大漠黃沙中深扎文明之根 附沙漠簡史 如何影響中國文明

地處中國西北的甘青新地區(qū)，在中國早期文明起源與發(fā)展過程中，有著不可替代的重要作用。說起甘肅，大家印象深刻的當首推漢唐時期的絲綢之路，還有留存至今、享譽世界的流沙墜簡和敦煌遺寶，殊不知，更早的彩陶之路、玉石之路、青銅之路，也都在這里率先起航。傳承有序的文化遺存甘肅位于黃河上游地區(qū)，地處青藏、蒙新和黃土高原的交匯處，河谷縱橫交錯。河谷兩旁的黃土臺地，土壤肥沃，適于耕種，為人類的生存提供了良好條件，古代文化遺存極為豐富。長期的考古工作逐漸證明，甘隴地區(qū)是早期人類文明的搖籃之一。20世紀80年代，甘肅南部夏河縣甘加盆地的白石崖溶洞曾發(fā)現(xiàn)一件古人類下頜骨化石?，F(xiàn)經(jīng)分析確定為中更新世古老型智人的一種，即丹尼索瓦人，距今已有16萬年。夏河丹尼索瓦人化石，是除西伯利亞阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞以外，在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的首例丹尼索瓦人化石。這將史前人類在青藏高原活動的最早時間，從距今4萬年向前推至距今16萬年，也是青藏高原迄今發(fā)現(xiàn)的最早人類活動遺跡。2018年，大學環(huán)境考古團隊與省文物考古研究所對白石崖溶洞進行了發(fā)掘，出土的大量石制品和動物骨骼化石表明，古人類曾在此長期生活。初步測年結果顯示，遺址上部文化層至少形成于距今4萬年前，底部文化層可追溯至十幾萬年前。白石崖溶洞是青藏高原目前已知最早的史前人類遺址。距今約8000-5000年的甘肅天水秦安大地灣文化遺址發(fā)掘表明，新石器時代的先民曾在這里繁衍生息。距今7800年的秦安大地灣一期文化出現(xiàn)的彩陶，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。距今5000—4000年的馬家窯文化，是黃河上游史前文化的代表，彩陶文化更趨發(fā)達，代表著中國史前彩陶藝術的最高成就。1924年7月，瑞典地質(zhì)學家安特生在甘肅臨洗縣城西南約十公里的洪河西岸的馬家窯村，發(fā)現(xiàn)以絢麗的彩陶為顯著特征的古文化遺存，所獲之彩陶“精美絕倫，可為歐亞新石器時代末葉陶器之冠”（《甘肅考古記》）。新石器時代晚期至青銅器早期的齊家文化，是黃河上游地區(qū)一支具有特殊價值的考古學文化，因1924年安特生首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣齊家坪遺址，故名。齊家文化以特色鮮明的陶器、自成一體的玉文化和先進的冶金術為主要特征，年代為公元前2400—前1500年，與龍山文化和二里頭文化年代大致相當。齊家文化墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅銅制品，反映了當時生產(chǎn)力水平的提高,為后來青銅文化的發(fā)展奠定了基礎。中原地區(qū)二里頭文化青銅合金技術的發(fā)展,可能就與齊家文化的啟發(fā)有關。齊家文化玉璧，1984年甘肅靜寧出土齊家文化因客省莊二期文化的西進而誕生于隴東南，進而擴展至甘南大部以及青海、寧夏地區(qū)，晚期一度遠距離東漸至關中和商洛地區(qū)。其與關中甚至山西、河南等中原地區(qū)的文化一直存在密切交流，又間接受到來自中亞等文化的顯著影響，并將其新鮮血液帶到中原，促成二里頭“王國”文明的誕生。