讀后感900字品味人生修身養(yǎng)性

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀后感900字品味人生修身養(yǎng)性讀后感900字:品評人生:修身養(yǎng)性閱讀讓生活變得更加充實，可以開闊視野。在觀看了優(yōu)秀的書籍之后，心中都會感想頗多。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會。讀后感就是將讀書得到的感受和啟示寫成的文章。那么，我們從哪些角度來寫一篇讀書筆記呢？下面是我為大家整理的“讀后感900字:品評人生:修身養(yǎng)性”，接待您參考，夢想對您有所助益！

《論語》

心得皎皎明月，蟲鳴疊疊，秋風入窗，夜長無眠。一個人，一盞燈，一杯淡茗，一絲愁緒。當翻開《論語》，全體一切都已化為沉淀，暢游書海，仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊《

論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達了孔子的政治看法、道德觀念及教導原那么等。

(一)天地人之道

孔夫子最熱愛的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!(《論語雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在分外破爛的小巷子里。這么繁重的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自滿其樂。生活這樣繁重，為什么能自滿其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在全體人都以這種生活為苦，哀嘆怨恨的時候，顏回卻不變更他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和平靜。

(二)處世之道

在現(xiàn)代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子報告他說：忠告而善道之，不成那么止，勿自辱焉。(《論語顏淵》)看到摯友做的不對的事，你要真心地警告，善意地引導，假設他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好摯友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。以直報怨，以德報德。即可。

(三)君子之道

這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，肆意就可察覺這二字，可見君子的重要性。孔子在給學生講課的時候曾經很專心地跟他們議論過君子的問題，他說：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。(《論語憲問》)連孔子都愧稱君子，不難察覺君子的標準之高?？追蜃有哪恐械木樱粌H是一個好人，還要是宏偉和高尚的人，他要胸懷天下，發(fā)憤有為。

(四)人生之道

子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。好多人都慨嘆光陰流瀉之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有好多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的聰慧，去實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，人人都夢想過上幸福喜悅的生活，而幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細細咀嚼論語之道，我察覺自己又多了一份冷靜和坦然

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讀后感900字2022品評人生修身養(yǎng)性

《論語》

心得皎皎明月，蟲鳴疊疊，秋風入窗，夜長無眠。一個人，一盞燈，一杯淡茗，一絲愁緒。當翻開《論語》，全體一切都已化為沉淀，暢游書海，仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊《

論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達了孔子的政治看法、道德觀念及教導原那么等。

(一)天地人之道

孔夫子最熱愛的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!(《論語雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在分外破爛的小巷子里。這么繁重的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自滿其樂。生活這樣繁重，為什么能自滿其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在全體人都以這種生活為苦，哀嘆怨恨的時候，顏回卻不變更他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和平靜。

(二)處世之道

在現(xiàn)代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子報告他說：忠告而善道之，不成那么止，勿自辱焉。(《論語顏淵》)看到摯友做的不對的事，你要真心地警告，善意地引導，假設他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好摯友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。以直報怨，以德報德。即可。

(三)君子之道

這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，肆意就可察覺這二字，可見君子的重要性。孔子在給學生講課的時候曾經很專心地跟他們議論過君子的問題，他說：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。(《論語憲問》)連孔子都愧稱君子，不難察覺君子的標準之高。孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是宏偉和高尚的人，他要胸懷天下，發(fā)憤有為。

(四)人生之道

子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。好多人都慨嘆光陰流瀉之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有好多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的聰慧，去實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，人人都夢想過上幸福喜悅的生活，而幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細細咀嚼論語之道，我察覺自己又多了一份冷靜和坦然

《論語》讀書心得：修身養(yǎng)性貴在力行

《論語》讀書心得：修身養(yǎng)性貴在力行

讀《論語》后

《論語》作為儒家思想最重要的奠基，其語言質樸，含光藏暉，內涵豐富，博大精深，堪稱是一部不朽之經典之作，它確立以人為核心的道德思想體系，提出孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、勇、直等一系列完整道德模范。在《論語》中，有關修身養(yǎng)性的道德學說之義最為殊勝，核心就是以德潤身，更加強調為仁由己、身體力行，以啟發(fā)每個人的自覺道德精神。

