樋口一葉小說中對男性人物形象的塑造分析,東方文學(xué)論文

樋口一葉小說中對男性人物形象的塑造分析,東方文學(xué)論文摘要：樋口一葉是日本明治時(shí)期最著名的女性作家,她的小講創(chuàng)作是區(qū)別于男性話語的女性寫作。一葉在小講中以獨(dú)特的女性視塑造了一批形象飽滿、性格各異的人物形象,華而不實(shí)男性形象是作為女性人物的襯托與補(bǔ)充出現(xiàn)的,一葉通過她筆下的男性人物傳達(dá)出她對兩性關(guān)系的考慮以及對男性等待的幻滅,而男性人物的言行也顯露出日本傳統(tǒng)社會中父權(quán)與夫權(quán)對于女性的迫害,一葉借此寄寓自個(gè)的社會批判意識以及她對明治社會底層?jì)D女悲劇根本源頭的另一重考慮。本文關(guān)鍵詞語：樋口一葉;女性視角;男性人物形象;樋口一葉(1872-1896)是日本明治時(shí)期最為著名的女性作家,她的文學(xué)成就主要集中在中、短篇小講與和歌領(lǐng)域,而她留下的七十余冊私人日記也頗具文學(xué)色彩與文學(xué)價(jià)值,更成為后世學(xué)者研究其生平與文學(xué)活動的重要材料。盡管一葉創(chuàng)作的小講數(shù)量不多,其小講題材也相對單一,但華而不實(shí)不乏珠玉之作,如(青梅竹馬〕(大年夜〕(濁江〕等篇目,不僅在當(dāng)時(shí)博得了日本評論界的擊節(jié)稱贊,更成為流傳后世的不朽名篇,而一葉本人也被諸多評論家推崇為當(dāng)時(shí)日本在小講領(lǐng)域中唯一能與男性作家相匹敵的女性作家。自周作人始,我們國家學(xué)術(shù)界對樋口一葉的小講創(chuàng)作多有研究,但當(dāng)前國內(nèi)所見對一葉小講的研究主要以其作品的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征以及她女性意識覺悟下的寫作為主,而對一葉更具個(gè)人特色的女性視角下的人物形象塑造有所忽略。本文旨在對樋口一葉在其女性視角觀照下人物形象的塑造進(jìn)行分析,以期將對樋口一葉小講的研究近一步引向深化。樋口一葉的小講中大多以女性為主要描摹對象,但也不乏對男性形象的塑造。而在某種程度上,女性作家在其女性視角的觀照下塑造出的男性角色其實(shí)更能從側(cè)面具體表現(xiàn)出她對女性命運(yùn)的考慮。作為一名女性作家,一葉在小講中塑造出的男性形象懸殊于男性文學(xué),別具特色。不同于男性作家在小講中大多數(shù)以男性角色為主要人物的情形,一葉筆下的男性形象大多是作為女性人物的襯托與補(bǔ)充出現(xiàn)的,并通過男性形象的言行來進(jìn)一步突出小講中女性人物的生活狀況和表示出一葉對女性命運(yùn)的考慮,一葉在書寫女性抗?fàn)幹D苦的同時(shí),也用辛辣的嘲諷揭露了男性世界的卑微與不凈[1]。在明治社會那樣一個(gè)剛剛啟蒙的時(shí)代,女性作家對于近代男性的認(rèn)知還是很匱乏的,在倡導(dǎo)女性主體地位的同時(shí)不免會把男性簡單地推到女性的對立面,或者僅僅把男性作為女性愛情理想的寄托,因此在一葉所處的時(shí)代,其他女性作家小講中的男性人物大多呈現(xiàn)出臉譜化、符號化的特征。而樋口一葉筆下的男性形象卻在一定程度上躲避了這樣的缺點(diǎn),盡管相較于她所塑造的女性形象仍顯得薄弱,卻已經(jīng)顯示出與眾不同的特征。首先,一葉在塑造男性形象時(shí)常存心故意驅(qū)筆令小講中男性之間呈現(xiàn)出一種二元對立的關(guān)系,也就是講她小講中的男性形象大多是成對出現(xiàn),并且無論是在社會地位還是為人品性上都具體表現(xiàn)出出二元對立的比照關(guān)系。如(暗夜〕中的波琦漂和高木直次郎,(十三夜〕中的原田勇和高坂錄之助,還有(埋沒〕中的辰雄和賴三,這些男性人物中的前者往往擁有較高的社會地位和豐富的學(xué)識,可為人卻卑鄙無恥,他們對女性的個(gè)體價(jià)值總是不夠尊重甚至不屑一顧,是屬于迫害女性的一方;而這些男性人物中的后者一般社會地位低下,也沒有接受過正統(tǒng)的教育,如直次郎是一個(gè)失意的青年、錄之助是一名車夫,而賴三也僅僅是一名不得志的手工藝人,但他們卻都表現(xiàn)出對自個(gè)身邊女性的關(guān)愛,并愿意為她們做一些事情。