《短文三篇》教學(xué)課件

一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應(yīng)了。皇宮周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的不一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點(diǎn)，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢？”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命?。　比松皇且粋€競技場，當(dāng)你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責(zé)外，更多的是加倍珍惜。我們?nèi)绾螣釔凵?，珍惜生命，讓生命綻放出絢麗的色彩，那就讓我們?nèi)テ纷x這三則短文吧！熱愛生命蒙田

蒙田(1533—1592)，法國思想家、散文家。一譯蒙臺涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷，于1580年出版。作者介紹蒙田肖像文本研讀討論：1、作者由“度日”引申出哪三種對待生命的態(tài)度？2、課文的最后一段中，作者認(rèn)為在平時的生活中，我們應(yīng)該怎么去熱愛生命？討論一：作者由“度日”引申出哪三種對待生命的態(tài)度？問題解析三種態(tài)度哲人打發(fā)、消磨、回避、無視、苦事、賤物糊涂人值得稱頌、富有樂趣、自然的厚賜、優(yōu)越無比作者枯燥無味、躁動不安、寄托來世、虛度人生作者重點(diǎn)引出自己對生命的態(tài)度即生命它值得稱頌，富有樂趣，“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只是怪我們自己”，熱愛之情，溢于言表！討論二：作者認(rèn)為在平時的生活中，我們應(yīng)該怎么去熱愛生命？享受生活方法①時光無多，增加生命分量②抓緊時間，留住稍縱即逝的日子③有效利用時間去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰④生命短暫，使之過得豐盈飽滿賞析文句①“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？②“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思？【解析】作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

【解析】珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。

生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)。如果你能夠充分地享用生命所賦予的所有快樂，你會留意死亡的降臨嗎？文章意義我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中拓展閱讀熱愛生命汪國真你不能改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容。你不能左右天氣，但你可以改變心情。你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天。你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。人激趣導(dǎo)入人=男人+女人人只有相互幫助才成“人”人=長處+短處人=失意（逆境）+得意（順境）人是一根能思考的葦草——帕斯卡爾

萊茲·帕斯卡爾（1623—1662），是法國十七世紀(jì)著名思想家，他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》，前者常被看作是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉。該書又被法國大文豪伏爾泰認(rèn)為是“法國第一部散文杰作”。

帕斯卡爾是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機(jī)，制作了水銀氣壓計。他還是概率論的創(chuàng)立人之一。

帕斯卡爾14

如果整個法國文學(xué)只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹法國天才的標(biāo)本。

——維克多·吉羅

他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。

——謝瓦里埃問題1、作者給人下了怎樣的定義？2、作者為什么把人比作“葦草”？具有怎樣的特點(diǎn)？3、文章中作者認(rèn)為人是靠什么戰(zhàn)勝自然的？討論一：作者給人下了怎樣的定義？“人是一根能思想的葦草”“一根葦草”“能思想”討論二：作者為什么把人比作“葦草”？具有怎樣的特點(diǎn)？

作者將人比作“葦草”，啟示從生理層面上告知人們，人只不過像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，不堪一擊，一口氣，一滴水，就能致人于死命，這也許是人類最大的弱點(diǎn)！18討論三：文章中作者認(rèn)為人是靠什么戰(zhàn)勝自然的？

這是作者在課文中著重介紹的東西，人雖渺小，但人卻有著自己的優(yōu)勢，“人的全部尊嚴(yán)在于思想”，思想是人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志，思想形成了人的偉大，思想是人在自然界中有了尊嚴(yán)，也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。19文章小結(jié)【內(nèi)容總結(jié)】

文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想?！疚恼轮髦肌?/p>

人很脆弱，偉大之處在于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。故事激趣

1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有位記者問一位諾貝爾獲獎?wù)?“您在哪所大學(xué)，哪個實(shí)驗(yàn)室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園。”我想那位諾貝爾獲獎?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當(dāng)代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在請大家一起看看富爾格姆的信條。信條（美）富爾格姆22富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。作者簡介文本解讀思考：

作者為什么羅列這些基本信條？這些信條中分別蘊(yùn)含著怎樣的道理？人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。書上的信條中蘊(yùn)含的道理如下：（1）要謙讓，能夠舍棄利益為別人（2）平等守信，公正公平（3）文明向善，避免暴力（4）拾金不昧（5）人要學(xué)會自我約束，獨(dú)立處理自己的問題，不牽扯別人（6）不偷盜，不貪占、搶奪（7）對別人尊重，發(fā)自內(nèi)心且態(tài)度誠懇，這是得到尊重的基礎(chǔ)（8）養(yǎng)成個人衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會環(huán)保（9）均衡營養(yǎng)，身體健康（10）學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會勞動，學(xué)會思想，精神樂觀（11）學(xué)會勞逸結(jié)合，因?yàn)椴粫菹⒌娜艘膊粫ぷ鳎?2）“讀萬卷書，行萬里路”，這樣可以開闊視野，豁達(dá)心胸，但要注意安全且注重友愛（13）生命本身很神秘，要有信心，不放棄任何奇跡的可能（14）凡是生命都是自然的奇跡，尊重每個生命（15）在生活中需要自己去觀察、體會，觀察之中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并能改善自己的不足，能更好的認(rèn)識別人和自己哲理總結(jié)

人們在生活中要想活得有價值、有意義，實(shí)際上只需要遵守那些最基本的信條，而這些信條在幼兒園里都學(xué)過了。

在這三篇短文中，閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時，我們會更加熱愛生