其一：《論語》中提出了修己以敬。倡導世人積善修德、提高道德修養(yǎng)，建立和平美好的世界，促使整個社會風氣的淳化，這是儒家倡導的修身為本的精義所在。目的是通過道德修養(yǎng)，提高自身的道德境界，鑄就君子人格或理性人格。修身一方面在于驅邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德性；另一方面在于教養(yǎng)正氣，譬如君子坦蕩蕩的浩然之氣；富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈的大丈夫之氣；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的大公無私之氣等。只有這樣，一個人才能四處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。

其二：《論語》中倡導了道德修養(yǎng)理論與方法：自省、克己、慎獨、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻熟悉自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我約束才能的影響，使自己的言行舉動都符合社會道德模范，促進社會的和諧；忠恕便是根據自己內心的體驗來揣測別人的思想感受，將心比心，推己及人，設身處地為別人著想，更好地處理人際關系；而深度那么是在自省和克己根基上，使自我修養(yǎng)達成更高境界的一種修養(yǎng)方式；中庸就是寬容和接納異己，設身處地為人著想，凝聽別人的心聲，和諧人際關系。

讀《論語》使自己深刻地體會到：《論語》的精要在與道德的踐行，知行合一，斷定了行的重要性?！墩撜Z》開宗明義第一句話就是：子曰：學而時習之，不亦悅乎？。因此我們在實踐中要堅持做到躬行踐履，言行一致，言必信，行必果。曾子說，士，不成以不弘毅，任重而道遠。人以為己任，不亦重乎，死而后己，不亦遠乎。道德修養(yǎng)的實現(xiàn)在于行動，而不是綺麗的言辭。在現(xiàn)實中，我們要強調道德修養(yǎng)實踐的個人主體性，重實踐，重力行，輕空談。衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動，故有君子欲訥于言而敏與行。

行義以達其道，只有堅持理性才能使道變成現(xiàn)實，我們要形成崇尚力行的風氣。同時在《論語》中不僅強調身體力行，躬行踐履，而且力主通過實踐在嚴酷的環(huán)境中去磨練成長，去完善自己的人格，只有自覺地采納各種嚴酷環(huán)境的磨練和艱苦挫折的考驗，才能獲得卓越的才能，形成完善的人格，達成崇高的道德境界。近代文學家魯迅先生的我們自古以來，就有埋頭苦干的人，冒死硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，他們是中國的脊梁。這正是《論語》中積極進取，知其不能為而為止的精神。

我個人以為，今天讀《論語》要做到繼承吸取其精華，并賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現(xiàn)代價值所在。富潤屋，德潤身，是古人一向倡導的思想。我們每個人都要嚴于自律，提防修身養(yǎng)性，用高尚的道德標準要求自己，并以實際行動來影響、感染社會和他人，共同創(chuàng)造一個人神胥悅，草木皆春的社會，做到明是非，講道德，懂禮儀，知上進，形成良好的社會道德風俗。

《菜根譚》讀后感：修身養(yǎng)性的聰慧

導語：《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不成思議的潛移默化的氣力。我整理了相關讀后感，夢想大家熱愛。

《菜根譚》讀后感精選1000字(1)：

近期抽空簡樸的閱讀了明朝末年隱士洪應明所著的《菜根潭》。菜根潭三個字說領略咬得菜根，百事可做，這與我的母校南京師范大學的創(chuàng)始人陶行知先生的從教理念如出一轍。它陳述了對人生的的領悟，是一種以人生閱歷的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。

它包含好多的哲理，讓你讀過后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩擾之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。

君子之心事，青天白日，不成使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不成使人易知。

這就說領略，做人要光明磊落，如青天白日一樣，人們都說君子坦蕩蕩、明人不做暗事。對于才能來說呢，就不急于表示自己的才華，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的根基之上。呈現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調些，大海之所以能成為大海，那是由于他比全體的河流都要低!

