沒有痛苦你就一無所獲

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沒有痛楚你就一無所獲

痛楚是人生不成制止的現(xiàn)實(shí)，告成的關(guān)鍵是采納痛楚并從中成長。痛楚的反面是什么？十之八九的人會(huì)回復(fù)“喜悅”。錯(cuò)，真正的反面是“不痛”，也就是舒適。而舒適雖然很好，卻不是真正意義上的喜悅。窮其一生最求舒適的人最終會(huì)感到分外消沉，假設(shè)一生竭力制止痛楚，你也就避開了最深層次的喜悅。雖然每個(gè)人都盡力把生活中的痛楚最小化，現(xiàn)實(shí)依舊是痛楚不成制止。

任何事情都有起伏利弊，我們假設(shè)想有生之年有所成就，關(guān)鍵是不要排斥痛楚，而要學(xué)會(huì)如何理解和采納痛楚。痛楚是我們?yōu)橄矏傊Ц兜拇鷥r(jià)，我們生活中的全體喜悅，家庭和氣、事業(yè)有成、人生意義的追求，都需要付出繁重努力來換取。我們經(jīng)常所說的“痛楚”是一種實(shí)際意義上的“努力”：為身體健康付出的努力是痛楚的，為斟酌付出的努力是痛楚的，為建立和維持友好關(guān)系而努力是痛楚的。由此看出，盡管努力是痛楚的，想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)卻離不開它，任何想無風(fēng)無浪寧靜度過一生的人，都無法品評到真正意義的喜悅。

真正的喜悅離不開痛楚，這里有個(gè)例子：什么是你父母的最大喜悅？是的，你。父母的最大痛楚是什么？回復(fù)同樣是：你。父母的最大喜悅同時(shí)也是他們的最大痛楚并非巧合，喜悅越大，努力所需要的痛楚也越大。此外，我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中體驗(yàn)的痛楚越多，我們感受的告成喜悅也越多，換句話說：我們付出越多，也就越要珍惜。

追求舒適被定義為“頹廢墮落”，整個(gè)社會(huì)以此為主要目標(biāo)的時(shí)候，它就危害了，羅馬帝國的坍塌就是由于這個(gè)理由，他們太舒適了。西方當(dāng)前的很低出世率也是當(dāng)代頹廢的一種表現(xiàn)，年輕人為了自己的舒適甚至不顧及國家的前途，整個(gè)社會(huì)早早晚晚會(huì)自食其果。經(jīng)常的處境是對痛楚的懼怕比痛楚本身還可怕，扎一下疫苗只需幾秒鐘，對那份疼痛的預(yù)期和想象卻持續(xù)幾個(gè)小時(shí)。畏縮痛楚是最大的限制條件，你假設(shè)畏縮旅行就哪兒都去不成。同樣，假設(shè)畏縮身體和精神上的痛楚，你就不會(huì)成長并有所成就，更不用說找到真理。

我們每個(gè)人都面對同一個(gè)選擇：或是痛楚著努力著，或是忍受痛楚認(rèn)為自己是懦夫不敢嘗試。舉個(gè)例子，不敢求職，你就制止了被拒絕的痛楚，一生也就成了輕言放棄的懦夫，而且這樣的心緒會(huì)經(jīng)?？M繞糾纏著你，揮之不去。事實(shí)上，痛楚經(jīng)常是跨過去進(jìn)入喜悅世界的門檻，一個(gè)很好的例子就是治療牙齒：鉆開、充填需要一個(gè)小時(shí)，疼痛持續(xù)兩個(gè)小時(shí)，但修補(bǔ)卻可以防止牙的進(jìn)一步惡化，未來多年里給了你吃東西的喜悅。

