第一講 鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

第一講當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義教學(xué)重點(diǎn)1.鄧小平理論形成的條件。2.鄧小平理論的主要內(nèi)容和科學(xué)體系。3.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。4.“三個(gè)代表”重要思想的形成。5.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容及其關(guān)系。6.“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。（一）鄧小平理論形成的時(shí)代背景和歷史條件（客觀條件）鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論——指以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。一、鄧小平理論形成的條件時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題發(fā)展問(wèn)題即南北問(wèn)題

南北會(huì)議和平問(wèn)題即東西問(wèn)題“文化大革命”歷史條件：社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（國(guó)內(nèi)國(guó)外）原蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題上所提供的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，也是鄧小平理論形成的重要?dú)v史根據(jù)。實(shí)踐基礎(chǔ)：我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐（二）鄧小平理論形成的主觀條件看視頻——《鄧小平生平》，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)。從鄧小平接受馬克思主義的環(huán)境看，他是在西方的法國(guó)和“半東方”的俄國(guó)奠定馬克思主義理論基礎(chǔ)的。從鄧小平的個(gè)人經(jīng)歷看，“三落三起”的獨(dú)特經(jīng)歷使他對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想產(chǎn)生了深刻而特殊的理解。從鄧小平在黨內(nèi)的歷史地位來(lái)看，鄧小平一直是一位處理全局問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者，由此形成了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和才能。從鄧小平的思維方式看，鄧小平是一位具有高度辯證思維能力，關(guān)于進(jìn)行宏觀思考和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的理論家。鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期二、鄧小平理論的形成發(fā)展過(guò)程(一)產(chǎn)生和形成時(shí)期(1978—1982)從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大。這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了:1.工作重心的轉(zhuǎn)移,2.思想路線上的撥亂反正，為鄧小平理論的形成準(zhǔn)備了思想前提。1982年黨的十二大上，鄧小平第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題。(二)逐步展開(kāi)并形成輪廓時(shí)期(1982—1987)從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大。1.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論(1984年10月十二屆三中全會(huì))2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論(1987年十三大)十三大第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”這一概念。這一時(shí)期提出全面改革的兩大理論基石：(三)走向成熟，形成體系時(shí)期(1987—1997)從1987年十三大到1997年黨的十五大兩代領(lǐng)導(dǎo)人順利交接這一時(shí)期，明確提出了:1997年9月,中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫入憲法。2.社會(huì)主義本質(zhì)理論1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論3.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)三、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容(一)鄧小平理論的科學(xué)體系1.科學(xué)理論體系的判斷標(biāo)準(zhǔn)（1）有沒(méi)有一種科學(xué)的世界觀、方法論貫穿其中。（2）有沒(méi)有一個(gè)著力研究和解決的中心問(wèn)題。（3）是否圍繞中心問(wèn)題形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)。（1）鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)（世界觀和方法論）2.鄧小平理論的科學(xué)體系解放思想，實(shí)事求是的思想路線是鄧小平理論的精髓，也是其哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是。

——鄧小平

（2）鄧小平理論的主題“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問(wèn)題，也是鄧小平理論的主題。圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一主題，鄧小平總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，排除了一系列錯(cuò)誤觀點(diǎn).貧窮不是社會(huì)主義；發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。（3）鄧小平理論的基本觀點(diǎn)鄧小平理論貫穿解放思想，實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的基本的理論問(wèn)題，在發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)。黨的十五大報(bào)告進(jìn)一步闡明了鄧小平理論“是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系”。鄧小平理論科學(xué)體系圖示解放思想實(shí)事求是外部條件論發(fā)展動(dòng)力論根本任務(wù)論發(fā)展階段論發(fā)展道路論政治保證論戰(zhàn)略步驟論領(lǐng)導(dǎo)依靠論祖國(guó)統(tǒng)一論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線經(jīng)濟(jì)政治科技教育文化民族軍事外交統(tǒng)戰(zhàn)黨建3.鄧小平理論的主要內(nèi)容（P10-11）(1)在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上;(2)在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上;(3)在社會(huì)主義根本任務(wù)問(wèn)題上;(4)在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上;(5)在社會(huì)主義建設(shè)外部條件問(wèn)題上;(6)在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上;(7)在社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上;(8)在社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上;(9)在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上;四、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段(一)兩次歷史性飛躍和兩大理論成果第一次飛躍：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，在中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度。1.第一次飛躍及其理論成果

