塔吉克族文化

塔吉克族文化小概塔吉克族概況

塔吉克族是塔吉克斯坦的主要民族和中國(guó)的少數(shù)民族。人種屬于歐羅巴人種印度地中海類(lèi)型。“塔吉克”是本民族的自稱(chēng)，意即“王冠”。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀(jì)分布在帕米爾高原東部的操伊朗語(yǔ)的諸部落。塔吉克族有自己的語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支。分為色勒庫(kù)爾塔吉克語(yǔ)和瓦罕塔吉克語(yǔ)兩種方言。由于民族交往頻繁，新疆許多塔吉克族人兼通維吾爾語(yǔ)和柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)，普遍使用維吾爾文

。塔吉克族居住地我國(guó)的塔吉克族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余分布在莎車(chē)、澤普、葉城和皮山等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔吉克族人口數(shù)為41528。主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。使用塔吉克語(yǔ)。屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支；莎車(chē)等地的塔吉克族也使用維吾爾語(yǔ)。普遍使用維吾爾文。塔吉克族主要聚居的塔什庫(kù)爾干，地處世界屋脊帕米爾高原東部。境內(nèi)群山聳立，南有海拔8611米的世界第二高峰喬戈里峰，北有海拔7546米的號(hào)稱(chēng)“冰山之父”的慕士塔格峰，終年積雪，冰川高懸，險(xiǎn)峻奇麗，儀態(tài)萬(wàn)千。雪嶺冰峰之下的河流兩岸谷地，既有連綿成片的草原，也有可供稼穡的土地。自強(qiáng)不息的塔吉克人民就生活在這里。塔吉克族有自己的語(yǔ)言，普遍使用維吾爾文，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，過(guò)著半定居半游牧的生活。建筑風(fēng)格過(guò)去，塔吉克人修建房屋，多為石木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)一般為土木結(jié)構(gòu)的正方形平頂屋。住房建筑面積很大，一般都在400-500平方米左右。住宅由門(mén)廳、正房、客房、庫(kù)房組成，并圍有院墻。牲畜棚圈緊靠住房。在外出放牧季節(jié)，多數(shù)牧民在牧場(chǎng)上建筑簡(jiǎn)陋的矮土房，少數(shù)人使用氈房。塔吉克族傳統(tǒng)的家庭形式是家長(zhǎng)制的大家庭。父親在世時(shí)，兒子們很少分家出去單過(guò)，否則會(huì)受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的責(zé)備。不少家庭三世同堂，有的甚至四世同堂。至今仍有許多家庭保持大家庭結(jié)構(gòu)。民族民居折疊牧民在村中有固定住宅，一般為土木結(jié)構(gòu)平頂屋。屋內(nèi)不分間，四周筑有土臺(tái)為坐臥起居之地。在牧場(chǎng)上使用簡(jiǎn)陋的矮土屋。四壁無(wú)窗?？课蓓?shù)奶齑巴腹?、通風(fēng)。室內(nèi)不分間，全家男女老少飲食起居都集于一室。室內(nèi)四周為土臺(tái)，上鋪氈毯，以供坐臥。在夏秋放牧季節(jié)，少數(shù)牧民使用氈房。墻壁多用石塊、草皮砌成，厚而結(jié)實(shí)。頂部架樹(shù)枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門(mén)向東開(kāi)，一般靠近墻角。