做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。

做人不是非要成就一番宏偉事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達成至高無上的境界了。假設我們沒有被名利所左右，便潛心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。假設追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在持續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

青天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。

想青天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從精心的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。并且要有如臨深淵，如履薄冰的精心態(tài)度來行事。

從事輔導員崗位數年，深知自己的一言一行對于學生成長的影響，深知自己在崗位上的態(tài)度、做事的嚴謹與否與學生的利益緊密相關，深知公允、公正、公開的嚴格的制度執(zhí)行對于學院的進展和聲譽的重要性。正是母校傳承的一種精神，正是黨員身份的不斷鼓舞，正是工作中的努力和學習，我得到了成長和歷練，也更是這樣的體驗，我更加成熟，對于學生工作更加盡心，每每學生的喜悅，也時常撥動我內心的驕傲之弦。

《菜根譚》讀后感精選1000字(2)：

我有幸讀了《菜根譚》。它是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，他是通家碩儒，學問淵深，明朝嘉靖、萬歷人士。早年熱衷于仕途功名，后官埸失意，歸隱山林，鄉(xiāng)居多年，洗心禮佛。

原來《菜根譚》這個特殊的書名取自宋儒汪革語：人就咬得菜根，那么百事可成。意思是說，一個人只要夠固執(zhí)地適應清貧的生活，不管做什么事情，都會有所成就。以此為書名，認為至人只是常，真味只是淡。

作為一名教師首先理應有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們?yōu)槿说母?，也是進展自己、變更自己的氣力源泉。所以《菜根譚》這部書，足可受用一輩子。尤其其中的幾句，感悟頗深。

讀了憑意興作為者，隨作那么隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟那么有迷，終分外明之燈。讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事，急在一時。由于做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。我如若想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要精心去工作。

讀了心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者讓我明白了父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。平日的工作中總是認為有怎樣的父母，就有怎樣的孩子。如今讀了這句話，留心品評，再聯(lián)想到我們的學生其實和我們這些老師的接觸比他們父母還要多。所以完全也可以把這句話這樣理解：有怎樣的老師，就有怎樣的學生。假設我么這些教師的時時刻刻都表現(xiàn)出無私奉獻、以身作那么、精益求精的精神。而且往往能用崇高的師愛和良好的言行舉止影響我們的學生，那么我們的學生也會確定會受到潛移默化的影響，成為我們所期盼的那樣，健康成長。因此，在今后的教學中我們理應多多反思自己：我的教導畢竟賦予了學生什么?

《菜根譚》這部書還給我大量啟示，我會悄悄的讀，細細的品，相信菜根會越來越香，我們的心智會越來越高，使自己成為一個學生熱愛的聰慧型的老師。

《菜根譚》讀后感精選1000字(3)：

涉世淺，點染亦淺;歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯;與其曲謹，不若疏狂。

機械用得尤為傳神，曾深刻覺得自己僵硬如機器人。圓滑不若篤厚，是故有時人工聰慧過分賣弄不若自然本性自然維持。

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

官場一身不由己卻仍力撥正艱苦挪步者，與身心兩清每日叫嚷潔身自好者誰更為崇高。賣弄聰敏得小利者與深諳技巧人心卻無所作為者，誰更聰慧。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言順耳，事事快心，便把此生埋在鳩毒中矣。

是故天將降大任于斯人矣，必先苦其心志。一切受苦的人都理應有自虐的自覺精神，報告自己，受的苦是加工金子的機器與原料。

夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣;既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

夜深人靜感到真情流露，繼而浮雜念頭接踵而至，不必驕傲隨后慚愧，只需領略人性本扶搖淺陋，情隨物而動，安于本性。

飽后思味，那么濃淡之境都消;色后思淫，那么男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，那么性定而動無不正。

事懊喪悟可破臨時癡迷，若此言真，或許是多數癡情種子的解脫之術。

處世不必邀功，無過便是功。與人不求感德，無怨便是德。

字面意思，已覺灌頂。

利欲未盡害心，一件乃害心之蟲賊;

聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。

禍福轉變多起于物色導致的自以為是與剛愎自用，不責外物只問人心。

居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太露，

守靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。

即使是心不由己的居卑，處晦，守靜或養(yǎng)默，也會領略曾經登高，向明，好動，多言的益弊之較。

欲路上事，毋樂其變而姑為染指，一染指便深入萬仞;

理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。

一念之差，失之千里。其間距離，愿君看得到。

奢者富而缺乏，何如儉者貧而有余?

