《北魏孝文帝的改革措施》設(shè)計(jì)3

《北魏孝文帝的改革措施》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與能力（1）識記：政治體制改革的主要內(nèi)容包括俸祿制、均田制、三長制和租調(diào)制；遷都洛陽以及社會生活習(xí)俗方面的改革；（2）通過“卓有成效”的政治體制改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用；（3）通過“雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實(shí)質(zhì)。（4）聯(lián)系所學(xué)知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對鞏固和深化改革的影響。2.過程與方法：（1）小組討論：聯(lián)系所學(xué)知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對鞏固和深化改革的影響；（2）小論文寫作：少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實(shí)質(zhì)；3.情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅(jiān)決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的；（2）認(rèn)識銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會進(jìn)步的靈魂；（3）培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神以及要勇于面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。難點(diǎn)：理解遷都洛陽在整個(gè)改革中的地位。【課時(shí)安排】1課時(shí)【導(dǎo)入】496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽的大子恂對改革一直心懷不滿，陰謀策動叛亂。事情敗露后，孝文帝將大子恂廢為庶人，囚禁于洛陽，次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卓貴族中的一些元老勾結(jié)文武高官發(fā)動兵變，也遭到孝文帝堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個(gè)重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢?【探究的主要問題】孝文帝改革的內(nèi)容主要有哪些?孝文帝為什么要遷都洛陽【重要概念】均田制三長制◎卓有成效的新制——前期——制度創(chuàng)新（馮太后主持）：孝文帝改革的前期，是在馮太后的主持下進(jìn)行的。改革重點(diǎn)是建立各種新的制度，以取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度。改革措施主要有：【填寫下表：】措施原因內(nèi)容作用制定官吏俸祿制，整頓吏治官吏無俸祿，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。俸祿由國家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。使吏治有了好轉(zhuǎn)。推行均田制中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。是封建國家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點(diǎn)。一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。設(shè)立三長制配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制；即鄰長、里長、黨長性質(zhì)：北魏基層行政組織。職責(zé)：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。作用：三長制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制；二是有利于推行均田制。推行新的租調(diào)制適應(yīng)均田制，保證國家賦稅的征收；農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數(shù)量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物，稱作“調(diào)”。一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。①制定官吏俸祿制，整頓吏治。北魏官吏原無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財(cái)物和勞動人口。地方官吏只要上繳一定數(shù)量的租稅和絹帛等實(shí)物，就可以任意搜刮百姓。結(jié)果，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制，俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)制定懲治貪污的辦法，規(guī)定凡貪污帛一匹及枉法者，一律處死。這些措施使吏治有所好轉(zhuǎn)。②推行均田制。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致“千里無煙’，政府控制著大量的無主荒地。485年，馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。即按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。均田制的實(shí)行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，大片的荒地被開墾出來，變成了肥沃的良田，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。③設(shè)立三長（zhǎng）制。為配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制，朝廷采納大臣李沖的建議，實(shí)行三長制。規(guī)定：五家立一鄰長；五鄰立一里長；五里設(shè)一黨長。三長制是北魏基層行政組織。它的職責(zé)是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。三長制的推行，健全了縣以下地方基層政權(quán)，使國家從中央到基層的行政體制得以完善，取代了為豪強(qiáng)地主把持的宗主督護(hù)制，保證了國家對人民有效的控制。④推行新的租調(diào)制（農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數(shù)量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物，稱作“調(diào)”。）。