在中國的“青銅時代革命”中發(fā)揮了重要的橋梁紐帶作用，對夏文化的晚期發(fā)展作出了重要貢獻（韓建業(yè)《齊家文化的發(fā)展演變一一文化互動與歐亞背景》，《文物》2019年第7期）。當前.，隨著研究的不斷深入，齊家文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對象之一。秦文化與周文化的發(fā)祥地作為多元一體中華文化重要組成部分的秦文化，長期在甘肅地區(qū)孕育和發(fā)展。早在殷商時期，秦人先祖即為鎮(zhèn)守西戎的得力助手，遂為諸侯。周孝王六年（前905）,秦先祖非子因養(yǎng)馬有功被周天子封于秦邑（今甘肅清水縣東北），建立秦國，史稱“嬴秦”。公元前821年，秦莊公破西戎，被周宣王封為西陲大夫，賜以大駱之族所居的犬丘（今甘肅天水一帶）之地。公元前771年，犬戎攻入鎬京，秦襄公率兵救周；公元前770年，秦褰公派兵護送周平王東遷，被封岐山以西之地，正式成為周之諸侯。清華簡《系年》云：“周武王既克殷，乃設三監(jiān)于殷。武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立錄子耿。成王踐伐商邑，殺錄子耿，飛廉東逃于商奄氏。成正伐商奄，殺飛廉，西遷商奄之民于鄭圉，以御奴虐之戎，是秦先人?！鄙坛矞绾螅w廉由商都向東，逃奔商奄。奄等嬴姓東方國族反周失敗后，周朝將周公長子伯禽封到原奄國之地，建立魯國，統(tǒng)治“商奄之民”,同時把奄君遷往蒲姑，將秦之先人西遷到“都”謫戍（御戎“鄭”即《尚書?禹貢》雍州的“朱圉”，《漢書?地理志》天水郡冀縣的“朱圄”，在冀縣南梧中聚，今甘肅甘谷縣西南。近年來，考占工作者在禮縣一帶西漢水上游發(fā)掘的西山、大堡子山和山坪等遺址，即系秦人早期活動遺存（李學勤《清華簡關于秦人始源的重要發(fā)現(xiàn)》，《光明日報》2011年9月8日）。這里也是周人的重要發(fā)祥地之一。周人興起于今陜甘一帶，至不竄時，遷至今慶城縣一帶，公劉時乂遷居豳（今陜西彬縣、旬邑縣一帶）。與兩地皆鄰近的崇信于家灣遺址，于1980年發(fā)現(xiàn)過青銅器。經(jīng)研究，這里系一處西周早期的周人墓地，年代自先周至西周中期。1967年和1972年，分別在靈臺縣白草坡村被發(fā)掘的西周早期貴族墓地，年代為康昭時期?！对?大雅?皇矣》云，文王時，''密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”，“王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以為于天下。依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池！”“京”即公劉所遷之豳，在今旬邑縣西。密、阮、共皆為殷商方國，密即密須，在今靈臺縣西，阮在今涇川縣，共在今涇川縣北。這兩處遺存的發(fā)掘，正與文獻記載相印證，見證了周文王經(jīng)營西戎擴展疆域的歷史。中西文化交流的通道甘肅東通陜西，西達新疆，南瞰四川、青海，北扼寧夏、內(nèi)蒙古，西北與今蒙古國接壤，古時是溝通中原與西域的樞紐。特殊的地理環(huán)境使其歷史和文化獨具地域特征，在中西文化交流中也發(fā)揮了特殊的通道作用。這里不僅是絲綢之路的通道，還是玉石之路、彩陶之路、青銅之路的樞紐，是探索和解決史前至青銅時代一些重大學術問題的關鍵地區(qū)。有學者將馬家窯彩陶與中亞彩陶進行對比研究，發(fā)現(xiàn)部分紋飾圖案非常相似，進而提出“彩陶之路”之說，即在“絲綢之路”開通前，由彩陶文化帶來了中西文化的交流與融合。金屬冶煉是文明社會的標志性因素之一。