能者勞而府怨，何如拙者逸而全真?

儒家是勞大于逸的，功名地位可使脫儉入奢，而此書好多思想更靠近黃老之術。富缺乏不若貧有余，勞不力不如逸全真。人的本性的釋放是大于社會責任的道德。贊矣，不得圓融自身的為公奉獻是強扭人性，虛偽之作。

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之;今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的典范。

一句話：誰叫他和你骨肉相連呢?豈是跟隨性子說拋棄就拋棄，想傷害就傷害的人?恩情已刻。

此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界;

此心常放的寬平，天下自無險側之人情。

多么唯心主義的思想啊，但說得對。世界的大小取決于心胸，色調取決于內心態(tài)度。

淡泊之士，必為濃艷者所疑;檢飾之人，多位恣肆著所忌。君子處此，固不成少變其操履，亦不成太露其鋒芒。

露鋒芒不僅招來禍害，叩問其心，顯擺之意為何，是真君子乎?

文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然。

試問在紅塵闖蕩的年年歲歲人，摘攜欲望與繁華，痛楚與凄蒼，然后，能嬰兒乎?理順那么為大者。

不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)徳，亦可以遠害。

小過小私什么的，提防眼的人們就不要在揪著不放吧。春眠不覺曉，庸人偏自擾。

詫異喜異者，無遠大之識;

苦節(jié)獨行者，非恒久之操。

標新立異，特立獨群，給自己指點，還是少做點吧。其中的興奮好像人生之抽筋。

千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反成仇，博極翻成喜也。

恩仇永開放，何為情意深厚之掂量?蓋最應景最動心最需要之時也。

害人之心不成有，防人之心不成無，此戒疏于慮也;

寧受人之欺，勿逆人之詐，此機警于察也。

兩語并存，精明而渾厚矣。

我有時會預料別人機詐之心而保持距離制止其害，因此不能同時掌管精明與渾厚，熟知兩者可以如此清明地并存融合。

炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤;妒忌之心，骨肉尤狠于外人。

此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩擾障中矣。

命如此便該采納。得失的微妙需要時間的描摹，然后撫平有心人的心顏。請不要妒忌，你清朗的眉宇照射出一切的情感負綴是多么無意義。

菜根譚修身養(yǎng)性的句子_菜根譚名句摘抄大全

：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。--洪應明《菜根譚》

：歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗?！恫烁T》

：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。--洪應明《菜根譚》

：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。--洪應明《菜根譚》

：交友須帶三分俠氣做人要存一點素心--洪應明《菜根譚》

：魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風?！恫烁T》

：覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。--洪應明《菜根譚》

：遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真《菜根譚》

：喧嚷中著一冷眼，便省大量苦心思；冷落處存一熱心，便得大量真趣味。--洪應明《菜根譚》

：世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭《菜根譚》

：鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的氣力。--洪應明《菜根譚》

：竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕?！恫烁T》

：君子之心事，天青日白，不成使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不成使人易知?！恫烁T》

：冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。--洪應明《菜根譚》

：心不成不虛，虛那么義理來居；心不成不實，實那么物欲不入。--洪應明《菜根譚》

：蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因?！恫烁T》

：爭是不爭，不爭是爭?！恫烁T》

：欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。--洪應明《菜根譚》

：徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂法--洪應明《菜根譚》

：昨日之非不成留，留之那么根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不成執(zhí)，執(zhí)之那么渣滓未化，而理趣反轉為欲根。--洪應明《菜根譚》

