江蘇高體驗(yàn)?zāi)ゾ毧颊Z文六年試題分類選編-詩歌鑒賞2023-2023年

江蘇高考語文六年試題分類選編－詩歌鑒賞2004－2023年（2004年）閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。（6分）征人怨柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。（1）為什么說這是一首邊塞詩？結(jié)合詩句具體說明。答：（2）詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡要賞析。答：【參考答案】（1）詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。（2）怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。【試題解析】（1）一定要注意試題要求“結(jié)合詩句具體說明”。因此，只要找出詩句中的“金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山”等代表邊塞的地名即可。（2）此題只要讀懂詩歌內(nèi)容，體驗(yàn)到其中情感，就可以得出正確答案?！驹嚫栀p析】柳中庸，名淡，以字行，中庸是其字。唐朝河?xùn)|人。宗元同族。御史并之弟。與弟中行，皆有文名。今存詩十三首。大歷年間進(jìn)士，與盧綸、李端為詩友。詩文大意是：年年駐防金河，現(xiàn)今又來守玉門關(guān)，天天只有馬鞭和大刀與我作伴。陽春三月下，白雪回到昭君墓地，（我心隨同）萬里黃河又繞過了邊陲遙遠(yuǎn)的黑山。邊塞詩盛于唐代，題材多樣，內(nèi)容豐富，有的表現(xiàn)戎馬征戍，有的描繪異域風(fēng)光。有的為征夫?qū)懞?，也有的代思婦擬言。邊塞的好題材，在盛唐差不多已經(jīng)寫完。盛唐以后，寫邊塞詩是不能不費(fèi)一點(diǎn)心思了。柳中庸這首《征人怨》，乍看題目。覺得有些熟爛。然而。詩人卻不落窠臼。此詩雖亦寫怨，卻非關(guān)征人回首、佳人斷腸之類。首句并列兩個(gè)地名“金河”、“玉關(guān)”，二者用“復(fù)”字關(guān)聯(lián)，次句出以“馬策”、“刀環(huán)”，中間用“與”字連接，各有一個(gè)時(shí)間副詞，一說“歲歲”，一日“朝朝”?！敖鸷印?、“玉關(guān)”都是征戰(zhàn)之地，在此意念上，二者絕無分別?！榜R策”、“刀環(huán)”雖為兩個(gè)事物，卻是共同說明馬不歇鞍，人不解甲的內(nèi)涵?！敖鸷印焙汀坝耜P(guān)”、“馬策”與“刀環(huán)”相比并。以其重復(fù)表現(xiàn)生活的單調(diào)，“復(fù)”字和“與”字流露一種無可奈何的厭倦之感，換成今天的說法，即：不是金河就是玉關(guān)，整天價(jià)手不離馬策與刀環(huán)。而“歲歲”則把這種厭倦之感以時(shí)間的無限延伸極大地加重了，就是說，這種生涯無休無止?！俺庇职蚜钊藷﹨挼闹貜?fù)行為的頻率推到極致。教人難以忍受。詩人巧妙地利用詩句的蟬聯(lián)偶對(duì)的特點(diǎn)，使此種情緒得到最充分的表達(dá)。“馬策與刀環(huán)”對(duì)應(yīng)“金河復(fù)玉關(guān)”，“朝朝”對(duì)應(yīng)“歲歲”，音節(jié)增加一倍，意蘊(yùn)上則產(chǎn)生相生互補(bǔ)的效果。從而詩的構(gòu)思更顯得細(xì)密周匝。三、四兩句是詩意的加深和擴(kuò)展。“三春白雪”對(duì)塞外的環(huán)境特點(diǎn)稍作烘托，頗含悲涼之意；全句著重點(diǎn)則是落腳的三個(gè)字：“歸青?！薄！扒嘹！彼冢鋾r(shí)雖屬唐轄境，但畢竟為胡域，詩人說“歸青冢”（大約唐軍無事時(shí)在這一帶休整），由這個(gè)“歸”字，即可知征人無還鄉(xiāng)之期?！扒嘹！痹谶@里似也有一種象征意味；難道說我們這些征人也如王昭君一樣，將長留塞外么?結(jié)句說行軍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)。如果說前二句從時(shí)間寫征人的感受、情緒，那么，后兩句則從空間張大視角，青?！S河—黑山，給人以山高水長的距離感。詩人既以“萬里黃河”展示地域之廣闊，復(fù)以“繞黑山”狀征途之回轉(zhuǎn)曲折。“繞”是繞來繞去，不同于單線征程，走過不再回頭。這個(gè)字，同前面的“金河”、“玉關(guān)”、“馬策”、“刀環(huán)”的重復(fù)，單調(diào)感一脈相承。詩的前半寫征戍無止期，后半則寫征途無盡頭，結(jié)構(gòu)上也恰好對(duì)稱，而于字句間透著“欲歸無計(jì)”的渺茫。此詩似乎從總體上暗示給讀者這樣一個(gè)問題：難道這是人的生活么?遠(yuǎn)在一千年前的西周時(shí)期，就有過這一類哀怨：“匪兕匪虎，率彼曠野”，“哀我征夫，獨(dú)為匪民!”（《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》）漢末古詩中所謂“十五從軍征，八十始得歸”。其怨甚深。前者是對(duì)戕害人性的統(tǒng)治者的反抗的呼聲，后者則是血淚的控訴。這首詩妙在：寫怨而不著一字怨語，毫無跡象可求。詩人布局之巧妙，手法之高明，氣象之開闊，格調(diào)之雄渾。足以同王昌齡的作品相匹敵。[1]金河：又稱黑河，流經(jīng)內(nèi)蒙中部，入黃河。唐時(shí)有金河縣。故址在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。玉關(guān)，即玉門關(guān)。在今甘肅敦煌西北，陽關(guān)在其東南，均為古時(shí)通西域要道。[2]策：馬鞭。[3]青冢：王昭君墓。傳說塞外草白。