第一次飛躍的理論成果：關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想。第二次飛躍：以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想。堅(jiān)持把馬列主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。第二次飛躍的理論成果：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論即鄧小平理論。2.第二次飛躍及其理論成果(二)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這一命題，指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：一方面，鄧小平理論是馬克思主義,是與馬列主義,毛澤東思想一脈相承的科學(xué)體系.另一方面，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。1.鄧小平理論是馬克思主義(1)鄧小平理論是馬克思主義是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承的。(2)鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容無(wú)不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論題中應(yīng)有之義。2.鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段.鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒(méi)有從本本出發(fā)，教條式地對(duì)待馬克思主義，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。四個(gè)“新”(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開(kāi)拓了馬克思主義的(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新境界新的科學(xué)水平(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣視野觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的成敗,發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)與矛盾,進(jìn)行正確分析,做出了(4)總起來(lái)說(shuō),鄧小平理論形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論新的科學(xué)判斷新的科學(xué)體系五、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件P5-13視頻:“三個(gè)代表”重要思想的提出（一）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)（二）當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化是

“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和平和發(fā)展仍是時(shí)代的主題1、政治格局多極化在曲折中發(fā)展多極化在發(fā)展恐怖主義危及世界和平巴以沖突霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有了新的表現(xiàn)形式2、經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)3、科技進(jìn)步日新月異4、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈（三）改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)1．我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就;改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)加入WTO申奧成功2．我們黨從容應(yīng)對(duì)一系列關(guān)系我國(guó)主權(quán)和安全的國(guó)際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn);亞洲金融危機(jī)抗議美轟炸我駐南使館揭批“法輪功”九八年抗洪戰(zhàn)勝非典3．改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)深刻影響

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化。4．我們黨面臨新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)

推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)完成祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展（四）黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)1、黨的歷史方位發(fā)生了根本變化我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

——江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》執(zhí)掌政權(quán)黨所處的地位：奪取政權(quán)革命求解放建設(shè)謀幸福黨所處的環(huán)境：封閉開(kāi)放黨所肩負(fù)的任務(wù)：黨的歷史方位的變化圖示2．黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化黨員數(shù)量:改革開(kāi)放初3500多萬(wàn)2002年6月6635.5萬(wàn)(第一大執(zhí)政黨)黨員構(gòu)成:工農(nóng)成分黨員絕大多數(shù)非工農(nóng)成分的人開(kāi)始加入黨組織(工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)牧漁民黨員2991.3萬(wàn)名，占總數(shù)的45.1%；機(jī)關(guān)干部、企事業(yè)單位管理人員、軍人、武警黨員1411.2萬(wàn)人，占總數(shù)的21.3%；企事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員黨員770.1萬(wàn)名，占總數(shù)的11.6%。)黨員文化程度大大提高:黨員隊(duì)伍中具有高中以上學(xué)歷的3485.6萬(wàn)名，占總數(shù)的52.5%，其中大學(xué)專科以上學(xué)歷的1536.6萬(wàn)名，占總數(shù)的23.2%。

黨員年齡結(jié)構(gòu)大大降低:其中35歲以下的青年黨員為14801萬(wàn)名，占黨員總數(shù)的22.3%。黨員干部隊(duì)伍的新老交替:一大批優(yōu)秀的年輕干部走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。干部隊(duì)伍新老交替3．我們黨面臨進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的兩大歷史性課題。在新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，如何使黨保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終走在時(shí)代前列，始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新世紀(jì)加強(qiáng)黨的建設(shè)必須解決的重大課題。

當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政有什么影響？

第一階段，從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十五大，是“三個(gè)代表”重要思想萌芽和醞釀階段江澤民在十三屆四中全會(huì)上被選為中央總書記黨的十五大會(huì)場(chǎng)1989．61997．9六、“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程和主要內(nèi)容（一）形成過(guò)程（P1-5）