：不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。--洪應明《萊根譚》

：撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。--洪應明《菜根譚》

：非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳?！恫烁T》

：一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。--洪應明《菜根譚》

：信人者，人未必盡誠，己那么獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己那么先詐矣?！恫烁T》

：唯大英雄能本色，是真名士自風流。--洪應明《菜根譚》

：為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。--洪應明《菜根譚》

：居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知?！恫烁T》

：蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。《菜根譚》

：無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。--洪應明《菜根譚》

：心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。--洪自誠《菜根譚》

：忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時不動心，須生時事情看得破。--洪應明《菜根譚》

：棲守道德者，落莫一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之落莫，毋取萬古之凄涼?！恫烁T》

：遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口?！恫烁T》

：千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。--洪應明《菜根譚》

：聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身?！恫烁T》

：一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。--洪應明《菜根譚》

：心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘?！恫烁T》

：迷那么樂境成苦海，如水凝為冰；悟那么苦海為樂境，猶冰渙作水?？梢娍鄻窡o二境，迷悟非兩心，只在一轉念聞耳。--洪應明《萊根譚》

：待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。--洪應明《菜根譚》

：處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。--洪應明《萊根譚》

：人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？--洪應明《萊根譚》

：家人有過，不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日而正警之。如春風之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。--洪應明《萊根譚》

：身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.--洪應明《菜根譚》

：我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不成陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。--洪應明《菜根譚》

：處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用；待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。《菜根譚》

：風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，分不之消長，獨閑者操其權?！恫烁T》

：面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。--洪應明《菜根譚》

：一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。--洪應明《菜根譚》

：凈從穢出，明從暗出糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風腐草無光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》

：文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然--洪應明《菜根譚》

：放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。--洪應明《菜根譚》

：勢利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔《菜根譚》

：靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。--洪應明《菜根譚》

：為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。--洪應明《菜根譚》

：忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。--洪應明《菜根譚》

：淡中知真味，常里識英奇《菜根譚》

：茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自適。縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。《菜根譚》

：心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。--洪自誠《菜根譚》

：花開半看，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之?！恫烁T》

：風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。--洪應明《菜根譚》

：事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自滿之休休。--洪應明《菜根譚》

：心體澄徹，常在明鏡止水之中，那么天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，那么天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不成少遷就，少遷就那么失從違之正；值利害得失之會，不成太清晰，太清晰那么起趨避之私。--洪應明《菜根譚》

：厚德載物，雅量容人地之穢者多生物水之清者常無魚故君子當存含垢納污之量不成持好潔獨行之操《菜根譚》

：白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之凄愴。--洪應明《菜根譚》

：世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾?！恫烁T》

：定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾寧靜的目光。--洪應明《菜根譚》

：爭先的路徑窄，退后一步自寬平一步。濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。--洪應明《菜根譚》

：山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。--洪應明《菜根譚》

：非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱《菜根譚》

：不夸妍潔，誰能丑污？原句：有妍必有丑為之對，我不夸妍，準能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？--洪應明《菜根譚》

：心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。--洪應明《菜根譚》

：孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干?！恫烁T》

：幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！《菜根譚》

：生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟歇息。明月清風，不勞尋覓。--洪應明《菜根譚》

：天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺宏大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。《菜根譚》

：臨游而彈，竹澗焚香，登峰遠眺，坐看云起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，篷床高臥，妙不成言?！恫烁T》

：繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。《菜根譚》

：鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才見天地之真悟?！恫烁T》

：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟歇息？明月清風，不勞尋覓。--洪應明《菜根譚》

：真味只是淡，至人只是常《菜根譚》

：釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰(zhàn)役之心?？梢娤彩虏蝗缡∈轮疄檫m，多能不若無能之全真。《菜根譚》

：事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬古如新。--洪應明《萊根譚》

：人心不成一日無喜神。--洪應明《菜根譚》

：紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。--洪應明《菜根譚》

：恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反告成，故拂心處且莫放手?！恫烁T》

：士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計成果，便落塵情。--洪應明《菜根譚》

：完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。--洪應明《菜根譚》

：君子之心，似青天白日，不成使人不知。--洪自誠《菜根譚》

：容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。--洪應明《菜根譚》

：進德修道,要個木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟世經邦,要段云水的趣味,