第九章、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化

第九章、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變薩伊學(xué)說(shuō)馬爾薩斯的人口理論背景與改變

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的庸俗化，開始于18世紀(jì)末19世紀(jì)初。英國(guó)從18世紀(jì)60年代開始了工業(yè)革命，1789年法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)開始尖銳化，這就促使一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐步把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論庸俗化以適應(yīng)新的階級(jí)斗爭(zhēng)的需要。庸俗化的表現(xiàn)價(jià)值的庸俗化:用效用價(jià)值論、生產(chǎn)費(fèi)用論、供求論來(lái)代替勞動(dòng)價(jià)值論。拋棄掉古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含的科學(xué)因素，而只論述資本主義生產(chǎn)方式的外部的、表面的現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。（生產(chǎn)關(guān)系分析經(jīng)濟(jì)變量的分析）主要人物1825年爆發(fā)第一次生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)。18世紀(jì)末--1830年，主要是法國(guó)的J.-B.薩伊，英國(guó)的T.R.馬爾薩斯、J.穆勒和J.R.麥克庫(kù)洛赫等。他們分別以“注釋”或“通俗化”斯密、李嘉圖著作的形式，把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)理論庸俗化。薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)讓·巴蒂斯特·薩伊J.-B.Jean-BaptisteSay（1767～1832）1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。生于法國(guó)大商人家庭，曾留學(xué)英國(guó)，最初以翻譯斯密的著作而聞名。深受《國(guó)富論》影響。曾在拿破侖的財(cái)政委員會(huì)任職，因書而受迫害。1815年作為第一位產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授任職于法國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院。1830年作為法國(guó)第一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授到法蘭西學(xué)院任職。代表作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或生產(chǎn)、分配和消費(fèi)概論》(1803)（簡(jiǎn)稱《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》）法國(guó)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人。薩伊的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)以后的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大影響?！翱茖W(xué)王子”、“法國(guó)的亞當(dāng)·斯密”“通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)大師”：第一個(gè)撇開生產(chǎn)關(guān)系，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的人。重要“貢獻(xiàn)”對(duì)用事實(shí)和觀察檢驗(yàn)理論的堅(jiān)定信仰；一種主觀效用—而不是勞動(dòng)—價(jià)值論；強(qiáng)調(diào)企業(yè)家（實(shí)業(yè)家）的作用；薩伊定律奠定了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的古典宏觀模型的基礎(chǔ)。研究方法:“三分法”將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)部分，即財(cái)富的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)，這就是著名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”。(交換從屬于分配)

（詹姆斯?穆勒：第一次采用“四分法”：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）錯(cuò)誤:割裂了生產(chǎn)、分配、消費(fèi)三者的內(nèi)在聯(lián)系。價(jià)值理論：多元、混雜性三種理論組成的價(jià)值論：1、效用價(jià)值論：有用性=價(jià)值的基礎(chǔ)2、供求論：供求價(jià)格價(jià)值3、生產(chǎn)費(fèi)用論：生產(chǎn)三要素：勞動(dòng)、資本、土地效用的生產(chǎn)費(fèi)用=工資+利息+地租價(jià)值生產(chǎn)勞動(dòng)論一切創(chuàng)造效用，從而提供服務(wù)的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性勞動(dòng)。醫(yī)生、演員，甚至娼妓等人的勞動(dòng)都看作生產(chǎn)性勞動(dòng)。對(duì)任何產(chǎn)業(yè)部門的產(chǎn)品生產(chǎn)都沒(méi)有貢獻(xiàn)的勞動(dòng)（愚蠢的行為或浪費(fèi)的行為）是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。分配“三位一體”公式利用生產(chǎn)三要素論來(lái)說(shuō)明工資、利潤(rùn)（利息）、地租的來(lái)源。認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地各自提供“生產(chǎn)服務(wù)”，創(chuàng)造效用、創(chuàng)造價(jià)值，因而也創(chuàng)造了自己的收入，即勞動(dòng)—工資、資本—利潤(rùn)、土地—地租，這就是“三位一體”公式。薩伊定律：銷售理論薩伊定律：“供給制造其自身的需求”（普遍的理解）

