中國晉商文化的基本特點

晉商文化與經(jīng)營戰(zhàn)略楊小明東華大學(xué)人文學(xué)院2008年9月21日長江三峽晉商：做生意就是做文化

毒奶粉——白色恐怖——乳品業(yè)的冬天——民族品牌的危機——誠信的危機？Or制度的缺陷——文化的問題！

胡錦濤：牢牢記取今年重大安全事故慘痛教訓(xùn)！溫家寶：不能以損害民眾生命健康換取企業(yè)發(fā)展。三鹿的表現(xiàn)：2007年9月2日，央視《每周質(zhì)量報告》特別節(jié)目——“中國制造”首集——《1100道檢測關(guān)的背后》；2008年3月，面對投訴，掩蓋；8月1日之后，掩蓋；9月6日，面對媒體，否認；9月11日上午，三鹿的惡行被網(wǎng)絡(luò)充分曝光之后，極力否認，并雇傭槍手和黑心專家在大眾媒體上“辟謠”；9月15日，道歉信，推卸……

晉商：做生意就是做文化

這次事件群情激奮，凸顯了非常嚴(yán)重的信任危機：生產(chǎn)廠商，不可信任，中央電視臺，不可信任，國家質(zhì)檢部門，不可信任，當(dāng)所有這些都不可信任，我們還能信任誰？人無信不立，國無信則如何？政府出來聲明，要人們相信政府，怎么相信？“大頭娃娃”事件過去才多久？對于這些，普通老百姓只有一種深深的無力感，我們能改變什么？我們所能做的，只是咬咬牙，買那些價格高的嚇?biāo)廊说耐赓Y品牌（誰叫政府收那么多稅呢？?。?，談什么保護民族產(chǎn)業(yè)，還是先保命吧。李長江局長：國外媒體蓄意炒作，制造中國商品威脅論（2007年7月17日）“今年3月份以來，“美國寵物食品三聚氰胺事件”引發(fā)了境外媒體對中國出口食品乃至出口商品質(zhì)量安全問題的炒作，制造中國商品威脅論，把中國商品妖魔化。繼而，以美國為主的一些國家，對我國的出口食品和日用消費品等，采取了一系列限制進口的措施。這次炒作不同尋常，不僅來勢迅猛，而且充滿敵意，惡意攻擊誹謗，大有不達目的不肯善罷甘休之勢。”央視記者不但不置疑三鹿的說法，卻不辭辛苦地要證實這個謊言，而證實的方法十分愚蠢。晉商：做生意就是做文化文化：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！薄兑捉?jīng)》“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之?！苯?jīng)商與文化

一、以史為鑒嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！啤ざ拍痢栋⒎繉m賦》

晉商縱橫海內(nèi)500年、富甲天下，一個商業(yè)帝國，一個致富神話，成功的秘訣何在？又何以會悲壯的衰落？對今天的啟示……經(jīng)商與文化

二、舉重若輕

1、“機”——東方最偉大的智慧機：見微知著（信息論），以小制大（控制論）

“轉(zhuǎn)萬斛之舟者，由一尋之木；發(fā)千鈞之弩者，由一寸之機。一目可以觀大天，一人可以君兆民。太虛茫茫而有涯，太上浩浩而有家。得天地之綱，知陰陽之房，見精神之藏，則數(shù)可以奪，命可以活，天地可以反復(fù)！”

——南唐·譚峭《化書》

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”——《孫子兵法》

經(jīng)商與文化

2、商機：商與機

運籌帷幄之中，決勝千里之外牟其中的1°理論：事半功倍，四兩撥千斤

“而究其意之所極,，市為利而已。其陰謀廣慮、囊括四海，而造端必以通商。迎其機而導(dǎo)之，即禍有所止，而所得之奇巧轉(zhuǎn)而為我用，故可以情遣也?！?/p>