頂部中央開(kāi)天窗，通風(fēng)透光。在院墻以?xún)?nèi)最大的住屋稱(chēng)為“賽然衣”，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫(kù)房。由于高原多風(fēng)雪，室內(nèi)雖比較寬敞，但較低矮，四周筑土炕，長(zhǎng)輩、客人和晚輩分側(cè)而居，土炕上鋪毛氈以供坐臥。爐灶在大門(mén)對(duì)側(cè)，灶后另有小間儲(chǔ)藏室，存放油、肉、干果和糧食。牧民夏季上山放牧，多住氈房，或在牧場(chǎng)筑土屋。塔吉克族歷史塔吉克族人口雖少，卻歷史文化悠久?！八恕笔潜久褡宓淖苑Q(chēng)，據(jù)民間傳說(shuō)，該詞的原意為“王冠”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在公元前若干世紀(jì)，這些操東部伊朗語(yǔ)的部落，就已分布在我國(guó)新疆南部地區(qū)，其中分布在帕米爾高原東部的部分，就是我國(guó)塔吉克族的先民。公元前2世紀(jì)，張騫出使西域，西漢王朝設(shè)西域都護(hù)管轄。塔什庫(kù)爾干地區(qū)屬于交通要道，“絲綢之路”的咽喉。塔吉克族先民在東西方文化交流中受到熏陶。并發(fā)展自己。公元2—3世紀(jì)，在塔什庫(kù)爾干一帶出現(xiàn)了蝎盤(pán)陀國(guó)，竭盤(pán)陀人是中國(guó)塔吉克族的遠(yuǎn)祖。在3—4世紀(jì)，他們已發(fā)展了，灌溉農(nóng)業(yè)，過(guò)半農(nóng)半牧生活。蝎盤(pán)陀國(guó)有12座城堡和10多所寺院。以小乘佛教為國(guó)教。唐朝時(shí)，屬安西都護(hù)府管轄。開(kāi)元(713～741)中，在此設(shè)“蔥嶺守捉”戍所。公元8世紀(jì)，蝎盤(pán)陀國(guó)消亡。塔吉克族歷史公元9—16世紀(jì)，塔什庫(kù)爾干地區(qū)先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺(tái)汗國(guó)的管轄。特別是從10世紀(jì)開(kāi)始傳入喀拉汗王朝境內(nèi)的伊斯蘭教，對(duì)塔吉克人的影響強(qiáng)烈，以致后來(lái)成為全民族信仰的宗教。明朝后期，在色勒庫(kù)爾的中心地帶已有一批塔吉克族小村塔。從17世紀(jì)后期到l9世紀(jì)，帕米爾西部和南部的什克南、瓦罕等地的許多塔吉克人遷入色勒庫(kù)爾，逐漸成為中國(guó)的塔吉克族。17世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一全國(guó)，對(duì)塔什庫(kù)爾干，沿用元朝的名稱(chēng)“色勒庫(kù)爾”，建置色勒庫(kù)爾回莊，歸喀什噶爾參贊大臣管轄。清代的建置，大大加強(qiáng)了塔吉克族地區(qū)同南疆維吾爾族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的相互聯(lián)系。塔吉克族的節(jié)日民族和宗教的節(jié)日有古爾邦節(jié)、乞脫乞迪爾愛(ài)脫（春節(jié)），巴羅提節(jié)、肉孜節(jié)、臺(tái)合木茲瓦目脫節(jié)（播種節(jié)）、茲完?duì)柟?jié)(引水節(jié))等。塔吉克族的節(jié)日都有濃厚的民族特色。如乞脫乞迪爾愛(ài)脫(春節(jié))，時(shí)間在每年青草就要萌芽的公歷3月。家家大搞衛(wèi)生清潔工作。一清早，由小孩牽一黃牛到屋內(nèi)繞行一圈。主人向牛背撒面粉，喂少許餅后牽出。接著，全家魚(yú)貫而入。然后互相幸訪(fǎng)祝賀。婦女們要給來(lái)賓的左肩上撒面粉，以示吉祥。塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)，傳統(tǒng)的"巴羅提"節(jié)即是其中之一。"巴羅提"一般在伊斯蘭歷每年8月的頭兩天舉行。由于節(jié)日之夜家家都點(diǎn)一種特制燈燭，故稱(chēng)之為燈節(jié)。"巴羅提"節(jié)來(lái)歷種特制燈燭，故稱(chēng)之為燈節(jié)。節(jié)日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節(jié)日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個(gè)供插燈燭用的沙盤(pán)。這時(shí)，家長(zhǎng)按輩份和年齡高低呼叫每個(gè)人的名字，叫一個(gè)答應(yīng)一個(gè)，并在應(yīng)者面前插一支點(diǎn)燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點(diǎn)亮后，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，愿真主降福保佑平安。儀式結(jié)束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中扎好的那支最大的燈燭火把點(diǎn)燃后插到屋頂上，它被稱(chēng)為“天燈”。全家人要出來(lái)肅立屋前，仰望“天燈”，默默祈頌。與此同時(shí)，各家門(mén)前要點(diǎn)火堆驅(qū)邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。塔吉克族節(jié)日播種節(jié)飲水節(jié)奇地前笛爾節(jié)奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，就相當(dāng)于漢族人過(guò)的春節(jié)，一般在三月份舉行，那時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都要清理灰塵，并向牛身上撒白粉，表示人畜兩旺。同時(shí)全家要身著新衣，走親訪(fǎng)友，百年慶賀。

塔吉克族的舞蹈塔吉克族人民特別崇拜老鷹，因此在他們幾千年的歷史中，在他們的各方面，尤其是舞蹈當(dāng)中，充分的融入了老鷹的姿態(tài)，以老鷹的姿態(tài)創(chuàng)作了許多的舞蹈，這些舞蹈都特別的優(yōu)美，給人一種老鷹在空中翱翔的感覺(jué)。塔吉克族的服飾塔吉克族成年男子大多數(shù)常在襯衣外面穿黑色的“袷袢”(無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟的長(zhǎng)外套)，系繡花布腰帶；冬季外加羊皮大衣。男帽一般為黑絨圓高筒帽，帽上繡有數(shù)道細(xì)花紋和一道闊花邊，帽里多用黑羊羔皮縫制而成。青少年則戴同樣的白色帽。這種帽子很適合高寒地區(qū)特點(diǎn)，遇到風(fēng)雪時(shí)，把帽邊拉下就可緊緊遮住雙耳和面頰。婦女戴圓頂繡花棉帽，帽的后半部垂有一塊后簾，遮住后腦和兩耳。出門(mén)時(shí)，帽外加披方形大頭巾，一般為白色，新嫁娘用紅色，小姑娘多披黃色。身穿連衣裙，天冷時(shí)外套袷袢。為了美觀和保護(hù)裙子，已婚婦女常系彩色圍裙。男女都穿氈襪和毛線(xiàn)襪，外套紅色長(zhǎng)筒尖頭皮靴。靴是用公野山羊皮作筒，牦牛皮作底，輕便耐用，便于翻山越嶺。婦女大都喜愛(ài)裝飾，盛裝時(shí)帽沿上加綴一排小銀鏈(“斯拉斯拉”)，戴大耳環(huán)，頸繞數(shù)道珠項(xiàng)鏈，胸前佩戴名為“阿勒卡”的圓形大頭飾。已婚少婦在發(fā)辮上綴白紐扣。新娘在辮梢飾絲穗。