北魏還頒行了與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這就改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。原來那些逃避政府掠奪、受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民（指編人正式戶籍，承擔(dān)向國家交納賦稅義務(wù)的百姓。）。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國家的租調(diào)收人大為增加?！蜻w都和移風(fēng)易俗——后期——（孝文帝親政后主持）：重點(diǎn)：移風(fēng)易俗措施：遷都洛陽和移風(fēng)易俗填寫下表：孝文帝改革的發(fā)展（后期新舉措）改革措施原因意義成功的原因遷都洛陽①政治上：統(tǒng)治中原的需要；②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問題；③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾；④地理上：地理環(huán)境的影響；⑤傾慕漢族文化。促進(jìn)了民族融合，方便了對中原地區(qū)的管理，也有利于鮮卑族的封建化進(jìn)程。順應(yīng)潮流；措施得當(dāng)；膽略卓識。移風(fēng)易俗內(nèi)有：①易服裝：②講漢話：③改漢姓④通婚姻⑤改籍貫：促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，爭取到漢族地主對北魏政權(quán)的支持，有力地推動了政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。490年，馮太后病逝，孝文帝親政。他繼續(xù)推行革新措施，改革進(jìn)入新的階段?！具w都的原因：】【①政治上：統(tǒng)治中原的需要；孝文帝是一個(gè)有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國人的君王。要想做中國人的君王，自然要把國都放在中國正統(tǒng)的國都所在地更名正言順。孝文帝曾說：“國家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！保ā段簳と纬峭鮽鳌罚┻@表明孝文帝遷都洛陽的一個(gè)重要原因是因?yàn)楸蔽憾汲瞧匠俏恢闷?，不利于對廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關(guān)于“帝宅”、“王里”的說法，說明他要通過遷都洛陽以獲得漢族地主認(rèn)可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽以后，連年對南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動中，可見孝文帝還希望通過遷都洛陽達(dá)到統(tǒng)一全國的目的。②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問題；平城偏北地寒，糧食產(chǎn)量非常有限。當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩：“悲平城，驅(qū)馬入方中，陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)。”后來，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊(duì)伍逐漸龐大，糧食供給問題凸顯出來。當(dāng)時(shí)平城沒有水陸漕運(yùn)，交通極不發(fā)達(dá)，從關(guān)內(nèi)運(yùn)糧到平城，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽就解決了最根本的糧食問題。③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾；公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時(shí)，正是我國歷史上處于十六國、南北朝紛爭對峙時(shí)期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會思考的蟲子，所以下令，全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過多次交鋒，輯錄于下：道武帝時(shí)代柔然入寇2北魏還擊3柔然朝貢0柔然詐降1明元帝時(shí)代蠕蠕入寇3北魏還擊4蠕蠕朝貢0柔然詐降1太武帝時(shí)代蠕蠕入寇4北魏還擊13蠕蠕朝貢6蠕蠕詐降4文成帝時(shí)代蠕蠕入寇0北魏還擊3蠕蠕朝貢0蠕蠕詐降1④地理上：地理環(huán)境的影響；平城（今山西大同東北）地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長，自然條件制約著北魏經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而洛陽地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來是兵家必爭之地，也自然成了古代帝王理想的建都場所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。⑤傾慕漢族文化。孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權(quán)二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實(shí)的推行者。孝文帝說過：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！保ā段簳と纬峭鮽鳌罚@段話清晰表明：為了向先進(jìn)的漢文化學(xué)習(xí)，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)?！畈呗裕哼w都動議與南下伐齊魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。但又怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講?！毙⑽牡巯肓艘幌拢托纪顺?，回到宮里，再單獨(dú)召見拓跋澄，跟他說：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵20萬南下，從平城出發(fā)，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個(gè)貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意?！痹S多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來，只好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧?！毙⑽牡壅f：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。孝文帝利用保守勢力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計(jì)劃。