第八課(總結(jié)版)古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)館【參觀體驗(yàn)】◎第一展館：四大發(fā)明館

四大發(fā)明◎第二展館：算學(xué)館

《九章算術(shù)》和珠算◎第三展館：天文學(xué)館

《石氏星表》和渾儀◎第四展館：農(nóng)學(xué)館

《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書◎第五展館：醫(yī)學(xué)館

《傷寒雜病論》和《本草綱目》中國(guó)古代科技館

造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針《九章算術(shù)》珠算世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子和哈雷彗星的記錄《石氏星表》世界上現(xiàn)存早古老的星表領(lǐng)先世界的天文觀測(cè)儀器：渾天儀、簡(jiǎn)儀《夏小正》殷歷郭守敬《授時(shí)歷》戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的是中醫(yī)學(xué)的奠基之作東漢張仲景的，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)明朝李時(shí)珍的系統(tǒng)總結(jié)了16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的成就

《汜勝之書》《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《本草綱目》一、四大發(fā)明

四大發(fā)明是指火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等，是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。1、概念內(nèi)容解析西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成植物纖維紙。魏晉南北朝時(shí)期，造紙技術(shù)明顯進(jìn)步。唐宋時(shí)期，竹紙、皮紙成為主要品種。

外傳：向東，由朝鮮傳入日本；向西，經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。（1）造紙術(shù)2、發(fā)明與外傳紙發(fā)明前的書寫材料甲骨文竹簡(jiǎn)

★紙發(fā)明前的書寫材料★龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛等銅器銘文我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。用破布、麻頭、舊魚網(wǎng)、樹皮為原料漢代造紙工藝流程圖古巴比倫古印度泥板樹皮樹葉古埃及古希臘植物紙草

羊皮地區(qū)書寫材料放眼世界曾炳祥在《漫話古埃及的紙草和紙卷》一文中寫道：“隨著中國(guó)造紙術(shù)西傳和紙張生產(chǎn)日益增多，紙草失去了其作為書寫材料的意義?！?/p>

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，對(duì)世界有什么影響？①是書寫材料的一次偉大革命。②促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。③促進(jìn)了人類文化的傳播。

說一說（2）印刷術(shù)

發(fā)明：隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。北宋時(shí)期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)的推陳出新。

外傳：畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。15世紀(jì)，活字板傳到歐洲。它于1900年被英國(guó)人斯坦因從敦煌所騙購(gòu)。印刷于公元868年的《金剛經(jīng)》被認(rèn)為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。《金剛經(jīng)》活字印刷術(shù)

2008北京奧運(yùn)會(huì)上活字印刷術(shù)的再現(xiàn)排版時(shí)用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可以印刷了。膠泥活字印刷術(shù)

“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”

——北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》

活字印刷術(shù)發(fā)明后，很快傳入日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶，隨后又傳入了歐洲。1450年，德意志人古騰堡改良了中國(guó)的活字印刷術(shù)，形成金屬活字印刷術(shù)。馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。印刷術(shù)的外傳中國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，對(duì)世界有什么影響？①是印刷業(yè)的一大革新。②促使歐洲制造了活字印刷機(jī)。③推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革。④促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

想一想（3）火藥

發(fā)明：火藥最早是煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的。唐朝末年,火藥已被用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝在軍事上廣泛使用火藥，抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻。

外傳：12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家，然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。火藥的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系，是古代煉丹士在煉丹時(shí)無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。硝石塊硫磺塊木炭塊

在煉制“仙丹”的過程中，煉丹家發(fā)現(xiàn)硫磺、木炭和硝石按一定比例混合在一起加熱極易燃燒和爆炸，從而“無意”地發(fā)明了火藥。宋代火藥武器：霹靂炮毒火球

突火槍：“以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燒放，焰絕然后子窠發(fā)出如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步?！?/p>

——《宋史》

最早的火藥武器萬戶試飛火箭南宋：明代筒型火箭架。幾十只火箭引線聯(lián)在一起，齊發(fā)宛如群蟄人，故稱“一窩蜂”。明代的火藥——“火龍出水”

火藥和火藥武器傳入歐洲，“不僅對(duì)作戰(zhàn)方法本身，而且對(duì)統(tǒng)治和奴役的政治關(guān)系起了變革的作用”。“以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來，裝備著威力強(qiáng)大的艦隊(duì)，揚(yáng)帆出航，去征服新的殖民地?！?.結(jié)束了冷兵器時(shí)代。2.使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解。3.火藥成為西歐資產(chǎn)階級(jí)開拓殖民地的有力武器。火藥的發(fā)明，對(duì)世界有什么影響？（4）指南針