●貨幣只是商品交換的媒介，產(chǎn)品總是由產(chǎn)品來(lái)購(gòu)買，賣者同時(shí)也是賣者，買賣是同一過(guò)程。“生產(chǎn)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求。”總供給與總需求是一致的，不可能發(fā)生產(chǎn)品的普遍生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。局部過(guò)剩發(fā)生可能：1、一種產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)少，顯示另一種產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩；2、政府政策的干預(yù)導(dǎo)致。另一種“薩伊定律”澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬·凱茨的總結(jié)：1、一個(gè)國(guó)家的資本無(wú)論怎樣多都不會(huì)太多。2、投資是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。3、消費(fèi)不僅不能刺激財(cái)富創(chuàng)造，而且會(huì)帶來(lái)相反的影響。4、需求決定于生產(chǎn)5、需求不足（即生產(chǎn)過(guò)剩）從來(lái)不是經(jīng)濟(jì)擾動(dòng)的根源。只有在各種產(chǎn)品的生產(chǎn)比例失調(diào)時(shí)，經(jīng)濟(jì)擾動(dòng)才會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)工資論把利潤(rùn)即資本收入劃分為互相獨(dú)立的兩個(gè)部分：利息和企業(yè)主收入（較早區(qū)分資本家和企業(yè)家）他認(rèn)為：1、利息是對(duì)資本的效用或使用所支付的租金；2、企業(yè)主收入則是他從事冒險(xiǎn)、監(jiān)督和管理企業(yè)的“智能和才能”的報(bào)酬，歸結(jié)為企業(yè)主高度熟練勞動(dòng)的報(bào)酬即高級(jí)工資。3、工人的技能也是一種“資本積累”，也會(huì)獲得像企業(yè)家那樣的報(bào)酬，他稱其為“勞動(dòng)利潤(rùn)”。馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)羅勃特·托馬斯·馬爾薩斯ThomasRobertMalthus1766～1834土地貴族家庭出身。8個(gè)孩子中最小的一個(gè)。18歲進(jìn)劍橋，數(shù)學(xué)和語(yǔ)言極為突出。學(xué)5種語(yǔ)言。李嘉圖的論敵+好友，曾任牧師。代表作1798年《論影響社會(huì)改良前途的人口原理，以及對(duì)葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測(cè)的評(píng)論》即《人口原理》第一版(匿名)1803年《人口原理，或關(guān)于其過(guò)去及現(xiàn)在對(duì)人類幸福影響的見解；以及有關(guān)我們將來(lái)消除或減輕由此而引起的災(zāi)難前景的研究》（一譯《人口原理》，又譯《人口論》）(真名)

巨大影響被認(rèn)為是人口學(xué)和人口研究的奠基者（1801年英格蘭，1953年中國(guó)大陸人口普查）被認(rèn)為是倡導(dǎo)嚴(yán)格的人口控制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極限的社會(huì)工程師的導(dǎo)師（中國(guó)的獨(dú)生子女政策）許多科學(xué)家和社會(huì)改革者預(yù)測(cè)人口對(duì)資源的壓力將產(chǎn)生貧困、死亡、苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)和環(huán)境惡化，這些宿命的觀點(diǎn)都以馬爾薩斯的人口論為基礎(chǔ)。啟發(fā)了查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論。影響了凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（有效需求不足理論）人口思想兩個(gè)級(jí)數(shù)：

1）人口會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，即人口增長(zhǎng)率長(zhǎng)期恒定。(假設(shè)是人的生育行為僅僅取決于人的生物本能)（2）糧食供給只會(huì)呈代數(shù)式增長(zhǎng)。（假設(shè)：糧食生產(chǎn)只需要土地和勞動(dòng)力，土地的供應(yīng)是有限的，勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品遞減)

一個(gè)推論：

“馬爾薩斯陷阱”

隨著人口增長(zhǎng)，一個(gè)額外的勞動(dòng)力所能增加的糧食產(chǎn)量是遞減的，甚至?xí)陀谄渥陨硐牡募Z食，人口生產(chǎn)如果沒(méi)有嚴(yán)格計(jì)劃控制，人類會(huì)長(zhǎng)久地停留一個(gè)低下的生活水平上

兩種人口抑制

①積極抑制：用饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)、疫病、貧困和罪惡等手段直接減少現(xiàn)有人口數(shù)量，使之與生活資料相適應(yīng)。②預(yù)防抑制（道德抑制）：無(wú)力贍養(yǎng)自己的子女者不要結(jié)婚或者晚婚，而在未婚前要保持貞潔。馬爾薩斯人口論到底是對(duì)是錯(cuò)？1、中國(guó)計(jì)劃生育政策的弊端2、科技進(jìn)步導(dǎo)致糧食產(chǎn)量提高3、貿(mào)易全球化對(duì)抑制糧價(jià)的影響4、人類自發(fā)的避孕意愿：福利制度發(fā)展、女性解放等馬爾薩斯人口理論的

合理之處與不足之處1、合理之處：①?gòu)?qiáng)調(diào)了人口增長(zhǎng)受生活資料的制約，人口增長(zhǎng)應(yīng)該與生活資料增長(zhǎng)保持適當(dāng)比例