1974—1975年，永登蔣家坪遺址發(fā)現(xiàn)了一-件青銅刀。1977年，東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址發(fā)現(xiàn)了目前年代最早的一件青銅刀，被譽為“中華第一刀”，將我國使用青銅器的時間提早到距今5000年。2010—2017年，張掖西城驛遺址出土了銅器、爐渣、礦石、爐壁、鼓風管等與冶煉相關的遺物，表明約在4000年前的馬家窯文化晚期，馬廠先民就已率先從中亞引進了冶銅技術，為中國青銅時代的到來作出了巨大貢獻。齊家文化遺址出土的青銅工具和裝飾品以及中國最早的銅鏡，表明甘肅地區(qū)是中國青銅器的重要發(fā)祥地；出土的金耳環(huán)是我國最早的金器；其后，秦人乂較早冶煉和使用鐵器。凡此表明，甘肅是中國最早開始金屬冶煉的地區(qū)之一。河西走廊一帶，古代玉礦資源豐富。近年發(fā)掘的肅北馬鬃山玉礦遺址，面積約5平方千米，年代上限為四壩文化，中間經(jīng)騙馬文化，下限為漢代。敦煌旱峽玉礦遺址，面積約3平方千米，年代在公元前I千紀以內(nèi)，略早于馬鬃山玉礦遺址的年代，是國內(nèi)目前可確定的年代最早的玉礦遺址。為研究早期玉料的開采、加工制作以及成品的輸出貿(mào)易與生產(chǎn)組織、行業(yè)管理、社會結構及玉石之路的歷史等，提供了新的資料和視角。新石器時代至青銅時代早期的大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化，以彩陶、玉文化體系和冶金技術，開辟了彩陶之路、玉石之路、青銅之路的先聲，為中華文明的起源發(fā)揮了重要的先導和引領作用。至青銅時代，甘肅地區(qū)依次或并行出現(xiàn)了西部的四壩文化、沙井文化,中東部的辛店文化、寺洼文化和東部的周秦早期文化。自先秦以來，周、秦、戎、狄、羌、氐等部族長期活動于西北地區(qū)，對?促進民族融合和文化的發(fā)展作出了重要貢獻。綜上，甘肅地區(qū)的一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，既豐富和拓展了中華文明起源的內(nèi)涵，也提供了獨特而重要的佐證。沙漠簡史：如何影響中國文明如今的沙漠中，風聲依I口，黃沙依I口。這里曾經(jīng)誕生文明，也曾經(jīng)吞噬文明。作為后人，我們似乎還能模糊地想象出水草豐美的古國，或是往來如織的古道。作為前人，我們更期待能夠描繪未來的模樣，一切只是取決于我們怎么做而已。在中國人的世界里，沙漠總是以荒涼、悲壯的形象示人。這也并不奇怪。畢竟在我國，沙漠集中分布在西北地區(qū)，在過去視野受限的時代，對多數(shù)人來說都是不愿踏足的遠方。我國八大沙漠面積約60萬平方千米。習慣上，西部干旱區(qū)中流動、半流動沙丘覆蓋的區(qū)域稱之為沙漠，而東部半干旱或半濕潤區(qū)中由固定、半固定沙丘覆蓋的區(qū)域則稱為沙地。再加上地處邊疆，一度烽煙四起、戰(zhàn)火不斷。中國人往往稱戰(zhàn)場為“沙場”，這是一個廣泛的概念，但與沙漠不無關系。小橋流水人家似乎更與之無關，只有黃沙萬頃，看起來單調(diào)異常。然而實際上，沙漠之于中國人的意義，卻遠不僅于此。這片60萬平方千米的黃沙地,還有太多特別之處。世界上大多數(shù)沙漠似乎有個約定，都出現(xiàn)在南北回歸線附近的熱帶區(qū)域內(nèi)。但中國的沙漠偏偏特立獨行，非要在北緯35。?50。的溫帶區(qū)域拋頭露面。這是為什么呢?