由于兄弟民族之間的親密往來(lái)和互相影響，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，塔吉克族牧民的衣服大多和柯?tīng)柨俗蜗嗨?，農(nóng)民的裝束則基本上和維吾爾族相同。塔吉克婦女的服飾塔吉克族飲食塔吉克族最喜歡的食品為抓肉、牛奶煮米飯和牛奶煮烤餅。塔吉克族飲食的內(nèi)容和制作方法反映了他們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活需要和民族特點(diǎn)。牧區(qū)的飲食以奶制品、面食和肉為主；農(nóng)業(yè)區(qū)則以面食為主，奶和肉食為輔。塔吉克族日食三餐，主要食品有肉、面、奶。農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的塔吉克族，在食物結(jié)構(gòu)上略有不同。農(nóng)區(qū)以面食為主，牧區(qū)以肉食為主。按傳統(tǒng)習(xí)慣，一日三餐的飲食安排、各種食品的制作，均由家庭主婦承擔(dān)，一般男人不需插手。進(jìn)餐時(shí)，在地毯上鋪飯單（布餐巾），就餐者圍其四周，長(zhǎng)輩坐在上座，菜飯按座次先后遞送。

塔吉克族的民居牧民在村中有固定住宅，一般為土木結(jié)構(gòu)平頂屋。屋內(nèi)不分間，四周筑有土臺(tái)為坐臥起居之地。在牧場(chǎng)上使用簡(jiǎn)陋的矮土屋。四壁無(wú)窗?？课蓓?shù)奶齑巴腹狻⑼L(fēng)。室內(nèi)不分間，全家男女老少飲食起居都集于一室。室內(nèi)四周為土臺(tái)，上鋪氈毯，以供坐臥。在夏秋放牧季節(jié)，少數(shù)牧民使用氈房。墻壁多用石塊、草皮砌成，厚而結(jié)實(shí)。頂部架樹(shù)枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門(mén)向東開(kāi)，一般靠近墻角。頂部中央開(kāi)天窗，通風(fēng)透光。在院墻以?xún)?nèi)最大的住屋稱(chēng)為“賽然衣”，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫(kù)房。由于高原多風(fēng)雪，室內(nèi)雖比較寬敞，但較低矮，四周筑土炕，長(zhǎng)輩、客人和晚輩分側(cè)而居，土炕上鋪毛氈以供坐臥。爐灶在大門(mén)對(duì)側(cè)，灶后另有小間儲(chǔ)藏室，存放油、肉、干果和糧食。牧民夏季上山放牧，多住氈房，或在牧場(chǎng)筑土屋。塔吉克族禮儀塔吉克族人熱情好客，講究禮節(jié)。其禮節(jié)質(zhì)樸、親切。男子相見(jiàn)，互相握手或互吻手背。婦女相見(jiàn)，長(zhǎng)輩吻幼輩的眼或前額，幼輩吻長(zhǎng)輩的手心，平輩互吻面頰和嘴唇。男女同輩相見(jiàn)，女方吻男方的手心或握手。子女與父母相見(jiàn)，要吻父母手心，以示敬重。家庭中最熱情的禮節(jié)是擁抱。他們對(duì)糧食和食鹽特別珍惜，對(duì)用腳踩食鹽和食品的人，被認(rèn)為是罪人。見(jiàn)到鹽和食品落在地上，要揀起來(lái)放在高處不容易被踩到的地方。他們對(duì)牲畜特別愛(ài)惜，禁止用腳踢或棒打羊、牛等牲畜，不得騎馬穿過(guò)羊群或接近羊圈，并忌諱羊在產(chǎn)羔時(shí)去觀看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，這兩日也不償還別人的債務(wù)，所以這兩天他們也不去討債，別人也不來(lái)買(mǎi)畜或還債。如果騎馬到塔吉克族人家作客，不能在門(mén)口下馬，更忌諱快馬到門(mén)口下馬，這意味著報(bào)喪或有其它什么不吉利的消息。應(yīng)慢步繞到氈房后面下馬?