昭君墓常見草色青青，故稱。[4]黑山：又名殺虎山。在今內(nèi)蒙呼和浩特附近。（2005年）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃?！咀ⅰ棵绨l(fā)、司空曙是李益詩友。（1）詩以“微風(fēng)”開頭，并貫穿全篇。請(qǐng)對(duì)此作具體說明。答：（2）“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”兩句渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了作者什么樣的心情？答：（3）詩中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？答：【參考答案】（1）頷聯(lián)：微風(fēng)吹開門，吹動(dòng)竹子（引起懷念故友之情）。頸聯(lián)：微風(fēng)吹落枝上露水（滴在階下青苔上）尾聯(lián)：希望微風(fēng)吹進(jìn)簾幔（拂去塵埃）（2）清冷、幽靜（3）“為拂綠琴?！薄驹囶}解析】第（1）題中所謂“貫穿全篇”，即“微風(fēng)”在以下三句詩中都有體現(xiàn)。按照這個(gè)思路去揣摩下面三句：推開門又使竹動(dòng)的不可能是“故人”，因?yàn)樽髡哂昧藗€(gè)“疑”字，應(yīng)該是微風(fēng)；枝上露何以滴下，本來沒風(fēng)也可以自然下滴的，但想到題目的提示，當(dāng)然就可以理解為是微風(fēng)吹下的，“入幌”“拂綠琴埃”主語是什么，不可能是人，難道要讓朋友來替自己拂去琴上的塵埃？所以主語也應(yīng)是微風(fēng)，作者希望微風(fēng)掀簾進(jìn)屋拂去琴上的塵埃。第（2）題喧鬧的環(huán)境又如何會(huì)有“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”如些細(xì)膩的感知？景語即情，把環(huán)境渲染得如些清冷、幽靜，是為了表達(dá)孤單、寂寞的心情。第（3）題暗用俞伯牙、鐘子期有關(guān)知音的的典故。伯牙的琴聲只有鐘子期能聽懂，鐘子期是他的知音。鐘子期不在，伯牙也就沒有彈琴意緒。琴上為何積滿塵埃？長期沒彈。為何長期沒彈？像伯牙一樣沒有知音欣賞。作者希望風(fēng)拂去琴上塵埃就是希望朋友到來自己重新彈琴。什么時(shí)候故人真能如風(fēng)來似的掀簾進(jìn)來，我當(dāng)重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多么好?。　昂萎?dāng)”二字，既見出詩人依舊獨(dú)坐室內(nèi)，又表露不勝埋怨和渴望，雙關(guān)風(fēng)與故人，結(jié)出寄思的主題?！驹嚫栀p析】李益和苗發(fā)、司空曙，都列名“大歷十才子”，彼此是詩友。詩題曰《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》，詩中最活躍的形象便是傍晚驟來的一陣微風(fēng)。“望風(fēng)懷想，能不依依”（李陵《答蘇武書》），因風(fēng)而思故人，借風(fēng)以寄思情，是古已有之的傳統(tǒng)比興。本詩亦然。這微風(fēng)便是激發(fā)詩人思緒的觸媒，是盼望故人相見的寄托，也是結(jié)構(gòu)全詩的線索。此詩成功地通過微風(fēng)的形象，表現(xiàn)了詩人孤寂落寞的心情，抒發(fā)了思念故人的渴望。詩從“望風(fēng)懷想”生發(fā)出來，所以從微風(fēng)驟至寫起。傍晚時(shí)分，詩人獨(dú)坐室內(nèi)，臨窗冥想。突然，一陣聲響驚動(dòng)了他，原來是微風(fēng)吹來。于是，詩人格外感到孤獨(dú)寂寞，頓時(shí)激起對(duì)友情的渴念，盼望故人來到。他諦聽著微風(fēng)悄悄吹開院門，輕輕吹動(dòng)竹叢，行動(dòng)自如，環(huán)境熟悉，好象真的是懷想中的故人來了。然而，這畢竟是幻覺，“疑是”而已。不覺時(shí)已入夜，微風(fēng)掠過竹叢，枝葉上的露珠不時(shí)地滴落下來，那久無人跡的石階下早已蔓生青苔，滴落的露水已漸漸潤澤了苔色。多么清幽靜謐的境界，多么深沉的寂寞和思念！可惜這風(fēng)太小了，未能掀簾進(jìn)屋來。屋里久未彈奏的綠琴上，積塵如土。風(fēng)啊，什么時(shí)候能為我拂掉琴上的塵埃呢？結(jié)句含蓄雋永，語意雙關(guān)。言外之意是：鐘子期不在，伯牙也就沒有彈琴的意緒。什么時(shí)候，故人真能如風(fēng)來似的掀簾進(jìn)屋，我當(dāng)重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多么好?。　昂萎?dāng)”二字，既見出詩人依舊獨(dú)坐室內(nèi)，又表露不勝埋怨和渴望，雙關(guān)風(fēng)與故人，結(jié)出寄思的主題。全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”二字進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。前面寫臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑來?！皶r(shí)滴”二句是流水對(duì)，風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫風(fēng)。入幌拂埃，也是說風(fēng)，是浪漫主義的遐想。綠琴上積滿塵埃，是由于寂寞無心緒之故，期望風(fēng)來，拂去塵埃，重理絲弦，以寄思友之意。詩中傍晚微風(fēng)是實(shí)景，“疑是故人”屬遐想；一實(shí)一虛，疑似恍惚；一主一輔，交織寫來，繪聲傳神，引人入勝。