——清·郭嵩燾《致李傅相》

提問1：什么是“商機”？提問2：什么是現(xiàn)代儒商？

經(jīng)商與文化

三、商道：商與文化——經(jīng)商就是經(jīng)營文化

“良將用兵，若良醫(yī)療病，病萬變藥亦萬變。自古不謀萬世者，不足某一時；不謀全局者，不足謀一域。”——明·尹賓商《白豪子兵》

“如果你對某股票不準(zhǔn)備持10年，那10分鐘也不要研究它?！薄馈ぐ头铺?/p>

提問3：你能舉出中國文化與經(jīng)商之道內(nèi)在聯(lián)系的一些例證嗎？經(jīng)商與文化

例證1——“湖北是找工作文化，溫州是經(jīng)商文化。”例證2——漢·司馬遷《貨殖列傳》：“無財作力，少有斗智，既饒爭時?！?/p>

例證3——韓國《朝鮮日報》：“白面書生喬致庸之所以能夠成為巨商，其根本原因是恪守了一條獨特的商業(yè)哲學(xué)?！苯?jīng)商與文文化“要判斷斷一個個社會會的優(yōu)優(yōu)劣，，我們們必須須不僅僅僅考考慮這這個社社會內(nèi)內(nèi)部有有多少少善與與惡，，也要要看它它在促促使別別的社社會產(chǎn)產(chǎn)生善善與惡惡方面面起何何作用用，還還要看看這個個社會會享有有的善善較之之于他他處的的惡而而言有有多少少。如如此說說來，，中國國要勝勝于我我們英英國。。”——英·羅素經(jīng)商與與文化化“中華民民族是是全世世界最最富忍忍耐力力的，，當(dāng)其其他的的民族族只顧顧及到到數(shù)十十年的的近憂憂之時時，中中國則則已想想到幾幾個世世紀(jì)之之后的的遠慮慮。現(xiàn)現(xiàn)在那那些自自稱‘‘文明明’的的國度度，濫濫用封封鎖、、毒氣氣、炸炸藥、、潛水水艇和和黑人人軍隊隊，很很可能能在未未來幾幾百年年里互互相殘殘殺，，從世世界舞舞臺上上消失失，而而只剩剩下那那些愛愛好和和平的的國家家，中中國人人能自自由地地追求求符合合人道道的目目標(biāo)，，而不不是追追求白白種民民族都都迷戀戀的戰(zhàn)戰(zhàn)爭、、掠奪奪和毀毀滅。?！薄啊爸袊鴩藴販匚臓枲栄牛?，他們們所要要求的的只不不過是是正義義和自自由。。他們們的文文化比比起我我們的的更能能使人人類快快樂。?！薄尽ち_素什么是是晉商商文化化？一、晉晉文化化1、晉文文化形形成的的背景景●地理理：河河山文文化，，文明明搖籃籃，民民族熔熔爐●歷史史：尚尚法、、變革革、進進取2、晉文文化的的內(nèi)涵涵特質(zhì)質(zhì)尚法、、重義義、尚尚功、、尚利利，不不拘一一格，，注重重現(xiàn)實實明清：：學(xué)而而優(yōu)則則賈，，瀟灑灑經(jīng)商商什么是是晉商商文化化？二、明明清晉晉商的的崛起起和輝輝煌1、晉商商文化化的成成長歷歷程晉商：：中國國歷史史上最最早的的商人人——池鹽之之人；；從計然然、猗猗頓到到明清清晉商商。2、晉商商崛起起的原原因A、歷史史傳統(tǒng)統(tǒng)：尚尚功重重義，，地瘠瘠民貧貧，宋宋初之之難B、地處處要沖沖，茶茶馬互互市，，邊貿(mào)貿(mào)需要要C、山西西地下下資源源豐富富，手手工業(yè)業(yè)發(fā)達達什么是是晉商商文化化？3、晉商商的輝輝煌“長期期以來來，不不少人人把山山西看看成是是特別別貧困困的省省份之之一。。然而而真實實的情情況是是，在在上一一世紀(jì)紀(jì)乃至至以前前相當(dāng)當(dāng)長的的一個個時期期內(nèi)，，中國國最富富有的的省份份不是是我們們現(xiàn)在在可以以想象象的那那些地地區(qū)，，而竟竟然是是山西西！””——余秋雨雨《抱愧山山西》什么是是晉商商文化化？“靄齡齡坐在在一頂頂十六六個農(nóng)農(nóng)民抬抬著的的轎子子里，，孔祥祥熙則則騎著著馬，，但是是，使使這位位新娘娘子吃吃驚的的是，，在這這次艱艱苦的的旅行行結(jié)束束時，，她發(fā)發(fā)現(xiàn)了了一種種前所所未聞聞的最最奢侈侈的生生活。?！驗橐灰恍┲刂匾牡你y行行家住住在太太谷，，所以以這里里常常常被稱稱為““中國國的華華爾街街?！薄薄馈ち_比?尤恩森森“中國國的華華爾街街”：：平遙遙古城城鳥瞰瞰什么是是晉商商文化化？