；槎Y塔吉克族的婚禮包括訂婚、結(jié)婚等。傳統(tǒng)的訂婚形式主要有兩種，一種是成年訂婚，另一種是童年訂婚。成年訂婚年齡一般是男十五六歲、女十三四歲，訂婚后不久即舉行結(jié)婚儀式；而童年訂婚是在男女未成年時(shí)訂婚，有的甚至在幾歲時(shí)，雙方父母便為之訂婚。結(jié)婚儀式歷時(shí)三天。第一天是儀式的序幕。男女雙方各在自己家中打扮和準(zhǔn)備，兩家都忙忙碌碌，喜氣洋洋。參加婚禮的客人都攜帶禮品前來(lái)賀喜，所帶禮品一般為4到6個(gè)馕及衣服、首飾等，近親則要送綿羊。母親或長(zhǎng)嫂在送來(lái)的禮品上撒些面粉，以示吉祥。有些地方舉行婚禮時(shí)，女賓客除了帶禮物外，每人還帶一些白面粉。到新娘家時(shí)，紛紛把白面粉撒向墻壁，以示祝福。來(lái)客分別在男女兩家歡聚一堂，并唱歌跳舞。第二天，婚禮進(jìn)入高潮，新郎騎高頭大馬，由兩個(gè)伴郎相陪，由親朋好友護(hù)駕，彈著民族樂(lè)器，浩浩蕩蕩到女方家迎親。當(dāng)天晚上，在新娘家正式舉行宗教儀式--尼卡。第三天早晨，新娘與父母和親友揮淚告別，新郎和新娘同騎一匹駿馬，男在前，女在后，由迎親隊(duì)伍簇?fù)碇鸪痰狡偶?。一路上，彈奏各種樂(lè)器，邊歌邊舞。馬到門(mén)前，婆婆給新兒媳端上兩碗加有酥油的鮮牛奶。新娘在馬上喝畢后下馬，進(jìn)入新房，蒙著面紗坐在屋里。這一天，新郎家大宴賓客，并舉行各種娛樂(lè)活動(dòng)。新婚三天之內(nèi)，新娘住在新房?jī)?nèi)，不準(zhǔn)出門(mén)。婚后第三天，娘家須攜帶禮物和飯食到新郎家，表示還掛記著自己的女兒。男家還要請(qǐng)阿訇和證婚人“拜德?tīng)柡埂鼻皝?lái)作客。這一天，阿訇或作為征婚人的拜德?tīng)柡挂诖蠹业拿媲敖胰バ履锏拿婕啞４撕笮履锓娇蓞⒓觿趧?dòng)。晚宴后，娘家人在婆家住一宿。至此，整個(gè)結(jié)婚儀式才告結(jié)束。塔吉克族族風(fēng)俗由于宗教關(guān)系，塔吉克族的飲食方面有一些禁忌。禁食沒(méi)有經(jīng)過(guò)宰殺而死亡的動(dòng)物，禁食豬、馬、驢、熊、狼、狐、狗、貓、兔和旱獺等動(dòng)物的肉，以及一切動(dòng)物的血。忌看羊產(chǎn)羔。交談時(shí)忌脫帽。喪葬依照伊斯蘭教規(guī)先“凈體”，再裹以白布，蓋上死者的衣服，但頭部和腳部都要露在外面，表示全部平安。守靈之夜和殯葬之日，親友和同村人都要來(lái)吊唁，但是女子不能接近葬地。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，客死異鄉(xiāng)者，遺體必須運(yùn)回安葬。塔吉克族的宗教信仰居民普遍信仰伊斯蘭教伊斯瑪儀派。清真寺很少。教徒不封齋，不朝覲。一般群眾僅在節(jié)日禮拜。宗教首領(lǐng)稱(chēng)“依禪”。各戶(hù)教徒世代信從某一依禪及其世襲的繼承者。鷹與塔吉克族人的關(guān)系非常密切。塔吉克人的民間舞蹈名之曰“鷹舞”，其基本動(dòng)作完全是模仿鷹的動(dòng)作。最具塔吉克民族特色的樂(lè)器是鷹笛，這是由鷹的翅骨制成的。塔吉克族人中廣泛流傳著有著鷹的各種傳說(shuō)故事。塔吉克族宗教界的著名人士認(rèn)為，我國(guó)塔吉克族在公元10世紀(jì)即信仰伊斯蘭教，塔吉克族是我國(guó)唯一的信仰伊斯瑪儀教派的民族。文化藝術(shù)塔吉克族的文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。過(guò)去，沒(méi)有文字，靠口頭傳送。著名的詩(shī)歌《雄鷹》、《白鷹》、《聰明的寶石》、《各式各樣的》和《利可司爾水鳥(niǎo)》，總稱(chēng)“瑪卡木”，是詩(shī)歌的代表作。傳說(shuō)《慕土塔格山》和《大同人的祖先》生動(dòng)感人。塔吉克族能歌善