從劉宓慶文化表現(xiàn)論看《兄弟》法譯本,法語論文

從劉宓慶文化表現(xiàn)論看(兄弟）法譯本,法語論文內(nèi)容摘要：文化表現(xiàn)論，即文化審美表現(xiàn)論，是劉宓慶學(xué)者提出的文化翻譯的終端研究，本文以劉宓慶文化表現(xiàn)論為理論框架，采用文本細(xì)讀法，從典型的文化語段入手，將文化納入語言整體，從文化適應(yīng)性、文化反映論、代償方式之中的替代以及淡化為主要切入點(diǎn)，對(duì)余華(兄弟〕法譯本中的4個(gè)典型語段進(jìn)行分析。建立于跨文化基礎(chǔ)之上的翻譯總是既要兼顧準(zhǔn)確的原語文化意義，又要考慮目的語文化傳統(tǒng)，遵守文化適應(yīng)性；文化意義不對(duì)等時(shí)，就要優(yōu)先遵守不悖原語文化的文化反映論；譯者應(yīng)積極尋找代償手段、彌補(bǔ)譯文的缺乏以表現(xiàn)原語文化。本文關(guān)鍵詞語：劉宓慶文化表現(xiàn)論;(兄弟〕法譯本;文化適應(yīng)性;文化反映論;代償;一、引言(兄弟〕是中國現(xiàn)代先鋒派作家余華的長篇小講，在海外多國都被譯介，遭到一致好評(píng)，獲得了法國的國際信使外國小講獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。它的法譯本是由法國漢學(xué)家何碧玉〔IsabelleRabut〕與她的丈夫安必諾〔AngelPino〕合作翻譯的。一部中國文學(xué)作品在某個(gè)國家的接受并非是一種單純的文學(xué)現(xiàn)象，它首先是一種翻譯現(xiàn)象。因而，(兄弟〕在法國獲得成功，不僅歸功于作者與作品本身，還要?dú)w功于譯者跨越兩種文化的翻譯活動(dòng)，在這之中，準(zhǔn)確地理解并傳達(dá)文化意義，既不夸張意識(shí)形態(tài)，又不扭曲文學(xué)特性，既是成功的譯者所必備的素養(yǎng)，也是大家需要研究文化翻譯活動(dòng)的方向。二、文化表現(xiàn)論文化翻譯是我們國家學(xué)者劉宓慶終其一生研究的課題之一，他將翻譯及其理論研究提升到文化戰(zhàn)略的高度來看待，提出了文化戰(zhàn)略翻譯觀。在(文化翻譯論綱〕中，他通過對(duì)理想的客體〔典型的文化形態(tài)〕的分析，即以荊楚文化和愛爾蘭文化為例，具體地討論了文化翻譯中必不可少的重點(diǎn)問題：語義的文化詮釋、文本的文化解讀、文化心理探尋求索、翻譯文化表現(xiàn)論。文化表現(xiàn)論，即文化審美表現(xiàn)論〔由于文化表現(xiàn)問題的主要內(nèi)容就是文化審美〕，是劉宓慶所講的文化翻譯的終端研究。他首先提出，文化翻譯表現(xiàn)對(duì)策論的核心思想是代償〔Redeeming或Compensation〕，接著從遵守文化適應(yīng)性、文化反映論以及審美原則的角度分述文化翻譯中的基本問題，并分析了代償?shù)?種基本手段：模擬、替代、闡釋、淡化。語言既是文化的表現(xiàn)手段，也是文化內(nèi)在的一部分。實(shí)際上，語言中具體表現(xiàn)出文化的不只要詞匯，還有場景、氣氛和情態(tài)、事件或行為、人物特征、作者的敘事行文風(fēng)格這5種因素。因而，文化理解與文化翻譯不是建立于詞匯的基礎(chǔ)之上，而是立足于整體，從整體看局部。所以本文并不打算從所謂的文化負(fù)載詞入手，而是采取尋找典型性的、富有文化氣息的語段的策略，以文化語段為單位，從文化意義理解為出發(fā)點(diǎn)，以劉宓慶文化表現(xiàn)論為支撐點(diǎn)分析翻譯的文化意義表現(xiàn)問題。三、典型案例分析1.這時(shí)候的劉C對(duì)趙詩人更是不屑一顧了。趙詩人聲稱自個(gè)仍然筆耕不輟，劉C講趙詩人還在搬弄文學(xué)是自尋短見，好比是拿根繩子勒自個(gè)的脖子。