這樣以二元對立關(guān)系出現(xiàn)的男性人物無疑充實(shí)了小講的內(nèi)容,也使男性形象在相互比照中表現(xiàn)出愈加鮮明的個(gè)性特征,更從最廣泛的層次表示出出作家在女性視角的觀照下對男性的直接觀感。在一葉的小講中,男性形象從來不以主角的身份出場,而是以女性人物命運(yùn)的介入者和見證者的身份現(xiàn)身,他們出如今女性命運(yùn)的各個(gè)角落,并在更深遠(yuǎn)的層次上象征著男性世界對女性世界的控制與影響,這樣的話,一葉便不再孤立地從女性身上挖掘她們悲劇命運(yùn)的根本源頭,而對于女性悲劇命運(yùn)的敘述也多出了一個(gè)側(cè)面著力點(diǎn),使小講的敘述不再只是女性作家的獨(dú)語,更反映出豐富但卻冰冷的現(xiàn)實(shí)。值得注意的是,在一葉的小講中,無情無義并最終導(dǎo)致女性走向毀壞滅亡的往往是家世比擬優(yōu)越、道貌岸然的男性,而出身低賤或貌似玩世不恭的男性卻常能給予處于悲劇命運(yùn)中的女性以稍許的安心撫慰,不難看出,這樣的設(shè)計(jì)正是具體表現(xiàn)出出了一葉對于上層男性夢幻想象的破滅以及她的平民女性意識。其次,不同于男性作家筆下出現(xiàn)的主動關(guān)愛女性、尊重女性并謀求與女性平等自由愛情的近代男性形象,樋口一葉在女性視角的觀照下,其小講中的男性人物大多呈現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)中的無能與理想上的幻滅感。在一葉的小講中,無論是社會底層還是上流精英,這些男性角色總是無法帶給女性以幸福,甚而經(jīng)常充當(dāng)迫害女性的一方,他們的存在只是不斷加重著女性命運(yùn)的悲劇性,如(十三夜〕中的原田勇,自以為是現(xiàn)代男性的他不愿意接受家庭的指婚,而向平民家的姑娘阿關(guān)求婚,但當(dāng)他成功娶到阿關(guān)時(shí),又覺得這樣一個(gè)普通女性配不上他,給他丟人,明明是以自個(gè)意愿娶到的妻子,他卻不會也不愿意去理解她。而阿關(guān)在十三夜的月光下偶遇的初戀情人錄之助,也并沒有寄予阿關(guān)溫情,他沒勇氣帶阿關(guān)走出苦海,只是嘮叨著自個(gè)與阿關(guān)當(dāng)年的心意以及自個(gè)如今落魄的生活,甚至在對話中對阿關(guān)的稱呼也換成了尊稱,阿關(guān)從這個(gè)男人身上獲取的安心撫慰并不是男人本身給予的,而是出于女性對于過往溫情的回憶才得以獲得的一點(diǎn)心理上的安心撫慰。除此之外,一葉小講中的男性人物也作為女性錯(cuò)誤選擇之后飽受不幸折磨的象征存在,不斷加深著作品中女性對本身命運(yùn)的悲嘆與悔恨,也預(yù)示著樋口一葉對男性美妙夢幻想象的消亡。如一葉根據(jù)本身經(jīng)歷寫出的(下雪天〕,在這篇小講中,一葉描寫了薄井家的珠兒與學(xué)校的教師桂木一郎兩情相悅,遂不顧家中姨母阻礙而英勇私奔,最后卻因男子薄幸而暗自懊悔神傷的故事。(下雪天〕中的男性人物并沒有直接出場,他只存在于阿珠的追思與回憶中,在阿珠不斷深切進(jìn)入記憶的經(jīng)過中,一個(gè)負(fù)心薄幸的男子形象便呼之欲出,躍然于紙上,由于在間接塑造人物中產(chǎn)生的朦朧感,小講中的男性也由此脫離了簡單的個(gè)體意義而更普遍的象征性。一葉在(下雪天〕中摻雜著自個(gè)的情感經(jīng)歷,這樣融入生活與自我情感之后的敘述已經(jīng)擺脫了內(nèi)容的匱乏和意義的蒼白,不僅使得華而不實(shí)的人物塑造更顯真實(shí),更令小講傳達(dá)出直擊人心的氣力。第三,在樋口一葉的小講中,男性形象從來不獨(dú)立出現(xiàn),而是以男性群像的形式呈如今讀者面前,而正是通過這種群像式的廣泛描摹,才愈見當(dāng)時(shí)社會形態(tài)中男性的真正相貌,并以此映射出明治時(shí)期平民女性的真實(shí)生活。在這種群像式寫作的形式下,樋口一葉在選擇描摹對象時(shí)并不拘謹(jǐn)于成人男性,對于少年人物形象她也多有塑造,而因少年與成人相比更顯天真純粹,因此所揭露的現(xiàn)實(shí)也更具實(shí)感。(青梅竹馬〕以一群孩子為主角敘述了日本明治維新時(shí)期,在東京下町最知名的紅燈區(qū)吉原花街發(fā)生的故事。