讀《左手沉思錄右手智慧書》有感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《左手沉思錄右手智慧書》有感讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感通過讀書我們能夠提高自身的素養(yǎng)，還能夠開闊我們的視野。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心斷定有屬于自己的感悟。我們就可以通過文字的方式把讀書的心得體會(huì)記錄下來。讀后感是閱讀一本書之后，發(fā)自內(nèi)心深處的感受記錄。怎么才能防止將讀后感寫的千篇一律呢？我特地為大家用心收集和整理了“讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感”，供您參考，夢(mèng)想能夠扶助到大家。

讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感

讀《左手尋思錄右手聰慧書》有感

《左手尋思錄右手聰慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會(huì)。

上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

將要踏足社會(huì)之際，母親告誡我：“年輕人輕易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒才能的人，越熱愛吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對(duì)象?！?/p>

現(xiàn)在，已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年，才察覺班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都愛好聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好宏偉，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

傳聞在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“熟悉你自己”這樣一句警語。由于只有熟悉了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的掃視自己,跳出自我,觀照自身,宛如照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)才能、人格品質(zhì)等舉行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有那么改之,無那么加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長(zhǎng)。

有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當(dāng)短淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番勞績(jī)。

只有真正了解自己的優(yōu)點(diǎn)和短處,明確哪些是需要(）持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要制止的,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)舉行切實(shí)定位。當(dāng)你熟悉到自己的缺乏并著手提升之時(shí),就是進(jìn)步的開頭。

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《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感

監(jiān)視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學(xué)，時(shí)下照舊值得一再品評(píng)。對(duì)于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束指點(diǎn)自己的卻少之又少，并非人們不想做，好多處境下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)對(duì)世事的那種平和的心態(tài)和對(duì)職責(zé)的那份執(zhí)著的堅(jiān)守。

探索思想的源點(diǎn)?？赐陼螅幸粋€(gè)問題我一向在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說的話依舊對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生體驗(yàn)跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過或者未實(shí)踐過但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其斟酌的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且往往讓我們感覺到汗顏。大量時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的斟酌。歷史及過去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想手段去忘卻過去，那是由于我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅(jiān)守而倍顯典雅。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，務(wù)必緊緊抓住現(xiàn)在來斟酌和完成最重要的事情，馬可?奧勒留在《尋思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強(qiáng)的啟迪和教導(dǎo)作用。馬可?奧勒留說，雖然你計(jì)劃活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。假設(shè)這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不成能流失一件他并不擁有的東西。(）在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為結(jié)果一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個(gè)人要是由于自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期——你尚不存在的時(shí)期和你將不再存在的時(shí)期——是毫無識(shí)別的。你進(jìn)入的是此刻——假使你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類的壽命，馬可?奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們切實(shí)理應(yīng)倍加珍惜，把握好每一天。

恬靜致遠(yuǎn)但有所追求。反復(fù)要求自己要恬靜修心，專注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻照應(yīng)內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要典雅，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非恬靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志?！瘪R可?奧勒留說：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要專心地遵循正確的理性，精力充滿，恬靜致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的片面純真，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無所欲望亦無所畏懼，得志于你現(xiàn)在符合本性的活動(dòng)，得志于你說出的每個(gè)詞和音節(jié)中的大膽的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點(diǎn)?！被蛟S在日常生活中，好多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，切實(shí)如此。作為一個(gè)人，務(wù)必要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追逐，享受拼搏而帶來的充實(shí)感，享受這種過程，專心對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。

心靈因恬靜而溢散喜悅。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂而追趕，可真正的喜悅在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可?奧勒留報(bào)告我們，“假設(shè)外部事物讓你煩擾擔(dān)心，那么請(qǐng)你留神，使你心情煩擾的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你容許，你是很可以把它打發(fā)掉的?！闭f畢竟，一切都是觀法，一切事物都在于你怎樣對(duì)付它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩擾，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。

心中歸于寧?kù)o，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。

教師讀書筆記-左手尋思錄右手聰慧書

剛開頭拿到《左手尋思錄右手聰慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說教書。當(dāng)我走馬觀花似地閱讀這本書時(shí)，卻意外地被書中樸實(shí)無華的語言、生動(dòng)好玩的事例、意味深長(zhǎng)的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號(hào)，“我們?cè)?jīng)擁有過去，我們也會(huì)擁有將來，但我們能夠把握的只有現(xiàn)在”、“困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)”、“只要你自己認(rèn)為對(duì)的事情，絕不成優(yōu)柔寡斷，務(wù)必連忙付諸行動(dòng)”等經(jīng)典話語，被我作上了重重的記號(hào)。

讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純真的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：

一、要培養(yǎng)“三心”

一是培養(yǎng)愛心。要心系群眾，擅長(zhǎng)把自己從“小我”中解放出來，從個(gè)人利益、個(gè)人情感中解放出來，投身于組工事業(yè)，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設(shè)法解決群眾最根本的利益問題。

二是培養(yǎng)細(xì)心。組織工作任務(wù)繁重，在巨大的工作壓力下，要培養(yǎng)足夠的細(xì)心，忘卻世事的喧囂，靜下心來，潛心研究組織工作規(guī)律，把握正確的工作方式方法，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷創(chuàng)新。

三是培養(yǎng)自信仰。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項(xiàng)宏偉的事業(yè)不是由于自信而告成的。”要把自信作為支持我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊环N根本意識(shí)形態(tài)，永遠(yuǎn)相信自己，當(dāng)工作中遇到困難時(shí)，大膽地對(duì)自己說“我能行”!

當(dāng)生活中遇到挫折時(shí)，大膽地對(duì)自己說“我能行”!讓自己變得動(dòng)力十足，變得細(xì)致勤奮，變得頭腦靈巧，變得思慮周全，煥發(fā)出無窮無盡的潛能。讀書心得體會(huì)范文節(jié)選!

二、要提升“四力”

一是提升學(xué)習(xí)力。把學(xué)習(xí)作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅(jiān)持學(xué)習(xí)一切有用的學(xué)識(shí)，提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，每天讀書一小時(shí)、上網(wǎng)半小時(shí)，潛心向?qū)W。牢記“三人行，必有我?guī)煛边@句古訓(xùn)，做到擅長(zhǎng)向基層學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)向群眾學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)向同事學(xué)習(xí)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。

二是提升斟酌力。擅長(zhǎng)察覺問題、分析問題、解決問題，努力從日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動(dòng)中解脫出來，帶著思想去工作，多動(dòng)腦筋，多想點(diǎn)子，推動(dòng)各項(xiàng)工作。堅(jiān)持每天給自己留下一刻鐘的靜心斟酌時(shí)間，專心反省當(dāng)日工作、學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)處境，察覺問題，實(shí)時(shí)校正。

三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂的良好心態(tài)，以淡泊之心對(duì)“位”，以知足之心對(duì)“利”，自覺做到不仁之事不為，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。

四是提升行動(dòng)力。牢記“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現(xiàn)金。堅(jiān)決做到只要抉擇的事，凡事安置的事，連忙行動(dòng)，馬上行動(dòng)，把握住現(xiàn)在的每分每秒，專心做好每件事情。

三、要學(xué)好“五招”

一是學(xué)會(huì)低調(diào)做人。摒棄自我得志、自高自大的思想，努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度，對(duì)待基層，對(duì)待群眾要謙恭有度，博得他人的敬愛。

二是學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)做事。做到大事小事都嚴(yán)謹(jǐn)，不管是組織會(huì)議、安置活動(dòng)，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把籌劃想周全，把思路理領(lǐng)會(huì)，盡量裁減紕漏。更加是言語上要特別精心，不該說的堅(jiān)決不能說，嚴(yán)守黨的機(jī)要。

三是學(xué)會(huì)識(shí)人辨人。學(xué)會(huì)識(shí)人辨人是對(duì)組工干部的根本要求。要學(xué)會(huì)通過言語交談、行為查看、側(cè)面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學(xué)評(píng)價(jià)干部，作出公正評(píng)判。

四是學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。堅(jiān)決拋棄“等、靠、要”的思想，抑制優(yōu)柔寡斷的決策思維，更加是面對(duì)挫折時(shí)，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)把握自己的命運(yùn)，勇住直前。

五是學(xué)會(huì)完善自我。培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的品性，給自己定下明確的目標(biāo)和原那么，促使自己朝著既定的目標(biāo)努力前行，促使自己“每天進(jìn)步1%”。讀書心得體會(huì)范文節(jié)選!