而于風(fēng)著力寫其“微”，于己極顯其“驚”、“疑”，于故人則深寄之“悠思”。因微而驚，因驚而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，這一系列細(xì)微的內(nèi)心感情活動(dòng)，隨風(fēng)而起，隨風(fēng)遞進(jìn)，交相襯托，生動(dòng)有致。全詩構(gòu)思巧妙，比喻維肖，描寫細(xì)致?？梢哉f，這首詩的藝術(shù)魅力實(shí)際上并不在以情動(dòng)人，而在以巧取勝，以才華令人賞嘆。（2006年）請(qǐng)閱讀下面一首詞，然后回答問題。（8分）鷓鴣天室人降日*，以此奉寄[元]魏初去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶。*室人降日：妻子生日。（1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？答：（2）“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略加分析。答：（3）有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：【參考答案】?）表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽含愁苦與無奈。（2）這里以鴉歸巢與人不能歸家對(duì)比，運(yùn)用的是反襯手法。（3）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴?！驹囶}解析】太太生日，相望天涯的先生送上的是什么禮物？一首詞，一首情真意切的家常小詞。“何時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶？”在這明白如話的筆墨中，洋溢著家的溫暖，愛的馨逸。這是一首情真意切、明白曉暢的小令?？傮w而言，命題點(diǎn)角度不大，具體實(shí)在。【詩歌賞析】作此詞時(shí)，魏初先生正在宦游的路上。為了仕途，他不得離鄉(xiāng)背井，拋家別眷。常年在外，哪有不想家、不想妻子兒女的呢？尤其是在某些特定的日子——魏太太的生日！于是，魏先生寫下了這首感情深摯、細(xì)膩的詞。“去歲今辰卻到家，今年相望又天涯?！蔽凑f“今年”，先憶“去歲”，這是因?yàn)槿ツ甑慕裉旌芸鞓?，也很難得——詞人恰好趕在太太過生日的時(shí)候回到了家。何以知道它難得？因?yàn)榇饲按撕笕舾赡昀锏慕裉?，詞人都不在家。何以知道此前此后若干年里的今天，詞人都不在家？因?yàn)樗髅靼装椎馗嬖V我們：今年相望“又”天涯。這個(gè)“又”字是要重讀的，別看它只是個(gè)極普通的虛字，卻已把“去歲”之前若干年里“今辰”的“天涯”“相望”都隱含在內(nèi)，這叫做“加倍法”。本來，“去歲今辰到家”與“今年相望天涯”對(duì)舉，哀樂參半；但次句加了這個(gè)“又”字，就變成了“去歲今辰到家”和“歷年相望天涯”的比較，會(huì)少離多，詞的基調(diào)由此一錘定音，愁苦而低沉了?！耙淮盒氖麻e無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。”這兩句看似平列，其實(shí)卻是因果關(guān)系：由于“一春”都在想“心事”，沒有一刻空閑，所以“兩鬢”已有些花白，像是點(diǎn)點(diǎn)“秋霜”。“心事”指什么？當(dāng)是想家，想安享家庭生活的天倫之樂。念茲在茲的親情日日縈繞在心頭，揮之不去，催人易老，鬢發(fā)哪能不斑白呢？該句語氣雖然平淡，卻很耐讀，好像低度醇酒，入口并不濃烈，然而細(xì)斟緩酌，飲之既久，也一樣醉人。“山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。”上片四句全是敘事，過片則就旅途景物略事點(diǎn)染，于是便有峰回路轉(zhuǎn)之妙。山水相繆，馀霞成綺，落日把樹林燒得通紅……然而殘照的逆光中竟影現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)“歸鴉”！可見再迷人的景色在游子眼里便會(huì)成為思家情結(jié)的膨化劑。鴉而曰“歸”，一“歸”字大可玩味?！傍f”能“歸”，人反而不能“歸”，竟是人不如鴉了，豈不可憐可憫可哀可嘆？這種物與人之間的“反襯法”，更顯出人思家之苦。又與上文“山接水，水明霞”相反相成，共同營造了一段“聊騁望以消憂、反觸目而更愁”的沉郁頓挫?！昂螘r(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)欒夜煮茶？”上文已用鴉之“歸”暗點(diǎn)了人之不得“歸”，然而人雖一時(shí)不得“歸”，心卻在向往著那一天，于是便順理成章地寫出了全詞最精彩、最高潮的兩句。雖然“何時(shí)”能“歸”還不確定，但只要有了這份心，“歸”期也就不遠(yuǎn)了：白天親自拾掇田園，晚上闔家圍爐歡聚。自食其力，共樂天倫，僅此而已！平民意識(shí)，常人姿態(tài)，所以親切動(dòng)人。高明的作者往往用最簡潔的筆觸去勾勒最典型的場(chǎng)景、最重要的情節(jié)、最關(guān)鍵的人物，并留下一些空白，讓讀者憑借自己的生活積累來補(bǔ)充?！皟号畧F(tuán)欒夜煮茶”七字，正是這一創(chuàng)作法則的絕佳體現(xiàn)！只寫“兒女團(tuán)欒”，而為人父者、為人母者連同他們?yōu)槿烁改傅臉啡?，雖不言卻已盡言了。讀到此句，我們仿佛看見：當(dāng)綴著星光的夜?；\罩住四野的時(shí)辰，在魏先生的寒舍里，孩子們團(tuán)團(tuán)圍在他身邊，鬧著嚷著要他講故事；而魏太太則笑吟吟地陪坐在一旁作針線活兒；灶膛中燃燒著的松枝不時(shí)發(fā)出噼啪的響聲，火舌舔著陶壺，壺嘴里噴出一縷縷茶香……不，壺嘴里噴出的不止是茶香，更有家的溫暖與馨逸。