讀《左手沉思錄右手智慧書》有感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《左手沉思錄右手智慧書》有感讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感通過讀書我們能夠提高自身的素養(yǎng)，還能夠開闊我們的視野。在閱讀過一篇書籍后內心斷定有屬于自己的感悟。我們就可以通過文字的方式把讀書的心得體會記錄下來。讀后感是閱讀一本書之后，發(fā)自內心深處的感受記錄。怎么才能防止將讀后感寫的千篇一律呢？我特地為大家用心收集和整理了“讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感”，供您參考，夢想能夠扶助到大家。

讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感

讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感

《左手尋思錄右手聰慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。

上學的時候，班主任的嘴邊經常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人輕易心浮氣躁，但是你要謹記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒才能的人，越熱愛吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學習的對象?！?/p>

現在，已經在社會上打拼多年，才察覺班主任和母親的話靈驗如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都愛好聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好宏偉，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

傳聞在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“熟悉你自己”這樣一句警語。由于只有熟悉了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”?？陀^的掃視自己,跳出自我,觀照自身,宛如照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識才能、人格品質等舉行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有那么改之,無那么加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。

有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關鍵的時候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當短淺的人賣弄自己的時候，他已經在自己的崗位上作出了一番勞績。

只有真正了解自己的優(yōu)點和短處,明確哪些是需要(）持續(xù)發(fā)揚光大的,哪些是需要制止的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標舉行切實定位。當你熟悉到自己的缺乏并著手提升之時,就是進步的開頭。

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《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

監(jiān)視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學，時下照舊值得一再品評。對于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時刻約束指點自己的卻少之又少，并非人們不想做，好多處境下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習對世事的那種平和的心態(tài)和對職責的那份執(zhí)著的堅守。

探索思想的源點?？赐陼螅幸粋€問題我一向在想，為什么一個去世已經這么久的人，他所說的話依舊對我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時代跟我們不同，他們的人生體驗跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們曾經實踐過或者未實踐過但在努力實踐的想法，他們對人、事的評判及其斟酌的方式，穿越千年的時空障礙，仍在對我們發(fā)揮作用，而且往往讓我們感覺到汗顏。大量時候我們認為我們已經很現代，但是總是在直面問題與困難的時候不得不回頭去看先人的斟酌。歷史及過去對我們現實生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想手段去忘卻過去，那是由于我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實際上這是一個時空上的錯覺，生活的變化可能會很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅守而倍顯典雅。對于時光飛逝、時不我待，務必緊緊抓住現在來斟酌和完成最重要的事情，馬可?奧勒留在《尋思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教導作用。馬可?奧勒留說，雖然你計劃活三千年，活數萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。假設這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不成能流失一件他并不擁有的東西。(）在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點。道德品格的完善在于，把每一天都作為結果一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個人要是由于自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無識別的。你進入的是此刻——假使你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可?奧勒留時代一般只有四十年，現在社會一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們切實理應倍加珍惜，把握好每一天。

恬靜致遠但有所追求。反復要求自己要恬靜修心，專注現在的工作，時刻照應內心，動機要典雅，行動要正直。我們中國也有這樣的古話：“非恬靜無以致遠，非淡泊無以明志?！瘪R可?奧勒留說：“當你做擺在你面前的工作時，你要專心地遵循正確的理性，精力充滿，恬靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的片面純真，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，得志于你現在符合本性的活動，得志于你說出的每個詞和音節(jié)中的大膽的真誠，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點?！被蛟S在日常生活中，好多時候，我們也是這樣去做的，但是以如此樸實卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，切實如此。作為一個人，務必要有所追求，給自己定一個人生的目標，朝著這個方向，不斷地去努力，去追逐，享受拼搏而帶來的充實感，享受這種過程，專心對待自己的每一天，但不苛求結果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。

心靈因恬靜而溢散喜悅。當今社會，正處在一個變革的時期，經濟的進展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追趕，可真正的喜悅在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可?奧勒留報告我們，“假設外部事物讓你煩擾擔心，那么請你留神，使你心情煩擾的并非事物，而是你對事物的看法，只要你容許，你是很可以把它打發(fā)掉的。”說畢竟，一切都是觀法，一切事物都在于你怎樣對付它。你以什么樣的心態(tài)對待生活，你就會獲得一種什么樣的生活。面對世事的煩擾，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，已讓狂風巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨守，更是一種境界的升華。

心中歸于寧靜，對他人更寬容，對自己更節(jié)制，對困難無所畏懼，對榮譽更釋然，對生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時間。

教師讀書筆記-左手尋思錄右手聰慧書

剛開頭拿到《左手尋思錄右手聰慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說教書。當我走馬觀花似地閱讀這本書時，卻意外地被書中樸實無華的語言、生動好玩的事例、意味深長的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號，“我們曾經擁有過去，我們也會擁有將來，但我們能夠把握的只有現在”、“困難像彈簧，你弱他就強”、“只要你自己認為對的事情，絕不成優(yōu)柔寡斷，務必連忙付諸行動”等經典話語，被我作上了重重的記號。

讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純真的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領悟到了以下幾點：