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近兩個(gè)月來，利用閑暇時(shí)間通讀了一遍《左手尋思錄右手聰慧書》，專心研讀了戰(zhàn)勝自我，從絕望中探索契機(jī)、自強(qiáng)自信是火焰中不成摧毀的寶物、做個(gè)大智若愚的聰明人、做個(gè)萬無一失的精心人等對(duì)比感興趣的章節(jié)，頗有啟發(fā)和收獲。

有人說，人生就像一個(gè)茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認(rèn)為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。

1、不怨天，不尤人?！拔覀冞@代人惹了誰？我們還沒有工作的時(shí)候，工作是調(diào)配的；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做。當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是調(diào)配的；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻察覺房子已經(jīng)買不起了。當(dāng)我們沒找對(duì)象的時(shí)候，人家是講心的；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，人家是講金的。……”，這是調(diào)侃，也是怨恨。但怨恨解決不了任何問題，試問誰能靠怨恨取得告成？“物競(jìng)天擇，適者生存”，人生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)環(huán)境的過程，與其用消極的心態(tài)怨天尤人，不如用積極的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境更加是消極的環(huán)境，這(）樣人生將日臻完備而無往不勝，反之那么望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態(tài)，凡事往好的方面想，往積極的方面斟酌，用積極的語言，久而久之，自然會(huì)擁有創(chuàng)造性的思維，樂觀向上的性格，從而體驗(yàn)屬于自己的靚麗人生。

2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱苦與完備并存是人生旅途的常態(tài)。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國(guó)而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術(shù)的輝煌，貝多芬失聰后照舊把音樂推向巔峰，這些都說領(lǐng)略在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的聰明才智才有可能發(fā)揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當(dāng)然，付出艱辛卻得不到回報(bào)也是常有的事，但沒有擯棄萬難、堅(jiān)韌不拔的精神，沒有經(jīng)年累月、毫不松懈的耕耘，斷定不能取得豐富的成果。法拉第體驗(yàn)十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應(yīng)定律”；愛迪生經(jīng)過上萬次失敗，才察覺開啟光明的鑰匙。所以，在暫時(shí)還沒有取得告成的時(shí)候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄?？赡苣菚r(shí)離告成已經(jīng)只有一步之遙，只要持續(xù)走下去，就有夢(mèng)想，就有可能見到告成的曙光；假設(shè)放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著曾經(jīng)所做的一切，都是徒勞和白費(fèi)。退一步講，即使沒有告成，捫心自問，總可以這樣回復(fù)，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了告成的種子。

3、不高傲，不自滿?！皾M招損，謙受益”。人生在世，要有謙遜精心的美好品德。只有謙遜的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢(shì)，在不斷吸納諸多養(yǎng)料中進(jìn)步成長(zhǎng)，只有精心的性格，才能在逆境中冷靜處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會(huì)驚惶失措和氣餒。我們都理應(yīng)具有這種美德。要有不卑不亢的處世態(tài)度。在人之上，要把人當(dāng)人，不能在人之上，就高高在上，不把人當(dāng)人，自高自大，過于張揚(yáng)，過于猖狂。在人之下，要把己當(dāng)人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒有一點(diǎn)自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意的態(tài)度，只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自滿，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感（睿智生活每一天）

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感（睿智生活每一天）

《左手尋思錄右手聰慧書》讀后感（睿智生活每一天）

人，由于擁有斟酌的才能才從大自然中脫離出來，這是其被稱作萬物之靈的根本理由。我們需要做的是從大自然、社會(huì)以及書籍中去吸收養(yǎng)分，提升自身的境界，做一個(gè)擁有聰慧的人。當(dāng)然，聰慧是指廣義的學(xué)識(shí)，不僅包括科學(xué)文化學(xué)識(shí)，更重要的是人的處世方法及原那么等社會(huì)學(xué)方面的學(xué)識(shí)。

《左手尋思錄右手聰慧書》，陳述的是人生的聰慧。通過讀這本書，系統(tǒng)地梳理了個(gè)人處世的方法。主要在以下幾個(gè)方面：

1、以仁愛、真誠(chéng)對(duì)每一個(gè)人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠(chéng)的回應(yīng)。在生活中，我們最難做到的是對(duì)與自己觀法相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛之心對(duì)待對(duì)手。其中典范是，王安石和司馬光政見不同，但不阻力他們是最好的摯友。讀這本書，給我最大的震撼便是以仁愛之心對(duì)待他人，容忍他人的不同觀法及不涉及原那么的冒犯。正如書中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在精心生活的過程中，要全力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽取并崇敬他人不同觀法，由于全體觀法都不是無緣無故的。即便是看起來分外不成思議的觀法，都是所持者在確定條件下用特定思維斟酌所得出的。我們需要做的是，以仁愛之心對(duì)待各種觀法，斟酌各種觀法的來源，結(jié)合自身的處境作出相應(yīng)判斷及行動(dòng)。當(dāng)然，這里仁愛之心指的是擴(kuò)寬自身的胸懷，使之容納不同觀法或不違背原那么的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛之心的同時(shí)，對(duì)違背原那么的事物不予以姑息。

