選取議論角度

項羽烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？夏日絕句李清照生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

學(xué)習(xí)選取立論的角度

古人云：

1、“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！?/p>

2、“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)?！?/p>

3、……立論——針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

話題探討古希臘神話中有1．從安泰角度分析無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源。可以提煉出的論點：①個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②黨只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；③時刻不忘祖國母親的栽培。運用反向求異分析，進(jìn)行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出的論點：④要有自知者明，只有能自知，才能無往而不勝；⑤要揚長避短；⑥要不斷完善自己。2．從母親角度分析可以提煉出：⑦適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑧讓“安泰”們早些獨立；⑨看起來是愛，其實是害。

3．從赫拉克勒斯角度分析可以提煉出：⑩知已知彼，百戰(zhàn)不殆；⑾出奇才能制勝；⑿要講究方法。

多角度中的主要角度1、正向思維（正面思考）2、反向思維（反面思考）3、側(cè)向思維（側(cè)面思考）

寫作練習(xí)道家認(rèn)為，天下柔者莫過于水，而攻堅者又莫勝于水。水蘊含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度寫一篇議論文。1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。2.水滴石穿。目標(biāo)專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。5.水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調(diào)的人更易成功。6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。10.流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。寫法借鑒如何選取最佳立論的角度材料一

1987年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?那位老人平靜地說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到什么?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯要洗手；做錯事要表示歉意；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的最重要東西就是這些?！?/p>

這位學(xué)者的答話，代表了到會科學(xué)家的普遍看法。1、教育要從幼兒抓起2、高尚的品德，良好的習(xí)慣，讓人終身受益3、必須重視基礎(chǔ)教育4、要進(jìn)一步尊師重教5、要像科學(xué)家那樣謙遜6、要培養(yǎng)自己的觀察能力7、科學(xué)家一定要講文明供選擇的論點：

諾貝爾獎金獲得者們認(rèn)為，在幼兒園里懂得的做人道理、形成的良好習(xí)慣，使他們終身難忘，也終身受益，是一生中學(xué)到的最主要的東西。根據(jù)材料的基本立意，第2個論點最佳，既然幼兒園學(xué)習(xí)意義如此重大，當(dāng)然我們“必須重視基礎(chǔ)教育”，確立“教育要從幼兒抓起”的主導(dǎo)思想，“要進(jìn)一步尊師重教”?？梢哉f1、3、4三個論點是根據(jù)材料的引申義來立意的，雖然也切題，但是跟基本義隔了一層，顯得一般化，沒有深度。第6個論點只涉及材料中的一句話，沒有提煉、抽取出全部材料的精神。5、7兩個論點跟所供材料沒有什么關(guān)系。

分析：

1、角度小——“小”便于展開議論，不容易離題；2、角度新——“新”使人有新鮮感，能吸引人；3、針對性強——針對性強能解決實際問題，有現(xiàn)實意義。最佳角度【材料】《莊子.徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于800字的議論文?！肮凡灰陨品蜑榱?，人不以善言為賢?！币馑际钦f：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長?！緦懽髦笇?dǎo)】

第一步，發(fā)散思維，多角度分析?！肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。首先，從正面分析三者的邏輯關(guān)系。“善于說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結(jié)得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護(hù)。有的同學(xué)從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機智過人的幽默風(fēng)度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實生活，有的同學(xué)就從這個角度立意：“善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美?！庇械耐瑢W(xué)從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。材料：據(jù)報載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計；4、動動真格又如何；5、要順