發(fā)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明“司南”，這是世界上最早的指南儀器。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

外傳：宋代與阿拉伯的海上貿(mào)易十分頻繁，中國(guó)開往阿拉伯的大型船隊(duì)有指南針導(dǎo)航，阿拉伯人便從中國(guó)商船上學(xué)到了指南針的用法。指南針指南針的始祖——司南（戰(zhàn)國(guó)）

指南魚（北宋）指南龜（南宋）宋代水羅盤

指南魚指南木魚指南龜指南車（模型）記里鼓車（模型）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的司南GPRS定位系統(tǒng)

指南針的發(fā)明，對(duì)世界有什么影響？促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。3、四大發(fā)明的意義

（1）造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

（2）火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。

（3）指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

（4）歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷術(shù)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

【理解應(yīng)用】法國(guó)維克多·雨果對(duì)中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是A．否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實(shí)D二、數(shù)學(xué)運(yùn)算1、《九章算術(shù)》東漢采用十進(jìn)位值制記數(shù)法；匯集許多算數(shù)命題，如開平方和立方，二次方程和聯(lián)立一次方程組的解法；提出了負(fù)數(shù)的概念和正負(fù)數(shù)運(yùn)算的方法。（1）成書時(shí)間（2）主要內(nèi)容（3）意義和地位

是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作?！毒耪滤阈g(shù)》的問世，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)已經(jīng)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。2、珠算算籌

算籌是中國(guó)古代用來記數(shù)、列式和進(jìn)行各種數(shù)與式演算的一種工具。又稱為籌、策、算子等。它最初是小竹棍一類的自然物，以后逐漸發(fā)展成為專門的計(jì)算工具，質(zhì)地與制作也愈加精致。算籌是在珠算發(fā)明以前中國(guó)獨(dú)創(chuàng)并且最有效的計(jì)算工具。算籌在中國(guó)的起源很早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《老子》中就有“善數(shù)者不用籌策”的記述。（1）珠算的起源元末明初出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤；直到明代以后，算籌才被算盤完全取代。（3）珠算的普及和發(fā)展（2）算盤的出現(xiàn)明清時(shí)期（原因是商業(yè)的繁榮）明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。（4）住算法的外傳□春秋戰(zhàn)國(guó)的算籌

清代象牙算盤三、《石氏星表》和渾儀堯設(shè)火正、羲和之官；后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)。2、觀測(cè)記錄1、觀測(cè)機(jī)構(gòu)中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食記錄；春秋時(shí)期留下了世界上最早的哈雷慧星記錄；西漢時(shí)留下了世界上最早的太陽(yáng)黑子的記錄；編出世界上最早的星表——《石氏星表》。1、原因：①我們祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要，通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，逐漸積累天文知識(shí)，萌生和發(fā)展了古代天文學(xué)。②封建王朝的重視，設(shè)置專門的天文觀測(cè)機(jī)構(gòu)。2、表現(xiàn)：①有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄；②編出了世界上最早的星表，《石氏星表》；③創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，渾儀和簡(jiǎn)儀等。四、天文學(xué)成就3、創(chuàng)制觀測(cè)儀器（1）渾儀最晚在漢武帝的時(shí)代，天文家們已經(jīng)使用渾儀。在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，渾儀一直是世界上最優(yōu)良的天文觀測(cè)儀器。秦漢時(shí)期已發(fā)明了“渾儀”張衡的水運(yùn)渾象是一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有了機(jī)械天文鐘和自動(dòng)日歷的雛形，對(duì)后世自動(dòng)天文儀器的制造產(chǎn)生了很大的影響。他提出“宇之表無極，宙之端無窮”渾天儀

張衡渾儀說到渾儀，可能很多人會(huì)把它和「渾天儀」聯(lián)想在一起，然而，渾儀并不是渾天儀！渾儀發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

。漢代張衡所造的渾天儀事實(shí)上是一種仿真天體運(yùn)動(dòng)的儀器，也就是所謂的「渾象」。（2）簡(jiǎn)儀元代科學(xué)家郭守敬革新的一種天文觀測(cè)儀器是我國(guó)古代測(cè)量天體位置的一種儀器，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。郭守敬富有創(chuàng)造性地渾儀制造了簡(jiǎn)儀，簡(jiǎn)化了儀器的結(jié)構(gòu)，比歐洲發(fā)明同類儀器要早300多年。郭守敬的簡(jiǎn)儀，在清康熙五十四年被傳教士紀(jì)理安當(dāng)作廢銅熔化?，F(xiàn)存為復(fù)制品。