清代人人數(shù)最最多、、資本本最厚厚、散散布最最廣的的是晉晉商；；每次次全國國募捐捐，捐捐出銀銀兩最最多的的是晉晉商；；全國國最富富有的的家庭庭和個個人，，大多多也是是晉商商。極極盛時時，僅僅大盛盛魁一一家，，雇員員就有有六七七千人人，商商隊駱駱駝2萬峰。。資產(chǎn)產(chǎn)用50兩重的的銀元元寶可可以從從庫侖侖（今今蒙古古烏蘭蘭巴托托）鋪鋪到北北京！！全國各各地竟竟出現(xiàn)現(xiàn)“晉晉商不不至，，產(chǎn)無無以泄泄”的的局面面。俄俄國、、日本本、朝朝鮮、、印度度等國國和南南洋、、阿拉拉伯地地區(qū)以以及歐歐、非非二洲洲都遍遍留足足跡，，其勢勢之盛盛，令令洋人人側(cè)目目?；始铱纯垂蕦m宮，民民間看看喬家家什么是是晉商商文化化？三、晉晉商文文化的的內(nèi)涵涵特質(zhì)質(zhì)，渾渾然一一個系系統(tǒng)工工程●艱苦奮斗斗：凜然走走西口，義義無反顧●瀟酒經(jīng)商商：學(xué)而優(yōu)優(yōu)則賈，把把商人做純純粹了●講究信義義：信乃商商之本●小處做起起：腳踏實實地，團結(jié)結(jié)互信●目光遠大大：氣量與與出息，眼眼光與成就就●審時度勢勢：知己知知彼，信息息制勝●統(tǒng)籌規(guī)劃劃：供、銷銷、物流以以及結(jié)帳（（票號，龍龍門賬）一一條龍●人文關(guān)懷懷：文脈悠悠長，山西西會館什么是晉商商文化？晉商崛起的的文化因素素——晉商精神或或晉商文化化。晉商精神的的根本：山山西商人不不畏艱辛、、敢冒風(fēng)險險的開拓創(chuàng)創(chuàng)業(yè)精神，，被西方學(xué)學(xué)者稱為““山西精神神”。A、商而不奸奸B、經(jīng)商就是是做人C、做生意就就是做文化化“芝蘭生于于深林，不不以無人而而不芳；君子修其明明德，不為為有欲而改改節(jié)?！薄獣x商宅院楹楹聯(lián)晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略一、艱苦奮奮斗，人生生之志勤：長流水水；儉：聚聚寶盆（““八榮八恥恥”）山西地處黃黃土高原，，自然條件件較差。所所以，山西西人能不畏畏艱險，萬萬里行賈，，勤儉經(jīng)商商。一個成成功者背后后隱藏著無無數(shù)的失敗敗者，在宏宏大的財富富積累后面面，可以說說山西人付付出了極為為昂貴的生生命代價。。進取敬業(yè)?！，F(xiàn)在的南南方人特別別是溫州人人與北方方人的區(qū)別別。特別是是現(xiàn)代的山山西人，只只要餓不死死，一般不不出省，心心理封閉，，自我安慰慰。與當(dāng)年年晉商相去去太遠，原原因何在？？晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略A、進取“丈夫茍不不能立功名名世，仰豈豈為汗粒之之偶，不能能樹基業(yè)于于家哉！于于是歷吳越越、游楚魏魏、泛江湖湖，撤遷居居積，起家家巨萬金，，而蒲大家家必曰南席席云?！薄鳌づR汾席銘“山西人多多商于外，，十余歲輒輒從人學(xué)貿(mào)貿(mào)易，俟蓄蓄積有資，，始歸納婦婦?！薄濉ぜo(jì)曉嵐B、敬業(yè)“勤勞四十十余載，而而家道卒致致豐?！薄坝谑菍W(xué)商商于直隸順順德府布店店，數(shù)十年年勤勞無間間，為執(zhí)事事者所重，，積有余資資……后家漸起。?！睍x商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略二、瀟灑經(jīng)經(jīng)商，成功功心訣這在當(dāng)時，，就是解放思想，，顛覆傳統(tǒng)統(tǒng)：山西人自宋宋元以后逐逐漸在民間間形成重商商的觀念。。小孩子讀讀幾年書就就去學(xué)做生生意了，大大家都覺得得理所當(dāng)然然。按理說說士、農(nóng)、、工、商，，人們心目目中商人處處于末流，，雖不無錢錢財卻地位位卑賤，與與仕途官場場無緣。這這種情景在在山西卻未未出現(xiàn)，最最后連雍正正皇帝也知知道山西的的社會定位位序列與別別處不同，，依次為經(jīng)經(jīng)商、務(wù)農(nóng)農(nóng)、行伍與與讀書。