在講述這個(gè)故事時(shí),一葉并沒有著意由孩童的世界向外圍不斷擴(kuò)展,而是始終關(guān)注著少年們的生活本身,并以女性特有的敏感視角關(guān)注、敘述著幾乎每一個(gè)孩子的內(nèi)心波動,正像田中優(yōu)子評價(jià)的那樣:要總結(jié)(青梅竹馬〕的故事還挺難,這部小講的閃光之處不在其情節(jié),而在其深切進(jìn)入描寫的每個(gè)人物及背景、日常的生活、還有生活在花街柳巷中的每個(gè)人物的那份活力與憂愁。[2]而正是在這種深切進(jìn)入的描寫中,樋口一葉完成了對少年形象的群像式描摹。小講中的女主角美登利由于自個(gè)姐姐是妓館的紅人,本身又長得美麗可人,不僅生活用度不愁,也經(jīng)常遭到別人的追捧與恭維,故而一向出手大方,自視甚高。但在她介入男孩子們的打架時(shí),本想仗著自個(gè)平日的威勢幫幫挨打的孩子,但結(jié)局卻是被男孩長吉辱罵為婊子、繼承你姐姐那行的叫化子,并被一只破草鞋砸到額頭。這是少女第一次真正直接接觸男性世界的冷漠與殘忍,而在小講的結(jié)尾處,一個(gè)被稱作傻子的男孩又一語道破長大之后美登利的命運(yùn),他講:這不更好嗎?要是她成了窯姐兒,我呀,明年就要搞季節(jié)生意,賺來很多錢,用這些錢去嫖她!,這又從側(cè)面展現(xiàn)了男性世界對美登利的鄙視與不堪的欲望,美登利本來在小講中是個(gè)高高在上的形象,但一旦與男性世界發(fā)生沖突,其真實(shí)的遭遇便顯現(xiàn)了,這樣強(qiáng)烈的比照生動地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)男性對女性的真正看法,也進(jìn)一步勾畫出女性命運(yùn)的不幸。除美登利與男性的沖突外,(青梅竹馬〕中男性間也頗多爭端,華而不實(shí)矛盾激化到頂點(diǎn)的事件便是男孩中兩方陣營之間的打架,三五郎是個(gè)家庭貧困的孩子,由于各種原因與男孩子兩方陣營的領(lǐng)頭都頗有交集,因此一直不知道該幫誰,但在一次打架中,這種尷尬的身份卻成了他挨打的重要原因,挨打之后的他本來滿是憤怒,但由于打他的男孩的父親是他們家的房東,因此最后也只能咽下這口氣,甚至不敢和家里人講。男孩之間的沖突極大地反映了當(dāng)時(shí)社會貧富差距之重和等級差距之懸殊,這像是一種宿命,窮人的孩子還是那樣受著欺壓、富人的孩子什么都不用做就能博得將來,而身為妓女妹妹的美登利也只能是在成年后成為妓女。而更可悲的是,陷于這種宿命的孩子們并不自知,但卻下意識地接受著這種不平等的現(xiàn)實(shí),并逐步成為新一代的壓迫者和被壓迫者?？偠灾?樋口一葉在(青梅竹馬〕中并沒有刻意塑造某個(gè)男性形象,但對男孩子眼中的世界和他們生活的描摹卻成功地揭露了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況,并以此寄予自個(gè)的社會批判意識。綜上所述,作為一名女性作家,樋口一葉以自個(gè)獨(dú)到的女性視角塑造出很多形象飽滿、性格各異的男性人物,而日本文學(xué)中的男性人物也由此開場逐步擺脫簡單化、符號化的制約。一葉通過她筆下的男性人物表示出了她對于兩性關(guān)系的考慮以及她對男性等待的破滅,小講中男性人物的言行也進(jìn)一步顯露出日本傳統(tǒng)社會中父權(quán)與夫權(quán)對于女性的戕害,并由此傳達(dá)出一葉對日本明治社會底層女性悲劇命運(yùn)內(nèi)在根本源頭的另一重考慮。樋口一葉的生命很短,其文學(xué)生命更為短暫,但作為一名女性作家,一葉的文學(xué)與生命的意義卻并沒有由于時(shí)間的流逝變得薄弱,而是經(jīng)久不衰地存活在讀者的記憶中,并隨著光陰的流逝而日益變得厚重而滄桑。以下為參考文獻(xiàn)：[1]肖霞﹒全球化語境中的日本女性文學(xué)[M]﹒濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2018[2]田中優(yōu)子﹒樋口一葉我不愿意[M]﹒東京:集英社,2004[3]張雅君﹒從樋口一葉的文學(xué)表現(xiàn)看近代日本女性的猶疑與搖擺[J]﹒學(xué)術(shù)論壇,2018,3[4]樋口一葉著,蕭蕭譯﹒樋口一葉選集[M]﹒北京:人民文學(xué)出版社,1962[5]王健宜,吳艷,劉偉﹒日本近當(dāng)代文學(xué)史[M]﹒北京:世界知識出版社,2018[6]葉渭渠﹒日本小講史[M]﹒北京:北京大學(xué)出版社,2018[7]徐瓊﹒樋口一葉及其作品研