簡(jiǎn)儀郭守敬FOWORD十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬1.歷法發(fā)達(dá)的原因：①古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。②封建王朝政府的重視。2.殷歷（干支紀(jì)年法）四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書

1、歷法制訂我國(guó)祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要，通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，逐漸積累了豐富的天文歷法知識(shí)。現(xiàn)存采用夏時(shí)最早的歷書，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部記述天象和物候的著作。商朝改進(jìn)為“殷歷”。春秋時(shí)采用19年7閏的置閏方法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了“月令”。（1）先秦歷法——《夏小正》（2）《授時(shí)歷》元朝郭守敬編訂，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。2、農(nóng)學(xué)研究西漢氾勝之的《氾勝之書》北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。賈思勰塑像《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》書影《農(nóng)書》書影王禎《農(nóng)書》中的田間井灌工程圖王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（《農(nóng)書》插圖）徐光啟利瑪竇與徐光啟四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書1、歷法（1）歷法發(fā)達(dá)的原因

備受重視（2）成就

夏朝：《夏小正》商朝：“殷歷”秦漢以后：越來越精確元朝：郭守敬《授時(shí)歷》元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。1281年《授時(shí)歷》頒布推行，這比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年?！妒跁r(shí)歷》集前代各家歷法的優(yōu)點(diǎn)，定回歸年長(zhǎng)度為365.2425日，這與地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間相差無幾，與今天世界通用的公歷即格里高利歷基本相同。2、四大農(nóng)書

12345678910甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

11121314151617181920甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未

21222324252627282930甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

31323334353637383940甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸丑

41424344454647484950甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

51525354555657585960甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支乙、丁、己、辛、癸為陰干丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支天干地支紀(jì)法著作人物朝代地位《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》賈思勰王禎徐光啟南北朝西漢元朝明朝現(xiàn)存第一部完整農(nóng)書重視生產(chǎn)工具的革新吸收西方科技?xì)飫僦稓飫僦畷番F(xiàn)存最早的農(nóng)書五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》——中醫(yī)學(xué)的奠基之作（2）影響、評(píng)價(jià)（1）產(chǎn)生時(shí)間戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》書影

2、《傷寒雜病論》——集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”《傷寒雜病論》的研究著述（1）作者：東漢張仲景

張仲景：名機(jī)，字仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被人稱為“醫(yī)圣”。張仲景刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

張仲景“醫(yī)圣”《傷寒雜病論》奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，“萬世寶典”張仲景名機(jī)，被人稱為醫(yī)圣。南陽(yáng)郡涅陽(yáng)（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村，另說河南南陽(yáng)市）人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死于建安末年（約公元215～219年）活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長(zhǎng)沙太守，所以有張長(zhǎng)沙之稱。

張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué)，“博通群書，潛樂道術(shù)。”當(dāng)他十歲時(shí)，就已讀了許多書，特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。他的同鄉(xiāng)何颙賞識(shí)他的才智和特長(zhǎng)，曾經(jīng)對(duì)他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”（《何颙別傳》）。后來，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖?！边@固然和他“用思精”有關(guān)，但主要是他熱愛醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的結(jié)果。年輕時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐，醫(yī)名大振，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。張仲景像張仲景祠，又稱醫(yī)圣祠。坐落于河南省南陽(yáng)市中心城區(qū)東關(guān)溫涼河畔，是為紀(jì)念東漢時(shí)偉大醫(yī)學(xué)家張仲景所建祠堂。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南陽(yáng)市張仲景醫(yī)圣祠（3）地位：創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。

（2）內(nèi)容：全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，分別記載在《傷寒論》和《金匱要略》中。3、《本草綱目》——“東方藥物巨典”《本草綱目》書影華佗像華佗的五禽戲?qū)O思邈像藥王山

藥王山，位于陜西省耀縣城東1.5千米，面積約4平米千米；又被稱為我國(guó)醫(yī)學(xué)史古跡之一。為我國(guó)唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈隱棲和著名的佛、道教活動(dòng)之地。孫思邈《備急千金要方》《千金翼方》的書影人命至重，有貴千金。一方濟(jì)之，德逾以此?！獙O思邈《備急千金要方》（1）作者：明朝李時(shí)珍

李時(shí)珍：字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄州人。李時(shí)珍參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)27年編成《本草綱目》一書，是我國(guó)明代以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》。五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》1、中醫(yī)：（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。（2）《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理淪基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。2、中藥：《本草綱目》