一語傳神，而能使人人心旌搖曳?？傊?，這首詞，情真意切。在這明白如話的筆墨中，洋溢著家的溫暖，愛的馨逸。感人至深，令人回味，啟人思索。（2007年）閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）鷓鴣天送人辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?。?）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？答：（2）這首詞以“送人”為題,下片寫出了哪兩層新意？答：【參考答案】（1）翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。借景抒情或寓情于景。（2）不應(yīng)把離別（相聚）視為人世間唯一悲痛（歡樂）的事。人世間的風(fēng)波遠(yuǎn)比路途風(fēng)波險(xiǎn)惡得多?！驹姼栀p析】這首詞見于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時(shí)的作品。那時(shí)候，作者在仕途上已經(jīng)歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達(dá)的多是世路艱難之感。上闋頭二句：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別?！蛾栮P(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否?！闭J(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩書萬卷，致身須到古伊周?！闭J(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！毙腥颂ど下猛?，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲?！蚌奶拎朽惺?，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《和實(shí)質(zhì)。這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家風(fēng)度。（2023年）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！咀ⅰ恳凰阂嘧鳌岸?。（1）分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。答：（2）“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？答：【參考答案】（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民?！驹囶}解析】（1）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。（2）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長安，自己不得見長安，自然不會(huì)被統(tǒng)治者所重用?！驹姼栀p析】這首詩寫于唐玄宗天寶年間，為李白奉命“賜金還山”、南游金陵時(shí)所作。全詩以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說故事結(jié)合起來攄志言情，用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索。開頭兩句李白以鳳凰臺(tái)的傳說起筆落墨，用以表達(dá)對(duì)時(shí)空變幻的感慨?！傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺(tái)為地點(diǎn)，在舊金陵城之西南。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里”。李白用“鳳凰臺(tái)”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機(jī)杼。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，鳳凰便一直被認(rèn)為有祥瑞的意義，并且與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)：美好的時(shí)代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點(diǎn)出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，圣時(shí)難在，惟有山水長存所生發(fā)出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺(tái)空”的變化時(shí)空入手，繼續(xù)深入開掘其中的啟示意義?！吧赢?dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流倜儻的六朝人物，以及眾多的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)?，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿如今也已經(jīng)荒蕪破敗，一片斷壁殘?jiān)?。煊赫與繁華究竟留給歷史什么可以值得紀(jì)念的東西呢？