我的公務(wù)員職業(yè)道德課件

公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)東烏旗委黨校馮慧霞2013年10月主要內(nèi)容一、公務(wù)員職業(yè)道德概述二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性三、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀四、公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)提升途徑一、公務(wù)員職業(yè)道德概述

（一）公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵所謂公務(wù)員職業(yè)道德，是指公務(wù)員在行使公共權(quán)力，

從事公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)內(nèi)化的信念和善惡標(biāo)準(zhǔn)，

理性調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的

行為規(guī)范。（二）公務(wù)員職業(yè)道德的基本要求

1.職業(yè)理想

（1）貢獻(xiàn)社會(huì)（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（3）成就事業(yè)2.職業(yè)態(tài)度（高度的責(zé)任意識(shí)）3.職業(yè)作風(fēng)

（1）忠誠(chéng)奉公（2）廉潔服務(wù)4.職業(yè)紀(jì)律

（1）政治紀(jì)律（2）工作紀(jì)律（3）廉政紀(jì)律二、加強(qiáng)我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性

（一）公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣?！肮俚抡瑒t民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降。”孔子:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”

（二）加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)能夠增強(qiáng)公務(wù)員精神免疫力，是公務(wù)員安身立命的必須?！皺?quán)力不受制約就會(huì)產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)的權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗。”（孟德斯鳩《論法的精神》）原武漢開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)主任梁耀源：

“無(wú)所謂是我犯錯(cuò)誤的重要原因。把逢年過(guò)節(jié)的禮金，認(rèn)為是禮尚往來(lái)‘無(wú)所謂’；把打牌送鋪底錢(qián)，認(rèn)為是帶彩娛樂(lè)的‘無(wú)所謂’；出國(guó)考察，別人送點(diǎn)外幣，也看做‘無(wú)所謂’……正是自認(rèn)為的這一個(gè)個(gè)‘無(wú)所謂’，年復(fù)一年形成了巨大的經(jīng)濟(jì)數(shù)額，這些錢(qián)，自己看到怕、想到怕、留著怕、交也怕，就像‘炸藥包’，炸藥在自己這里，引信卻在人家手中。”

（三）加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是重新塑造公務(wù)員隊(duì)伍形象進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的必須。

順口溜：城管一到，雞飛狗跳，先搶秤盤(pán)，后要鈔票，掀翻小攤，砸爛爐灶，強(qiáng)盜執(zhí)法，何來(lái)公道？“舉牌執(zhí)法”

三、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀

（一）我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的成績(jī)1.公務(wù)員群體素質(zhì)普遍提升

（1）公務(wù)員群體文化層次大幅提升。

（2）政治認(rèn)同程度高。

（3）職業(yè)責(zé)任心強(qiáng)烈。

（4）擁有求新求變的進(jìn)取心態(tài)。

2.相關(guān)制度法規(guī)不斷健全

（二）公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)存在的問(wèn)題

1.責(zé)任意識(shí)缺乏，行政不作為盛行

(1)行政“慢”作為(2)行政“懶”作為(3)行政“粗”作為(4)行政“虛”作為少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)的“惰”仆、“悍”仆、“私”仆、“奴”仆、“惡”仆--“五仆”現(xiàn)象，影響了干群

關(guān)系，敗壞了黨的形象，是公仆隊(duì)伍中的“五蠹”，

不得不防。2、公仆意識(shí)淡化，官僚作風(fēng)嚴(yán)重“悍”仆“私”仆一些黨員干部喪失共產(chǎn)主義信仰胡長(zhǎng)清胡建學(xué)3.道德自律薄弱，個(gè)人信仰缺失

信仰缺失，迷信思想嚴(yán)重

“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失?！?/p>

——習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

4.公權(quán)濫用、以權(quán)謀私，貪污腐敗現(xiàn)象蔓延

1980—1985年清廉指數(shù)5.131993—1996年清廉指數(shù)2.43近三年清廉指數(shù)3.6職務(wù)“最高”的貪官——薄熙來(lái)職務(wù)“最高”的貪官——薄熙來(lái)職務(wù)“最高”的貪官