所以教材上用“設(shè)巧計(jì)遷都洛陽”為子目的標(biāo)題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略?！钸w都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽?！磕菚r(shí)，北魏都城平城已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。政治上，為了加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要尋求漢族地主階級的合作，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢力十分強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深。改革要進(jìn)一步發(fā)展，勢必會在這里遇到重重阻力。經(jīng)濟(jì)上，平城僻處塞上，經(jīng)濟(jì)比較落后，又無水路漕運(yùn)，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常發(fā)生困難。軍事上，與北邊強(qiáng)敵柔然（中國古代北方少數(shù)民族，曾經(jīng)附屬拓跋部，5世紀(jì)時(shí)建立政權(quán)。）相毗鄰，時(shí)受騷擾，很不安全，而對北魏經(jīng)略南方來說，平城在地理位置上也顯得太遠(yuǎn)。于是，孝文帝決定把都城遷往中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心洛陽?！静呗裕哼w都動議與南下伐齊】遷都動議在北魏朝廷里引起巨大震動，遭到許多鮮卑貴族大臣的反對。孝文帝設(shè)計(jì)以“南伐”為名，準(zhǔn)備遷都。493年，孝文帝統(tǒng)率20萬大軍，南下伐齊。大軍抵達(dá)洛陽后，正值秋雨連綿，道路泥濘，征途的疲憊和對南征的恐懼，使隨行大臣和諸多將士都不愿繼續(xù)前進(jìn)。孝文帝下令繼續(xù)南下，群臣跪在馬前苦苦勸阻。孝文帝見時(shí)機(jī)已到，遂將自己遷都洛陽的打算和盤托出，并表示你們只能在南下伐齊與遷都洛陽之間作出選擇。群臣雖然大都不愿意遷都，但是相比之下，覺得遷都比南征好，只好同意遷都。495年，北魏正式將，都城遷到洛陽?！舅贾啊渴窌涊d，孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌朱一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕铣蔚幕卮鹗牵骸耙谅逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶。”（《魏書·拓跋澄傳》）想一想，孝文帝為遷都洛陽提出了哪些理由?你認(rèn)為，這些理由是否可以成立?參考答案提示：北魏雖然實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽等地曾是多個(gè)漢族王朝建都之地，遷都洛陽就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。這是根據(jù)考古發(fā)掘描繪的北魏洛陽城平面圖，當(dāng)時(shí)的洛陽城周長約'4345米，正式遷都兩年前，孝文帝就下令興建新都洛陽城，這座重修后的洛陽城，比魏晉時(shí)的還要大，都城街道兩旁，樹木林立，郁郁蔥蔥，店鋪鱗次櫛比，行人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡?！蛞骑L(fēng)易俗（2）移風(fēng)易俗：（后期改革的重點(diǎn)）遷都洛陽之后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。為此，他雷厲風(fēng)行地推出了易鮮卑服、禁鮮卑語、改姓氏、變制度、通婚姻等一系列政策和措施。這是一幅敦煌壁畫中的北魏掌衡（衡是稱重量的器具。）武士，他一身鮮卑族服飾，特點(diǎn)是夾領(lǐng)子，小袖口．衣襟左掩。衣身較短。緊窄。加上著長褲。穿革靴，男女頭發(fā)都梳成辮子盤在頭上，適于馬上活動，這些裝束特點(diǎn)是鮮卑族在長期的游牧生活中形成的。從這座出土的彩釉瓷文官俑看，他身穿披風(fēng)長袍，頭戴風(fēng)帽，融合了鮮卑與漢族服飾，體現(xiàn)了民族融合。易服裝。孝文帝下令鮮卑貴族一律改穿漢裝，他自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會見群臣時(shí)，“班賜冠服”。講漢話。孝文帝宣布以漢語為“正音’，稱鮮卑語為“北語”，要求朝臣“斷諸北語，一從正音”。他下令官員上朝時(shí)改說漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。改漢姓，定門第等級。孝文帝下詔，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓?；首逋匕鲜细男諡樵?，為全國首姓，門第最高；其余鮮卑姓氏也改為漢姓，如丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，等等。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑貴族的門第高下，并按照門第高低來選拔人才，任命官吏?！練v史縱橫】門閥制度是封建社會中由世代顯貴地主家族把持政權(quán)、操縱政治的社會現(xiàn)象。它盛行于魏晉南北朝時(shí)期，尤其以東晉最為典型。在門閥制度下，顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”，高門擁有種種特權(quán)，在選官任官等方面享有優(yōu)待，社會地位亦高人一等。這種情況一直延續(xù)到隋唐才基本中止。通婚姻。孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚，自己帶頭將漢族大地主之女，納入后宮；又為他的幾個(gè)弟弟娶中原漢族女子為妻：同時(shí)，還將北魏公主下嫁漢族地主。通過這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治。改籍貫。孝文帝規(guī)定，凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍；死于洛陽的鮮卑人，必須葬于洛陽附近的邙山，不準(zhǔn)運(yùn)回平城安葬。上述措施，促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持，有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化?！竞献魈骄俊可眺弊兎ê捅蔽盒⑽牡鄹母镏型恋刂贫鹊闹煌眺弊兎ㄐ⑽牡鄹母锉尘笆菓?zhàn)國時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立；由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會漢族的農(nóng)耕生活。內(nèi)容廢井田，開阡陌，允許土地買賣；推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買