第二階段，從廣東講話到“七一”講話，是“三個(gè)代表”重要思想的形成階段2000．22001．72002年2月，江澤民在廣州主持召開(kāi)黨建工作座談會(huì)時(shí)，第一次完整提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民在2001年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話中第一次完整論述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

第三階段，從“5.31”講話到黨的十六大，是“三個(gè)代表”重要思想逐步深化并確立為黨的指導(dǎo)思想的階段2002．52002．11江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮的講話中深化了“三個(gè)代表”重要思想在十六大修改的黨章中，“三個(gè)代表”重要思想被確定為黨的指導(dǎo)思想（二）主要內(nèi)容1、“三個(gè)代表”

重要思想的科學(xué)內(nèi)涵黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

——江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

——江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

——江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話》黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益2、“三個(gè)代表”之間

的辯證關(guān)系(P53-56)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；（基礎(chǔ)和前提）先進(jìn)文化是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力；（靈魂和旗幟）人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；（主體和目的）不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中。七、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義P13-22(一)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位1“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系(1)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯物史觀；(2)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論有著共同的理論品格——與時(shí)俱進(jìn)；(3)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論有著共同的價(jià)值取向——視人民利益高于一切。2.“三個(gè)代表”重要思想是

馬克思主義理論創(chuàng)新的最新成果(1)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持創(chuàng)造性地運(yùn)用它來(lái)分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括；(2)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)；(3)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求；(4)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野；(二)“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義1.“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源(1)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的立黨之本，進(jìn)一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題；(2)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題；(3)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。2.“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想(1)“三個(gè)代表”重要思想豐富和深化了黨的建設(shè)總目標(biāo)的內(nèi)涵，為新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)提供了科學(xué)的指南；(2)“三個(gè)代表”重要思想為中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段提出了新的任務(wù)和要求，使我們黨能更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的核心作用；(3)“三個(gè)代表”重要思想提供了衡量我們黨執(zhí)政興國(guó)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步回答了如何實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的問(wèn)題。3.“三個(gè)代表”重要思想是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器(1)“三個(gè)代表”重要思想總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)；(2)“三個(gè)代表”重要想揭示了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的客觀規(guī)律；(3)“三個(gè)代表”重要思想揭示了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的途徑；八、解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)(一)黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立1.解放思想，實(shí)事求是的科學(xué)含義及其相互關(guān)系(1)含義解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！皩?shí)事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！珴蓶|：《改造我們的學(xué)習(xí)》實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，從中找出其固有的規(guī)律性。解放思想，實(shí)事求是是指在馬克思主義指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，按照事物本來(lái)面目研究新情況，解決新問(wèn)題。(2)解放思想，實(shí)事求是的相互關(guān)系解放思想，實(shí)事求是是辨證統(tǒng)一的解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。思想路線內(nèi)容的相互關(guān)系圖示實(shí)事求是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際2.黨的實(shí)事求是的思想路線的重新確立十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東同志在把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中形成了實(shí)事求是的思想路線。（1）批判“兩個(gè)凡是”，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)。凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵守。鄧小平明確指出：“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。1978年,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，引發(fā)關(guān)于真理問(wèn)題的大討論。（2）支持和領(lǐng)導(dǎo)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。鄧小平堅(jiān)決支持這場(chǎng)討論，并深刻指出真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論“實(shí)質(zhì)在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。（3）兩個(gè)解放思想，實(shí)事求是的“宣言書”1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上的報(bào)告《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》1992年，鄧小平的南方談話：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》科學(xué)概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位。3.鄧小平對(duì)黨的思想路線的發(fā)展實(shí)事求是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)馬克思主義的思想基礎(chǔ)馬克思主義的精髓毛澤東思想的精髓毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)全面闡述了“實(shí)事求是”思想路線的豐富內(nèi)涵?？茖W(xué)闡述了“實(shí)事求是”與解放思想的一致性。深刻闡述了堅(jiān)持“實(shí)事求是”思想路線的對(duì)于制定和堅(jiān)持正確政治路線的意義。解放思想，實(shí)事求是，是我黨的思想路線，是馬列主義毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。世界觀和方法論歷史和邏輯起點(diǎn)貫穿理論發(fā)展全過(guò)程貫穿理論各方面(二)解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓2.解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論形成的歷史和邏輯起點(diǎn)1.解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論

“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革