在我國西北地區(qū)，山脈和盆地交替出現(xiàn)，南側的昆侖山、阿爾金山、祁連山，西側的帕米爾高原，北側的天山、阿爾泰山，東側的賀蘭山、陰山，將中間的盆地“團團圍住這里遠離海洋，暖濕氣流長途跋涉而來，水汽早已散失大半，如今更是“禍不單行”，遇到了山脈和高原的阻擋。氣流翻越高山時加劇了水汽流失，到達西北地區(qū)時已變得十分干燥，形成了這里干旱少雨的氣候格局。中國西北的絕大多數(shù)地區(qū)年均降水量低于400mm,一些盆地中心年降水不足100mm,正可謂“春風不度玉門關”。然而，僅有干旱是遠遠不夠的。如此廣袤的沙來自何方?包圍盆地的高山上，曾經(jīng)分布著比現(xiàn)在規(guī)模更大的冰川。隨著冰雪逐漸消融，大量流水沿著山麓向盆地匯聚，形成眾多河流和湖泊。環(huán)繞西北地區(qū)的高山上發(fā)源出眾多河流，紛紛向低洼的盆地匯集。流水夾帶著從山區(qū)“搜刮”而來的沙礫，或是制造出廣大的沖洪積平原，或是在湖泊底部逐漸沉積，最終在盆地內(nèi)部，形成了厚達數(shù)百米的沉積層。即便是如今的和田河，一年攜帶的泥沙量也在600萬立方米左右，這就意味著100萬年中，河流流域將出現(xiàn)約120米厚的沙層，相當于40層的高樓。而實際上塔里木盆地的沉積物，遠比這更加深厚。這些沉枳物，成為中國沙漠主要的沙源。每年8月后，西伯利亞的空氣逐漸降溫，并向低空下沉，和南方形成了鮮明的氣壓差異。于是寒冷而干燥的氣流大舉南下。北部的蒙古高原坦蕩如砥，自北而來的強大氣流便由此乘虛而入，灌入西北地區(qū)的盆地和平原中。冬去春來，光禿禿的地面溫度迅速升高，形成的低壓抽吸周邊空氣，又可謂是“就地起風”。于是在風力強勁的地帶，滿地基巖裸露在外，成為巖漠，其中不乏形態(tài)詭異的巖石。在沉積層地帶，大風從地表呼嘯而過。卷起較輕較細的沙塵，形成“風沙流”，可謂是飛沙走石。沉積層失去了沙塵，只留下滿地粗糙的石礫，成為礫漠。由于依然保留著沉積時的灰白色，也被稱為白戈壁。到了盆地深處，風力逐漸減弱，又或是遇到地勢阻擋，沙塵終于落回地面，一切歸于平靜。如此長年累月，堆積成了一望無際的沙漠，其中不乏高大巍峨的沙山。像必魯圖峰，頂峰高于地面500米，相當于上海環(huán)球金融中心的高度，是世界上最高的固定沙丘。更為細小的沙塵則走得更遠，最終堆積形成黃土，是為土漠。黃土高原地表受風蝕、水蝕嚴重，形態(tài)破碎，多數(shù)劣地成為土漠。而一些干涸的河湖周邊，留下了龜裂的黏土，形成泥漠，或是不斷鹽漬化，形成鹽漠，泥漠中泥土多干裂成無數(shù)多邊形。不同景觀交織錯落，共同構成了西北地區(qū)浩瀚無垠的荒漠風光。沙漠，似乎是一個與水截然相反的概念。但實際上，由于中國沙漠特殊的地理位置，水在這里別有一番天地。相較于熱帶，我國的沙漠在冬季時格外寒冷。水汽在這里迅速凝結，常以降雪的形式落到地面，給沙丘蓋上了厚厚的“棉被”。高原和山川包圍著沙漠，從其間匯聚而出的河流既是豐富的沙源，也是不可或缺的水源。其中最聲勢浩大的黃河，一口氣串聯(lián)起三大沙漠，奔騰著進入遙遠的渤海。而其他大多數(shù)河流，則是永遠見不到海洋的內(nèi)流河。由于水量有限，加上劇烈的蒸發(fā)和滲透，離開山區(qū)后往往消失在沙漠之中。一些湖泊有幸得到充足的地下水補給，湖水適于飲用，是生命絕佳的水源。而其他大多數(shù)湖泊，則是蒸發(fā)劇烈、鹽分積累的咸水湖。因為獨特的微生物或礦物質(zhì)作用，呈現(xiàn)出各異的色彩。然而即便是咸水湖中，依然不乏汩汩清泉從地下涌出，令人嘆為觀止?？茖W家曾估算，我國沙漠地區(qū)的地下水儲量高達1300億噸，甚至超過了青海湖的蓄水量，是名副其實的“地下海水塑造了不一樣的沙漠景觀，更重要的是，為沙漠帶來了生命，也為人類帶來了機遇。春天，沙漠中冰雪消融，形成了可觀的水源。