一、要培養(yǎng)“三心”

一是培養(yǎng)愛心。要心系群眾，擅長把自己從“小我”中解放出來，從個人利益、個人情感中解放出來，投身于組工事業(yè)，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設法解決群眾最根本的利益問題。

二是培養(yǎng)細心。組織工作任務繁重，在巨大的工作壓力下，要培養(yǎng)足夠的細心，忘卻世事的喧囂，靜下心來，潛心研究組織工作規(guī)律，把握正確的工作方式方法，推動各項工作不斷創(chuàng)新。

三是培養(yǎng)自信仰。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項宏偉的事業(yè)不是由于自信而告成的?！币炎孕抛鳛橹С治覀內粘Ｐ袨榈囊环N根本意識形態(tài)，永遠相信自己，當工作中遇到困難時，大膽地對自己說“我能行”!

當生活中遇到挫折時，大膽地對自己說“我能行”!讓自己變得動力十足，變得細致勤奮，變得頭腦靈巧，變得思慮周全，煥發(fā)出無窮無盡的潛能。讀書心得體會范文節(jié)選!

二、要提升“四力”

一是提升學習力。把學習作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅持學習一切有用的學識，提升自我整體素質。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點滴時間，每天讀書一小時、上網半小時，潛心向學。牢記“三人行，必有我?guī)煛边@句古訓，做到擅長向基層學習，擅長向群眾學習，擅長向領導學習，擅長向同事學習，取他人之長補自己之短。

二是提升斟酌力。擅長察覺問題、分析問題、解決問題，努力從日復一日、年復一年的重復性勞動中解脫出來，帶著思想去工作，多動腦筋，多想點子，推動各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心斟酌時間，專心反省當日工作、學習、生活、守紀處境，察覺問題，實時校正。

三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂的良好心態(tài)，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，自覺做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之事不干。

四是提升行動力。牢記“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現金。堅決做到只要抉擇的事，凡事安置的事，連忙行動，馬上行動，把握住現在的每分每秒，專心做好每件事情。

三、要學好“五招”

一是學會低調做人。摒棄自我得志、自高自大的思想，努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度，對待基層，對待群眾要謙恭有度，博得他人的敬愛。

二是學會嚴謹做事。做到大事小事都嚴謹，不管是組織會議、安置活動，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把籌劃想周全，把思路理領會，盡量裁減紕漏。更加是言語上要特別精心，不該說的堅決不能說，嚴守黨的機要。

三是學會識人辨人。學會識人辨人是對組工干部的根本要求。要學會通過言語交談、行為查看、側面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學評價干部，作出公正評判。

四是學會把握時機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想，抑制優(yōu)柔寡斷的決策思維，更加是面對挫折時，積極發(fā)揮主觀能動性，主動把握自己的命運，勇住直前。

五是學會完善自我。培養(yǎng)自己頑強的品性，給自己定下明確的目標和原那么，促使自己朝著既定的目標努力前行，促使自己“每天進步1%”。讀書心得體會范文節(jié)選!

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近兩個月來，利用閑暇時間通讀了一遍《左手尋思錄右手聰慧書》，專心研讀了戰(zhàn)勝自我，從絕望中探索契機、自強自信是火焰中不成摧毀的寶物、做個大智若愚的聰明人、做個萬無一失的精心人等對比感興趣的章節(jié)，頗有啟發(fā)和收獲。

有人說，人生就像一個茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。

1、不怨天，不尤人?！拔覀冞@代人惹了誰？我們還沒有工作的時候，工作是調配的；我們可以工作的時候，撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作做。當我們不能掙錢的時候，房子是調配的；當我們能掙錢的時候，卻察覺房子已經買不起了。當我們沒找對象的時候，人家是講心的；當我們找對象的時候，人家是講金的。……”，這是調侃，也是怨恨。但怨恨解決不了任何問題，試問誰能靠怨恨取得告成？“物競天擇，適者生存”，人生實際上就是一個不斷適應環(huán)境的過程，與其用消極的心態(tài)怨天尤人，不如用積極的心態(tài)適應環(huán)境更加是消極的環(huán)境，這(）樣人生將日臻完備而無往不勝，反之那么望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態(tài)，凡事往好的方面想，往積極的方面斟酌，用積極的語言，久而久之，自然會擁有創(chuàng)造性的思維，樂觀向上的性格，從而體驗屬于自己的靚麗人生。

2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱苦與完備并存是人生旅途的常態(tài)。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術的輝煌，貝多芬失聰后照舊把音樂推向巔峰，這些都說領略在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的聰明才智才有可能發(fā)揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當然，付出艱辛卻得不到回報也是常有的事，但沒有擯棄萬難、堅韌不拔的精神，沒有經年累月、毫不松懈的耕耘，斷定不能取得豐富的成果。法拉第體驗十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應定律”；愛迪生經過上萬次失敗，才察覺開啟光明的鑰匙。所以，在暫時還沒有取得告成的時候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄?？赡苣菚r離告成已經只有一步之遙，只要持續(xù)走下去，就有夢想，就有可能見到告成的曙光；假設放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著曾經所做的一切，都是徒勞和白費。退一步講，即使沒有告成，捫心自問，總可以這樣回復，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了告成的種子。