LiuleC.mprisaitplusquejamaisZhaolePote.Celui-ciseflattaitdenavoirjamaiscessdcrire,etLiuleC.considraitquecetteaffectationlittrairetaitsuicidaire.在小講中，但凡敘述劉作家與趙詩人的言行時(shí)，余華的用詞用語都比擬符合他倆所謂的知識(shí)分子的虛偽形象，一方面以文人自居，講話文縐縐，講那些白話中很少用的詞語；另一方面，以他倆的學(xué)識(shí)又講不出太高雅的話語，劉作家辯護(hù)自個(gè)筆耕不輟、趙詩人講自尋短見就是這樣的例子，四字詞語的使用，一下子就能夠讓讀者看出二人在賣弄文學(xué)，四字詞語本身就是中國傳統(tǒng)語言文化的一部分，是中國的語言特色，中國古人的書面語言經(jīng)常力求精簡達(dá)意，文以載道。法語譯文首先在語義上，準(zhǔn)確傳達(dá)了意思；其次，在審美形式上，也是盡量把握四字詞語的精華真髓：精簡達(dá)意。自尋短見是一個(gè)詞，而suicidaire〔自殺性的〕同樣也是一個(gè)詞，suicidaire的末尾元音aire與前面的形容詞littraire(文學(xué)的)中的末尾元音aire一樣，構(gòu)成了法語中的半諧音〔lassonance〕修辭效果。但是，法語譯文只是做到了達(dá)意，并未把語言中所謂的雅與俗的表示出形式具體表現(xiàn)出出來，假如講白話文是俗，那么成語或四字詞語就是雅，這種獨(dú)特的中國語言表示出形式很難在法語中找到對(duì)等。大家還應(yīng)注意到一個(gè)現(xiàn)象：譯文并未翻譯好比是拿根繩子勒自個(gè)的脖子這句，譯者在這里進(jìn)行了省譯操作。好比是拿根繩子勒自個(gè)的脖子是自尋短見的解釋性話語，兩者從語義上來講沒有區(qū)別，但是在劉作家眼里，偏偏要打個(gè)比方，解釋一番。假設(shè)在法語中添加上這句話〔筆者譯為：cestcommesionstrangleparunecorde〕，再承接前面的句子，就顯得有些多余，suicidaire這個(gè)詞是容易被群眾理解的，再解釋一番只是多此一舉。中文經(jīng)常同義重復(fù)，不管是在詞語內(nèi)部還是在詞語外部層次上，比方，忍饑受餓、高瞻遠(yuǎn)矚、觸目驚心，〔反映了中國人的思維方式和風(fēng)格，即二元并列的和合之美〕而法語傾向于避免重復(fù)，用代詞代替重復(fù)出現(xiàn)的事物，追求語言的多樣性。考慮到中法語言特點(diǎn)，這里的省譯是可取的，并不會(huì)引起語義的缺失及語用上的溝通效果的減弱，這就是劉宓慶強(qiáng)調(diào)的文化適應(yīng)性，翻譯既要考慮文化意義的把握，又要考慮譯入語言文化特點(diǎn)以及良好的讀者接受能力。2.自個(gè)率領(lǐng)著兩個(gè)瘸子、三個(gè)傻子、四個(gè)瞎子、五個(gè)聾子，都能夠富得流油；若是率領(lǐng)五十個(gè)學(xué)士、四十個(gè)碩士、三十個(gè)博士、二十個(gè)博士后，還不富成了一艘萬噸油輪！Sienayantsoussesordresdeuxboiteux,troisidiots,quatreaveuglesetcinqsourds,iltaitcapablededgagerdesbnfices,aveccinquantelicencis,quarantetitulairesdunmaster,trentedocteursetvingtpost-doctorants,ilseferaitassezdecarburantpouraffrterunptrolierde10000tonnes.這段話，形式上前后對(duì)稱：兩、三、四、五；五十、四十、三十、二十，語義上前后遞進(jìn)：從富得流油到富成了萬噸油輪。