短短一個多月，一些植物就可以完成發(fā)芽到凋零的全過程，被稱為“短命植物:短命植物的平均生長周期僅有75天，或者為了探求深埋地下的水源，發(fā)展出龐大的根系，像駱駝刺的水平根系可以達到20余米。又或者為了保留好不容易得到的水分，干脆連葉子也舍棄了。植物的枝葉能有效降低地表風速，根系則牢牢固結流動的沙礫。于是當沙丘有10%以上被植被覆蓋，風便再難以使其肆意流動，形成了固定、半固定的沙丘。而那些水源充沛的地區(qū)，更形成了郁郁蔥蔥的景觀，分布在山麓邊，河道旁，湖泊或地下水豐沛的地區(qū)間，人們形象地稱之為“綠洲”。而在古代，綠洲不僅是人們安居樂業(yè)的樂土，更是長途旅行者最珍貴的補給站。憑借著鑲嵌在沿途的綠洲，古人終于得以往來于死亡沙漠之間，?條串聯(lián)東西的走廊最終應運而生,史稱“絲綢之路”。絲綢之路如同被綠洲串起來的一條路，著名的“西域36國”即為沿途36個綠洲國家。在綠洲帶來的機遇下，人類文明欣欣向榮，但背后也隱藏了危機。到了唐代，西北地區(qū)依然是廣袤的糧倉。公元749年，中央從隴西收購的糧食超過了全國的30%,正可謂“天下稱富庶者莫如隴右”。但和數(shù)百年前相比，一些文明卻消失了，比如盛極一時的樓蘭，乂如神秘莫測的精絕。精絕是一個僅有3360人的小城，但卻是絲綢之路上的重鎮(zhèn)之一。精絕古城位于塔克拉瑪干沙漠之中，曾是尼雅河旁的一片綠洲。依靠尼雅河的水源，精絕人種植小麥、培育瓜果、釀造美酒，打造了一片富饒祥和的世外桃源，時至今日，這番景象依然令人神往。尼雅遺址出土的上等蜀錦，“五星出東方利中國”8個漢字清晰可見。大約晉代后，精絕便在茫茫大漠中銷聲匿跡了。是因為戰(zhàn)火還是缺水?也許真相永遠無人知曉。但不可否認的是，漢代時可以流泄120千米的尼雅河，如今長度已縮短了一半，早已無力為昔日的綠洲續(xù)命。曾經(jīng)的古城繁華不再，出地干裂、果園荒蕪、樹木枯菱、房屋傾頹，最終被黃沙掩埋。直到1500多年后才被人們重新發(fā)現(xiàn)，稱為“尼雅遺址”。到了清朝，為了恢復宋元明時期衰敗的河西經(jīng)濟，中央在河西區(qū)域大量移民屯墾，人口突升至明末時的8倍，灌溉面積達到了此前歷史的最高水平。新中國成立后，為了養(yǎng)活日益增長的人口，中國人再度向西北的荒原進軍。然而在粗放的發(fā)展模式下，水資源承受著巨大的壓力。20世紀60年代，由于塔里木河的上游來水大量減少，下游的羅布泊徹底干涸了。而地處甘肅武威北部的民勤縣，由于祁連山冰川退縮、森林減少，令河流的流量顯著降低，人們不得不修建水庫、開采地下水。然而這些措施收效甚微。水庫蓄水導致下游河湖干涸，地下水位也隨之降低，更加劇了林地、耕地、草場的沙化。過去“水草豐美，湖澤廣布”的景象己不復存在，肆虐的沙塵暴遮天蔽日，人們似乎看不到這座綠洲城市的未來。在民勤縣中渠鄉(xiāng)，由于環(huán)境惡化，1995-2000年間當?shù)厝丝诹魇Я私话?。其東邊250余千米的銀川也常遭受沙塵暴影響。不難想象，如若人們袖手旁觀，這里終將走向和精絕古城一樣的結局。而失去了民勤綠洲，巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠將連成一片，形成中國第二大沙漠。民勤也并非特例，由于氣候變化和人類活動的雙重影響，綠洲變?yōu)樯郴恋氐那闆r屢見不鮮。農(nóng)田退化，糧食減產(chǎn)，被人們形象地稱為“種一坡、拉一車、打一爹、煮一鍋”。草場萎縮，林地消失，列車停運，機場關閉，造成的影響甚至波及遙遠的華北平原。20世紀末期，包括沙漠和戈壁在內(nèi)，我國沙化土地已達到174萬平方千米，并且