在在這種獨特特的社會環(huán)環(huán)境里，山山西商人心心理上對自自身職業(yè)沒沒有太多的的精神負擔(dān)擔(dān)，把商人人做純粹了了。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略“有兒開商商店，強如如坐知縣。。”“生子可作作商，不羨羨七品空堂堂皇”?！獙⑸虡I(yè)作為為一項終身身的崇高的的事業(yè)來對對待，將最最優(yōu)秀的人人才投入商商業(yè)，形成成一個獨立立的商人集集團。鴉片戰(zhàn)爭之之后，中華華學(xué)理的兩兩大轉(zhuǎn)變：：1、君子喻以以義→君子子愛財，取取之有道即從虛幻的的“義”到到標(biāo)識人生生價值的““利”，從從重農(nóng)、重重官到重商商2、從平均主主義到“先先富起來””，從富民民到富國利利天下以上是中國國千古價值值觀的一次次大突破，，所以，晉晉商遠遠走走在了時代代前頭晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略如此，沒了了儒家“學(xué)學(xué)而優(yōu)則仕仕”、“萬萬般皆下品品，唯有讀讀書高”的的思想枷鎖鎖和心理自自卑，同時時又把儒家家“誠信、、仁義、忠忠恕”等文文化內(nèi)核注注入到經(jīng)商商理念之中中，經(jīng)過消消化、融合合和數(shù)代人人的實踐，，終于打造造出一個雄雄視海內(nèi)外外的商業(yè)帝帝國。蔣介石曾經(jīng)經(jīng)評價以孔孔祥熙為代代表的山西西商人：“世界上最最會理財?shù)牡娜耸菒蹱枲柼m人，山山西人就是是中國的愛愛爾蘭人。?！睍x商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略三、講究信信義，商業(yè)業(yè)之魂山西自古以以來的尚義義傳統(tǒng)以及及關(guān)公崇拜拜。一個掌柜，，有一年虧虧了20萬兩銀子，，主人喬家家不僅沒有有責(zé)怪他，，反而又投投入了30萬兩銀子，，掌柜感激激不盡，精精心經(jīng)營，，終于賺了了大錢。晉商憑借雄雄厚的財力力，星羅棋棋布的分支支機構(gòu)，以以及素所恪恪守的信譽譽，幾乎壟壟斷了整個個中國的匯匯兌業(yè)和金金融市場，，在清政府府的財政體體系中占有有舉足輕重重的地位，，使山西票票號贏得了了“匯通天天下”的美美譽。“日日升昌”，，今天中國國大地各式式銀行的““鄉(xiāng)下祖父父”！晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略梁啟超用““晉商篤守守信用”概概括晉商精精神及其制制勝法寶：：一信二義義三利。晉晉商商諺：：“誠招天天下客，義義納八方財財。”“銷銷貨無訣竅竅，信譽第第一條。””“買賣不不成仁義在在。”“貿(mào)易之際際，人以欺欺為計，予予以不欺為為計。故吾吾日益而彼彼日損?！薄薄鳌しF(xiàn)人無信不利利，這也是是當(dāng)今商業(yè)業(yè)活動中的的要訣。今今天，打造造誠信商業(yè)業(yè)體系是中中國融入全全球化浪潮潮的根本。。誠信由三邊邊組成：一一邊是企業(yè)業(yè)家，一邊邊是公民和和客戶，第第三邊是政政府。三邊邊緊緊相扣扣，構(gòu)成誠誠信連。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略當(dāng)陽關(guān)帝陵陵是三大關(guān)關(guān)帝廟堂之之一，與洛洛陽的關(guān)林林、山西解解州運城的的關(guān)帝廟齊齊名，是埋埋葬關(guān)公正正身的地方方。其80公里開外的的關(guān)公坊（（當(dāng)年云長長犒勞三軍軍的“水軍軍坊”）酒酒業(yè)，正位位于我們“山至此而陵陵，水至此此而夷”的的三峽之濱濱——宜昌。。““喝關(guān)公坊坊酒，交誠誠信朋友””，一語道道出破關(guān)公公坊的靈魂魂與價值——誠與信。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略四、小處做做起，聚沙沙成塔細節(jié)決定成成敗，不以以利小而不不為。