最大也是最需要抑制的懼怕就是畏縮面對現(xiàn)實(shí)，有些人寧可活在幻覺里也不愿清楚地正視它。為什么？由于現(xiàn)實(shí)總是與我們習(xí)慣了的處境有所不同，意味著現(xiàn)存的生活之路務(wù)必有所變更，這是很痛楚的。所以我們選擇逃避，不愿付出為達(dá)成人生目標(biāo)和雄心壯志而務(wù)必付出的努力。我們都想宏偉，都想變更世界，關(guān)鍵是并不總是想著要付出相應(yīng)的努力，所以我們往往分心，刻意回避我們理應(yīng)成為什么樣的人和想要取得什么樣成就這樣的問題。面對無法回避的現(xiàn)實(shí)時(shí)我們更加痛楚，更加是感到再也無力做任何事情變更它的時(shí)候。所以要經(jīng)常自問：“我在回避什么樣的痛楚？”要盡力切實(shí)找出畏縮什么，說明理由，可能發(fā)生的最糟糕處境是什么。為此，先列出沒有痛楚的處境下你想要達(dá)成的目標(biāo)，然后在每個(gè)旁邊寫下要想達(dá)成這些目標(biāo)必可制止的痛楚，再寫下是什么使得這些目標(biāo)擁有價(jià)值。現(xiàn)在把兩個(gè)欄目加以對比，假設(shè)某個(gè)目標(biāo)真有價(jià)值，你連忙就可以看出對痛楚的懼怕是如何阻礙你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的，這就可以領(lǐng)會(huì)說明你是多么心甘情愿付出痛楚的代價(jià)達(dá)成想要取得的目標(biāo)了。

重要的是要盯住目標(biāo)，消釋痛楚的最好手段之一就是將其忘卻而只是盯住喜悅。有人說痛楚和喜悅貌似不成能同時(shí)發(fā)生，痛楚著就不會(huì)感到喜悅。錯(cuò)！假設(shè)把留神力僅僅放在痛楚上，即使有喜悅可言的時(shí)候你也會(huì)對其麻木不仁，轉(zhuǎn)移了留神的重點(diǎn)也就變更了感覺。再舉個(gè)例子：打棒球的時(shí)候，正常處境下你會(huì)奔跑、騰躍、投球、防衛(wèi)，這一次不用球做一次！你想你能堅(jiān)持玩多久？五分鐘？沒有球，也就沒有了分散痛楚的喜悅，每一步都貌似那么沉重。再把球拿上來，又可以玩上兩個(gè)小時(shí)了。圣人說要把雙眼盯在目標(biāo)上，要達(dá)成人生目標(biāo)，你務(wù)必學(xué)會(huì)有關(guān)生活的相應(yīng)學(xué)識(shí)，這樣你才能真正感受到努力帶來的喜悅。

想象某個(gè)男孩和伙伴玩耍時(shí)跌倒擦破了膝蓋，開頭哭泣，伙伴們沖他喊道：“哭吧，店員，可勁兒哭！”他卻馬上站起來重又參與嬉戲?；氐郊依?，孩子給媽媽看受的傷，馬上又大哭起來。我們的生活享受與痛楚緊密相關(guān)，好多人學(xué)會(huì)說“那又怎么樣”，對痛楚毫不在意，而有的人那么糾結(jié)于自怨自艾心緒，深陷痛楚不能自拔。好多人盯住自己的不能而不是能夠，結(jié)果造成毫無意義的痛楚。每個(gè)人生來都有驚人的天賦和潛力，所以糾纏于自己的缺點(diǎn)就宛如衣裳襤褸到高級(jí)飯店進(jìn)餐一樣愚蠢——美麗的風(fēng)景、精致雅致的餐具，為此你感到局促擔(dān)心大聲喊道：“沒有鹽！怎么回事？”原本很高興的體驗(yàn)變成你和周邊人的一場噩夢。取得宏偉成就的是那些忍受最大痛楚的人，你會(huì)由于手指扎根刺就放棄革命嗎？你會(huì)由于頭痛就不再發(fā)揮聰