前一句，iltaitcapablededgagerdesbnfices〔他都能夠謀利〕，并未對(duì)富得流油進(jìn)行模擬式直譯，而是采取了淡化式的代償方式方法，富得流油，言下之意：賺了不少錢，語義上是對(duì)等的。但是，后一句的譯法是：ilseferaitassezdecarburantpouraffrterunptrolierde10000tonnes〔他會(huì)賺取足夠租用一艘萬噸油輪的燃料〕，先不講邏輯上正確與否，讀者在這里看到carburant,unptrolierde10000tonnes，會(huì)以為他接下來做的事業(yè)與石油有關(guān)，且并不理解上下文之間的關(guān)系，無法構(gòu)成遞進(jìn)的邏輯，前面是謀利，后面是賺取大量石油，難免會(huì)使讀者產(chǎn)生困惑。從富得流油到萬噸油輪，作家利用了油這個(gè)字，形象地夸張富有的含義。但是，譯文的前后，能夠謀利，賺取足夠租用一艘萬噸油輪的燃料，并不能具體表現(xiàn)出夸大與遞進(jìn)，筆者以為是不妥的。筆者在這里提出譯文不妥之處的修改建議，只是做一個(gè)參考，希望學(xué)者積極討論：sienayantsoussesordresdeuxboiteux,troisidiots,quatreaveuglesetcinqsourds,ildevenaittantrichequelhuiledborde,aveccinquantelicencis,quarantetitulairesdunmaster,trentedocteursetvingtpost-doctorants,Ilpossderaitautantdhuilequunnavirechargdhuilede10000tonnes.傳遞某些歇后語、諺語時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文化的不對(duì)等現(xiàn)象，這時(shí)，究竟是取其義還是取其形，往往是譯者需要考慮的問題。iltaitcapablededgagerdesbnfices〔他都能夠謀利〕，取其義，完全符合這句話的意思，但是話語不是孤立存在的，要聯(lián)絡(luò)上下文，這時(shí)，前半句的翻譯就不能不講是失敗的。那么，只好優(yōu)先取其形，至于義，就要通過代償?shù)氖侄危M量使讀者理解原文的意思。3.李光頭聽了這話嘿嘿笑個(gè)不停，講自個(gè)真是功德無量，讓劉鎮(zhèn)一下子冒出來幾千個(gè)外國元首。CequiamusaitbeaucoupLiGuangtou,quirpliquaitquelebourgluidevaitunefirechandelle,puisquegr?celuiilcomptaitmaintenantplusieursmilliersdechefsdEtattrangers.功德無量這個(gè)詞的法譯采用了代償手段之一：替代，充分具體表現(xiàn)出了文化適應(yīng)性和審美有效性。此處的功德無量，明顯是以大比小、以遠(yuǎn)比近，到達(dá)夸大效果。功德無量最早出現(xiàn)于(漢書丙吉傳〕：所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無量矣。獄吏丙吉暗中保衛(wèi)入獄的將來皇帝劉詢〔漢宣帝〕，所以評(píng)價(jià)丙吉為功德無量。后來，功德無量成為fo教用語：fo法帶給我們身心的升華作用是無可限量的。這里的法譯為：lebourgluidevaitunefirechandelle〔劉鎮(zhèn)欠他一個(gè)大人情〕，devoirqnunefirechandelle在法語中屬于固定用法，字面意思是欠某人一個(gè)大蠟燭，這屬于劉宓慶所講的文化意義的折射〔refraction〕，即三度疏離，由折射產(chǎn)生的文化意義已相當(dāng)彎曲復(fù)雜，不易從字面分析出來，大抵需要憑透視推衍、引申、演繹、點(diǎn)化等手段彎曲復(fù)雜地析義。