2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時(shí)失去了對(duì)于人生更重要的喜悅。人心缺乏蛇吞象，這是古語，是前人對(duì)人生的閱歷教訓(xùn)和總結(jié)。對(duì)于利欲，在我看來是生活的附屬品，要把它當(dāng)做成生活的點(diǎn)綴而不能當(dāng)成每時(shí)每刻的必需。世間其實(shí)道理大都相通，人生其實(shí)也是一場(chǎng)特殊的比賽，最大對(duì)手是自己。與現(xiàn)實(shí)生活中的競(jìng)技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結(jié)果，越是看重結(jié)果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無所求無上進(jìn)之心。

3、堅(jiān)持自我，保存自身的色調(diào)。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個(gè)人都有獨(dú)一無二的特質(zhì)，我們需要做的是用學(xué)識(shí)充實(shí)自我而不是盲目去變更。一切方法或閱歷都是有范圍和條件的，在充分熟悉自我的處境下，應(yīng)用方法和使用閱歷。堅(jiān)持自我，首先要知我，所謂知我指合理熟悉自身各項(xiàng)才能。在知我的前提下堅(jiān)持自我，才能做到與時(shí)俱進(jìn)的自我，即不盲從他人的觀點(diǎn)和不被他人意志所左右，同時(shí)自我也要不斷進(jìn)展進(jìn)步，不能原地踏步。

4、做一個(gè)把握時(shí)機(jī)的人。機(jī)遇往往是一瞬即逝的，大多數(shù)人總是認(rèn)為自己把握才能超群，卻忽略平日的積累。但是，實(shí)踐總是報(bào)告我們，機(jī)遇更容許青睞那些有打定的人。所謂厚積薄發(fā)，正是我們需要追求的，在平日的工作學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)積累，多總結(jié)、多斟酌。個(gè)人各方面的素質(zhì)上去了，在面對(duì)機(jī)遇的時(shí)候就可以達(dá)成游刃有余。有一句話是“有實(shí)力的人才會(huì)彌漫自信”，自信通常來自于自身的實(shí)力，無論是學(xué)識(shí)還是閱歷都是自信的資本。對(duì)于打定，我總結(jié)了如下幾條，“精心、細(xì)心、潛心”。精心，凡事都要專心，精心揣摩和與人交流以得到適合、合理的方法。細(xì)心，是分外重要的環(huán)節(jié)，這需要留神力分外集中，把握事物進(jìn)展態(tài)勢(shì)的輕微變化。通過細(xì)心學(xué)習(xí)和查看，得到支撐判斷的依據(jù)，使我們的判斷更加客觀。潛心，這是高效學(xué)習(xí)的必備。在學(xué)習(xí)各種學(xué)識(shí)時(shí)，首先使自己完全靜下來，充分投(）入學(xué)習(xí)中。只有在潛心的狀態(tài)下工作和學(xué)習(xí)，才能使效率達(dá)成最高。

5、每日三省吾身。不斷自省，不斷總結(jié)才能使人進(jìn)步。若是沒有總結(jié)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容再多也無法真正成為自己的東西。我們所敬仰、追求的行為或素質(zhì)，往往不能一蹴而就，通常是通過不斷的調(diào)整才能達(dá)成峰值。自省，是最正確的調(diào)整方案。通過每日三省，總結(jié)分析自己的進(jìn)步與缺乏，從而將所學(xué)與自身融合，成為無縫的整體。

尋思聰慧，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是聰慧。我們需要的是精心靈去凝聽、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當(dāng)然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書籍，從書中去聽取他人的觀點(diǎn)，去追尋前人閱歷教訓(xùn)的總結(jié)，去拓寬自身的視野。

讀《左手倒影，右手年華》有感

那個(gè)景仰天空的孩子，與我同在。題記

獨(dú)飲一杯清茶，在茶葉看似沒有規(guī)律的浮沉之后，翻開了泛黃的書頁(yè)，開頭了一段思想之旅。

揚(yáng)花，紀(jì)念了與摯友的一