3、不高傲，不自滿?！皾M招損，謙受益”。人生在世，要有謙遜精心的美好品德。只有謙遜的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢，在不斷吸納諸多養(yǎng)料中進步成長，只有精心的性格，才能在逆境中冷靜處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會驚惶失措和氣餒。我們都理應具有這種美德。要有不卑不亢的處世態(tài)度。在人之上，要把人當人，不能在人之上，就高高在上，不把人當人，自高自大，過于張揚，過于猖狂。在人之下，要把己當人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒有一點自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對事對物、對名對利應有得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意的態(tài)度，只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自滿，方能達觀進取，笑看人生。

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感（睿智生活每一天）

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人，由于擁有斟酌的才能才從大自然中脫離出來，這是其被稱作萬物之靈的根本理由。我們需要做的是從大自然、社會以及書籍中去吸收養(yǎng)分，提升自身的境界，做一個擁有聰慧的人。當然，聰慧是指廣義的學識，不僅包括科學文化學識，更重要的是人的處世方法及原那么等社會學方面的學識。

《左手尋思錄右手聰慧書》，陳述的是人生的聰慧。通過讀這本書，系統(tǒng)地梳理了個人處世的方法。主要在以下幾個方面：

1、以仁愛、真誠對每一個人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠對待每一個人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠的回應。在生活中，我們最難做到的是對與自己觀法相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛之心對待對手。其中典范是，王安石和司馬光政見不同，但不阻力他們是最好的摯友。讀這本書，給我最大的震撼便是以仁愛之心對待他人，容忍他人的不同觀法及不涉及原那么的冒犯。正如書中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在精心生活的過程中，要全力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽取并崇敬他人不同觀法，由于全體觀法都不是無緣無故的。即便是看起來分外不成思議的觀法，都是所持者在確定條件下用特定思維斟酌所得出的。我們需要做的是，以仁愛之心對待各種觀法，斟酌各種觀法的來源，結合自身的處境作出相應判斷及行動。當然，這里仁愛之心指的是擴寬自身的胸懷，使之容納不同觀法或不違背原那么的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛之心的同時，對違背原那么的事物不予以姑息。

2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時失去了對于人生更重要的喜悅。人心缺乏蛇吞象，這是古語，是前人對人生的閱歷教訓和總結。對于利欲，在我看來是生活的附屬品，要把它當做成生活的點綴而不能當成每時每刻的必需。世間其實道理大都相通，人生其實也是一場特殊的比賽，最大對手是自己。與現實生活中的競技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結果，越是看重結果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無所求無上進之心。

3、堅持自我，保存自身的色調。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個人都有獨一無二的特質，我們需要做的是用學識充實自我而不是盲目去變更。一切方法或閱歷都是有范圍和條件的，在充分熟悉自我的處境下，應用方法和使用閱歷。堅持自我，首先要知我，所謂知我指合理熟悉自身各項才能。在知我的前提下堅持自我，才能做到與時俱進的自我，即不盲從他人的觀點和不被他人意志所左右，同時自我也要不斷進展進步，不能原地踏步。

4、做一個把握時機的人。機遇往往是一瞬即逝的，大多數人總是認為自己把握才能超群，卻忽略平日的積累。但是，實踐總是報告我們，機遇更容許青睞那些有打定的人。所謂厚積薄發(fā)，正是我們需要追求的，在平日的工作學習中不斷學習積累，多總結、多斟酌。個人各方面的素質上去了，在面對機遇的時候就可以達成游刃有余。有一句話是“有實力的人才會彌漫自信”，自信通常來自于自身的實力，無論是學識還是閱歷都是自信的資本。對于打定，我總結了如下幾條，“精心、細心、潛心”。精心，凡事都要專心，精心揣摩和與人交流以得到適合、合理的方法。細心，是分外重要的環(huán)節(jié)，這需要留神力分外集中，把握事物進展態(tài)勢的輕微變化。通過細心學習和查看，得到支撐判斷的依據，使我們的判斷更加客觀。潛心，這是高效學習的必備。在學習各種學識時，首先使自己完全靜下來，充分投(）入學習中。只有在潛心的狀態(tài)下工作和學習，才能使效率達成最高。

5、每日三省吾身。不斷自省，不斷總結才能使人進步。若是沒有總結，學習的內容再多也無法真正成為自己的東西。我們所敬仰、追求的行為或素質，往往不能一蹴而就，通常是通過不斷的調整才能達成峰值。自省，是最正確的調整方案。通過每日三省，總結分析自己的進步與缺乏，從而將所學與自身融合，成為無縫的整體。

尋思聰慧，生活的點點滴滴都是聰慧。我們需要的是精心靈去凝聽、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書籍，從書中去聽取他人的觀點，去追尋前人閱歷教訓的總結，去拓寬自身的視野。

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那個景仰天空的孩子，與我同在。題記

獨飲一杯清茶，在茶葉看似沒有規(guī)律的浮沉之后，翻開了泛黃的書頁，開頭了一段思想之旅。

揚花，紀念了與摯友的一