商之之道，在互互通有無、、取長補短短。“夫和實生生物，同則則不繼?！谑呛?，先先王聘后于于異姓，求求財于有方方，擇臣取取諫工，而而講以多物物，務(wù)和同同也。聲一一無聽，物物一無文，，味一無果果，物一不不講?！薄秶Z·鄭語》晉商《貿(mào)易須知輯輯要》：“但做生意意的人，是是無有大小小，只要有有錢問買賣賣物，上至至王侯，下下至乞丐，，都要圓活活、謙恭、、和平、應(yīng)應(yīng)酬為本。。”晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略用“人棄我我取，聚沙沙成塔”的的經(jīng)營理念念完成了資資本的原始始積累：““貨不論大大小，價不不論貴賤，，路不論遠遠近，凡有有利可圖者者皆為之。?！睍x商還很重重視群體力力量，用宗宗法社會的的鄉(xiāng)里之誼誼彼此團結(jié)結(jié)在一起，，用會館的的維系和精精神上崇奉奉關(guān)圣的方方式，增強強相互間的的了解，通通過講義氣氣、講相與與、講幫靠靠，協(xié)調(diào)商商號間的關(guān)關(guān)系，消除除人際間的的不和，形形成大大小小小的商幫幫群體。晉商：朋合合營利→合合伙經(jīng)營→→地區(qū)商幫幫→聯(lián)號制制和股分制制形式的業(yè)業(yè)緣群體組組織晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略五、目光遠遠大，決勝勝千里1、胸懷四方晉商本就是是背井離鄉(xiāng)鄉(xiāng)的遠行者者，因此很很少有空間間框范的局局限，而將將整個中國國版圖乃至至廣闊的域域外都放在在視野之內(nèi)內(nèi)，談?wù)撎焯炷虾１本途拖裾務(wù)摻纸址秽徖?，，這正是商商農(nóng)的本質(zhì)質(zhì)差異。晉商自稱：：“凡是麻雀雀能飛到的的地方都有有山西人。?！闭沁@種在在地理空間間上的心理理優(yōu)勢，使使晉商視野野寬闊，極極擅發(fā)現(xiàn)各各個地區(qū)在在貿(mào)易上的的強項和弱弱項、潛力力和障礙，，然后像下下棋一樣把把它一步步步走通。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略2、和氣生財財除了生意興興隆的目光光遠大之外外，誠信以以及和氣生生財，是晉晉商長盛不不衰、可持持續(xù)發(fā)展的的根本。從客戶和顧顧客到同行行或競爭對對手再到自自己的伙計計，都是這這樣：“各處人位位，皆取和和衷為貴。?！薄霸诠裆献鲎錾馊哿?，第第一要認識識得人，如如彼公道正正直，出言言有理，必必公道待也也，毋自欺欺也。你若若妄言誑語語，虛名寡寡實，彼看看你舉動輕輕凈，則不不信服你了了。如那人人本來粗俗俗，話語強強硬，亦不不必示弱與與他?！薄叭宸ㄏ酀u”，“王霸道雜而而用之”。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略3、忍耐制勝勝不要恐懼失失敗，失敗敗乃成功之之母；不要要糾纏于過過錯與失敗敗，應(yīng)對準(zhǔn)準(zhǔn)遠大的目目標(biāo)。譬如，晉商商在清初與與俄商茶葉葉貿(mào)易商的的最后勝利利。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略六、審時度度勢“最能顯現(xiàn)現(xiàn)出山西商商人目光的的莫過于一一系列票號號的建立了了，他們先先人一步地地看出了金金融對于商商業(yè)的重要要，于是就就把東南西西北的金融融命脈梳理理通暢，穩(wěn)穩(wěn)穩(wěn)地把自自己放在全全國民間錢錢財流通主主宰的地位位上。這種種種作為，，都是大手手筆，與投投機取巧的的小打小鬧鬧完全不可可同日而語語?！薄嗲镉辍侗Ю⑸轿鳌访鞒?，晉商商看到北方方邊鎮(zhèn)市場場的出現(xiàn)，，便捷足先先登，充當(dāng)當(dāng)邊商，而而興起于商商界。清初，滿蒙蒙友好，邊邊火熄滅，，晉商反應(yīng)應(yīng)迅捷。面面向蒙古、、新疆乃至至西伯利亞亞的龐大商商隊組建起起來。