這里含蘊(yùn)著李白獨(dú)特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時(shí)，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對(duì)這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那么，當(dāng)他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時(shí)候，蔑視的態(tài)度是顯而易見?；ú菖畈?，天地依舊，一切都按照規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡！“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，接下二句表現(xiàn)出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對(duì)歷史的憑吊當(dāng)中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點(diǎn)，舊說在金陵西南的江邊。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號(hào)三山”。又據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”，恰好箋注說明了“三山半落”那若隱若現(xiàn)的景象描寫。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強(qiáng)健的氣勢(shì)，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實(shí)，重新感受大自然的永恒無限。李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)生活，于是當(dāng)他對(duì)歷史與自然進(jìn)行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)政治。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時(shí)的權(quán)力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長安不見使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新論·慎微篇》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說法，用來寄予自己的內(nèi)心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬古愁”的情結(jié)，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長安不見”又內(nèi)含遠(yuǎn)望之“登”字義，既與題目遙相呼應(yīng)，更把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩人。然而，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓詩》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，才肯罷休。這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓詩》，它們同為登臨懷古的雙璧！李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門類里加以運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。就像透過“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩歌境界的努力，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。因?yàn)閺墓哦鴣?，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑。但是，李白則對(duì)此不以為然。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（古風(fēng)其三），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“一水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人們作更深的思考。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺(tái)”的“空”，潔凈、疏郎，顯然與詩人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“一水”的自然境界，與憂讒畏忌的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽(yù)。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩，以其曠達(dá)高遠(yuǎn)與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學(xué)史上獨(dú)特的鳳凰詠嘆調(diào)。（2023年）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（10分）滿江紅