折射意義經(jīng)常產(chǎn)生于引申或典故，devoirqnunefirechandelle，這個(gè)詞組與天主教傳統(tǒng)風(fēng)俗有關(guān)，過去，當(dāng)人們躲過一劫或祈禱顯靈時(shí)，人們會(huì)去教堂給上帝獻(xiàn)一盞大蠟燭以表感恩之情，所以本義是，欠上帝一個(gè)大蠟燭，后來引申為：欠某人一個(gè)大蠟燭，欠某人一個(gè)恩情。從語義上講，中法詞組傳達(dá)一樣的意思〔某人勞苦功高/對(duì)某人的感謝之情〕；從詞組形式上來講，它們分別是符合本語言表示出方式的固定詞組，也就是講，在譯語中找到了一個(gè)對(duì)應(yīng)原語的替身〔doubles〕。一邊是中國的fo教，另一邊是西方的天主教，以小比大的程度都近似，因而，這里的翻譯完全符合文化適應(yīng)性與審美有效性。4.孫偉若無其事地念著自個(gè)改編過的詩詞：問蒼茫大地呀李光頭小人得志地?fù)屩畛隽讼乱痪洌赫l主沉浮呢？Commesiderienntait,SunWeientrepritderciterlesversduprsidentMaocorrigsparsessoins:?Ah,Jinterrogelaterreensavaguetendue?LiGuangtouterminasaplace,toutfierdtreprisausrieux:?Quelma?tretientlesortdetoutelanature,hein??這句帶有感慨詞的問蒼茫大地，誰主沉浮曾在前文出現(xiàn)過兩次，都是借孫偉之口講出的。問蒼茫大地，誰主沉浮的譯文，是譯者在文本內(nèi)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最優(yōu)解淡化式翻譯。詩句的上文是：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。由于作者看到了天空的鷹和水底的魚，一上一下，一浮一沉，使作者對(duì)著大地發(fā)問，這世間萬物究竟由誰來主宰升沉起伏呢？這是大家從詩的字面意思來理解的。那么作者的深層意指是什么，本人曾對(duì)這句話做出過解釋：在北伐以前，軍閥統(tǒng)治，中國的命運(yùn)究竟由哪一個(gè)階級(jí)做主？楊德勇曾分析該詩的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)該是1926年12月17日至31日之間，彼時(shí)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，要想救中國，唯有靠廣大的無產(chǎn)階級(jí)，所以作者的下闋攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠回憶了他的革命好友，暗示了應(yīng)該由誰決定中國的命運(yùn)。前一句Jinterrogelaterreensavaguetendue〔我問遼闊空曠的大地〕是字面上的理解翻譯，添加了原詩中不曾寫明的主語我〔je〕，后一句誰主沉浮，Quelma?tretientlesortdetoutelanature〔哪個(gè)主人決定萬物的命運(yùn)〕，作者補(bǔ)充了賓語toutelanature(萬物)，補(bǔ)充得恰到好處，toutelanature指生活在大地上、人世間的萬物生靈，即上一句詩的萬類霜天競自由中的萬類，譯者必是對(duì)此詩全篇做了一番研究，聯(lián)絡(luò)上下文，沉浮指的就是萬物的沉浮，譯者通過文本內(nèi)證，定奪語義。并且，譯者沒有選擇簡單地字面直譯，一沉一浮，而是轉(zhuǎn)而尋求另一個(gè)單詞：命運(yùn)〔sort〕。起起伏伏正是命運(yùn)的高低走