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略“隨機應(yīng)變變”，但對對商“機””的發(fā)現(xiàn)，，正源于視視野的開闊闊、目光的的敏銳。甚甚至，該““出血”就就“出血””，決不因因小失大。。譬如，商隊隊帶出關(guān)的的商品須向向華北、華華中、華南南各地采購購，因而晉晉商又把整整個中國的的特色物產(chǎn)產(chǎn)和運輸網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)掌握在在手中。清清代南方商商業(yè)各行中中以鹽業(yè)最最為賺錢，，但鹽業(yè)由由政府實行行專賣，許許可證都掌掌握在兩淮淮鹽商手上上。晉商不不溫不火，，看準(zhǔn)兩淮淮鹽商資金金緊缺關(guān)頭頭給予慷慨慨的借貸，，條件是稍稍稍讓給他他們一點鹽鹽業(yè)經(jīng)營權(quán)權(quán)。久而久久之，兩淮淮鹽業(yè)便越越來越多地地被山西商商人所控制制。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略與政府的關(guān)關(guān)系，特別別可資今天天的借鑒。。晉商，清清王朝的財財政支柱：：一、充當(dāng)當(dāng)清政府捐捐納軍餉的的辦事機構(gòu)構(gòu)；二、匯匯兌公款，，為戶部解解繳稅收；；三、借墊墊京、協(xié)各各餉，解救救中央政府府和地方政政府的財政政危急；四四、票號成成了代理部部分有關(guān)的的財政金庫庫；五、承承辦“四國國借款”，，還本付息息；六、認認購和推銷銷“昭信股股票”。——搶抓機遇，，穩(wěn)中求進進，成就了了中國銀行行業(yè)的“鄉(xiāng)鄉(xiāng)下祖父””。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略七、統(tǒng)籌規(guī)規(guī)劃，管理理生錢晉商明白，，一切無序序的行為雖雖可得利于于一時，卻卻不能立業(yè)業(yè)于長久。。晉商“號號規(guī)”，不不僅嚴(yán)謹(jǐn)可可行，而且且充滿智慧慧，即便從從現(xiàn)代管理理科學(xué)的眼眼光去看也也很有價值值。其中像像“日升昌昌”票號總總經(jīng)理雷履履泰，完全全可以稱之之為“商業(yè)業(yè)管理大師師”而雄視視一代。制制訂和執(zhí)行行的許多規(guī)規(guī)則，是事事業(yè)百年不不衰的秘訣訣。經(jīng)營上，供供、銷、物物流還有結(jié)結(jié)算（票號號，龍門賬賬）真正為為一條龍的的“流水化化作業(yè)”了了。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略“家有家法法，鋪有鋪鋪規(guī)?！薄盃I運之法法，貴乎章章程。未有有章程不良良，而能悉悉臻上理者者也?！薄八幸磺星幸?guī)章，全全在今日創(chuàng)創(chuàng)始之始認認真作立，，以期歷久久無弊?！薄爆F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)經(jīng)營中，有有多角化、綜綜合化及專專業(yè)化多種方法。。在宏觀、、大體之外外，晉商也也很重視專專業(yè)化培養(yǎng)養(yǎng)，力爭成成為“同行行中的專家家”。晉商文化與與經(jīng)營戰(zhàn)略略八、人文關(guān)關(guān)懷，以文文經(jīng)商A、人性化管管理晉商在內(nèi)部部管理機制制上一改普普通的雇傭傭關(guān)系，將將財東、總總經(jīng)理乃至至各級雇員員捆綁成一一個利益共共同體，用用人不疑，，權(quán)力下放放，榮辱與與共，情同同一家。此外，總號號對于遍布布全國的分分號容易失失控，因此此進一步制制定有分號號向總號和和其他分號號的報賬規(guī)規(guī)則，分號號職工的書書信、匯款款、省親制制度……凡此種種種，使許許多山西西商號的的日常運運作越來來越規(guī)范范，一代代巨賈也也可以集集中精力力去開拓拓新的領(lǐng)領(lǐng)域，不不必為已已有產(chǎn)業(yè)業(yè)搞得精精疲力竭竭了。