—薄熙來(lái)倒下“最迅速”的貪官—雷政富出事“最意外”的貪官—楊達(dá)才年度“最好色”貪官

—吳志明“最風(fēng)流”貪官

—齊放手段“最硬”貪官

—李亞力“最愛(ài)美”女貪官

—董金亭“最有文采”女貪官

—尹春燕公務(wù)員職業(yè)道德存在問(wèn)題的原因分析：主觀原因：公務(wù)員道德認(rèn)識(shí)存在誤區(qū),對(duì)加強(qiáng)公務(wù)員道德建設(shè)的必要性和可能性認(rèn)識(shí)不足。主要表現(xiàn)為“道德代價(jià)論”、“庸俗經(jīng)濟(jì)決定論”、“小節(jié)無(wú)害論”等?？陀^原因：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)為一些公務(wù)員道德失衡提供了誘因；公務(wù)員道德建設(shè)相對(duì)滯后，尤其是監(jiān)督體系還不完善，為一些公務(wù)員在行使權(quán)力時(shí)的非道德行為提供了客觀條件。四、公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)提升途徑

（一）理論上，深刻把握道德與人的幸福辯證關(guān)系，確立對(duì)道德的堅(jiān)定信仰

“幸福首先來(lái)自于一顆踏實(shí)安靜的心：沒(méi)有上下不定的憂慮，沒(méi)有左右為難的恍惑，沒(méi)有瞻前顧后的算計(jì)，沒(méi)有患得患失的猶疑，沒(méi)有擔(dān)驚受怕的恐懼，沒(méi)有求爺爺告奶奶的巴結(jié)，頂天立地，正氣浩然，安穩(wěn)篤定，從容淡然。不動(dòng)如山，寬廣如海，堅(jiān)如金石，和如春風(fēng)?！?/p>

道德是幸福的條件和重要內(nèi)容道德是人們能夠幸福生活的重要智慧，它是一種“舍得”，只有適度地放棄自我利益才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自我利益?？鬃樱骸熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚”18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德：“世

上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入

地思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，

那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖隆！保ǘ?shí)踐上，自覺(jué)地塑造良好的道德形象

1.塑造魅力自我---盡量保持真實(shí)而有素質(zhì)和涵養(yǎng)的自我杜絕雙重人格：“公開(kāi)一套背后一套”，以至于

“臺(tái)上說(shuō)人，臺(tái)下人說(shuō)”。杜絕如下形象：“今夜星光燦爛，請(qǐng)問(wèn)你在哪里風(fēng)流浪漫；今夜星光點(diǎn)點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)你在哪里丟人現(xiàn)眼？”

“上午說(shuō)官話，中午說(shuō)酒話，下午說(shuō)夢(mèng)話，晚上說(shuō)情話，回家說(shuō)謊話！”要對(duì)身邊“四種人”敬而遠(yuǎn)之

只重日常生活倫理而無(wú)原則和底線的親友以自我利益為中心、規(guī)則意識(shí)較差的暴發(fā)戶領(lǐng)導(dǎo)身邊的“馬屁精”周邊那些少數(shù)有幾分姿色卻貪圖不勞而獲的女人作為公務(wù)員，不講人情會(huì)傷害別人，但

多講感情會(huì)傷害自己。所以，不講人情

難做人，太講人情害死人；人情沒(méi)有度，必到班房住！

2.保持平常心態(tài)--不被權(quán)力所異化，過(guò)安寧的日子，以求善終?！安灰?，不要比，不要自己氣自己；不要嫌官小，不要嫌錢(qián)少，要怕就怕走得早；官再大，錢(qián)再多，閻王照樣土里拖！正科副科，最后還是湊在一起嘮嗑；正處副處，最后不知落在何處；正部副部，最后終究是一塊散步?！薄霸谌酥?，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。千萬(wàn)別把別人不當(dāng)人；更不能把自己不當(dāng)人?！彼叫奶厥歉瘮〉膬?nèi)因，貪心太重是

腐敗的催化劑，色心是墮落的突破口。

如果能夠杜絕私心、貪心和色心，就

能夠過(guò)得