《世界的物質(zhì)性》同步練習(xí)2

《世界的物質(zhì)性》同步練習(xí)一、選擇題1．我國各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧于自然，與山水、花木等有機地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是()①自然界是客觀的，要尊重自然②實踐決定認識，要堅持理論第一③應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀④認識和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點A．①③ B．②③C．②④ D．①④[解析]選A。本題考查自然界的客觀性、一切從實際出發(fā)等知識。自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，各地山水地貌不同，因此城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢；建筑和諧于自然，體現(xiàn)了應(yīng)尊重自然，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，①③正確；②觀點錯誤；要堅持實踐第一的觀點；④錯誤，認識自然和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為“指導(dǎo)”而不是為“根本出發(fā)點”。2．造林綠化被視為保護和修復(fù)生態(tài)環(huán)境的首要手段，因此受到高度重視并得以快速推進。然而，有的地方為了追求美觀，將適宜本地栽種的鄉(xiāng)土樹種視為上不了臺面的“土豹子”，卻熱衷于調(diào)運跨緯度且價格高的“洋樹種”。對此下列說法正確的哲學(xué)原理是()A．自然資源是有限的，要實現(xiàn)資源的合理配置B．自然界是客觀的，要命令自然就必須服從自然C．意識是對物質(zhì)的反映，要堅持客觀與主觀的統(tǒng)一D．認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性[解析]選B。題目要求選出哲學(xué)原理，據(jù)此排除A；C對主觀與客觀的關(guān)系的表述是錯誤的，要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，排除；題干中有些地方的做法明顯違背了自然界的客觀性，B符合題意；題干中有些地方的做法不是沒有發(fā)揮主觀能動性，而是錯誤地發(fā)揮了主觀能動性，故D不符合題意。3．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()A．沒有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)B．沒有物質(zhì)，就沒有物質(zhì)具體形態(tài)C．物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時的D．物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個別屬性[解析]選A。物質(zhì)是共性，物質(zhì)的具體形態(tài)是個性，事物的共性存在于個性當(dāng)中，沒有個性就沒有共性，因此，A項正確，B項錯誤，它把意思說顛倒了，C、D兩項說的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。4．馬克思主義的物質(zhì)觀認為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在性”是指()A．物質(zhì)固有的根本屬性B．人們認識和改造客觀世界活動的特質(zhì)C．世界上一切物質(zhì)的共性D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序[解析]選C?！翱陀^實在性”是指從萬事萬物中探究出的共同的屬性和本質(zhì)特征，是世界上一切物質(zhì)的共性。5．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對物質(zhì)認識正確的有()①物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在②物質(zhì)是對一切現(xiàn)象共性的反映③物質(zhì)是萬事萬物的總和④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]選C。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對萬事萬物的概括與總結(jié)，②③項錯誤。故選C。6．目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?)A．生物產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C．人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D．意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果[解析]選B。材料涉及自然界的客觀性。A、C、D三項均不符合題目要求。7．某校中學(xué)生開展了“珍惜水、保護水、實現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實現(xiàn)人與自然和諧相處是因為()A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的B．人類的破壞活動使自然界失去了客觀性C．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的[解析]選A。B項說法錯誤，自然界是客觀的，是不依賴于人的意識的。自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。C、D兩項與題干的要求無關(guān)。故選A。8．辯證唯物主義認為“世界是物質(zhì)的?！睂@個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是()A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D．除了人腦以外的客觀存在[解析]選B。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。世界上存在的一切事物和現(xiàn)象是物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)的具體形態(tài)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。人腦也是客觀存在的。故ACD項錯誤。故選B。9．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實在是物質(zhì)的根本屬性④人類能夠能動地認識世界A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]選C。正確解釋宇宙的起源，非意識決定。體現(xiàn)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故①正確；現(xiàn)代科學(xué)可以解釋世界的起源說明了人類能夠認識世界，故④正確。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故③不正確，③不是材料所表明的。故選C。10．下列對馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認識正確的有()①物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A．①② B．②③C．①④ D．①③[解析]選B。①項錯誤，物質(zhì)屬于共性，并不是物質(zhì)具體形態(tài)的集合；④項錯誤，物質(zhì)能被意識所反映。物質(zhì)是一種客觀實在，是一切物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)的概括，故選B。11．近年來，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動。對此，下列說法正確的是()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③物質(zhì)的客觀實在性進一步得到科學(xué)的證明④人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③[解析]選D。自然物的存在與發(fā)展是客觀的，不依賴于人的意識，④錯誤。故選D。12．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可影響5至20個物種的功能和生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明()A．自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B．自然界的事物都是客觀存在的，和人類的活動無關(guān)C．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸[解析]選A。自然界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界的事物的變化發(fā)展有自身的規(guī)律，不是不可捉摸的，A說法正確，D說法錯誤；自然界的事物是客觀存在的，但人類的活動會影響自然界，B說法錯誤；C不合題意。故選A。13．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動啊！”地球還在轉(zhuǎn)動，這說明()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②自然界是客觀存在的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[解析]選C。地球還在轉(zhuǎn)動，這說明地球的轉(zhuǎn)動是不依賴于人的意識的，由此可以得出①②④應(yīng)選。地球的轉(zhuǎn)動是自然現(xiàn)象，不屬于人類社會的范疇，故③與材料無關(guān)。故選C。14．甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的是()A．前者正確，后者錯誤B．前者錯誤，后者正確C．兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的D．兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的[解析]選D。甲乙兩位同學(xué)從不同的角度談了對物質(zhì)概念的認識，甲是就物質(zhì)的概念而講的，乙是就具體物質(zhì)而言的。故選D。二、非選擇題15．材料一由于連年超載放牧，我國草原草本植物由上世紀80年代前的130多種減少到30種；草場植被覆蓋率30年間降低了50%～80%；每畝平均生物量不足20公斤，草場載畜量下降了46%。材料二面對生態(tài)環(huán)境的日益惡化，內(nèi)蒙古自治區(qū)實施退牧還草工程，現(xiàn)面積已達億畝。退牧還草工程實施以來，內(nèi)蒙古天然草原得到了休養(yǎng)生息的機會，工程區(qū)植被狀況明顯好于非工程區(qū)，進一步證實退牧還草工程是恢復(fù)草原生態(tài)功能、提高草原生產(chǎn)力的有效途徑。運用所學(xué)生活與哲學(xué)的知識回答：(1)上述兩則材料分別反映了什么現(xiàn)象？(2)材料一與材料二有何聯(lián)系？[答案](1)材料一反映了過去一個時期我國牧區(qū)存在著無視自然界客觀性的現(xiàn)象。材料二反映了我國尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，取得了巨大成效。(2)材料一中的現(xiàn)象是材料二中的現(xiàn)象的原因。正是由于材料一中人們無視自然界客觀性才給自己帶來了嚴重的危害，才有材料二中人們尊重自然，按自然規(guī)律辦事的做法。材料二中人們的正確做法有助于改變材料一中的現(xiàn)象，使人們免受其害。16．壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟價值、科研價值和對環(huán)境有益的“三有”動物。2014年9月10日，家住河南周口扶溝縣的田某等6人，自制捕捉工具，到河南許昌鄢陵縣捕捉壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪，田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉，我國駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū)，“三有名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動物都不能捕捉了。結(jié)合材料，運用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識，分析說明我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。[解析]本題知識限定明確，世界的物質(zhì)性，題目類型原因類，問題指向我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。解讀設(shè)問和材料，關(guān)于世界的物質(zhì)性原理，教材有明確表述，具體即自然界中