晉商文化化與經(jīng)營營戰(zhàn)略B、山西會會館：凝凝聚人心心處“聯(lián)鄉(xiāng)情情，篤友友誼，報報神恩，，承義舉舉。”山西會館館，它承承載著山山西商人人敬奉關(guān)關(guān)羽信義義的經(jīng)商商理想；；它的戲戲臺不僅僅是客居居他鄉(xiāng)山山西商人人的感情情紐帶，，還是山山西地域域戲曲文文化得以以發(fā)揚光光大的物物質(zhì)載體體；它展展現(xiàn)的儒儒商文化化、創(chuàng)立立的管理理制度更更是我們們永遠銘銘記的光光榮?！霸诟皇比A的的蘇州，，沒想到到山西人人輕輕松松松地蓋蓋了一個個會館就就把風(fēng)光光占盡。?！薄嗲镉陼x商文化化與經(jīng)營營戰(zhàn)略山西會館館，還有有規(guī)范市市場秩序序的功能能。如酒酒業(yè)在農(nóng)農(nóng)歷八月月十八召召開杜康康會，會會議內(nèi)容容大多是是公議物物價、解解決行業(yè)業(yè)爭端、、商討改改善經(jīng)營營等，并并為此制制訂了很很多條例例，凡是是違反會會議條規(guī)規(guī)的均要要受到處處罰，處處罰的辦辦法有罰罰酒席、、罰錢、、罰酒席席并罰錢錢和罰戲戲多種。。在漢口口的山陜陜會館，，還記載載有十三三條管理理條規(guī)，，這些條條規(guī)都制制定的細細密周到到、井井井有條，，大體涉涉及兩權(quán)權(quán)分離、、激勵機機制、企企業(yè)文化化、人才才培養(yǎng)等等四方面面的內(nèi)容容，對我我們今天天仍有許許多借鑒鑒意義。。北京三家家店山西西會館思考與討討論1、晉商文文化對今今天的啟啟示是什什么？2、晉商文文化的不不足之處處是什么么？3、聽了講講座，請請交流一一下你對對文化與與經(jīng)營戰(zhàn)戰(zhàn)略關(guān)系系的看法法？4、你心目目中理想想的現(xiàn)代代“儒商商”是什什么？“善賈者者，處財財貨之場場，而修修高明之之行?！薄薄鳌ね跷娘@請多批評評！謝謝謝！！9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。1月-231月-23Thursday,January5,202310、雨中黃葉樹樹，燈下白頭頭人。。16:23:3916:23:3916:231/5/20234:23:39PM11、以我獨獨沈久，，愧君相相見頻。。。1月-2316:23:3916:23Jan-2305-Jan-2312、故人江海別別，幾度隔山山川。。16:23:4016:23:4016:23Thursday,January5,202313、乍見翻疑疑夢，相悲悲各問年。。。1月-231月-2316:23:4016:23:40January5,202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國見青青山。。05一月20234:23:41下午16:23:411月-2315、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。一月234:23下下午1月-2316:23January5,202316、行動出成果果，工作出財財富。。2023/1/516:23:4216:23:4205January202317、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點點的的射射線線向向前前。。。。4:23:42下下午午4:23下下午午16:23:421月月-239、沒有失敗敗，只有暫暫時停止成成功！。1月-231月-23Thursday,January5,202310、很多事情情努力了未未必有結(jié)果果，但是不不努力卻什什么改變也也沒有。。。16:23:4216:23:4216:231/5/20234:23:42PM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點點點點小小小小努努力力的的積積累累。。