明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。李時(shí)珍采藥

（3）地位：這部重要的中藥學(xué)著作，是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被稱為“東方藥物寶典”。

（2）內(nèi)容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。銅人中間是空的，針灸穴位是穿透的小孔。考試時(shí)，銅人外面涂臘，蓋住穴位標(biāo)記里面注水。針灸穴位正確，則臘破水出。否則，針不能刺入。早在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已普遍應(yīng)用針灸治病。針灸療法以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)。宋代針灸銅人現(xiàn)代頭部針灸技術(shù)針灸銅人3、針灸療法人體經(jīng)絡(luò)和針灸療法灸法就是用艾絨做成艾柱或艾條，點(diǎn)燃后在穴位或患處熏灸，借助溫?zé)嵝院退幬镒饔茫詼赝ń?jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，燥濕祛寒，回陽(yáng)救逆，消腫散結(jié)，達(dá)到治療疾病的目的。護(hù)理上常用的有艾條灸、艾柱灸及隔姜灸，隔蒜灸等。灸法回答：據(jù)材料概括分析16～17世紀(jì)中國(guó)和歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同特點(diǎn)。FOWORD參考答案：⑴中國(guó)以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主，注重的是經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性;缺乏理性思維和可控實(shí)驗(yàn)的積累。⑵西歐以理性為主，注重實(shí)驗(yàn)和科學(xué)觀測(cè)，探討自然界的規(guī)律?？茖W(xué)已從神學(xué)中解放出來，近代自然科學(xué)產(chǎn)生。探究與活動(dòng)“李約瑟難題”英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明?！?6世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問題稱為“李約瑟難題”。材料三：2、中國(guó)古代發(fā)達(dá)科技為什么沒有轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)技術(shù)？①政治：當(dāng)時(shí)中國(guó)腐朽的封建制度阻礙了中國(guó)現(xiàn)代科技的產(chǎn)生A、中國(guó)封建統(tǒng)治者實(shí)行重本抑末政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。B、明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制，禁錮了思想，不利于自然科學(xué)的發(fā)展C、“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙了東西方文化的正常交流

②經(jīng)濟(jì)：明清時(shí)期，封建的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力③科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷制約著中國(guó)科技的發(fā)展（缺乏實(shí)驗(yàn)研究，缺乏對(duì)自然規(guī)律的探索；缺乏將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力和機(jī)制）根本原因材料四：像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)都比我們?cè)?。可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西。而中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無臭。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。——法國(guó)雨果（1802~1885年）3、雨果29歲時(shí)英國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)是什么？列舉這項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)“生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西”兩例（名稱和發(fā)明者）；中西方科技發(fā)展上的差異在19世紀(jì)中后期中西方文明碰撞中產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？重大發(fā)現(xiàn)：法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；西門子——發(fā)電機(jī)；愛迪生——電燈、貝爾——電話等。結(jié)果：隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，西方列強(qiáng)逐步使落后的中國(guó)淪為“兩半”社會(huì)，卷入世界市場(chǎng)，中國(guó)開始艱難被動(dòng)地從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。

⑵16～18世紀(jì)科技發(fā)明在中西方命運(yùn)為何不同？

中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)、科舉制度等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政策）西方:資本主義萌芽的滋長(zhǎng)；重商主義、對(duì)外擴(kuò)張政策；資產(chǎn)階級(jí)革命；啟蒙運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步?？傊狈萍嫁D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力和機(jī)制。明清時(shí)期中國(guó)古代科技衰落，整體落后于西方的原因

政治：當(dāng)時(shí)中國(guó)腐朽的封建制度阻礙了中國(guó)現(xiàn)代科技的產(chǎn)生?！伴]關(guān)鎖國(guó)”政策阻礙了東西方文化的正常交流。經(jīng)濟(jì)：明清時(shí)期，封建的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力。（重農(nóng)抑商政策）思想：1、明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制，禁錮了思想，不利于自然科學(xué)的發(fā)展。2、科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷（如重實(shí)用性而少理論探討）制約著中國(guó)科技的發(fā)展。本課一方面向我們展示了古代中國(guó)人民的勤勞智慧以及對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，另一方面也引起了我們深刻的思考：造成中國(guó)科技在近代落后的原因是什么？當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何迅速發(fā)展科技使民族振興？課堂小結(jié)1、（2006年江蘇歷史高考）下列關(guān)于我國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是（）A、西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B、隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍C、唐朝時(shí)發(fā)明了管形火器“突火槍”D