孝敬。魯?迅說(shuō)：失掉?了現(xiàn)在，也?就沒(méi)有了未?來(lái)。沒(méi)有回?頭